Folklór - ľudové umenie, najčastejšie ústne; umelecká kolektívna tvorivá činnosť ľudí, odrážajúca ich život, názory, ideály; poézia vytvorená ľudom a existujúca medzi ľudovými masami (rozprávky, piesne, básne, anekdoty, rozprávky, eposy), ľudová hudba (piesne, inštrumentálne melódie a hry), divadlo (drámy, satirické hry, bábkové divadlo), tanec, architektúra, vizuál a umenie a remeslá.

Klasifikácia materiálu ruského f.d. Na základe kritéria funkčného veku ho rozdeľuje do dvoch skupín. Do prvej skupiny („poézia starostlivosti“), ktorú dospelí adresujú najmenším deťom, patria uspávanky, paličky, riekanky a vtipy. Najstaršie obrazy a dejové motívy sa vracajú k poézii kúziel uspávanky. Pálka - diela určené na sprevádzanie fyzických cvičení a hygienických postupov potrebných pre dieťa. Rytmické, veselé vety v kombinácii s pre dieťa príjemnými ťahmi, rázne či plynulé pohyby rúk a nôh, ktoré ho učia dospelí, dávali potešenie a rozvíjali sa po fyzickej aj emocionálnej stránke. V riekankách - prvých hrách, ktoré hrajú dospelí s malými deťmi - sa poetické diela spájajú s dramatickým dejom, v ktorom sú postavami prsty, ruky, nohy dieťaťa, ruky toho, kto ho zabáva ("palmies", „rohatá koza“, „straka-zlodej“ atď.). Riekanky obsahujú prvé hodiny morálky, prvky výučby počítania, pomery vo veľkosti. Vtipy sú pesničky alebo vety zložitejšieho obsahu, ktorými dospelí pobavili deti. Líšia sa od detských riekaniek tým, že nie sú spojené s hernými akciami, ale priťahujú pozornosť dieťaťa výlučne poetickými prostriedkami. Jednou z odrôd vtipov sú bájky-posúvače (dedičstvo rozprávačov-žolíkov). Sú to piesne-básne, v ktorých sa svojvoľne menia súvislosti a vzťahy charakteristické pre realitu. Dieťa, ktoré chápe skutočnú koreláciu javov, sa učí rozpoznávať prevrátenú konvenčnosť ako spôsob vytvárania umeleckej reality. Poetika ľudových vtipov mala výrazný vplyv na rozvoj odbornej poézie pre deti. Zdá sa, že v žánri vtipov sa spája dospelý a detský folklór. Detské vtipy tiež poskytujú kontinuitu medzi dvoma skupinami f.d. - pestovanie poézie a vlastného detského folklóru. V skutočnosti detský folklór zahŕňa viacero žánrových združení. Kalendár f.d. Kombinuje zaklínadlá a vety, z ktorých väčšina je spojená so starými kúzlami a sprisahaniami, s vierou v magická sila slová, ktoré ovplyvňujú prírodu.

Detský folklór zahŕňa diela, ktoré si po prvé vytvorili deti samotné, po druhé, deti si ich vypožičali od dospelých, no prepracované v súlade s psychológiou a potrebami detstva.

Detský folklór vzniká tak v žánroch folklóru pre dospelých (refrény, vety, vtipy a pod.), ako aj v žánroch, ktoré si deti sami rozvíjajú (losovanie, počítanie riekaniek, upútavky a pod.). Žánrový systém detského folklóru je pomerne mobilný fenomén.

Žánre ľudovej umeleckej tvorby dostupné pre deti predškolského veku:

1) rozprávka. Dieťa sa s ňou stretáva už od útleho veku, počúva rozprávky, ktoré rozpráva jej mama alebo stará mama, zažíva určité pocity, zážitky. Deti sa spravidla tešia z úspechov hrdinov, nenávidia zlé veci, s ktorými sa hrdinovia boria. Ruská ľudová rozprávka obsahuje bohatý obsah – tak vo vzťahu k nasýteniu umeleckej reči jazykovými výrazovými prostriedkami, ako aj k rozvoju kreativity samotných predškolákov; a vo vzťahu k morálnym a estetickým aspektom zverejnených tém a myšlienok.

2) príslovia a porekadlá. Príslovia a porekadlá, ako iný žáner ústneho ľudového umenia, v umelecké obrazy zaznamenal zážitok prežitého života v celej jeho rozmanitosti a nejednotnosti. Venujú sa tomu, ako a čo učiť a vzdelávať: „neučte nečinnosť, ale učte vyšívanie“, „učenie zdobí v šťastí, ale utešuje v nešťastí“; ukázať črty práce a života, najmä sedliackeho života: „orú ornú pôdu – nemávajú tam rukami“; keď vznikli pod vplyvom dojmov z práce na pôde, zaznamenali niekoľko znakov ukazujúcich pozorovanie farmára: „pozrite sa na ovos a ľan v auguste“; Vyjadrite svoj postoj k práci: „učiť sa podnikať je vždy užitočné“. Celá vrstva prísloví je venovaná rodine, materinská láska: "Neexistuje taký priateľ, ako sa matka narodí." V prísloviach a prísloviach možno nájsť ozveny jednej alebo druhej historickej udalosti alebo celej éry: „aspoň v horde, ak len v dobrote“. Preto slúžia ako silný prostriedok na oboznámenie detí s prostredím, oboznámenie sa s pôvodom ich rodnej kultúry. Príslovia a príslovia majú obrovský vplyv na formovanie lásky k rodnej krajine, starostlivý prístup k tomu, čo človeka obklopuje a je mu blízke od narodenia. Príslovia učia pravidlá správania, morálne normy, obratnosť, potom ich používam pri všetkých typoch činností.

3) hádanky. Pozitívne emócie spôsobené procesom hádania a hádania hádaniek formujú kognitívny záujem dieťaťa o svet vecí a javov, pretože hádanky obsahujú širokú škálu informácií o rôzne predmety a javy, udalosti okolitého života. Hádanka, ktorá je formou odrazu okolitej reality v metaforických obrazoch pre ňu špecifických, zachytávala skúsenosť ľudí, ich pozorovanie.

4) uspávanka. Ako jeden z najstarších žánrov folklóru je cennou súčasťou pokladnice ľudového umenia. Sprostredkúva ducha doby zvláštnym spôsobom, so špecifickými výrazovými prostriedkami. Uspávanky zohrávajú obrovskú úlohu pri oboznamovaní predškolského dieťaťa s okolitým životom, tradíciami a zvykmi, spôsobom života ich vlastných ľudí. Uspávanky svojím obsahom a žánrovými črtami prispievajú k formovaniu schopnosti vidieť a pochopiť krásu rodného jazyka. Po zaspievaní pesničiek sa deti stanú pokojnejšími, rýchlejšie zaspia. V uspávankách sa používajú obrázky, ktoré sú deťom dobre známe, napríklad obrázok mačka, zajac, pes, navyše sa im hovorí láskavo, čo som použila ja na hodinách rozvoja reči a na logopedickej hodine. keď ich učí tvorenie slov s rovnakým koreňom.

5) Rusi ľudové piesne, paličky, riekanky. Zabávajú dieťa, vytvárajú v ňom veselú, radostnú náladu, to znamená, že vyvolávajú pocit psychickej pohody, čím pripravujú pozitívne emocionálne pozadie pre vnímanie sveta okolo neho a jeho odraz v rôznych typoch detských aktivít. Obsahujú stáročiami vyberaný a prakticky odskúšaný materiál, ktorý nesie najvyššie humanistické hodnoty, sú dôkladne preniknuté krásou a láskou. Obrazy týchto folklórnych diel sú prevzaté zo života, konkrétne a zmysluplné, a preto môžu slúžiť ako silný prostriedok na oboznamovanie detí s prostredím nielen v ranom, ale aj v predškolskom veku, prostriedok socializácie, oboznamovania detí pôvod ich vlastnej kultúry.

6) ľudová hudba. Ľudová hudobná tvorba nenápadne, často aj veselou formou, približuje deťom zvyky a život ruského ľudu, prácu, úctu k prírode, lásku k životu, zmysel pre humor. Najčastejšie a dostupný opravný prostriedok- pieseň. Ľudová pieseň ako jeden z prostriedkov hudobného folklóru je zahrnutá ako základ ruskej hudobnej kultúry v živote dieťaťa.

Pesničky, riekanky môžu výrazne pomôcť vychovávateľovi vštepiť pozitívny vzťah k bežným chvíľam: umývanie, česanie, jedenie, obliekanie a pod. Tieto procesy, sprevádzané refrénmi, vetami, sa stávajú pre dieťa zaujímavejšie.

Riekanky možno hrať rôznymi spôsobmi: sprevádzať čítanie pôsobením hračky, používať divadlo prstov, čiapky, masky rôznych charakterov. Hračky by mali byť mäkké, ľahké, farebné. Pomocou hračiek v hre si deti rýchlo zapamätajú riekanky, hádanky a rozprávky.


Detská literatúra v Rusku XV-XVIII storočia

Celú históriu staroruskej detskej literatúry možno rozdeliť do štyroch období:

1) druhá polovica 15. - prvá polovica 16. storočia, kedy sa objavili prvé poznávacie práce;

2) druhá polovica 16. - začiatok 17. storočia, kedy vyšlo 15 tlačených kníh pre deti;

3) 20-40s. 17. storočie, kedy sa začína pravidelná poézia;

4) druhá polovica 17. storočia - obdobie rozvoja rôznych žánrov a druhov detskej literatúry.

Veľký rozvoj v 17. storočí dostane poéziu. Vtedajšie básne, adresované deťom, boli z moderného pohľadu ešte dosť primitívne. Ale práve nimi sa začala detská poézia.

