03.07.15

Friedrich Froebel a introduit le concept de "jeu" dans l'enfance préscolaire en tant qu'outil pédagogique. Il a développé un système de maternelle visant à développer les capacités naturelles de l'enfant, son potentiel créatif.
Il a reconnu l'importance profonde du jeu pour le développement mental d'une personne, ce qui a été prouvé depuis longtemps par la recherche moderne.

21 avril 1782. Friedrich Wilhelm August Frobel est né dans le village d'Oberweisbach, dans le sud de l'Allemagne, en Thuringe. Il était le sixième enfant de la famille du pasteur Johann Jakob Froebel et de sa femme Jacobina Eleonora Friederike, née Hoffmann.
7 février 1783. Mère décédée alors que Friedrich avait 9 mois. Froebel a vécu cette perte précoce toute sa vie, car personne n'a été impliqué dans son éducation dans la famille. Le garçon grandit, livré à lui-même.
1792. L'oncle de Friedrich, Johann Christoph Hoffmann, l'emmène dans sa famille à Stadtilm, où Friedrich commence à fréquenter l'école municipale. Froebel écrivit plus tard que ce furent les années les plus heureuses de sa vie. Mais tout dans l'organisation de l'école ne convenait pas au jeune Friedrich. « Mon enseignement scolaire ne me plaisait pas. C'était sec et mort; pour ce manque de vie, j'ai détesté l'école, je me suis enfuie dans les montagnes, dans la forêt. Là-bas, la nature était mon école, les arbres, les fleurs étaient des professeurs.
1779. Après confirmation, Friedrich retourna chez son père, commença à travailler comme apprenti forestier et s'engagea dans l'auto-éducation (mathématiques étudiées, géométrie, sciences naturelles).
1799 Entre à l'Université d'Iéna avec l'argent hérité de sa mère. Études mathématiques, architecture, topographie. Deux ans plus tard, il a manqué de fonds et a été contraint de retourner chez son père.
1802. Le père de Friedrich est mort. Froebel a été contraint de travailler comme forestier, bibliothécaire, secrétaire, mais tout ce travail ne lui apporte pas satisfaction.
1804–1805 Années tournantes dans la biographie de Froebel. Recevoir un héritage après la mort de son oncle (Hoffmann) a permis à Friedrich de devenir une personne riche et de chercher un emploi à son goût. Il poursuit des études d'architecture où il est attiré par la précision, le calcul et la beauté. Selon Froebel, "l'architecture a le potentiel d'ennoblir l'âme des gens et de la société".
1806 Froebel s'installe à Francfort-sur-le-Main. Grâce à l'influence du directeur de l'école locale, Gottlieb Grüner, il transforme l'architecture en pédagogie. Dans cette école, il se familiarise avec les vues du célèbre professeur suisse Johann Heinrich Pestalozzi. Un peu plus tard, il rencontre Pestalozzi en personne à deux reprises à l'Université d'Yverdon. Sa propre pratique d'enseignement et ses rencontres avec Pestalozzi ont constitué la base de son système pédagogique.
1811 Entre à l'université de Göttingen, puis de Berlin.
1813. Interrompt ses études à l'université et se porte volontaire pour l'armée. Il a motivé son action comme suit : « Dans l'éducation morale, un exemple doit renforcer les mots. Comment puis-je inculquer à mes enfants le devoir de défendre la patrie si moi-même je me soustrait à ce devoir.
1816. Ouverture de la première école Froebel en Thuringe, connue sous le nom d'"Institut pédagogique allemand universel". En 1820, 60 garçons y étudiaient.
1826. Froebel écrit son premier ouvrage inachevé, The Education of Man. Dans cet ouvrage, il a d'abord décrit le système des aides pédagogiques pour les jeunes enfants. Au cours de ses 40 années d'enseignement, Froebel a créé une variété d'établissements d'enseignement. Et ils contenaient tous des compartiments pour les petits enfants.
1836–1837 Froebel développe un plan pour une école primaire à l'orphelinat de Berthoud. À cet égard, le système pédagogique de l'éducation a été décrit sous une forme concise.
1838–1839 Voyage à travers les villes d'Allemagne avec ses conférences publiques sur l'école pour enfants.
1838–1840 Froebel publie le journal "Sunday Leaf" sous la devise "Nous vivrons pour nos enfants", dans lequel ses articles et les articles de ses employés ont été publiés.
1839. Son célèbre livre "Chants maternels et caressants" est publié.
1840. Froebel trouve un nom pour son école maternelle - " Jardin d'enfants". Il a donné un double sens à ce nom : « 1) un vrai jardin comme lieu de communication pour un enfant avec la nature doit faire partie intégrante de l'institution ; 2) les enfants, comme les plantes, ont besoin de soins habiles. La même année, le 28 juillet, le premier jardin d'enfants de Bad Blankenburg, le jardin d'enfants général allemand, ouvre ses portes.
1842. Des cours de formation pour les femmes au travail dans les jardins d'enfants sont ouverts.
1844. Son deuxième ouvrage majeur, One Hundred Songs for Ball Games, est publié. Le livre a été compilé en collaboration avec l'artiste Z. Unger et le compositeur M. Kohal, des chansons et des jeux ont été utilisés dans la pratique d'un jardin d'enfants à Bad Blankenburg. Dans cet ouvrage, Froebel justifie les fondements conceptuels de ses vues pédagogiques.
1849–1850 Froebel s'est rendu dans les grandes villes d'Allemagne avec des conférences sur la diffusion de l'idée des jardins d'enfants. Dans le même temps, des jardins d'enfants selon le système Froebel ouvrent dans de nombreuses villes allemandes. Les idées pédagogiques de Froebel ont été incluses dans un système éducatif unique de la maternelle à l'université
22 septembre 1851. Par une fatale coïncidence, pour des raisons idéologiques, toutes les écoles maternelles d'Allemagne sont fermées. Froebel a pris ce coup stoïquement et a déclaré: "Nous travaillerons dur et le travail ne sera pas vain."
Le 21 juin 1852, Froebel meurt à Marienthal, près de Liebenstein. Sa pierre tombale est faite sous la forme d'une pyramide, composée d'un cube, d'un cylindre et d'une boule, symbolisant l'idée de Froebel de l'unité et de la diversité du monde et représentant en même temps les premiers jouets simples pour enfants qu'il a développés.
Les idées de Froebel ne sont pas mortes avec lui. Ses amis, étudiants, associés ont continué à répandre ses idées à travers le monde. Les jardins d'enfants du XIXe siècle sont apparus en Suisse, en Angleterre, en Russie et ailleurs. pays européens et aussi aux USA. Les jardins d'enfants ont été rouverts en Allemagne lorsque l'interdiction a été levée en 1860.

Résumé

Friedrich Wilhelm August Froebel(21 avril 1782 - 21 juin 1852) - un professeur d'allemand, étudiant et personne partageant les mêmes idées que Pestalozzi, qui a jeté les bases du processus éducatif pertinent pour le moment présent, appelant à voir dans chaque enfant ses traits individuels et capacités uniques. C'est Friedrich Froebel qui a introduit le concept de "jardin d'enfants" dans le monde.

Il a été le premier à attirer l'attention sur la grande capacité d'apprentissage des enfants du primaire et du secondaire. âge préscolaire.

Les célèbres "Dons de Froebel" sont un matériel de jeu nécessaire au développement harmonieux de tous les sens et perceptions. C'est l'approche pédagogique de Froebel et ses dons qui ont inspiré des éducateurs aussi célèbres que Maria Montessori et Rudolf Steiner..

Histoire

Biographie

Né dans la famille d'un pasteur de l'Église luthérienne orthodoxe d'Oberweisbach dans un petit village de la Principauté de Schwarzbourg-Rudolstadt le 21 avril 1782. On pense que l'église a eu une grande influence sur la formation de la relation du garçon avec le monde extérieur. Parents perdus tôtFriedrich Froebel vivait avec son oncle et à l'âge de 15 ans, en raison de son grand amour pour la nature, il devint apprenti chez un forestier. Plus tard, il abandonne ses études et son travail en foresterie pour étudier les mathématiques et les sciences naturelles et, de 1802 à 1805, il travaille même comme arpenteur. A été marié deux fois.

Activité pédagogique

Le début de la carrière d'enseignant de Friedrich Froebel est considéré comme 1805. C'est alors qu'il se familiarise et s'imprègne des idées des enseignements de Pestalozzi.

Depuis 1806, Friedrich Froebel a travaillé comme tuteur pour trois garçons d'une famille noble, et plus tard, avec ses élèves, il est venu en Suisse, où les garçons sont allés à l'école avec Pestolozzi, et il a lui-même trouvé un emploi dans l'équipe d'un homme dont il respectait et mettait en pratique les oeuvres. En 1811, Friedrich Froebel a obtenu un diplôme d'enseignant et a enseigné dans un pensionnat pour garçons, qui était à l'époque un centre patriotique et pédagogique bien connu.

En 1812-1813, il s'implique dans plusieurs campagnes anti-napoléoniennes et se porte volontaire pour le corps de Lützow. Ici, il rencontre ses futurs collègues dans le travail pédagogique - Middendorf et Landenthal. En 1814, après la bataille de Waterloo et le Congrès de Vienne, Froebel travailla pendant une courte période au musée minéralogique sous la direction du professeur Weiss. En 1818, Friedrich Froebel fonda l'Institut d'enseignement général allemand ( Allgemeine Deutsche Erziehungsanstalt), dans lequel plus tard sa cause sera soutenue et poursuivie par ses associés Middendorf et Landenthal.

En 1820, Froebel publie sa première de cinq brochures, "To Our People" ( Un unser Deutsches Volk). Les 4 brochures restantes ont été publiées jusqu'en 1823. En 1826, son œuvre littéraire principale, Sur l'éducation de l'homme, a été publiée. Cette année également, la publication hebdomadaire de la brochure "L'éducation dans la famille" commence.

De 1831 à 1840, Froebel a beaucoup écrit, travaillé et donné des conférences. En 1837, avec ses associés Middendorf et Landenthal il ouvre l'école "Game Activity", sur la base de laquelle le premier jardin d'enfants ouvre en 1840.

Approche pédagogique de Friedrich Froebel

Nous connaissons tous l'idée de base de la théorie de Froebel : "Les enfants sont les fleurs de la vie !"

C'est Friedrich Froebel qui a le premier attiré l'attention sur la grande capacité d'apprentissage des enfants de un à trois ans. Il introduit le jeu dans la pratique de la communication avec les enfants comme base pour tout enseigner. Il insiste sur le fait que l'enseignant doit d'abord se concentrer sur l'enfant et que la formation elle-même doit être complète, que les parents doivent être impliqués dans le processus éducatif de l'enfant et, si nécessaire, que les parents doivent apprendre à soutenir l'enfant.
Froebel introduit l'utilisation de la musique, des jeux et de l'activité physique dans le processus d'apprentissage. Friedrich Froebel crée et développe du matériel éducatif et ludique, qui comprend différents types de figures géométriques, cubes. Ce matériel s'appelle les cadeaux Froebel, plus tard de nombreux enseignants ont adopté l'idée d'un tel matériel pour créer leurs propres méthodes pour le développement complet des capacités de l'enfant, mais les cadeaux Froebel sont la base qui aide petit homme comprendre votre monde intérieur et extérieur, ne pas avoir peur de penser et de créer, d'être libre. Soyez une personne importante.

Les cadeaux de Frœbel

"La perception correcte du monde extérieur et matériel est la clé pour comprendre les connexions intellectuelles"

Frédéric Frœbel

1 cadeau se compose de 6 pelotes de laine douces, teintes en 6 couleurs primaires : rouge, orange, jaune, vert, bleu, violet. Les balles doivent être avec des cordes. Ce cadeau est nécessaire pour un enfant lorsqu'il a environ un an et donc des balles avec des cordes, car. L'enfant a besoin d'aide pour maîtriser ce don. Le premier cadeau apprend au bébé à faire la distinction entre la couleur et la forme et à voir que malgré les différentes couleurs, les objets peuvent ne faire qu'un. "Le ballon est un jouet universel, c'est la dernière chose qu'un adulte prendra, mais la première chose qu'un enfant saisira", a déclaré Froebel.

Le cadeau 2 est composé d'objets en bois de différentes formes. Ce sont une sphère, un cube et un cylindre. Le deuxième cadeau apprend au bébé à distinguer les objets par leur forme et leurs caractéristiques individuelles. La balle est un symbole de mouvement, le cube est un symbole de repos, tandis que le cylindre combine les propriétés des deux objets.

Le 3ème cadeau est un cube en bois divisé en 8 cubes. La caractéristique la plus importante de ce don est le contraste des différences dans la forme de l'un et des parties. Ce don apprend à l'enfant à percevoir la situation dans son ensemble et en particulier, avec des éléments individuels, introduit le concept de symétrie, aide à développer la créativité et la coordination.

Le 4ème cadeau est un cube divisé en 8 assiettes. Ce don développe la pensée spatiale, aide à comprendre la relation entre les différentes parties de l'ensemble et développe la coordination œil-main.

Le cube 5 cadeaux est un cube en bois divisé en 27 petits cubes. Dans le même temps, 9 d'entre eux sont divisés en composants plus petits. Ce cadeau initie l'enfant au carré et au triangle. Aide à développer l'imagination et la coordination œil-main.

Le 6e cadeau est un cube en bois divisé en 27 cubes, dont beaucoup sont divisés en d'autres formes et formes. Ce cadeau continue d'initier l'enfant aux formes géométriques, aide à développer la pensée spatiale et l'imagination de l'enfant.

Le 7e cadeau est composé de figures géométriques plates colorées : des carrés et des triangles de différentes tailles et en bois. Ce cadeau initie l'enfant au concept d'abstraction et le prépare au dessin. Les éléments du septième don sont utilisés pour afficher l'image et développer l'imagination.

8 cadeaux - ce sont des bâtons de couleur différentes longueurs. Le but le plus fondamental de ce cadeau est d'initier l'enfant à la ligne droite et au concept de longueur. Ce cadeau développe la coordination, la motricité de l'enfant et transfère également la connaissance des valeurs mathématiques à un nouveau niveau.

Le 9e cadeau est constitué de bagues et de perles de différentes tailles et formes. Ce cadeau peut être utilisé par un enfant sous une forme libre, il n'y a pas de règles et de contrôle des adultes. Le 9e cadeau attire l'attention de l'enfant sur les formes rondes, introduit le cercle et les bords du cylindre et la ligne ondulée.

Le 10ème cadeau est un cadeau composé de divers matériaux naturels: coquillages, céréales, cailloux, feuilles, pétales, graines diverses, morceaux d'argile, copeaux et tout cela est nécessaire pour que l'enfant puisse appréhender le chemin de plusieurs à un. L'objectif principal du 10 cadeau de Froebel est de faire comprendre à l'enfant que de différents éléments vous pouvez tracer deux lignes - droites et ondulées. Une ligne droite est la distance la plus courte entre une idée et sa mise en œuvre, tandis qu'une ligne ondulée peut changer de direction à tout moment, ce qui signifie qu'elle conduit à une solution de manière plus longue et plus tortueuse. Cela introduit l'enfant au concept que tout objectif peut être atteint de ces deux manières. Le 10e don développe la motricité, la coordination et initie l'enfant à la construction. C'est le 10e cadeau qui aide l'enfant à passer de l'activité cognitive à l'activité visuelle.

Bref résumé, sur les dons de Froebel.

Les 6 premiers dons se concentrent sur l'un et le tout, sur le particulier et l'individuel. Le 7e cadeau attire l'attention sur l'avion. 8 cadeau - à une ligne droite. Le 9e cadeau attire l'attention de l'enfant sur les formes rondes, introduit le cercle et les bords du cylindre et la ligne ondulée. 10 don dit que l'univers se compose d'éléments qui forment un seul ensemble .

Chronologie

1792 - ayant perdu ses parents, il déménage pour vivre avec son oncle le pasteur Hoffmann à Ilm

1799 - écoute une série de conférences à l'Université Jenscom.

1805 - rencontre Pestalozzi et tombe sous l'influence de ses idées. Il comprend également qu'il a besoin de pratique pour mettre en œuvre des idées communes.

1806 - travaille dans une maison privée, mais plus tard, avec les élèves, il s'installe à l'école Pestalozzi, où il obtient un poste d'enseignant.

1811 - entre à l'Université de Göttingen.

1812 - transféré à l'Université de Berlin, où il devient professeur dans l'une des écoles universitaires.

1813 - devient volontaire dans le corps de Lützow, où il rencontre de futurs collègues en pédagogie Middendorf et Landenthal.

1818 - ouvre le premier établissement d'enseignement organisé selon son système d'enseignement personnel.

1820 - premières publications

1826 - L'œuvre littéraire principale de Friedrich Froebel, Sur l'éducation de l'homme, est publiée.

1837 - conjointement avec Middendorf et Landenthal ouvre une école de « l'activité de jeu »

1840 - ouvre le tout premier établissement d'enseignement pour enfants d'âge préscolaire et lui donne le nom de "jardin d'enfants".

1850 - Les idées de Froebel deviennent très populaires et reçoivent le soutien de la "noble société"

État actuel

C'est le professeur L'approche et les dons de Froebel ont inspiré des éducateurs renommés tels que Maria Montessori et Rudolf Steiner. De nombreuses méthodes modernes d'éducation sont basées sur les idées de Froebel.

Faits intéressants

à Oberweisbach, dans un petit village de la PrincipautéSchwarzbourg - Rudolstadt 21 avril 1782 . Enfant, il a perdu sa mère et a été confié aux soins de serviteurs et d'anciens.sœurs Et frères bientôt remplacés par leur belle-mère.

Le père, occupé par ses nombreuses tâches pastorales, n'a pas eu l'occasion de s'occuper du garçon. Sa belle-mère, qui ne l'aimait pas, lui accorda également peu d'attention, et le garçon grandit, livré à lui-même. Il a reçu sa première éducation à l'école des filles du village.

DANS 1792 son oncle, le pasteur Hoffman à Ilm, l'a accueilli. Envoyé dans une école de la ville, il étudia mal et fut considéré comme incompétent.. Plus facile que d'autres sujets lui ont été donnésmathématiques et naturel histoire . Mais il lisait beaucoup, collectionnait les plantes, les identifiait, étudiait la géométrie.