Vzácna detská ručne písaná či tlačená kniha sa zaobišla bez básní. Obzvlášť veľa ich bolo v druhej polovici 17. storočia, keď vznikali aj rozsiahle diela, ktoré dnes nazývame básňami. Verše stanovujú pravidlá správania, hlásili sa rôzne informácie o svete. Väčšina básní je anonymná. Niektorí autori však boli známi už vtedy, iní sú etablovaní dnes. Savvaty, riaditeľ Moskovskej tlačiarne, by mal byť považovaný za úplne prvého detského básnika v Rusku. Za obsah a gramotnosť knihy zodpovedal rozhodca. Preto boli do tejto funkcie menovaní najvzdelanejší ľudia. V súčasnosti je známych viac ako desať Savvatyho básní, ktoré napísal špeciálne pre deti. Medzi nimi je prvá báseň v knihe moskovskej tlače, umiestnená v abecede vydania z roku 1637. Pozostáva z 34 riadkov. Báseň jednoducho, vrúcne a zrozumiteľne rozpráva čitateľovi o knihe, ktorú drží v rukách, chváli gramotnosť, knižnú múdrosť, dáva rôzne tipy, ako študovať a ako čítať. Podľa skladby ide o úprimný rozhovor s dieťaťom na zaujímavú a pre neho dôležitú tému.Autorka presviedča dieťa, aby nebolo lenivé v učení, bolo usilovné, vo všetkom poslúchalo učiteľa. Iba v tomto prípade sa môže naučiť „múdre písanie » (gramotnosť), spadnúť do počtu „múdrych ľudí“ a stať sa „pravým synom svetla“. Neskôr, v druhom pol XVII storočia bola táto báseň široko rozšírená prostredníctvom ručne písaných kníh.

Ďalšia báseň Savvatyho bola tiež veľmi slávna - „Zákaz lenivosti a nedbalosti v skratke“, ktorý pozostáva zo 124 riadkov. Vytvára negatívny obraz žiaka, ktorý je schopný, ale lenivý a nedbalý. Savvaty sa snaží vštepiť deťom úctu k gramotnosti, nadšený postoj k vzdelaniu a pohŕdanie ignoranciou. Autor vedie čitateľa k záveru, že učenie je svetlo a nevedomosť je tma. Ako hlavný vzdelávací nástroj používa Savvaty presviedčanie a ako literárny prostriedok - porovnávanie, pripodobňovanie. Napríklad hovorí, že diamant je vzácny hrou svetla, farieb, farieb a človek vzdelaním a „svojím chápaním“.

V ďalšej veľkej básni, pozostávajúcej zo 106 riadkov, tzv "Dovolenka ABC", vytvoril sa obraz pozitívneho žiaka, ktorý dbal na rady svojho učiteľa, usilovne sa učil, a preto ho učiteľ naučil všetko, čo sám vedel a dokázal. Je to ako slovo na rozlúčku s dieťaťom v deň promócie.

Najväčší básnik 17. storočia bol Simeon z Polotska. Jeho skutočné meno je Petrovský. V roku 1664 sa Simeon na pozvanie ruského cára Alexeja Michajloviča presťahoval do Moskvy, kde si otvoril školu, začal sa aktívne zúčastňovať literárnych a verejný život. Simeon z Polotska sa podieľal na vytvorení základu z roku 1664. Zostavil aj celý základ vydania z roku 1667, ktorý bol znovu vydaný v roku 1669. Predslov, ktorý napísal Simeon k tomuto základu, je vynikajúcim pedagogickým pojednaním 17. storočia.

Najväčší záujem je však o základku z roku 1679. Obsahuje dve básne pre deti: „Predslov pre mladých mužov, učte sa od tých, ktorí chcú“ A "nabádanie". Prvý z nich hovorí o knihe, chváli gramotnosť, obsahuje výzvy, aby sa deti dobre učili, lebo kto v mladosti pracuje, bude v starobe odpočívať. Zo všetkých prác prináša čítanie a učenie najväčšie potešenie a úžitok. Druhá báseň je umiestnená na konci knihy. Napísal veršované predhovory ku knihám „Testament“ a „The Tale of Vaarlam and Joasaph“, ktoré vydal pre deti. V nich hovorí o obsahu kníh, upozorňuje na najdôležitejšie veci, snaží sa deti zaujať, pripraviť sa na vnímanie.Najdôležitejšie knihy Simeona Polockého sú „Reef. mologion“, ktorý má 1308 veľkoformátových strán, a „Multicolor Vertograd“, ktorý pozostáva z 1316 strán. Knihy boli podľa autora určené „na prospech malých aj veľkých“, ktorí v nich mohli „hľadať slová“ a čítať, „aby sa dozvedeli svoj vek“. Knihy obsahujú veľa básní prístupných deťom, vrátane veršov s pozdravom od detí rodičom, príbuzným a patrónom. Deti mali k dispozícii aj básne o prírode, mineráloch, zvieratách, rastlinách, zábavné povesti atď., ktoré sa stali veľmi známymi, napríklad báseň „Oblúk“ („Dúha“) alebo básne o zemi a vode. povolaním učiteľ a vynikajúci Básnik svojej doby Simeon z Polotska výrazne prispel k tvorbe literatúry pre deti.

Folklór je v živote dieťaťa nevyhnutný. Pomáha pri komunikácii rodičov s deťmi, od raného detstva až po školu. Tento materiál hovorí, ako aplikovať folklór v rôznom predškolskom veku na rozvoj detí.

Stiahnuť ▼:


Náhľad:

Téma: "Folklór v živote dieťaťa."

"Detský folklór oživujú takmer výlučne nepedagogické potreby ľudí." - napísal najväčší bádateľ a folklorista G. S. Vinogradov.

„Je známe, že ľud-učiteľ preukázal úžasné pochopenie duševný vývoj dieťa. Prejavuje sa hudobným vnímaním, láskou k rytmu, aktívnou asimiláciou reči (vrkanie, bľabotanie), túžbou po pohybe.

Deti veľmi skoro začínajú reagovať na piesne. Vyvolávajú v nich emocionálnu odozvu v podobe úsmevu, koncentrácie pohľadu, počúvania, „komplexu oživenia“.

Detský folklór je komplexný, mnohostranný systém diel, ktorý zahŕňa:

- „poézia starostlivosti o deti“ (uspávanky, paličky, riekanky, vtipy);

Detský domáci folklór (piesne, spevy, upútavky, rozprávky,

rituálne diela, hororové príbehy)

vtipný folklór ( slovné hry, jazykolamy, rozprávky, hádanky);

Herný folklór ( hry na hranie rolí s textom a bez neho, počítanie riekaniek, improvizačné hry a pod.); V závislosti od veku dieťaťa môžete použiť celú folklórnu sadu.

Je potrebné začať od detstva pomocou „poézie spievania“. Malé dieťa(do jedného roka) už dokáže počuť jemný melodický hlas svojej mamy, keď mu spieva uspávanku. Ak zároveň bľabotal, môže stíšiť, nahliadnuť do tváre svojej matky, prestať sa hýbať, akoby na chvíľu „zamrzol“, môže sa usmievať, keď počuje svoj rodný hlas. Aj keď ešte nerozumie slovám, už teraz ho fascinuje muzikálnosť, obraznosť a rytmus skladieb. Ľudská reč spôsobuje sluchovú koncentráciu u veľmi malých detí, ak je emocionálne zafarbená. To spôsobuje, že dieťa komunikuje a dokonca reprodukuje jednotlivé zvuky. Vedci predložili pieseň „psychologického blahobytu“ ako výsledok racionálnej organizácie života a výchovy dieťaťa vo veku 2 rokov v rodine. Ak dospelý pozná metódy prístupu k bábätku, ktoré mu umožňujú nadviazať s ním obojstranný kontakt, potom bude spokojný citový život malého dieťaťa, jeho radosti, strasti, jeho psychofyzická pohoda. Všetci dobre vieme, aké ťažké je pre bábätko prvýkrát sa adaptovať MATERSKÁ ŠKOLA. Jednou z úloh adaptačného obdobia je pomôcť dieťaťu čo najrýchlejšie a bezbolestne si zvyknúť na novú situáciu, cítiť sa istejšie.

Na vytvorenie pocitu dôvery je potrebné;

  1. Zoznámenie a zblíženie detí medzi sebou;
  2. Zoznámenie sa s učiteľom a nadviazanie vrúcneho dôverného vzťahu;
  3. Zoznámenie so skupinou, s ostatnými je organizované pomocou hier a riekaniek, ale je dôležité, aby sa dieťa do hry zapojilo dobrovoľne, aby sa zúčastnil dospelý, aby sa hry mnohokrát opakovali, aby existoval obrazový materiál .

Hry, ktoré sú zamerané na priblíženie detí k sebe: „Nafúkni bublinu“, „Chyť, chyť“ (deti sa chytia za koniec stuhy, ktorý učiteľ buď zdvihne alebo zníži), „Kto volal“.

Pre dobrú adaptáciu je dôležité najprv spoznať učiteľa a deti v priaznivom prostredí nasýtenom pozitívnymi emóciami, čo vedie k pozitívnemu prístupu detí k navštevovaniu materskej školy.

Je vhodné zariadiť si „zoznamovaciu dovolenku“, pozvať rodičov s deťmi do skupiny, pozrieť sa na všetky kúty a hračky, ukázať „Petrushku“ alebo inú postavu, ktorá by „hovorila“ s každým z detí Tu môžete použiť rýmované slová , napríklad: „Toto je bábkový kútik, pozýva Tanechku na návštevu.

Na nadviazanie citového kontaktu s dieťaťom je veľmi dobré používať riekanky:

"Kto sme dobrí,

Kto je pekný

Sasha je dobrá

Sashenka je pekná.

Kráčajte po ceste

Dupni Sašu nohou.

„Naša Olya je malá

Má na sebe šarlátový kabát.

páperový klobúk,

Olya s čiernym obočím.

„V záhrade, v záhrade

Malina vyrástla.

A v jasnej teremochke

Marína vyrástla.

Milovali sme ju

Všetci ju holubili

Aké dievča

Zborové dievča."