AVEC 1799 il a écouté Université d'Iéna conférences sur la natureles sciences et mathématiques, mais deux ans plus tard a été contraint, faute de fonds, de quitteruniversité . Après avoir servi pendant plusieurs années comme commis dans diverses exploitations forestières, Froebel est allé àFrancfort-sur-le-Main pour étudier la constructionart .

Ici, il a rencontré Gruner, le directeur d'une école exemplaire, a souvent parlé avec lui de diverses questions pédagogiques et, après avoir pris sa placeenseignants dans son école, se consacre entièrement à la cause de l'éducation.

DANS 1805 il s'est rendu à Yverdun pour se familiariser personnellement avec l'organisation du travail pédagogique dans un établissement d'enseignementPestalozzi .

Ce voyage a convaincu Fröbel de son impréparation totale à l'activité dont il a réussi à tomber amoureux. Ayant reçu une place d'enseignant au foyer dans la famille Holzhausen, il1808 avec ses trois élèves, il s'installe à Yverden et devient enseignant dans une écolePestalozzi .

Enseignant et apprenant à la fois, il séjourne à Yverdun pendant deux ans. Un petit héritage reçu en1811 après son oncle, a donné à Froebel l'opportunité d'entrer à l'Université de Göttingen, pour étudierphilosophie , sciences naturelles et langues. Un an plus tard, il s'installe à l'Université de Berlin, assumant les fonctions d'enseignant dans l'une des écoles. Quand est-ce que ça a commencéguerre 1813 , il s'est porté volontaire pour le corps de Lützow. Il y rencontre ses futurs collaborateurs en pédagogie, Middendorf et Landenthal.

L'enthousiasme de Froebel, qui a constamment donné des conférences à ses amis sur le sujet de l'éducation et de l'éducation des enfants, a été transmis à ces derniers. Après la randonnée,1814 , Froebel est devenu assistantles professeurs Weiss à la minéralogiemusée V Berlin , mais refusa bientôt cette place, rejeta le département qui lui était offert par l'Université de Stockholm et quitta Berlin.

le 13 novembre 1816 Froebel a ouvert le premier établissement d'enseignement à Grisheim, organisé selon son système. Ses cinq neveux sont d'abord entrés dans cette école, puis un autre frère de Langenthal. L'année suivante, la veuve de son frère achète un petit domaine à Keilgau, près de Rudolstadt, où l'école Froebel est transférée. Sa situation financière était extrêmement difficile. En plus de Froebel lui-même, les professeurs étaient Langenthal, Middendorf et le neveu de ce dernier, Baron.

DANS 1818 Fröbel s'est marié. Sa femme s'est laissée emporter par ses idées et a fait don de toute sa fortune à leur mise en œuvre. Le frère de Froebel, Christian, fit de même : après avoir vendu son commerce, il s'installa au Keilgau et devint le directeur de l'école. Peu à peu, l'école Froebel a commencé à prospérer.

DANS - 1825 Elle comptait environ 60 élèves. Cette période comprend la compilation de la principale œuvre littéraire de Froebel : "Sur l'éducation de l'homme", publiée en1826 .

En raison de fausses rumeurs sur l'athée et dangereux pour la direction gouvernementale de l'institution Froebel, le prince de Schwarzburg a envoyé à Keilgau, à la demandePrusse , Auditeur. Bien que ce dernier ait répondu dans son rapport sur l'établissement d'enseignement Froebel avec beaucoup d'éloges, la confiance de la société a été sapée et Froebel a perdu davantage de ses élèves. Après avoir transféré l'école au baron, Froebel se rendit àSuisse . Là, dans le canton de Lucerne, il entreprit d'organiser un établissement d'enseignement public selon sa propre idée, mais, en raison de l'inimitié du clergé local, il déplaça son école à Willisau, où il obtint un tel succès que le gouvernement cantonalBerne lui confie la construction d'un orphelinat à Berthoud.

Ici, il a d'abord eu l'idée de la nécessité d'établissements d'enseignement pour les jeunes enfants; ici, il pourrait mettre à l'épreuve sa théorie de l'éducation des enfants d'âge préscolaire et ses « dons ».

DANS 1836 Fröbel est retourné à Keilgau, car sa femme ne pouvait pas supporter le climat rigoureux de Berthoud. DANS1839 il a lu dans Dresde , en présence de la reine de Saxe, une conférence sur les écoles pour jeunes enfants ; cette leçon n'a pas eu de succès.

DANS 1840 il a déménagé à Blankenburg, où il a ouvert le premier établissement d'enseignement et d'enseignement pour les enfants d'âge préscolaire, l'appelant "Jardin d'enfants ».

Ainsi, sa première école maternelle a été ouverte le jour du 400e anniversairetypographie . Parallèlement, Froebel se lance dans la publication d'un journal du dimanche, avec pour devise : "Vivons pour nos enfants !" Bientôt sa femme, son assistante dans toutes les entreprises, mourut, et Froebel déménagea de nouveau à Keilgau, où il écrivit ses "Mother's Songs"; la musique pour eux a été composée par Robert Kael, et les dessins -artiste Unger. Parallèlement, il prépare les premiers « jardins d'enfants ».

DANS 1848 Frœbel est allé àRudolstadt à un congrès de professeurs d'allemand, où son enseignement pédagogique fut si sévèrement critiqué qu'il fut contraint de retirer ses propositions. Après s'être remarié avec une de ses étudiantes, Froebel se rendit àHambourg y établir une école maternelle.

DANS 1850 le duc de Meiningen, intéressé par les enseignements de Froebel, mit à sa disposition son château Mariental.

DANS 1852 , étant présent au congrès des professeurs à Gotha, Froebel fut l'objet d'applaudissements enthousiastes ; mais sa vitalité était déjà minée et il est mort21 juin la même année à Mariental, où il travaille à la création d'une école pour les maternelles.

Idées pédagogiques

Théorie du développement de l'enfant.

Fröbel, élevé dans l'esprit de la philosophie allemande idéaliste, était un idéaliste dans ses vues sur la nature, la société et l'homme et croyait que la pédagogie devait être basée sur la philosophie idéaliste. Selon Frebel, l'enfant est naturellement doté de quatre instincts : activité, connaissance, artistique et religieux.

L'instinct d'activité, ou activité, est la manifestation chez l'enfant d'un seul principe divin créateur ; l'instinct de connaissance est le désir inhérent à l'homme de connaître l'essence intime de toutes choses, c'est-à-dire, encore une fois, Dieu. Fröbel a donné une justification religieuse et mystique à la penséePestalozzi sur le rôle de l'éducation et de l'éducation dans le développement de l'enfant, a interprété le concept de l'enseignant démocratique suisse d'auto-développement comme un processus de révélation du divin chez l'enfant.

Dans ses vues pédagogiques, il procède de l'universalité des lois de l'être : « En tout, la loi éternelle est présente, opère et règne... tant dans le monde extérieur, dans la nature, que dans le monde intérieur, dans l'esprit (...) » Le but d'une personne, selon Froebel, est d'être inclus dans l'éclipsé par cette loi « ordre divin », de développer « sa propre essence » et « son propre principe divin ».

Le monde intérieur d'une personne en voie d'éducation déborde dialectiquement vers l'extérieur. Il a été proposé d'organiser l'éducation et l'éducation sous la forme d'un système unique d'institutions pédagogiques pour tous les âges.

Pédagogie et méthodes d'enseignement à l'école maternelle.

En 1839, F. Fröbel a ouvert un établissement d'enseignement à Blackenburg pour des jeux et des activités pour adultes avec des enfants d'âge préscolaire. Avant cela, il n'y avait pas de tels établissements d'enseignement dans le monde. Il y avait des écoles pour les enfants plus âgés. Et il y avait des orphelinats pour les enfants jeune âge dans lequel l'objectif du développement de l'enfant n'a pas été fixé, mais la tâche de s'occuper, de soigner et de sauver la vie a été fixée.

Un an plus tard, F. Fröbel a appelé l'établissement d'enseignement qu'il a créé un "jardin d'enfants", et les enseignants qui y travaillaient étaient alors appelés "jardiniers". Le nom "jardin d'enfants" est resté et existe toujours.

Pourquoi ce "jardin" ?

F. Froebel l'a expliqué ainsi : « 1) un vrai jardin en tant que lieu où un enfant peut communiquer avec la nature devrait faire partie intégrante de l'institution ; 2) les enfants, comme les plantes, ont besoin de soins habiles.

Cette phrase de Fröbel a ensuite été citée dans le dictionnaire encyclopédique Brockhaus-Efron de 1902 pour expliquer l'origine du mot «jardin d'enfants»: «Ce dernier nom a un double sens: premièrement, Fröbel était d'avis qu'un jardin dans lequel les enfants pourraient jouer et se familiariser avec la vie des plantes, constitue une affiliation nécessaire d'une telle école; deuxièmement, il indique symboliquement la similitude des enfants avec des plantes qui nécessitent des soins habiles et soigneux.

Dans chaque jardin d'enfants de F. Frebel, chaque enfant avait son propre petit lit de jardin, dont il s'occupait. Il y avait aussi un jardin de fleurs commun.
Les jardins d'enfants Fröbel ont été créés non pas pour remplacer la famille, mais pour aider les mères dans l'éducation et le développement des enfants. Les mères pourraient venir voir comment s'occuper des enfants, apprendre des enseignants.