Zároveň treba dieťa hladkať po hlavičke, pozerať sa mu do očí, objímať ho, ukazovať iným deťom atď.

Dieťa vyrastie a poézia folklóru ho naďalej teší. Tu je potrebné širšie využívať pesničky a riekanky. Pri umývaní sa deti často boja vody, plačú, takže je dobré čítať slová detskej riekanky „Voda, voda, umyte mi tvár“, „Čistá voda umyje Sashu tvár, Anyine ruky, Antoshkine prsty“. Riekanky počas kŕmenia, riekanky na spánok, riekanky po spánku, riekanky na hranie, riekanky na environmentálnu tému, o láske k vlasti – všetky tieto materiály si môžete pozrieť v časopise “ predškolská výchova» Číslo 12 za rok 1998, s. 19.

U dieťaťa s vývinovými problémami býva adaptácia na škôlku náročná. Nová veľká izba, cudzí ľudia, deti, odlúčenie od matky môže vytvárať stresovú situáciu, ktorá bez sociálnej organizácie môže viesť k neurotickým reakciám, častým ochoreniam, až psychickej agresivite. V tejto chvíli je dôležité zobrať hračku, napríklad bi-ba-bo, podísť s ňou k dieťaťu a prečítať si riekanku na aktuálnu chvíľu, umiestniť ju k sebe pomocou hračky. Podľa mnohých odborníkov je to najúčinnejšia a niekedy aj jediná metóda nápravná práca s malými deťmi s vývinovými problémami je terapia hrou. Ide o hranie riekaniek, pesničiek, herných situácií. Tieto triedy môžu byť vedené skupinovou formou a individuálne s použitím herných techník: rôzne hračky, objekty, kresby, modelovanie objektov, aplikácie, návrhy. Pre deti je hranie s každou hračkou nevyhnutnosťou. Bábätko prostredníctvom ľudovej slovesnosti chápe podobu kohútika, jeho vzhľad, činy (chodí, hľadá zrnká, hrabe zem) Zároveň deti podľa slov pani učiteľky alebo napodobňovaním v ml. skupina robí určité úkony s hračkou po učiteľovi. Obsah herných akcií si učiteľ vymyslí sám. Niektoré deti v juniorská skupina schopný vykonávať pohyby s imaginárnymi predmetmi. (strčia dlaň pod dážď, schovajú sa do domčeka z paliem, roztiahnutím dlaní si otvárajú dáždnik). Učiteľka povzbudzuje deti, aby sa pri hre hrali, predstavovali si, fantazírovali. zajačik skáče a hovorí riekanku: „ zajačik skáče po ceste skok-skok; skok — skok. Nohy mal unavené zo skákania-skákania. Aká dlhá cesta, aj zajačika je unavená z behu.“

Pri hraní detskej riekanky "Váňa, Váňa" .... na flanelograf je pripevnená dedina, les, peň, Váňa - bábika s košíkom a hríbikmi. Číta sa riekanka a zobrazujú sa akcie: „Vanya, Vanya!

Kam si išiel?

V lesoch!

Čo si videl?

Penechek

Pod pňom, čo?

Huba!

Chyť a v krabici!

Túto riekanku potom môžu hrať roly: (pre autora, učiteľa, pre Vanechku, deti). Na flanelografe sa hrá aj riekanka „Uhorka, uhorka“, „Sliepka Ryabushka.“ Deti s vývinovými problémami majú zníženú úroveň verbálnej komunikácie, aj keď vedia rozprávať, často sa hrajú potichu. Je dôležité, aby všetky hodiny rozvoja reči boli založené na princípe verbálnej komunikácie detí medzi sebou a s dospelým, ako aj s postavičkami, ktoré sa v triede používajú, či už ide o popis obrázka, hračky, príp. hranie pesničiek a riekaniek. Deti by s pomocou učiteľa mali viesť malý dialóg s postavami. Napríklad: učiteľka môže nepriamou otázkou povzbudiť dieťa, aby sa niečo spýtalo z postavičky detskej riekanky, povzbudiť ho k záveru (spýtať sa kohútika, prečo sa skryl pred líškou? Čo robí Vanya, čo robí Dunya ?

Dieťa tak rozvíja rečovú aktivitu, zlepšuje sa porozumenie adresovanej reči, ak sú deti na hodine trochu bez zábran, unavené, môžete im ako oddychovú chvíľku jednoducho zaspievať pokojnú pesničku, napr.: „Sivá mačka“, pričom volá ich k sebe hladkajúc hlavu, po chrbte, ako z tváre mačky.O ktorej práve počúvali pieseň. U malých detí je potrebné napodobňovať rôzne pohyby „sypať omrvinky“, klepať prstami jednej ruky po dlani druhej „klbať“, kývať rukou („poď k nám, k nám“)

Riekanky sú predpokladom pre pochopenie jednoduchých rozprávok, ľudového života, formujú dobrý vzťah k okolitému svetu. Aby sa slovná zásoba dieťaťa lepšie rozvíjala, je potrebné opakovať často sa vyskytujúce epitetá z rozprávok a riekaniek, napr.: „Peter je kohút“, „Vlk cvaká zubami“, „Líška je líška“ a pod. na. Ak správne porazíte detskú riekanku „Ladushki - karbonátky, pečené palacinky“ s obliekaním, s atribútmi, s aktívnou účasťou detí, získajú veľa emocionálneho potešenia, ich pohyby sa aktivujú.

Vo vyššom veku by sa deti mali učiť vidieť bájky, cítiť humor: „Vanya, Vanya je jednoduchosť, kúpil som koňa bez chvosta“ ... .. Pre rozvoj jemnej motoriky ruky, v rozhovorom o ročných obdobiach môžete prilákať invokácie, vety („slnko – dno“; „jar je červená“. Detské roky sú v živote dieťaťa veľmi významné a veľmi rýchlo utekajú. Preto je veľmi dôležité naplniť detský svet s láskavosťou, múdrymi návodmi, hudobnosťou fráz v ruskom jazyku.Pri práci s deťmi, najmä s malými deťmi, netreba zabúdať na folklór.


Druhy a žánre folklóru pre predškolákov

Každý národ je zaujímavý, pretože má svojho ducha, svoju kultúru, svoj charakter, svoje tradície, svoju identitu. Dôležitou osobnou vlastnosťou, ktorú by sme mali v našich deťoch rozvíjať a pestovať, je národný duch.

Existuje jedna dôležitá osobná kvalita, ktorá nesie národné aj univerzálne vlastnosti. Toto je pocit láskavosti. Pocit láskavosti je základom morálnej integrity jednotlivca. Láskavosť má tiež národný význam, ale je univerzálna.

Osvojenie si súboru kultúrnych hodnôt dieťaťom prispieva k jeho spiritualite - integrovanej osobnostnej črty, ktorá sa prejavuje na úrovni medziľudských vzťahov, pocitov, morálny a vlastenecký pozície, teda v konečnom dôsledku určuje mieru jeho celkového rozvoja.

Dnes je jednou z najnaliehavejších úloh ukázať krásu ruského jazyka prostredníctvom ústneho ľudového umenia, vyjadreného piesňami, riekankami, vtipmi, pestuškami, zbormi, chorálmi; formovanie záujmu detí o detský folklór, obohacovanie slovnej zásoby detí.

Rané a predškolské detstvo je začiatkom poznania života, medziľudských vzťahov. Toto je tiež čas začiatku formovania dieťaťa ako osoby, formovania jeho charakteru. Dospelí – rodičia, starí rodičia, neskôr aj učiteľ, by mali bábätko obklopovať láskou, starostlivosťou, pozornosťou, náklonnosťou, naučiť ho užívať si život, benevolentné zaobchádzanie s rovesníkmi, s dospelými. Dospelí vedú dieťa po ceste poznávania sveta v celej jeho rozmanitosti a chápania seba samého v tomto svete, hrania sa s dieťaťom a neskôr vytvárania všetkých podmienok pre jeho samostatnú hru.

Slovo folklór je anglické slovo, zložený z dvoch slov „folk“ – ľud, „lor“ – učenie. Takže folklór je ľudová múdrosť. Folklór nemá autora. Toto je špeciálne umenie - ľudové piesne, tance, legendy a rozprávky, rituály, povery atď. Ľudia, ktorí ich vytvorili, ich kedysi odovzdali iným ústnym podaním, a tak sa folklór dostal až do našich dní bez toho, aby zanechal mená svojich tvorcov. Folklór sprevádza človeka od narodenia, stráženie v detstve, až po prechod do mladosti.

Detský folklór je syntézou poetiky rodné slovo a pohyb.

Dieťa ako špongia nasáva poéziu svojho rodného jazyka, najskôr samo počúva, neskôr rytmicky vyslovuje ľudové texty. Detský folklór tak postupne organicky vstupuje do každodenného života bábätka.

Detský folklór nám dáva možnosť zoznámiť ho s ľudovou poéziou už v ranom štádiu života dieťaťa. Vďaka tomu, dávno predtým, ako sa deti zoznámia s rozprávkami, eposmi a inými hlavnými žánrami ruského folklóru, si na základe detského folklóru vytvárajú vnútornú pripravenosť vnímať náš pôvod – ruskú ľudovú kultúru.

Folklór uchvacuje deti živými poetickými obrazmi, vyvoláva v nich pozitívne emócie, posilňuje bystré, veselé vnímanie života, pomáha pochopiť, čo je dobré a dostupné, čo je krásne a čo škaredé.

Folklór vštepuje deťom estetický vzťah k prírode, k práci, k celej okolitej realite, učí ich vidieť krásu v medziľudských vzťahoch.

Úlohy detského folklóru:

Vzbudiť stály záujem a lásku k ľudovému umeniu;

Rozvoj tvorivých schopností predškolákov;

Oboznamovanie detí s rôznymi formami detského hudobného folklóru.

Zoznámenie detí s tradíciami a obrazmi ruského ľudu.