La tâche du jardin d'enfants était d'éduquer une personne libre, indépendante et confiante. Fröbel voulait que le jardin d'enfants soit un lieu de joie pour les enfants. L'objectif principal du travail des éducateurs était de développer les capacités naturelles des enfants. Les enfants étaient considérés comme des fleurs dont il fallait prendre soin et qu'il fallait promouvoir pour leur développement harmonieux.

Les enseignants et les nounous pour les jardins d'enfants ont été spécialement formés. Les filles qui se distinguaient par l'amour des enfants, les aspirations aux jeux, la pureté de caractère étaient acceptées dans les cours d'éducatrices et étaient déjà diplômées de l'école des femmes à cette époque.

Les futurs enseignants de la maternelle ont étudié les moyens d'éducation, les lois du développement de l'homme et de l'enfant, des exercices pratiques et ont participé à des jeux pour enfants. Déjà à cette époque, il était entendu que pour éduquer et développer les jeunes enfants, des connaissances particulières sur leur développement et des compétences professionnelles particulières d'un enseignant sont nécessaires.

F. Froebel considérait que le but de l'éducation était le développement des caractéristiques naturelles de l'enfant, sa révélation de soi. Le jardin d'enfants doit assurer le développement global des enfants, qui commence par leur Développement physique. Déjà là jeune âge A la suite de Pestalozzi, Fröbel associe le soin du corps d'un enfant au développement de son psychisme.

Frobel considérait le jeu comme le cœur de la pédagogie de la maternelle. Révélant son essence, il a soutenu que le jeu pour l'enfant est l'attraction, l'instinct, son activité principale, l'élément dans lequel il vit, elle est sa propre vie.

Dans le jeu, l'enfant exprime son monde intérieur à travers l'image du monde extérieur. En décrivant la vie d'une famille, les soins d'une mère pour un bébé, etc., l'enfant représente quelque chose d'extérieur par rapport à lui-même, mais cela n'est possible que grâce à des forces internes.

Les cadeaux de Fröbel

Pour le développement d'un enfant dès son plus jeune âge, Froebel a proposé six "cadeaux".

Premier cadeau est la balle. Les balles doivent être petites, douces, tricotées en laine, teintes de différentes couleurs - rouge, orange, jaune, vert, bleu, violet (c'est-à-dire les couleurs de l'arc-en-ciel) et blanc. Chaque boule-boule est sur une ficelle.

La mère montre à l'enfant des boules de différentes couleurs, développant ainsi sa capacité à distinguer les couleurs. En balançant le ballon dans différentes directions et, en conséquence, en disant «d'avant en arrière», «de haut en bas», «de droite à gauche», la mère présente l'enfant à représentations spatiales. Montrant la balle dans la paume de sa main et la cachant, tout en disant "Il y a une balle - il n'y a pas de balle", elle initie l'enfant à l'affirmation et au déni.

deuxième cadeau sont petits et en bois - une boule, un cube et un cylindre (le diamètre de la boule, la base du cylindre et le côté du cube sont identiques).

Avec leur aide, l'enfant apprend à connaître différentes formes articles. Le cube, dans sa forme et sa stabilité, est à l'opposé de la balle.

La balle était considérée par Fröbel comme un symbole de mouvement, tandis que le cube était considéré comme un symbole de repos et un symbole de "l'unité dans la diversité (le cube est un, mais son apparence est différente selon la façon dont il est présenté à l'œil : arête, côté, sommet).

Le cylindre combine à la fois les propriétés d'une boule et les propriétés d'un cube : il est stable lorsqu'il est posé sur un socle, et mobile lorsqu'il est posé, etc.

troisième cadeau - un cube divisé en huit cubes (le cube est coupé en deux, chaque moitié est divisée en quatre parties).

Grâce à ce don, l'enfant, croyait Froebel, se fait une idée du tout et de ses parties constitutives (« unité complexe », « unité et diversité ») ; avec son aide, il a la possibilité de développer sa créativité, de construire à partir de cubes, en les combinant de différentes manières.

quatrième cadeau - le cube de même taille, divisé en huit tuiles (le cube est divisé en deux, et chaque moitié est divisée en quatre tuiles allongées, la longueur de chaque tuile est égale au côté du cube, l'épaisseur est d'un quart de ce côté ).

Cinquième cadeau - un cube divisé en vingt-sept petits cubes, dont neuf sont divisés en parties plus petites.

sixième cadeau - un cube, également divisé en vingt-sept cubes, dont beaucoup sont encore divisés en parties : en tuiles, en diagonale, etc.

Fröbel a proposé une variété d'activités et d'activités pour enfants: travail avec des cadeaux - matériaux de construction, jeux de plein air, dessin, modelage, tissage de papier, découpage de papier, broderie, pose d'anneaux métalliques, bâtons, pois, perles, gougeage, construction en papier , à partir de bâtons , etc.

Un tel constructeur - le "don de Froebel" vous permet même maintenant d'apprendre à un enfant à coordonner les mouvements, à se familiariser avec les prépositions et les adverbes sur, sous, au-dessus, en dessous, à droite, à gauche, d'apprendre le concept de longueur, largeur.

Les jeux avec des cadeaux avaient une base philosophique pour Froebel. Il croyait qu'à travers eux, l'enfant comprend l'unité et la diversité du monde et son principe divin, les lois philosophiques de la construction de l'Univers. Et la balle, le cube et le cylindre existaient dans ses jeux non par eux-mêmes, mais comme certains symboles que l'enfant comprend.

Oui, la balle était un symbole de "l'unité dans l'unité", de l'infini, du mouvement. cube - un symbole de paix, "l'unité dans la diversité" (il nous est présenté de différentes manières si nous regardons son sommet, son bord ou son côté). UN cylindre combine les propriétés d'un cube et d'une balle - il est stable en position verticale, et mobile et roule en position horizontale.

Dans la pédagogie préscolaire moderne, les dons de Froebel sont principalement considérés comme du matériel pédagogique qui développe les capacités mentales de l'enfant.

Beaucoup de ces activités, méthodiquement transformées à partir d'autres positions méthodologiques, trouvent une application dans les jardins d'enfants modernes.

Contribution au développement de la pédagogie mondiale.

Fröbel a non seulement créé le premier jardin d'enfants au monde, mais a également développé les bases de l'enseignement aux enfants. Et il a donné la place de choix dans son système au jeu et à un jeu et jouet éducatif (didactique) spécialement créé. Ce sont les premiers jeux et jouets éducatifs au monde pour enfants. Et nous les utilisons encore aujourd'hui.

Les jardins d'enfants ont pris une position de leader dans le système l'éducation préscolaire dans beaucoup de pays.

F. Fröbel, pour la première fois dans l'histoire de la pédagogie préscolaire, a fourni un système holistique et méthodologiquement détaillé d'éducation préscolaire publique équipée d'aides pratiques. Contribué à l'attribution de la pédagogie préscolaire dans un domaine de connaissance indépendant.

Système Fröbela été reconnu dans de nombreux pays du monde, dont la Russie.

Des cours Froebel et des sociétés Froebel ont été créés. Mais lorsqu'ils étaient utilisés dans les jardins d'enfants, les jeux avec les cadeaux de Froebel devenaient des exercices formels, nullement joyeux pour les enfants, dans lesquels le bébé n'était qu'un observateur des actions des adultes. Et l'idée originale de l'activité des enfants dans le jeu a été violée.

C'est pour cela que Frebel a été beaucoup critiqué à l'avenir, notant la sécheresse excessive de ses jeux, l'absence de vie en eux et la réglementation excessive des actions des enfants. Et ses tuteurs en Russie étaient appelés "étudiants de première année".

Par conséquent, le système Froebel n'est pas pleinement appliqué actuellement. Mais de nombreuses découvertes et idées de Frebel sont encore utilisées, modifiées et modifiées conformément aux données modernes sur le développement des enfants d'âge préscolaire.

Et il est même encore produit pour les jeux avec les enfants, dans les jardins d'enfants un ensemble complet de matériel pour les jeux avec les cadeaux de Froebel.

Littérature:

1. Dzhurinsky A.N. Histoire de la pédagogie étrangère : Didacticiel.- M. :Maison d'édition Forum : Infra-M, 1998. - 113 p.

2. Histoire de la pédagogie et de l'éducation. De l'origine de l'éducation dans la société primitive à la fin du XXe siècle : un manuel pour les établissements d'enseignement pédagogique. Éd. A. I. Piskunova.- M. : Sfera, 2001. - 512 p.

3. Kodzhaspirova G.M. Histoire de l'éducation et de la pensée pédagogique.- M.:Vlados-Press, 2003. - 224 p.

Collège pédagogique №8

MDK 03.01.

Résumé sur le sujet :

"Friedrich Fröbel - professeur d'allemand, fondateur du premier "jardin d'enfants" au monde."

Enseignant: Isachenko S.I.