Zvládnutie ľudového umenia cez osvojenie si zručností zborového ľudového spevu, predvádzanie ľudových choreografií.

Výchova k estetickému cíteniu.

Prostredníctvom folklóru sa dajú riešiť výchovné úlohy.

Práca na oboznamovaní sa s folklórom v materskej škole môže byť podmienene rozdelená do niekoľkých oblastí:

Počúvanie ľudovej hudby, pesničiek vrátane uspávaniek.

Oboznámenie sa s hudobnými hrami a okrúhlymi tancami.

Oboznámenie sa s ľudovými hudobnými nástrojmi.

Zoznámenie sa s tradíciami a rituálmi ruského ľudu.

Základom všetkých rituálnych sviatkov sa stávajú ľudové hudobné nástroje, piesne hry, tanečný charakter, drobnosti, okrúhle tance, prvky ľudového divadla.

Účasť na rituáloch, hrách, okrúhlych tancoch, nových pestrofarebných pomôckach, predstavení šašov, mumrajov postupne zoznamuje s ruskými národnými tradíciami, prispieva k rozvoju tvorivej činnosti, odhaľuje osobnosť, vedie k samotnej podstate folklórnej tradície - k improvizácii , vytvárať takú atmosféru, v ktorej deti všetko žijú, je emotívne a hlboké.

A čo detský folklór?

Chastushki - piesne, ktoré sprevádzajú starostlivosť o dieťa.

Riekanky - hry dospelého s dieťaťom (prstami, perami).

Volá - apeluje na prírodné javy (na slnko, vietor, dážď, sneh, dúhu, stromy).

Vety – apeluje na hmyz, vtáky, zvieratá

Rýmované rýmy sú krátke rýmy, ktoré slúžia na spravodlivé rozdelenie rolí v hrách.

Jazykolamy a jazykolamy, ktoré nenápadne učia deti správnej a čistej reči.

Teasery sú vtipné, hravé, stručne a výstižne pomenúvajúce niektoré vtipné stránky vo výzore dieťaťa, v zvláštnostiach jeho správania.

Vtipy, srandičky, prehadzovačky sú vtipné pesničky, ktoré bavia deti svojou nevšednosťou.

Nudné rozprávky, ktoré nemajú konca a ktoré sa dajú veľakrát prebiť.

Ľudové hry, ktorých základom sú často tie najjednoduchšie pesničky.

Hudba je dôležitou, neoddeliteľnou súčasťou života každého človeka a nie je to len jazyk, ktorým hovorí ľudská duša, je zdrojom duchovný rozvoj dieťa.

Hudba v predškolskom veku by sa mala stať prostriedkom komunikácie medzi dospelým a dieťaťom, a nie predmetom samostatného tréningu, štúdia či kontemplácie v špeciálnej situácii hudobnej činnosti oddelenej od života.

Typy detského hudobného folklóru pre predškolákov:

Riekanky a paličky sú malé vetné básničky, ktoré sprevádzajú akékoľvek činnosti s dieťaťom alebo činnosti samotného dieťaťa: usrkávanie zo spánku, obliekanie atď. Domáce zvieratá sprevádzajú hru s dieťaťom, keď dospelý vykonáva pohyby „za neho“, hrá sa s jeho ruky a nohy. Riekanky sú určené pre činnosť samotného dieťaťa, keď samo vykonáva herné pohyby a koreluje ich s obsahom pesničky z detskej riekanky.

Hlavná vec, ktorú škodca dáva, je nadviazať kontakt medzi dospelými a dieťaťom. Od narodenia sa vytvára silné duchovné a emocionálne spojenie.

Dieťa už vie rozprávať. Ale nie všetky zvuky sú získané od neho. Tu prichádzajú na pomoc frázy. Patter - malá báseň v ktorých sú slová špeciálne zvolené tak, aby boli ťažko vysloviteľné.

Od klepotu kopýt lieta prach po poli.

Tráva na dvore, palivové drevo na tráve.

V detských kúzlach sa zachovala spomienka na modlitbové výzvy našich predkov.

Calls sú piesne, v ktorých sa chalani obracajú na prírodné sily s nejakou prosbou. Na vážny, ekonomický základ kúziel sa zabudlo, zábava zostala.

Slnko, slniečko!

Pozrite sa von oknom

Tam vaše deti jedia sladkosti!

Veta je krátka báseň, ktorú deti spievajú melodickým hlasom. rôznych príležitostiach, napríklad s odkazom na živé bytosti - na slimáka, lienku, na vtáky, domáce zvieratá.

Slimák, slimák,

Vystrčte rožky

Dám ti kúsok koláča na čaj.

Riekanky tiež pomáhajú rozvíjať správnu reč. Ide o zábavný, šibalský žáner. Ak si počas hry potrebujete vybrať vodiča, použite rýmy na počítanie.

Kohút, kohút!

Ukáž mi svoj hrebeň.

Hrebenatka je v plameňoch.

Poď, Misha, vypadni!

Hry zohrávajú dôležitú úlohu vo vývoji dieťaťa. Rozvíjajú sa nielen fyzicky, ale učia deti komunikovať medzi sebou.

Ľudové piesne

Deti staršieho predškolského veku už možno zoznámiť s ruskými ľudovými piesňami.

Piesne sú najmasovejším a najpopulárnejším žánrom folklóru. Spievajú ich všetci ľudia, od mladých po starých. Naozaj, pieseň je dušou ľudí. Večné ľudové túžby po dobrote a kráse v nej našli hlboko emotívny a vysoko umelecký výraz. Piesne duchovne spájajú ľudí, vychovávajú celé generácie v duchu ľudových morálnych a estetických ideálov. Pre svoju výnimočnú úprimnosť a úprimnosť má ľudové pesničkárstvo najpriamejší a najhlbší vplyv na emocionálny svet detí.

Ľudia v priebehu storočí vyvinuli špeciálne piesne pre deti: uspávanky, pesničky, tanečné piesne atď. Pedagogická intuícia hovorila ich bezmenným tvorcom, čo deti potrebujú, čo ich môže zaujať, potešiť.

Od staroveku ľudia pripisovali piesňovej tvorivosti veľký výchovný význam. Piesne nielen bavia, ale aj obohacujú o nové dojmy, dávajú im živé obrazy okolitej reality, učia ich radovať sa z dobra, súcitiť s nešťastím niekoho iného a pestovať citlivý prístup ku všetkému živému.

Obrazné a poetické myslenie ľudí je blízke deťom a zodpovedá ich predstavám o živote prírody a človeka. Preto sú pre deti zaujímavé a prístupné mnohé ľudové piesne, ktoré neboli vytvorené špeciálne pre ne.

Emocionálne bohatstvo piesňovej slovnej zásoby, množstvo láskavých a zdrobnelých slov, neustále epitetá, úprimnosť tónu, melodickosť spôsobujú, že deti chcú hovoriť plynulo, krásne, rozvíjať zmysel pre rytmus.

Spev ľudových piesní približuje deťom národné tradície ľudu, ich piesňovú minulosť. Ich systematické vykonávanie prispieva k estetickej výchove, rozvíja u detí umelecký vkus, prebúdza zmysel pre lásku k rodnej krajine, prírode známej z detstva.

Ľudová pieseň obohacuje detskú reč, zlepšuje dikciu a artikuláciu, priaznivo ovplyvňuje výraznosť reči, vyvoláva pozitívne emócie. Ľudová hudba, pieseň je zrozumiteľná, blízka našim deťom. Je v ňom toľko náklonnosti, láskavosti, obdivu, krásy, milosti, významu. A texty sú jednoduché. Zvyšujúci sa záujem o ich národnú kultúru deti vzdeláva vlastenecké cítenie, láska ku všetkému domácemu sa zintenzívňuje: k vlasti, k umeniu sa zvyšuje pocit národnej hrdosti.

Ľudové hry

Väčšina hier je založená na ľudových textoch. Sú vhodné najmä pre spevácku expresívnu výslovnosť (intonáciu). Melodický a rytmický začiatok umožňuje pohybovať sa po obsahu textu v správnom rytme a tempe. Zároveň sa u detí zdokonaľujú motorické zručnosti: skok, pružinový a zlomkový krok, cval, krok s vysokými zdvihmi nôh, ľahký rýchly beh. Hry umožňujú urobiť proces výchovy detí zaujímavým, radostným.

Hlavnou črtou hry je jej amatérsky charakter, práve tu sa ako nikde inde odhaľuje a realizuje tvorivý potenciál dieťaťa.

Najobľúbenejšie hry pre deti sú tie, kde sa musíte navzájom chytiť. Pri takýchto hrách musí dieťa preukázať rýchlosť pohybu, obratnosť, pohotový dôvtip („Mačka a vrabce“, „Fox-Fox“, „Slnko“ atď.) Nemenej zaujímavé sú hry vyžadujúce od detí rýchlu reakciu, vytrvalosť. (napríklad hra „Ja to zmrazím, v ktorej deti zaujmú rôzne pózy a chvíľu sa nehýbu). Sú hry, ktoré vyžadujú od detí kreativitu, nápaditosť a zároveň dobrú koordináciu pohybov. . Text akejkoľvek hry môže byť špeciálne použitý na rozvoj rytmu dieťaťa. Ľahko sa reprodukuje v tlieskaní.

Kalendárne sviatky

Sviatky ruského kalendára sú jedinečnou príležitosťou pre deti, aby sa každý rok ponorili do sveta tých istých ľudových piesní, tancov a rituálov. Prázdniny pomáhajú predškolákom ľahko zvládnuť veľký repertoár ľudových piesní a vďaka tomu sa kvalita ich prednesu z roka na rok zvyšuje, čo znamená, že deti majú veľkú radosť zo stretnutia s krásnym pôvodným ľudovým umením. jesenné prázdniny- dožinky, sviatok chleba, zeleniny, ovocia, orechov. Je dobré, keď samotná jeseň prinesie tieto chutné veci (možno bábiku) a dá deťom vyskúšať. A všetky jej piesne sa budú spievať a tancovať.

Zimné prázdniny. Vianočný čas. Koledy. Maslenica. Kričanie volá slnko a vtáky a zaháňa zimu. Rituálne jedlo - palacinky, zahrnutie do všeobecnej akcie, je obzvlášť dôležité pre malé deti.

Hranie ruského ľudu hudobné nástroje

S výučbou hry na ľudové hudobné nástroje je potrebné začať čo najskôr.

V ľudovej pedagogike sa ako prvé hudobné nástroje pre deti používali znejúce hračky - píšťalky, bzučiaky, hrkálky.

Okrem toho tam bolo množstvo takzvaných „one day“ nástrojov – píšťalky z akácií a púpav, fajky z prútia, slamy, brezovej kôry, ktoré si deti vlastnoručne vyrobili.

Staršie deti zvládli hru na balalajke, harfe, flaute roh, akordeón. Ako hudobné nástroje sa úspešne používali aj domáce potreby - kosa, valcha, kliešte, tlmič kachlí, samovarová fajka, hrebeň.

Spoločnosť má záujem uchovávať a odovzdávať ďalším generáciám duchovné hodnoty, vrátane hudobnej kultúry. Deti by sa mali rozvíjať prostredníctvom poznania kultúrneho dedičstva, vychovávané tak, aby ho dokázali zveľaďovať.

Folklór je presne taká, všetkým prístupná, variabilná, improvizačná forma vyjadrenia svetonázoru, spájajúca kolektívny a individuálny princíp.

V súčasnosti mnohé deti poznajú málo ľudových piesní a málo poznajú ruský folklór. Tento problém je veľmi dôležitý, pretože deti musia poznať kultúru svojej vlasti a všetko, čo s ňou bezprostredne súvisí.

Praktický materiál (piesne, hry, tance) pre deti predškolského veku sa vyberá v súlade s ľudovým kalendárom.

Výkon a tvorivosť detí v hudobno-folklórnej činnosti sa mení na jednotný tvorivý proces, ktorého neoddeliteľnou súčasťou je folklórna improvizácia, ktorá zahŕňa okrem hľadania v oblasti hry a tanečných pohybov predovšetkým tvorbu variantov melodického prednesu. a hra na ľudových nástrojoch prístupných deťom. Ide o praktickú etapu rozvoja ľudovej kultúry.

Hudobný folklór je synkretický fenomén. Hudba, slovo a pohyb sú v ňom neoddeliteľne spojené. V kombinácii týchto prvkov existuje veľká sila pedagogického vplyvu, ktorý umožňuje komplexný prístup k problému integrovaného rozvoja rôzne druhy umelecké dieťa.

Využitie folklóru na účely vývin reči deti predškolského veku: Z pracovných skúseností. - Tomsk: TOIPKRO, 2012. - 32C.

Manuál prezentuje skúsenosti Tatiany Ivanovny Cherchenko, učiteľky Mestskej škôlky vzdelávacia inštitúcia Materská škola všeobecného vývinového typu č.50 v Tomsku, o využití folklóru na rozvoj reči detí predškolského veku.

Táto príručka je určená učiteľom predškolských zariadení.

Tomský regionálny inštitút pre pokročilé štúdium a rekvalifikáciu pedagogických pracovníkov, 2012

ÚVOD

Deti by mali žiť vo svete krásy, hier, rozprávok,

hudba, kresba, fantázia, kreativita.

V.A. Suchomlinsky

Jednou z najdôležitejších úloh, pred ktorými stojí naša spoločnosť v súčasnosti, je jej duchovná, morálna obroda, ktorú nemožno uskutočniť bez osvojenia si kultúrno-historickej skúsenosti ľudí, vytvorenej v priebehu storočí obrovským množstvom generácií a zakotvenej v diela ľudového umenia. Viac K.D. Ushinsky, ktorý predložil princíp národnosti, povedal, že „jazyk je najživšie, najhojnejšie a najpevnejšie puto, ktoré spája zastarané, žijúce a budúce generácie ľudí do jedného veľkého, historicky živého celku“ (článok „Rodné slovo“). . Rozvíjanie myšlienok K.D. Ushinsky, významný učiteľ V.N. Soroka-Rosinský poukázal na to, že človek, ktorý stratil svoje korene, sa stáva pre spoločnosť strateným.

Ľudové umenie v súlade s myšlienkou sociálneho dedičstva psychiky a kultúrno-historickou teóriou L.S. Vygotského možno považovať za systém, čo dokazuje N.N. Palagina. Ústne ľudové umenie je zvláštny druh umenia, teda druh duchovnej asimilácie reality človekom s cieľom tvorivo pretvárať okolitý svet podľa zákonov krásy. Ľudové umenie je zakorenené hlboko v staroveku. Jeho diela vznikajú v súlade so stáročnými tradíciami konkrétneho národa, ktoré majú v podstate jednotu názorov na svet. D.S. Lichačev o tom hovorí toto: „Ľudové umenie (folklór) tvorí každý pre každého a v rámci stáročných tradícií. Vo všetkom, čo ľudia robia, sú spoločné predstavy o kráse. Nie sú tu žiadne rozpory. Jednota predstáv o kráse vytvorila jednotu štýlu a obe, podobne ako brnenie, chránili ľudové umenie pred nevkusom.

Preto som sa pri niekoľkoročnej práci s deťmi rozhodla zovšeobecniť skúsenosti z práce, ktorej účelom bol rozvoj reči detí primárneho predškolského veku prostredníctvom využívania malých folklórnych foriem.

Prioritné smerovanie v práci: "Rozvoj rečových schopností detí pomocou folklóru."

Štúdiom literatúry na danú tému som identifikoval formy a metódy pedagogického vedenia, určil úlohu rozprávok, didaktické hry, okrúhly tanec, mobilné, rečové hry.

V tejto oblasti boli zhrnuté skúsenosti z práce, vypracovaný dlhodobý plán práce s deťmi primárneho predškolského veku. Vypracovali sa schémy reflexie rozprávok, princípy práce s rozprávkou.

Cieľ: Otvárať dieťaťu svet slovesného umenia, pestovať záujem a lásku k folklóru, schopnosť počúvať ho a porozumieť mu.

Úlohy:

1. Formovať záujem o obrazy diel ľudového slovesného umenia.

2. Vytvárať priaznivé podmienky pre asimiláciu folklórnej tvorby deťmi.

3. Zapojte deti do prezerania obrázkových kníh, rozprávania krátkych príbehov, čítania riekaniek, básničiek.

4. Naučte sa rozprávať známe rozprávky, ľudové piesne, riekanky, malé zábavné scénky pomocou hračiek a plošných figúrok.

5. Prispievať k formovaniu schopnosti používať diela ústneho ľudového umenia dostupné deťom vo vlastnom prejave.

6. Rozvíjať benevolentný vzťah detí k blízkym, lásku k rodičom, sympatie k rovesníkom, úctu a starostlivosť o staršiu generáciu.

Vo svojej práci využívam program „Detstvo“, vyvinutý tímom učiteľov Katedry predškolskej pedagogiky Ruskej štátnej pedagogickej univerzity. A.I. Herzen.

Predkladaný obsah vzdelávania a výchovy detí predškolského veku je vypracovaný na základe výdobytkov klasickej a modernej predškolskej pedagogiky. Na základe princípov harmonickej výchovy, pre organický vstup dieťaťa do modernom svete, zabezpečujeme širokú interakciu predškoláka s rôznymi oblasťami kultúry: s výtvarným umením a hudbou, detskou literatúrou a ich rodným jazykom, ekológiou, matematikou, hrou a prácou. Osobitné miesto v práci preto majú prirodzené aktivity pre predškoláka: hra, komunikácia s dospelými a rovesníkmi, experimentovanie, predmetové, vizuálne, výtvarné a divadelné aktivity. Rozvíjajúce sa prostredie je vytvorené v skupine s prihliadnutím na vekové možnosti detí, vznikajúce sexuálne sklony a záujmy a je navrhnuté tak, aby si dieťa počas dňa našlo vzrušujúcu aktivitu.

Vo svojej práci využívam najmä názorné a praktické metódy a spôsoby oboznamovania detí s folklórom, čítaním rozprávok, hádaním hádaniek, spievaním pesničiek, spevov, riekaniek.

Pre túto prácu skupina vytvorila folklórny kútik, knižný kútik na prezliekanie, divadelný a hudobný kútik a vizuálny.

Výber didaktické materiály, kartotéky riekaniek, okrúhle tance, ľudové piesne, hádanky, obrazový materiál na aktivizáciu rečovej komunikácie detí, nabádanie detí na vzájomnú komunikáciu, predvádzanie piesní, rozprávanie rozprávok. Vyrobilo sa divadielko z kužeľov, lyžičiek, prstov a stolov (mnohé z nich vyrobili a kúpili spolu s rodičmi). Spolu s rodičmi zostavili folklórny kútik, ktorý má všetky potrebné predmety na zoznámenie detí s ľudovým životom (liatinová žehlička, kliešte, samovar, koberček, hrnček, uterák, varešky, brezová kôra tueski, vyšívané obrúsky atď.).

Knižný kútik sme doplnili ruskými ľudovými rozprávkami, riekankami, hádankami.

Snažíme sa každodenný život detí napĺňať zaujímavosťami, problémami, nápadmi, zapájať každé dieťa do zmysluplných aktivít, podporovať realizáciu detských záujmov a životnej aktivity.

Deti s radosťou študujú v kruhoch organizovaných na základe skupiny: "Rechetsvetik" (vedúci Cherchenko T.I.) a "Tadpole" (vedúci Solonin I.E.). Účelom krúžku „Rechetsvetik“ je obohatiť myšlienku ostatných, rozšíriť a aktivovať slovnú zásobu detí. Aktivujte v reči slová označujúce názvy objektov bezprostredného prostredia (ich znaky, akcie, umiestnenie v priestore). Zvoliť správne tempo reči, intonačnú expresivitu. Naučte sa jasne vyslovovať slová a krátke frázy. Rozvíjať obratnosť, rýchlosť, flexibilitu, zlepšovať pozornosť, pamäť.