Travail d'étudiant 223 groupes (parcours individuel)

Otrichko Maria

Saint-Pétersbourg

Friedrich Fröbel, professeur d'allemand, théoricien et, en fait, fondateur de l'enseignement préscolaire public, est né en 1782 en Thuringe. La vie de cet homme n'a pas été facile. Après la mort de sa mère, à l'âge de quatre mois, il reste avec sa belle-mère, qui l'a d'abord traité avec amour. Cependant, après la naissance de son propre enfant, la situation a radicalement changé. Et dès que Friedrich a grandi, il est allé chez des parents. Puis il est entré à l'université, où il a commencé à étudier les mathématiques (géométrie intensive), la philosophie, l'architecture, les sciences naturelles, la foresterie et de nombreuses autres matières. En raison de difficultés financières, ses études sont interrompues et reprises quelques années après le décès de son oncle, qui lui laisse un petit héritage.

De 1805 à 1810, F. Fröbel travailla pour Pestalozzi et fut fortement influencé par ses idées. En 1837, en Thuringe, il ouvre une "institution de jeux et d'activités pour les jeunes enfants" (appelée plus tard "jardin d'enfants"), dans la pratique de laquelle il développe son propre système d'éducation préscolaire, qui se généralise non seulement en Allemagne, mais aussi dans d'autres pays.

Afin de mieux comprendre et évaluer le système d'enseignement développé par F. Fröbel, il est nécessaire de se tourner vers l'époque à laquelle il a vécu et s'est développé à la fois comme citoyen et comme enseignant. F. Fré-

Bel était le porte-parole du mouvement anti-féodal, civilo-démocratique, qui a pris forme pendant les années de lutte contre la domination napoléonienne et a existé jusqu'à l'effondrement de la révolution démocratique de 1848-1849. Les partisans de ce mouvement, sous l'influence des idées utopistes-communistes, réfléchissaient sur les questions sociales, se souciaient des intérêts des travailleurs. La lutte de classe entre le prolétariat et la bourgeoisie s'intensifie.

F. Fröbel voyait son idéal social dans un ordre civilo-démocratique et rêvait d'une éducation nationale civilo-démocratique. L'éducation féodale, il s'opposait - en paroles et en actes - à l'éducation publique générale dans l'esprit d'humanité, visant au développement intégral et harmonieux de l'individu. "Je voulais élever des gens libres d'esprit et indépendants", a-t-il déclaré.

Insatisfaction face à l'état de l'enseignement aux XVIIe-XVIIIe siècles. dans de nombreux pays conduit au fait que des enseignants avancés (Komensky, Rousseau, Pestalozzi) tentent de reconstruire le système et de faire les premiers pas dans la justification scientifique des matières éducatives et du processus éducatif lui-même. Ils essaient de déterminer les exigences de la connaissance, leur relation et leur séquence d'assimilation ; aides pédagogiques pour differentes etapes apprentissage; l'essence des méthodes d'enseignement rationnelles.

Pestalozzi formulé le principe le plus important de l'éducation: l'apprentissage doit se construire selon le cours naturel développement mental enfant. Ce principe ne pouvait pas être mis en œuvre plus tôt, car les enseignants s'appuyaient sur la philosophie d'Aristote, Locke, Kant, dans laquelle la pensée est définie comme prête à l'emploi et inchangée dans toutes ses fonctions et n'a pas la possibilité de formation et de développement. Et seul F. Fröbel, ayant adopté ce principe de son maître Pestalozzi, l'a développé, en s'appuyant sur la philosophie de Schelling, élève de Kant, et du naturaliste Lorenzo. Ces derniers étaient caractérisés par des arguments sur la dialectique de la pensée - l'être, la vie existe sous deux formes opposées : sous la forme de la nature et sous la forme de la conscience ; à la fois développer et représenter un seul tout - être. L'idée du développement progressif de toute la race humaine a été transférée par F. Froebel au processus pédagogique, au développement individuel réalisé par l'influence pédagogique. Le principal moteur d'une telle influence pédagogique pour lui était l'activité de l'individu. Dans ses idées sur l'activité et la performance amateur (sur initiative personnelle), F. Fröbel a largement dépassé nombre de ses prédécesseurs. activités, même en relation avec petit enfant, il comprenait comme la participation active et consciente de l'individu à la vie. En même temps, l'essentiel pour lui était côté cognitif ce pro-

processus, la croissance cognitive de l'enfant, qui se produit en raison de son activité.

F. Fröbel a formulé principe fondamental de la connaissance- à partir du mode d'action, des actes, la véritable éducation d'une personne devrait commencer; elle jaillit du mode d'action, en ressort et se fonde sur lui. Froebel, pour la première fois dans l'histoire de la pédagogie, a construit un programme d'éducation basé sur idée de développement mental et la relation du développement mental avec la formation et l'éducation.

En 1828, F. Frebel développe un projet d'école pour la planification d'un enseignement public civilo-démocratique unifié, dont la première étape est désignée pour la première fois Jardin d'enfants- une institution pour le développement et le soin des enfants de trois à sept ans. Vers le milieu des années 30, F. Fröbel s'est entièrement consacré au problème de l'éducation préscolaire en tant que fondement d'un système unifié d'éducation publique.

Le terme «jardin d'enfants» de F. Fröbel (jardin d'enfants) reflétait l'essence du style pédagogique, de l'atmosphère, ainsi que des objectifs et des moyens pédagogiques. Une atmosphère complètement différente est créée par le terme "bevaranstalt" (quelque chose comme une consigne à bagages) - quelque chose est laissé ici, car ils ne peuvent pas s'en occuper eux-mêmes. Ou un autre terme - "école maternelle" (école pour bébés), qui raccourcit considérablement la période de l'enfance préscolaire, rapproche l'éducation des enfants des objectifs de la scolarisation. "Jardin d'enfants"- c'est un jardin dans lequel l'enfant est comme un semis, une petite plante qui nécessite des soins et une culture soigneuse de la part des enseignants. En même temps, un jardin fait partie du monde environnant, de la nature, nécessitant des activités pour créer un sentiment de sécurité et de bien-être chez les enfants ; c'est une joie activités conjointes et les jeux, c'est la détente et la réflexion.

Les objectifs de F. Fröbel liés à travail pédagogiqueà la maternelle, allait bien au-delà de la pratique alors acceptée dans les "Bevaranstalt" et "Wartheund Spielschulen" (écoles d'attente et de jeu). L'essentiel pour lui n'était pas seulement l'attention et l'inquiétude, mais aussi une éducation complète, harmonieuse et adaptée à l'âge communauté d'enfants, formation personnelle indépendante et développement d'un petit enfant en tant qu'être sensible, agissant et connaissant. En même temps, il attache une grande importance au jeu, qui reflète les forces intérieures et le potentiel créatif de l'enfant et sert à ce dernier de « miroir de la vie » qui lui ouvre le monde. À cet égard, il a attribué un rôle important aux moyens matériels du jeu. F. Fröbel voyait le jardin d'enfants dans l'unité de la famille et pensait que le jardin d'enfants ne devait en aucun cas remplacer l'éducation dans la famille.

F. Fröbel a développé un système d'éducation préscolaire étendu, détaillé pour son époque, presque complet, dont la base

La seconde était bien documentée didactique visant le développement des enfants à travers l'organisation différents types activités : jeux, chant, tissage, construction, etc.

Dans le système pédagogique de Frebel, on peut distinguer trois blocs principaux.

DANS premier bloc Des idées sont données sur le mécanisme du développement mental d'un enfant, le développement de la conscience et de la pensée d'un individu, dans lequel Froebel distingue quatre composants: 1) les sentiments; 2) activités cognitives et pratiques avec des objets ; 3) langue ; 4) mathématiques. (Frebel n'est pas allé plus loin que leur description et n'a pas montré leur relation.)

Dans deuxième bloc Froebel caractérise les étapes, les objectifs et les méthodes de développement mental de l'enfant. Il définit quatre stades de développement mental :

- premier (original) - associés aux premiers mois de la vie
banque, quand lui-même ne sélectionne et ne fixe pas les objets, dey
actions et phénomènes;

- deuxième (petite enfance) - action et parole façon mère
contribuer à apprendre à distinguer d'abord les objets et les phénomènes individuels
l'entourage le plus proche, puis lui-même ;

- troisième (enfance) - l'enfant parle et joue avec des objets.
C'est à ce stade que l'on peut et doit commencer à
nouvel apprentissage et apprentissage : un adulte initie les enfants aux noms
objets, phénomènes, montre différentes relations entre les pré
métaphores, phénomènes et actions, apprend à tracer des lignes et l'aube
poke, compter jusqu'à dix et bien plus encore;

- quatrième (enfance)- scolarisation de l'enfant et
l'étude des sujets d'enseignement.

Froebel croyait que l'objectif principal de l'éducation était de créer des conditions pour l'individu prend conscience de lui-même et de sa place par rapport à la nature et à l'esprit. Ce dernier est lié à la pénétration dans la justification de la pédagogie du mysticisme, selon les règles selon lesquelles «la loi éternelle opère en tout, tout est contrôlé. Cette loi est basée sur une unité vivante et rationnelle - Dieu. "Le but de l'éducation est d'évoquer le principe divin chez une personne." Et même les méthodes d'éducation, selon Frebel, sont révélées par Dieu.

F. Froebel en attribue deux aux moyens d'apprentissage (pour atteindre les objectifs principaux) : la connaissance ; activité enseignante.

Troisième bloc Le système pédagogique de F. Froebel est le matériel didactique avec lequel l'enfant doit travailler ("les dons de Froebel").