Deti sa aktívne zúčastňujú inscenácií predstavení ku Dňu divadla, ktoré sa konajú v našej materskej škole raz za štvrťrok: „Tvrdohlavá koza“, „Zajačia koliba“, „Zajac v záhrade“, „Moroz Ivanovič“ atď. .

Súčasťou pedagogického procesu je aj organizované učenie. Pri vedení tried využívam hernú motiváciu, momenty prekvapenia, umelecký a rečový materiál, hry a cvičenia: na rozvoj emocionálnej sféry a malých svalov rúk (v skupine je kartotéka týchto hier a neustále sa aktualizuje ).

Vykonávame valeologické vzdelávanie predškolákov: rozvoj myšlienok o zdravým spôsobom o význame hygienickej a motorickej kultúry, o zdraví a prostriedkoch na jeho posilnenie, o fungovaní tela a starostlivosti oň, poznatky o pravidlách bezpečného správania a rozumného konania v nepredvídaných situáciách, spôsoboch poskytnutia základnej pomoci.

Pre túto prácu bol vybraný špeciálny obrazový materiál. Krúžok má športový kútik, ktorý prezentuje netradičné športové potreby, nami vyrobené so zapojením rodičov, neustále dopĺňame kartotéku hier v prírode, ranných cvičení, cvičení: na rozvoj dýchania, koordinácie ruka-oko.

Hlboký vitálny obsah malých folklórnych diel má jasnú, skutočne umeleckú formu vyjadrenia, ktorá vytvára nielen pozitívne emocionálne pozadie, ale poskytuje estetické potešenie, ktoré sa vtláča do myslí detí a ktoré chcú znova a znova prijímať. , odkazujúc na známe diela slovesnej ľudovej tvorivosti.

VÝZNAM FOLKLÓRU

V ŽIVOTE DIEŤAŤA

Vystúpenie v rade učiteľov

Rusko je pre mnohých vlasťou. Aby ste sa však mohli považovať za svojho syna alebo dcéru, musíte cítiť duchovný život svojich ľudí a kreatívne sa v ňom presadiť, prijať ruský jazyk, históriu a kultúru krajiny za svoje. Duchovné tvorivé vlastenectvo sa musí vštepovať od raného detstva. Je to prebudiť, a nie vnucovať, pretože duchovné sebaurčenie je jadrom vlastenectva. Navyše, staroslovanské slová a príslovia sú už dávno zabudnuté a nepoužívajú sa v hovorovej reči, skoro vôbec sa nepoužívajú detské riekanky, porekadlá, príslovia, ktoré sú tak bohaté na ruský jazyk. IN moderný život vo folklórnych dielach sa prakticky nespomínajú žiadne predmety pre domácnosť. A niečo neprispieva k formovaniu rozvoja osobnosti ani tak ako apel na ľudové tradície, rituály, ľudové umenie, najmä ústne, pretože v prirodzenom rečovom prostredí, ktoré je pre dieťa jeho rodným jazykom, ho ľahko, bez väčších ťažkostí, niekedy intuitívne ovláda. Potvrdzujú to slová G.N. Volkova: "Mnohostranný rozvoj schopností založený na aktívnom rozvoji hodnotovej kultúry je jedinou cestou k tvorivým úspechom."

Prostredníctvom ústneho ľudového umenia si dieťa osvojuje iba svoj rodný jazyk, ale ovládajúc jeho krásu, stručnosť, spája sa s kultúrou svojho ľudu, dostáva o nej prvé predstavy. Tradície ľudí sústreďujú celú skúsenosť ľudstva, nesú všetky formy sociálneho vedomia, obsahujú obrovské množstvo informácií, vytvárajú kontinuitu medzi minulosťou a súčasnosťou. To robí z ľudového umenia „univerzálny“ prostriedok asimilácie spoločenských hodnôt. Preto sme sa obrátili na problém využitia ústneho ľudového umenia pri práci s deťmi predškolského veku.

Ústne ľudové umenie zahŕňa veľké množstvo žánrov: rozprávky, riekanky, hádanky, uspávanky, to všetko je neoceniteľné bohatstvo každého národa, obrovská vrstva kultúry národnej i svetovej, ukazovateľ schopností ľudí. Jeho význam je určený predovšetkým tým, aký druh pamäte je v ňom uložený.

Prispievajú ľudové piesne, riekanky, básne estetický vývoj dieťaťu. Špeciálne intonácie, rytmus, ktorý sa vytvára použitím jednoduchých riekaniek, zvukových kombinácií, melódií a spojení slov v týchto dielach, melodickosť jednotlivých dvojverší či štvorverší, umožňujú dieťaťu na začiatku precítiť a následne si uvedomiť krásu rodný jazyk, jeho výstižnosť, pripája práve k tejto forme vyjadrovania vlastných myšlienok. Hodnotu folklórnej tvorby najmä pre raný vek určuje jej vysoká intonačná expresivita. Pretože práve intonácia ukazuje význam výroku a má prvoradý význam pri formovaní myslenia.

Aktivačným účinkom na dieťa nielen v ranom veku, ale aj v predškolskom veku je prítomnosť opakujúcich sa zvukových kombinácií a slov v nich, napríklad: „chiki-chiki-chikalochki“ alebo „okej-okej“ jednoduchý rým. , výkričníky a emocionálne apely. Prispievajú k formovaniu obraznosti reči predškolákov, verbálnej tvorivosti detí.

Vplyv ľudových rozprávok, riekaniek, bábok na formovanie osobnosti dieťaťa je teda nepopierateľný.

Táto práca ukázala potrebu využitia ústneho ľudového umenia vo výchovno-vzdelávacej práci s deťmi predškolského veku.

IN praktická práca, pri uvádzaní detí do ústneho ľudového umenia som zaznamenal záujem o postavy (rozprávky, ktoré k nám prišli pre rôzne triedy: „Medovník“, „Sliepka Ryaba“ (mladší vek), „Chipolino“, „Žaba princezná“ (starší vek) a pod. To prispelo k tomu, že som sa začal zaujímať o túto tému.

Pracoval so staršími deťmi. Po zhromaždení informácií z rôznych zdrojov sme sa pokúsili obnoviť hlavné detaily a vybavenie ruskej chaty (stôl, lavice, sporák, kolíska, truhlica atď.) rodičov. Úlohou však nebolo vytvoriť múzejnú atmosféru, ale uviesť deti do pôvodného sveta prostredníctvom jeho skutočného poznania. Na police teda umiestnili - liatinu, lykové topánky, koše, svietniky; na poličke pod holým nebom - domáce potreby (džbány, hrnce, liatina, samovar); pri sporáku - držadlo, metla - golik; na policiach - predmety úžitkového umenia. Jednou z odchýlok od tradičnej výzdoby ruskej chatrče bolo umiestnenie na jednej zo závesných políc rôznych diel - predmetov úžitkového umenia (tueski z brezovej kôry, soľničky, drevené hračky, maľované drevené lyžice, pletené a vyšívané obrúsky atď.). .). Po dokončení výzdoby „koliby“ sme stáli pred rovnako ťažkým problémom – metodickou organizáciou práce. Najprv sme sa rozhodli, že raz týždenne budeme organizovať lekciu, čítať rozprávky, oboznámiť vás s výzdobou „chaty“, starožitnosťami každodenný život. Ukázalo sa však, že deti dostatočne nepoznali ich mená a účel. Okrem toho bolo jednoznačne potrebné špeciálne metodologické štúdium takýchto poznatkov. Na začiatok, na pobitie uspávaniek, umiestnili do „búdky“ kolísku s bábikou. Potom sa pokúsili predstaviť herné postavy. Používali sa hračky v podobe zvieratiek, ktoré sa najčastejšie vyskytujú vo folklórnych dielach (mačka, pes, kohút, myš). Folklór sme deťom približovali počas vyučovania, využívali ho v rámci aktivity alebo formou oddychu a zábavy. Vypracoval som scenáre pre folklórnu zábavu, v ktorých boli aktívnymi účastníkmi deti s rôznymi tvorivými schopnosťami a ostatné deti, ktoré neboli účastníkmi inscenácií v hrách, spievali piesne a hádali hádanky. V našej praxi sme pre úspešnú asimiláciu rozprávok usporiadali stretnutia pri sviečkach, sledovali, ako blikajúci oheň fascinuje deti. Tým boli povzbudzovaní, aby si sami rozprávali rozprávky, aby sa naučili nové rozprávkové príbehy od svojich starých rodičov. Zúčastnili sa dní divadla, premietali rozprávky: „Rukavice“ – dramatizácia, „Perník“ – lyžičkové divadlo, „Snehulienka a líška“ – šiška atď.

Osobitnú pozornosť sme venovali rozširovaniu aktívnej slovnej zásoby detí vzhľadom na skutočnosť, že externe podobné predmety majú rôzne názvy (hrnec, džbán, stojan, lavica, umývadlo atď.). Postupne sa teda realizovala potreba „animovať chatu“, teda predstaviť obraz hostesky. Rozhodli sme sa, že hostiteľka by mala viesť hodiny s deťmi tradičné oblečenie Ruské sedliacke ženy, t.j. sundress, košeľa, zástera, kokoshnik, lykové topánky. A na sviatky sa cez kokoshnik nosil elegantný šál so strapcami. Hosteska zapojila deti do každodenných činností a starostí (vyšívanie, varenie, navíjanie loptičiek, výroba šperkov atď.)