Développement matériel didactique, Frebel est parti des caractéristiques naturelles des enfants d'âge préscolaire (mobilité, spontanéité, curiosité, désir d'imiter) et a estimé que pour répondre à ces besoins, il est nécessaire d'organiser des classes avec des pairs chez les enfants

jardin. En même temps, l'enfant agissait comme une plante en développement, dont la croissance correcte devrait être facilitée par le jardin d'enfants.

Fröbel a développé une méthode particulière méthodologie de travail enseignant avec des enfants utilisant du matériel didactique, basé sur - développement des organes sensoriels, des mouvements, de la parole à travers des jeux et des exercices systématiques. Les «cadeaux» offerts par Froebel (il y en a six) étaient accompagnés de diverses comptines, chansons, à l'aide desquelles l'éducatrice transmettait le sens, le contenu de ces «cadeaux» aux enfants. Par exemple, lors de la prise en main d'un cube, une action avec celui-ci est accompagnée d'une description verbale: "Tu as vu un avion, j'appuie sur les cinq autres avec ma main" (en même temps, l'enseignant couvre tous les visages, sauf pour un, avec sa main). Cependant, il faut noter que Fröbel a un désaccord entre deux positions : 1) la connaissance ne peut et ne s'effectue qu'en comparant deux objets identiques ou différents ; 2) le développement des connaissances commence par la connaissance d'un sujet.

Premier cadeau. Boîte de six boules (rouge, bleue, jaune, violette, verte, orange), avec cordons de couleur et fauteuil à bascule.

Une balle douce et légère est proposée comme premier jouet pour un bébé de six mois. Les jeux avec lui sont organisés par un adulte. Ils peuvent être très divers. Par exemple, un tableau de dessins illustrant plusieurs jeux de ballon est joint. Le but de ces jeux est d'initier l'enfant au mouvement et au sens du mouvement (bas, droite, avant, etc.), avec de la couleur. Froebel recommande de donner ces balles une par une, puis deux, trois, etc. jusqu'à six. Il est recommandé que les enfants de plus de trois ans soient habitués à compter jusqu'à six.

Deuxième cadeau. Une boîte avec une sphère, un cylindre et deux cubes de même taille. Ce "cadeau" est proposé aux enfants à partir de la deuxième année de vie. Le but est de se familiariser avec les trois principales formes au cours de la partie.

Le jeu commence par une expérience : la similitude entre ces trois formes différentes est montrée : un cube suspendu à une corde est mis en rotation, à la suite de quoi il apparaît comme un cylindre, et un cylindre en rotation est une boule. Il est également proposé de faire rouler une balle, de faire tourner une balle sur une corde et sur une soucoupe, etc.. À la suite d'une série de mouvements aussi divers, les enfants se familiarisent avec ces corps géométriques: 1) avec le mouvement; 2) avec gravité et inertie ; 3) avec la notion de nombre ; ils remarquent la transition d'une forme à une autre - et lorsque les corps tournent, ils commencent à distinguer la constante essentielle du transitoire et du changeant. Dans le même temps, des exercices sont effectués dans le compte dans les dix ans.

Troisième cadeau. Une boîte contenant un cube en bois divisé en huit cubes. Il est proposé de le donner au troisième

année de vie, cherchant à satisfaire le désir des enfants de cet âge de savoir comment les choses sont faites, ce qu'il y a dedans.

L'enseignant montre aux enfants comment le cube peut être divisé en deux, quatre, six, etc. parties. En conséquence, l'enfant commence à comprendre qu'une multitude est formée à partir d'une unité ou d'une unité, et vice versa : le tout est composé de parties plus petites que le tout, et ainsi de suite. De plus, les cubes servent aux bâtiments, que l'enseignant aide d'abord à construire - il donne une feuille de papier, l'aligne en carrés égaux au côté de huit cubes et apprend à construire des bâtiments dessus.

Fröbel a proposé trois sortes Jeux.

Image à travers des cubes Divers articles(forêt
tnitsa, maison, croix de tombes, etc.), ne cassant pas, mais transformant
pataugeant l'un dans l'autre.

L'image de formes gracieuses, disposant divers ouzo
fossé (environ 80) de carrés, ne se cassant pas, mais seulement en mouvement
carrés, en leur donnant des positions différentes et en obtenant mais
vous modèles.

Cognitif ou mathématique : en jouant, l'enfant est familier
traite de la taille, de la quantité, de leurs diverses positions et
etc. (par exemple, deux moitiés - une à l'avant, l'autre à l'arrière, th
pneus, etc.).

Le quatrième "cadeau"(pour les enfants de trois à sept ans). Boîte cubique avec huit cubes ou briques. Dans son usage, il s'apparente au troisième "don" et en constitue, pour ainsi dire, la suite naturelle.

Les mêmes jeux sont proposés : dessiner des formes de vie, gracieuses et mathématiques. Les deux mêmes règles : 1) ne pas casser, mais transformer ; 2) utiliser tout le matériel. Des tableaux de bâtiments et de modèles, des divisions approximatives et un tableau pour compter de 1 à 8 et vice versa sont donnés.

Les deux "cadeaux" suivants sont destinés aux enfants plus développés.

Cinquième cadeau. Un cube divisé en 27 cubes, dont trois (chacun) sont divisés en deux et trois en quatre prismes trièdres. Ceci est une continuation des troisième et quatrième "cadeaux". Un nouvel élément est introduit - une forme avec un plan triangulaire. Les enfants se voient offrir la même compilation de formes de vie, gracieuses et mathématiques. Le matériel est accompagné de tableaux représentant des bâtiments exemplaires de divers sujets : un marché, un canapé, une conduite d'eau, un poste de garde, des obélisques, etc. Surtout beaucoup dans les tableaux sont des formes gracieuses très complexes.

Le sixième "cadeau". Un cube composé de 27 tuiles ou briques, dont trois sont divisées en deux dans le sens de la longueur et six sont divisées en deux dans le sens de la largeur.

En fait, le sixième « don » est une suite compliquée du précédent : les mêmes types de travail avec la matière (élaboration de trois

types de formes : vitale, gracieuse et mathématique), les mêmes règles (ne pas détruire ce qui a été fait, mais transformer, examiner les objets, construire, dans le respect de l'ensemble de la matière). Le sixième "cadeau", comme les précédents, comporte des tableaux de modèles que les enfants doivent suivre.

En plus de ces "cadeaux", F. Fröbel propose diverses activités-jeux liés à la disposition symétrique de bâtons, au tissage à partir de bandes de papier de couleur et à la disposition de divers motifs sur une grille. Fröbel a associé l'importance particulière de ces études avec le développement de la "fidélité de la main et de l'œil". Le dessin, selon la méthode Frebel, devient la propriété de l'enfant dès son plus jeune âge. Fröbel donne une grille sur la planche, où les lignes forment des rainures, imperceptibles à l'œil, mais perceptibles au toucher ; sur eux, les enfants apprennent à dessiner des rayures verticales et horizontales en un, deux, trois, etc. cellules, puis dessinez les objets qui les entourent. Le modelage de l'argile prévoit une séquence stricte. La forme initiale est une boule, en la modifiant on peut obtenir des formes proches : une pomme, une poire, un cône, etc. Dans tous les types de classes, il y a une prédominance d'éléments mathématiques (compter des cellules, des parties dessiner, compter les cellules lors du tissage, etc. ), qui « alourdissent » ces activités et les rendent monotones. Il est important de noter que Fröbel distinguait des jeux purement éducatifs (jeux-activités) les jeux inventés par les enfants eux-mêmes, ainsi que les jeux de plein air. Ces derniers étaient menés par un adulte ; ils étaient nécessairement accompagnés de texte sous forme poétique et de musique. Cependant, Fröbel a essayé d'utiliser ces jeux principalement à des fins éducatives.

Malgré quelques graves lacunes du système pédagogique de F. Frebel (une tentative de remplacer la connaissance directe des enfants avec l'environnement par le système des « dons » enveloppés de symbolisme mystique ; l'utilisation du jeu comme un outil d'apprentissage obsessionnel et ennuyeux, etc.), il s'est répandu en Europe, aux USA, au Japon. Des jardins d'enfants ont commencé à apparaître partout (parfois avant l'étude du système pédagogique de F. Frebel), des établissements d'enseignement pour la formation des enseignants de maternelle, diverses sociétés et institutions scientifiques pour l'étude et l'utilisation des œuvres de F. Frebel.

En 1871, les travaux du professeur d'Altenbourg Adolf Dowie, émigré aux États-Unis, sont publiés à New York sur le système F. Fröbel. La traduction de cet ouvrage en japonais en 1876 a donné une impulsion à l'ouverture des jardins d'enfants au Japon. La même année, l'ouvrage d'A. Dowie est publié à Leipzig sous le titre "Kindergarten and Public School as Social Democratic Institutions". En Allemagne, les idées de son oncle F. Froebel sont reprises par G. Schrader-Breiman, qui prône la création de jardins d'enfants publics. Elle avait de nombreux partisans, dont Marenhoyavts-Bulow. distribution

Les idées de F. Fröbel aux États-Unis, ainsi que d'autres, ont été promues par l'épouse de Karl Schurz, un démocrate petit-bourgeois germano-américain bien connu, en Angleterre - par le chef des catholiques allemands Johannes Ronge et son épouse qui a émigré dans ce pays. La deuxième épouse de F. Fröbel, Louise Levin, a fondé un jardin d'enfants (et l'a géré) à Saint-Pétersbourg.

Au Japon, le premier jardin d'enfants, fondé en 1876, n'a pas réellement mis en œuvre la théorie et la pratique de Froebel. Seul le jardin d'enfants, ouvert par un missionnaire américain en 1887, correspondait aux idées de Frebel. Elle a également organisé une formation de deux ans pour les éducateurs, a donné des conférences aux étudiants sur les livres de Frebel "Sur l'éducation de l'homme" et "Le jeu de la mère", et leur a enseigné les textes des jeux et des chansons. Avec les enseignants, elle a traduit ces deux livres en japonais, après quoi tous les jardins d'enfants du Japon ont strictement adhéré au système pédagogique Frebel. Cela a également été facilité par un prêtre bouddhiste qui a étudié au Royaume-Uni et traduit en japonais le livre populaire de Frobel sur les jeux pour enfants.

Les activités des personnes nommées ci-dessus ont sans aucun doute grandement contribué à la diffusion du système éducatif de Froebel et de ses idées en différents pays paix. Cependant, le système de Fröbel a rapidement commencé à être vivement critiqué, et surtout aux États-Unis. Des universitaires tels que D. Davy, VX Kilpatrick et S. Hall ont critiqué les jeux de Froebel pour leur symbolisme et leur systématisation rigide. Ils ont proposé d'abandonner l'utilisation de ces jeux dans l'éducation et de les donner gratuitement aux enfants. Cette critique a eu un impact sur d'autres pays, dont le Japon.

Au Japon, le principal critique du système Fröbel était Sotso Kurahaji, directeur du jardin d'enfants de Tokyo. Sur la base des idées de Froebel lui-même sur l'éducation d'un enfant libre dans ses propres activités pratiques, il a "sorti" tous ses jeux des boîtes et les a "mis" dans une seule boîte. Ce faisant, il a pratiquement cassé le système et laissé les enfants libres de jouer avec eux comme ils l'entendaient. Le point de vue de S. Kurahazhi a gagné. Et aujourd'hui, malgré le fait que de nombreux jouets sont inspirés de ceux de Froebel, de nombreux éducateurs ne le savent pas. Il n'y a pas de jeux Frebel originaux dans les jardins d'enfants au Japon et dans d'autres pays, cependant, les principales dispositions de la théorie de F. Frebel - les idées d'éducation précoce et de développement de l'enfant en tant qu'être indépendant et libre - n'ont pas perdu leur importance dans l'éducation préscolaire d'aujourd'hui. pédagogie au Japon.

Je voudrais surtout dire que le système pédagogique de Friedrich Fröbel s'est répandu en Russie. Dans les grandes villes (Saint-Pétersbourg, Kiev, Tiflis, Kharkov, etc.), les sociétés dites Frebel ont été activement créées, où des représentants de l'intelligentsia progressiste ont étudié les travaux

Frebel, sa pratique d'organiser des jardins d'enfants. En Russie, des jardins d'enfants payants et gratuits ont été ouverts. Même alors, la lutte entre deux directions a commencé: la première - pour l'introduction du système didactique Frebel sous une forme "pure"; le second - pour leur propre mise en œuvre des idées de Froebel, leur essence pédagogique. Afin de former des enseignants de maternelle, des cours Froebel ont été ouverts.

Cependant, en Russie, comme dans d'autres pays, les partisans de Froebel, utilisant son système de jeux-occupations dans leur travail avec les enfants, qui en eux-mêmes étaient de nature quelque peu scolaire, l'ont amené à l'absurde. Et ce n'est pas un hasard s'il a été critiqué par K. D. Ushinsky, S. T. Shatsky et d'autres Il convient de noter que K. D. Ushinsky, à l'étranger, a directement observé le travail des jardins d'enfants et des refuges, organisés selon le système Froebel. Critiquant les chansons et les rimes pour leur didactisme ennuyeux et excessif, K. D. Ushinsky a en même temps noté les mérites des jeux et activités pour enfants inventés par Froebel lui-même, qui entre les mains d'un bon professeur pourraient apporter beaucoup d'avantages. Afin de surmonter la nature abstraite des études de Frebel en Russie, des enseignants tels que E. N. Vodovozova, A. S. Simonovich et d'autres ont commencé à utiliser le mobile et la musique. jeux folkloriques, jouets folkloriques.

Plus tard, quand il a commencé à prendre de la force théorie de la gratuité scolaire, Le système de F. Fröbel a été déclaré nocif et a commencé à être oublié, bien que le soi-disant " Fait main"- la conception, le tissage, etc. - étaient assez courants. Cependant, au début des années 1950, un groupe de chercheurs dirigé par A.P. Usova s'est de nouveau tourné vers le riche héritage de F. Fröbel en relation avec le développement du problème de l'enseignement des enfants d'âge préscolaire à la maternelle. A. P. Usova a critiqué le système pédagogique de Frebel, condamnant des lacunes telles que l'abondance d'exercices ennuyeux et fastidieux, la subordination du jeu à la solution des tâches éducatives, la nature trop moralisée des chansons, des poèmes, des jeux, et bien plus encore, qui ont détruit le jeu amateur et un intérêt pour l'apprentissage et la découverte de soi. Dans le même temps, A.P. Usova a hautement apprécié le système pédagogique de F. Fröbel pour le fait que pour la première fois, contrairement à ses prédécesseurs les idées de la didactique ne s'expriment pas seulement dans des propositions générales ; elles sont mises en œuvre dans les contenus, les formes et les méthodes spécifiques d'enseignement. Un trait caractéristique de la didactique de Frebel, selon A.P. Usova, est l'enseignement direct, qui est mené par l'éducateur sous la forme de cours avec tout un groupe d'enfants. "La pédagogie de Fröbel", comme l'a noté A. P. Usova, "pour la première fois dans l'histoire de la pensée pédagogique, a répondu à la question de savoir comment s'assurer que les connaissances sont acquises par les enfants de manière active".

Paramonova L. A

Développant ses propres approches pour résoudre le problème de l'enseignement des enfants d'âge préscolaire à la maternelle, A.P. Usova s'est sans aucun doute appuyée sur les idées productives de F. Fröbel. Attention particulièreà cet égard, elle s'est consacrée au développement d'un système de connaissances, à l'introduction de cours obligatoires, à l'utilisation jeux didactiques et divers types d'activités pour les enfants (sculpture, conception, dessin, etc.). Dans le même temps, A.P. Usova a constamment souligné la nécessité de s'éloigner de la méthode de «dictée» de travail avec les enfants, de leur offrir des possibilités de recherche indépendante de solutions, de reconnaître le droit de l'enfant à faire une erreur et bien plus, qui était associée aux manifestations d'indépendance et de créativité des enfants. Cependant, malheureusement, ces idées d'A.P. Usova ont été utilisées par ses partisans beaucoup plus faibles que d'autres. En conséquence, un programme unifié (standard) d'éducation et de formation et une série de méthodes de nature clairement réglementaire ont été développés. Et ce n'est que maintenant qu'il a été possible de créer une forme et un contenu diversifiés d'éducation pour les enfants d'âge préscolaire. (Il a aussi ses inconvénients, mais il n'est pas possible d'en discuter dans ce contexte.)

En conclusion, notons qu'au début des années 70, un article sérieux de V. Rozin a été publié sur les pages de la revue Preschool Education (dans deux de ses numéros) avec une préface de V. V. Davydov, le cours de géométrie élémentaire de Friedrich Fröbel. Il considère les "dons de Fröbel" du point de vue de la construction d'un cours propédeutique de géométrie et dédie son article à la mémoire de A. P. Usova en signe de gratitude pour le fait qu'elle ait été la première à attirer son attention sur les travaux de F. Fröbel.

Chacun de nous, après avoir lu les travaux de Froebel, peut trouver quelque chose d'intéressant et d'important pour construire sa propre pratique. Et Friedrich Fröbel ne peut être traité avec un grand respect que parce qu'il a essentiellement fait de la pédagogie préscolaire une science et, selon B. I. Khachapuridze, a jeté les bases de divers courants dans la théorie et la pratique des jardins d'enfants, dont le système Montessori .

Questions de révision

1. Quelles idées de F. Frebel continuent de définir le dosha moderne
L'éducation de Kolnoe, et lesquelles ont cessé de fonctionner ? Quels développements Fre
Belya serait-il opportun de faire revivre ? Peut-il exister dans notre
jours de maternelle, copiant complètement la méthode Froebel ?

2. Comment découvrir les lois du développement selon Froebel ? Combien
épouses pour être un éducateur Froebel? Quel est l'utopisme des idées de Fre
blanc?

3. Lequel des enseignants russes a transféré le concept Fröbe dans son pays d'origine
lo et comment c'est arrivé?

Frédéric Fröbel

Frédéric Fröbel(1782-1852) - une figure éminente du mouvement du romantisme pédagogique, qui s'est développé en Allemagne dans la première moitié du XIXe siècle. Il se caractérisait par la foi dans la force spirituelle de l'enfant et l'éducation, qui devraient raviver le lien de l'individu avec l'être sans limites. Froebel est le fondateur des enseignements modernes de l'éducation préscolaire dans les jardins d'enfants. Froebel a mis le problème de la création de jardins d'enfants en relation étroite avec la nécessité d'élargir non seulement les limites supérieures, mais aussi les limites inférieures de l'enseignement général.