Praktické skúsenosti ukázali, aké ťažké je sprostredkovať deťom aj krátke folklórne diela, pretože porekadlá, hádanky, riekanky často používajú slová, ktoré sa v modernej reči už dlho nenachádzajú, a potom môžu lakonické vysvetlenia a komentáre dospelého. narúšať integritu vnímania. To si vyžaduje špeciálne vizuálne pomôcky. Preto je taká potrebná organizácia špeciálneho druhu prostredia, pomocou ktorého by mohlo byť oboznamovanie predškolákov s ľudovým umením v predškolskom veku sprevádzané ukážkou príslušných domácich potrieb.

Po nábore skupiny s deťmi v predškolskom veku som si zvolil tému svojho prioritného smerovania: „Rozvoj reči detí v predškolskom veku pomocou malých folklórnych foriem“. Hlavný dokument, o ktorý sa pri príprave opieral perspektívny plánčinnosti, je program pre rozvoj a vzdelávanie detí v MŠ „Detstvo“ od V.I. Loginová, T.N. Babajev.

Skúsenosti ukázali, že pre plný rozvoj prejavy mladší vek prostredníctvom využitia malých folklórnych foriem je potrebné tvoriť špeciálne podmienky využívať vo všetkých režimových chvíľach používanie riekaniek, vtipov, hádaniek, rozprávok v bežnom živote, v škôlke aj doma.

Diagnostické výsledky ukázali, že percento detí s vysokou úrovňou vývinu reči sa výrazne zvýšilo.

Hodnotenie úrovne vývinu reči som realizovala podľa vypracovanej diagnostickej mapy v súlade s požiadavkami programu „Detstvo“.

Vo svojich pozorovaniach som sa riadil kritériami na hodnotenie úrovne vývinu reči detí:

Vysoká: Dieťa ochotne reaguje na ponuku vypočuť si knihu, zapojiť sa do hry. Od dospelých žiada, aby čítali poéziu, rozprávku. Ľahko zahrnuté do vnímania. Pozorne počúva, odpovedá na otázky o obsahu práce, vykonáva herné akcie v súlade s textom. Pozná obsah počúvaných diel, rozpozná epizódy a hrdinov známych kníh v ilustrácii. Živo vyjadruje svoj emocionálny postoj k čítanému, smeje sa, raduje sa, plače, aktívne sa zapája do hrania pesničiek, riekaniek, okrúhlych tanečných hier.

Stredná: Dieťa reaguje na návrh vypočuť si čítanie alebo príbeh, ale ešte nie je dostatočne sústredené na vnímanie diela. Pamätá si jednotlivé riadky a slová veršov piesní, ochotne ich opakuje, keď dospelý vysloví text. Reakcia na to, čo bolo počuť, nie je vyslovená.

Nízka: Dieťa niekedy odmieta počúvať rozprávku, knihu. Pri počúvaní sa rýchlo rozptýli, slabo si pamätá obsah diela. Neprejavuje vyjadrené potešenie z vnímania knihy, účasť na hrách s textovým sprievodom.

Rozprávka zohráva dôležitú úlohu v rozvoji fantázie - schopnosti, bez ktorej nie je možná duševná činnosť dieťaťa, ani žiadna tvorivá činnosť dospelého.

Rozprávka je výpravné, spravidla ľudovo-poetické dielo o fiktívnych osobách a udalostiach, najmä za účasti magických fantastických síl. (S.I. Ozhegov. Výkladový slovník ruského jazyka). Dieťa sa s ňou stretáva od raného detstva, počúva rozprávky rozprávané matkou a babičkou, zažíva určité pocity, skúsenosti. Rozprávka je prostriedkom na ovplyvňovanie dieťaťa a často má výhody oproti iným výchovným metódam. Ruská ľudová rozprávka obsahuje bohatý obsah - a vo vzťahu k nasýtenosti umeleckej reči jazykovými výrazovými prostriedkami (prirovnania, epitetá, synonymá, antonymá atď.). Napríklad: „stoj predo mnou ako list pred trávou“; „vrece na trávu“ atď. deti používajú vo vlastnom prejave, čo prispieva nielen k rozvoju kreativity samotných predškolákov, ale aj vo vzťahu k morálno-etickým témam a predstavám. V.P. Anikin poukázal na to, že rozprávka je akýmsi morálnym kódexom ľudí, ich hrdinstvá sú síce imaginárne, ale príklady skutočného ľudského správania. Rozprávkarov vynález vyšiel z myšlienok o víťazstve síl života, práce a poctivosti nad lenivosťou a nízkosťou.

Ľudia majú tendenciu zdieľať príbehy. Výmena príbehov, podobne ako výmena životných skúseností, je prirodzenou formou interakcie medzi ľuďmi. V súlade s tým je rozprávková terapia prirodzenou formou komunikácie a odovzdávania skúseností, obmedzeným systémom výchovy nových generácií.

Rozprávková terapia je liečba rozprávkami, pri ktorej spolu s klientom objavujeme poznanie, ktoré žije v duši a je v tento moment psychoterapeutické. Ide o proces hľadania zmyslu, dešifrovania poznatkov o svete a systéme vzťahov v ňom. Ak uvažujeme o rozprávke z rôznych pozícií, na rôznych úrovniach, ukazuje sa, že rozprávky obsahujú informácie o dynamike životných procesov. V rozprávkach nájdete úplný zoznam ľudských problémov a obrazných spôsobov ich riešenia. Pri počúvaní rozprávok v detstve si človek v nevedomí hromadí určitú „banku“. životné situácie". Túto banku je možné v prípade potreby aktivovať a umožní vám nájsť správne riešenie.

Ak si dieťa od malička začne uvedomovať „rozprávkové lekcie“, odpovedať na otázku: „Čo nás rozprávka naučí?“, korelovať odpovede so svojím správaním, stane sa aktívnym používateľom svojho „ banka životných situácií“.

Rozprávková terapia je proces vytvárania spojenia medzi rozprávkovými udalosťami a správaním v skutočný život. Toto je proces prenosu báječných významov do reality. A ak dospelí rozprávky deťom nielen čítajú, ale ich aj spoločne uvažujú, tak začína fungovať princíp chápania vzťahu medzi zmyslom rozprávkovej situácie a skutočným životom.

Rozprávková terapia je aj proces aktivizácie zdrojov, potenciálu jednotlivca, príležitosť veriť v seba samého.

Rozprávková terapia je aj terapiou prostredím, špeciálnym rozprávkovým prostredím, kde sa môže zhmotniť sen a hlavne sa pri ňom dostaví pocit bezpečia.

Ľudia sa odjakživa venovali rozprávkovej terapii. Dnes existuje niekoľko etáp vo vývoji rozprávkovej terapie.

Prvým stupňom rozprávkovej terapie je zbieranie a štúdium rozprávok a mýtov.

Druhou etapou je štúdium mýtov a rozprávok v hlbokom psychologickom aspekte. Proces chápania skrytého významu rozprávok pokračuje dodnes.

Tretia etapa je psychotechnická. Moderné psychotechnické prístupy využívajú rozprávku ako techniku, ako príležitosť na psychodiagnostiku, nápravu a rozvoj osobnosti.

Každá rozprávka je jedinečná. Využitie rozprávkovej terapie ako vzdelávacieho systému však naznačuje všeobecné vzorce práce s rozprávkovým materiálom.

Princípy práce na rozprávkach:

1. Princíp uvedomenia.

Hlavný dôraz je kladený na pochopenie príčinno-následkových vzťahov vo vývoji zápletky, pochopenie úlohy jednotlivých postáv pri rozvíjaní udalostí. Hlavnou úlohou dospelého človeka je ukázať žiakom, že jedna udalosť plynule prechádza od druhej, aj keď je na prvý pohľad nepostrehnuteľná. Je dôležité pochopiť miesto a účel každej postavy v rozprávke.

2. Mnohopočetnosť (chápajúc, že ​​jedna a tá istá udalosť, situácia môže mať viacero významov a významov).

Úlohou pedagóga je ukázať rovnakú rozprávkovú situáciu z rôznych uhlov pohľadu.

3. Spojenie s realitou (uvedomenie si, že každá rozprávková situácia nám odvíja určitú životnú lekciu).

Úlohou pedagóga je usilovne a trpezlivo vypracovávať rozprávkové situácie z hľadiska toho, ako rozprávkovú hodinu využijeme v reálnom živote, v akých konkrétnych situáciách. Schéma reflexie rozprávok (príbehov) a ich diskusia:

>Hlavnou témou je pochopenie myšlienok rozprávky. Prostredníctvom hlavnej témy sa prenášajú všeobecné morálne hodnoty, štýly správania a interakcie s inými ľuďmi.

>Otázky pre deti: O čom je táto rozprávka? Čo nás učí? Ako môžeme využiť úžasné vedomosti v našich životoch?

>Rad hrdinov rozprávky. Motívy konania. Je dôležité pochopiť viditeľnú a skrytú motiváciu hrdinov rozprávky. Môžete reflektovať a viesť diskusiu samostatne pre každú postavu alebo vo vzťahu postáv.

❖ Otázky pre deti:

Prečo postava robí to či ono? Prečo to potrebuje? Čo vlastne chcel?

❖ Línia hrdinov rozprávky. Spôsoby, ako prekonať ťažkosti. Je dôležité „urobiť si zoznam“ spôsobov, ako môžu hrdinovia rozprávky prekonať ťažkosti. Keď máme súbor spôsobov riešenia problémov, môžeme si vybrať ten správny spôsob v závislosti od situácie.

❖ Otázky pre deti:

Ako hrdina vyrieši problém? Aký spôsob rozhodovania a správania volí? Aktívny alebo pasívny? Nezávislý alebo prenášanie zodpovednosti?

❖ Línie hrdinov rozprávky. Postoj k okoliu a sebe.

Tu je dôležité pochopiť všeobecnú orientáciu hrdinu: konštruktívnu alebo deštruktívnu pozíciu vo vzťahu k ostatným hrdinom a svetu okolo neho ako celku.

Diskusia o činoch hrdinu vo vzťahu k ostatným - čo im prinášajú? Mení sa to v rôznych situáciách?

Aktualizované pocity.