Dans ses vues pédagogiques, il procédait de l'universalité des lois de l'être : « En tout, la loi éternelle est présente, opère et règne... tant dans le monde extérieur, dans la nature, que dans le monde intérieur, l'esprit. .." La nomination d'une personne, selon Froebel, doit être incluse dans "l'ordre divin" éclipsé par cette loi, pour développer "sa propre essence" et "son propre commencement divin". Le monde intérieur d'une personne en voie d'éducation déborde dialectiquement vers l'extérieur. Il a été proposé d'organiser l'éducation et l'éducation sous la forme d'un système unique d'institutions pédagogiques pour tous les âges.

Dans le principal travail pédagogique de Froebel "L'éducation de l'homme" Il est souligné que l'homme est intrinsèquement un créateur. L'éducation est conçue pour identifier et développer chez une personne les inclinations créatives correspondantes. Froebel a formulé plusieurs lois d'éducation : l'auto-révélation du principe divin dans l'âme humaine, le développement progressif de l'homme et la loi de la conformité naturelle. Dans son développement, croyait Froebel, l'enfant répète de manière créative les étapes historiques de la genèse de la conscience humaine.

Le centre du système pédagogique Froebel est la théorie des jeux. Selon Froebel, le jeu des enfants est un "miroir de la vie" et "une manifestation libre du monde intérieur", un pont du monde intérieur à la nature. La nature était présentée comme une sphère unique et diverse. Une balle, un cube, un cylindre et d'autres objets qui personnifient la sphéricité de la nature sont les moyens par lesquels une connexion est établie entre le monde intérieur du bébé et l'environnement extérieur. Pour le développement d'un enfant à un âge précoce, du matériel didactique de jeu a été proposé - les soi-disant cadeaux Froebel.

Johann Friedrich Herbart

Johann Friedrich Herbart(1746-1841) - philosophe, psychologue, mathématicien - l'un des professeurs les plus importants du XIXe siècle. Le premier ouvrage pédagogique d'Herbart est consacré à l'œuvre de Pestalozzi. L'œuvre pédagogique principale d'Herbart « Pédagogie générale".

Herbart considérait la pédagogie comme une science principalement comme une boîte à outils méthodologique. De ce fait, il s'est efforcé d'identifier « des thèses et des fondamentaux » et les conditions fondamentales de l'efficacité du processus éducatif. Herbart rejette les extrêmes de la pédagogie empirique et philosophique, dont les représentants procèdent de faits ou de jugements abstraits. Herbart a compris mieux qu'aucun de ses contemporains que la pédagogie n'est concevable que sous une forme scientifique. Selon sa comparaison figurative, la pédagogie devrait cesser d'être une balle lancée au hasard d'un bord à l'autre. Il insiste sur la souveraineté de la science pédagogique : « Il vaudrait mieux que la pédagogie développe au plus juste ses propres concepts et encourage davantage la pensée indépendante afin de devenir le centre d'un champ de pensée à part et ne pas être en marge des autres sciences. ."

La pédagogie, selon Herbart, étant une science indépendante, repose sur la philosophie dite pratique (éthique et psychologie). Avec l'aide de l'éthique, les objectifs pédagogiques sont définis, avec l'aide de la psychologie - les moyens de les atteindre.

Herbart a vu dans la pédagogie non seulement une science, mais aussi un art, maîtrisant que l'enseignant dans chaque cas agit conformément au fait qui "lui a fourni une expérience pratique". La maîtrise de la pédagogie en tant que science et art est fondamentalement nécessaire, car, comme le notait Herbart, un mentor toujours, « même contre son gré... influence en bien ou en mal ».

Le centre de gravité de l'éducation, selon Herbart, est le développement du caractère. Le caractère était considéré comme un phénomène psychologique avec son objectivité et sa subjectivité inhérentes. Le côté objectif du personnage comprenait le tempérament, les inclinations, les désirs, les habitudes. Subjectif - réflexion individuelle sur le monde. La volonté de l'individu était placée au premier plan du processus d'éducation. Cette démarche morale devrait idéalement répondre à cinq critères principaux : la liberté intérieure, la perfection, la bienveillance, la légalité et la justice.

L'objectif central dont parle Herbart est la formation d'une personne morale. Cet objectif est au cœur du programme de développement harmonieux de toutes les capacités.

Partageant les idées de Kant sur l'éducation morale, Herbart a cependant rejeté l'impératif catégorique comme règle de comportement inconditionnelle, estimant que le libre choix de l'individu peut devenir la règle de comportement universel.

Herbart distingue deux groupes de tâches éducatives : possibles et nécessaires. Les possibles étaient guidés par la perspective de la vie adulte, lors du choix d'un métier, et auraient dû devenir un sujet de libre choix. Les tâches nécessaires concernaient le développement des qualités morales obligatoires pour tous : bienveillance, justice, liberté intérieure. Selon Herbart, l'éducation doit créer une harmonie entre l'expression de la volonté et le développement des intérêts multilatéraux. Les moyens d'atteindre une telle harmonie sont la gestion, la formation et l'éducation morale. L'éducation morale dans le cadre de la trinité processus pédagogique aurait dû d'abord former la volonté et le caractère du futur membre de la société. Un ensemble de recommandations sur l'éducation morale a été proposé. Herbart croyait que le mentor devait tenir compte de l'individualité de l'individu, trouver le bien dans l'âme de l'enfant et s'y fier. Ils ont suggéré six façons pratiques éducation morale: restrictif, guidant, normatif, équilibré-clair, moralisateur, exhortant. Herbart a remarqué que la direction devait résoudre le problème du maintien de l'ordre. Il a souligné que la gestion en soi n'éduque pas, mais crée seulement les conditions préalables à l'éducation. Un système de techniques de gestion a été proposé : menace, surveillance, interdiction, ordre, inclusion dans les activités, etc.

L'éventail des sujets de connaissance, selon Herbart, devrait couvrir « la nature et l'humanité ». En conséquence, les matières académiques ont été divisées en deux groupes: naturalistes (connaissance de la nature) et historico-philologiques (connaissance de l'humanité). Le lien entre eux s'appelait l'éducation religieuse. La didactique herbartienne couvre les problèmes de l'éducation au sens étroit du terme et les enjeux de l'éducation : "L'éducation sans éducation morale est un moyen sans fin, et l'éducation morale... sans éducation est une fin sans moyen." Herbart possède le développement capital de l'idée d'éducation éducative, dont il a vu la tâche principale dans le développement d'un intérêt global. L'intérêt est défini comme l'initiative intellectuelle, provoquée par l'apprentissage et conduisant à l'émergence des « propres états mentaux libres » des enfants.

Herbart a essayé de diviser l'éducation en enseignement et apprentissage. Il cherchait une "séquence naturelle" processus éducatif sous forme d'étapes formelles. Quatre de ces étapes ont été identifiées : deux pour l'approfondissement de l'apprentissage, deux pour la compréhension de l'apprentissage. Sous l'approfondissement signifiait l'accès à de nouvelles connaissances, la compréhension de l'iode - la combinaison de ces connaissances avec celles existantes. Dans les deux premières étapes, les méthodes d'enseignement telles que la visualisation et la conversation sont particulièrement importantes. Sur les deux autres - le travail indépendant de l'élève et la parole de l'enseignant. Herbart a défini trois méthodes d'enseignement universelles : descriptive, analytique et synthétique. La place prépondérante était donnée à la méthode analytique, dans laquelle il fallait systématiser les connaissances des élèves. Les trois méthodes doivent être utilisées en combinaison.

Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg

Friedrich Adolf Wilhelm Diesterweg(1790-1866) concentre ses recherches dans le domaine de l'école publique de masse. La dignité de ses vues pédagogiques réside non seulement dans des jugements originaux, mais aussi dans la brillante interprétation et vulgarisation des idées pédagogiques de Rousseau, Pestalozzi et de la philosophie classique allemande.

Dans l'œuvre principale de Diesterweg "Un guide pour la formation des professeurs d'allemand" deux principes interconnectés d'éducation et d'éducation sont formulés - la conformité naturelle et la conformité culturelle. Diesterweg dans l'éducation a mis au premier plan "le développement de la formation pédagogique et pédagogique". Dans l'éducation et l'éducation, il a été proposé de suivre la nature, les propriétés personnelles de l'enfant ("L'éducation doit être cohérente avec la nature humaine et les lois de son développement. C'est la loi principale et la plus élevée de toute éducation"). Le principe de conformité culturelle signifiait l'organisation du processus éducatif en tenant compte d'une certaine culture externe, interne et sociale. La culture externe, selon Diesterweg, ce sont les normes de moralité, de vie, de consommation. La culture interne est la vie spirituelle d'une personne. Culture publique - relations sociales et culture nationale.

Diesterweg a particulièrement insisté sur l'expansion de l'enseignement des sciences. Dans l'enseignement, la préférence a été donnée à la méthode inductive (méthode élémentaire). Il formule des règles didactiques appropriées : clarté, clarté, cohérence, visibilité, indépendance de l'élève, intérêt du maître et de l'élève, etc. Diesterweg considère le maître comme la figure principale de l'éducation : « Le maître, sa façon de chose la plus importante dans toute formation et éducation".