Je dôležité vedieť, aké pocity táto alebo tá udalosť spôsobuje v hrdinovi a prečo?

Je potrebné diskutovať o pocitoch poslucháčov v procese počúvania rozprávky, jej jednotlivých epizód.

Obrázky a symboly v rozprávkach.

Uvedomenie si obrazu hrdinu: aký je vnútorný obsah konkrétneho rozprávkového obrazu, čo predstavuje (akási racionalizácia metaforického obrazu).

Existujú rôzne typy otázok pre deti rôzneho veku. Počnúc štvrtým rokom života, reč dieťaťa prirodzene zahŕňa otázky: "prečo?" a za čo?". Túžba vedieť svet Pomocou týchto otázok, frekvencie ich používania, aktivity v snahe získať odpovede naznačujú, že dieťa potrebuje analýzu literárneho diela ako ďalší zdroj poznania reality. Otázky na analýzu textu by mali byť predovšetkým prístupné deťom a všetky slová by mali byť presné a zrozumiteľné. Vhodné je používať len „otvorené“ otázky, t.j. navrhuje dlhú odpoveď. Takéto otázky vedú a pomáhajú dieťaťu nájsť odpoveď na hlavnú vec. Dôležité je, aby otázok nebolo priveľa, to deti unavuje a narúša ich vnímanie diela.

Hádanka je obraz alebo výraz, ktorý je potrebné vyriešiť, interpretovať. (S.I. Ozhegov. Výkladový slovník ruského jazyka). Rôzni ľudia nazývajú hádanky rôzne. Mnohé hádanky obsahujú rozprávkovú zápletku a možno ich považovať za zvláštny druh rozprávok. Hádanka sa nazýva "múdra otázka, podaná vo forme zložitého, krátkeho, zvyčajne rytmického, organizovaného opisu objektu alebo javu."

Známky hádanky:

1. Obsahovo je to spletitý popis, ktorý treba rozlúštiť.

2. Popis je často zarámovaný ako otázka.

3. Tento opis je spravidla stručný.

4. Hádanka má často rytmus.

Mnohí folkloristi poznamenávajú, že hádanky sú chytré, vysoko poetické a morálne. To znamená, že majú zodpovedajúci vplyv na duševnú, estetickú a mravnú výchovu detí. V hlbinách staroveku plnili pravdepodobne všetky tieto funkcie. No neskôr sa v nich stal dominantný začiatok mentálna výchova. Mnoho národov usporiadalo „večery hádaniek“. Bol to druh rituálu, ktorý sa zvyčajne vykonával na jeseň, na konci poľnohospodárskych prác. Starší vyrábali hádanky mladším, tematicky ich zoskupovali: o človeku, oblečení, prírodných úkazoch.

Tematický výber im uľahčil hádanie.

Vlastnosti výberu hádaniek.

Deti v predškolskom veku radi hádajú hádanky, v ktorých označujú skutočné znaky uhádnutého predmetu, jeho vzhľad. Tieto hádanky sa nazývajú opisné.

Dlhé, hladké, oranžové, sladké.

Zajačikovia jedia a je nám povedané. (mrkva).

Deti stredného veku už vedia rozlíšiť rôzne vlastnosti a vlastnosti predmetov, preto pri práci s nimi možno použiť zložitejšie hádanky, v ktorých sú prirovnania a obrazy, metafory. Ale životné skúsenosti v tomto veku ešte nie sú veľké. To znamená, že prirovnania a obrázky by mali deti poznať z každodenného života alebo v súvislosti s častým opakovaním v triede.

"Obrus ​​je biely a pokryl celú zem." Takéto obrázky sú pre deti pochopiteľné kvôli ich vonkajšej podobnosti s predmetom - hádam. Staršie deti v predškolskom veku dokážu vyriešiť hádanky, ktoré zahŕňajú viacero odpovedí.

"Lieta bez krídel, beží bez nôh, horí bez ohňa, bolí bez rán."

(vietor, oblak, slnko, srdce) Starší predškoláci majú širšie chápanie sveta zvierat, práce ľudí a prírodných javov. Deti začínajú chápať význam obrazových výrazov, preto hádanky nemusia odrážať skutočné črty objektu, ale vytvárajú iba ich obraz. Hojne sa využívajú „dešifrovacie“ hádanky, ktoré sú postavené na postupnom odstraňovaní nesprávnych prirovnaní.

„Čierny, nie havran, rohatý, nie býk,

s krídlami, nie s vtákom." (chyba)

Hádanie a vymýšľanie hádaniek má výrazný vplyv na rozvoj reči u detí. Použitie rôznych výrazových prostriedkov na vytvorenie metaforického obrazu v hádanke (metóda personifikácie, použitie polysémie slova, definície, epitetá, prirovnania) prispieva k vytváraniu obraznosti reči.

Hádanky obohacujú slovnú zásobu detí kvôli nejednoznačnosti slov, pomáhajú vidieť sekundárne významy slov, vytvárajú predstavy o obrazovom význame slova.

Uspávanka je pieseň, ktorá uspáva dieťa. (S.I. Ozhegov. Výkladový slovník ruského jazyka). Uspávanky spolu s inými žánrami verbálnej tvorivosti ľudí obsahujú silnú silu, ktorá umožňuje deťom rozvíjať ich reč. Obohacujú slovnú zásobu detí tým, že obsahujú širokú škálu informácií o svete okolo nich, predovšetkým o tých predmetoch, ktoré sú ľuďom blízke a priťahujú svojím vzhľadom, napríklad zajac, slnko. , atď. Uspávanky umožňujú zapamätať si slová a formy slov, frázy, zvládnuť lexikálnu stránku reči. V uspávankách sa používajú obrazy, ktoré sú deťom dobre známe, napr.: obraz mačky, a nazývajú to láskavo, obraz zajačika, medvedíka, myši.

Riekanka je jednou z najúžasnejších foriem detského folklóru. Slávny ruský folklorista E.A. Pokrovsky povedal, že dieťa počuje riekanky aj v kolíske, len čo začne rozlišovať medzi svojou matkou. Detská riekanka zabáva dieťa, vytvára v ňom veselú, radostnú náladu, to znamená, že spôsobuje pocit psychickej pohody.

Obrazy týchto folklórnych diel sú prevzaté zo života, konkrétne a zmysluplné, a preto môžu slúžiť ako silný prostriedok na zoznámenie detí s prostredím nielen v ranom, ale aj v predškolskom veku, prostriedok socializácie, oboznámenie detí pôvod ich vlastnej kultúry. Pretože obsahujú prvky roľníckeho života:

Skoro, skoro ráno Pastier "tu-ru-ru-ru".

A krava v harmónii s ním Sprísnené "mu-mu-mu!" a tak ďalej.

Bibliografia

1. Alekseev E. E. Folklór v kontexte modernej kultúry. - M., 1988

2. Bogatyrev P. G. Otázky teórie ľudového umenia. - M., 1971.

3. Vasilenko V. M. Ľudové umenie. Vybrané práce z ľudového umenia 10.-20. storočia. - 1974

4. Vygotsky L. S. Predstavivosť a kreativita v detstva. - M., 1990

5. Gusev V. E. Estetika folklóru. - D., 1957

6. Ľudové umenie a moderná kultúra. Problémy ochrany prírody a rozvinuté tradície. M., 1983

7. Základy ľudového a umeleckého remesla. Vydanie UMK. 1" Hračka Dymkovo", Problém. 2 "Gželská keramika", zv. 3 "Zhostovo podnosy". Vedecká redaktorka T. Ya. Shpikalova M., 1992.

8. Razina T. M. Ruské ľudové umenie. - M., 1970

9. Usova L.P. Ruské ľudové umenie v materskej škole. - M., 1961

10. Shpikalova T. Ya. Aktuálne problémy rozvoja systému vzdelávania a rozvoja mladšej generácie ľudového umenia a tradičnej kultúry Ruska // V sob. Aktuálne problémy formovania osobnosti na základe ľudovej kultúry. - Shuya, 1994

11. Knyazeva O. L., Makhaneva M. D. Oboznamovanie detí s pôvodom ruskej ľudovej kultúry.

12.NikolajevS. R., Eremeeva M.V. Použitie ľudového kalendára.

13. Botyaková O. A. Slnečný kruh. Detský ľudový kalendár.

BudarinaT. A. Oboznámenie detí s ruským ľudovým umením.


K PÔVODOM RUSKEJ ĽUDOVEJ KULTÚRY...

Kruhová práca

Priniesť vlastenecká osobnosť, je potrebné poskytnúť dieťaťu podmienky, v ktorých by precítilo duchovný život svojho ľudu a tvorivo sa v ňom presadilo, prijalo a zamilovalo si svoj rodný jazyk, históriu a kultúru národa.

Za týmto účelom sa naša skupina snaží oboznámiť deti so životom a spôsobom života Rusov, oboznámiť ich s pôvodom ruskej ľudovej kultúry, podporiť pocit lásky, úcty, spolupatričnosti k minulosti, súčasnosti a budúcnosti. vlasť, jej históriu.

A ako sprostredkovať porozumeniu detí obyvateľov mesta črty roľníckej práce? V praxi bola takáto úloha, mimochodom, zabezpečená štandardným programom „Detstvo“, vyriešená formálne, nebola zmysluplne spojená s prírodnými javmi, rituálmi, prísloviami a prísloviami.

Na základe toho som vypracovala svoj plán oboznamovať deti s ústnym ľudovým umením. Za hlavné priority boli zvolené: Široké využívanie všetkých druhov folklóru (rozprávky, piesne, príslovia, porekadlá, okrúhle tance, hry a pod.). V ústnom ľudovom umení, tak ako nikde inde, sa zachovali osobitosti ruského charakteru, jeho vlastné morálne hodnoty, predstavy o dobre, kráse, pravde, odvahe, usilovnosti a vernosti. Oboznamujeme deti s porekadlami, hádankami, prísloviami, rozprávkami, kúzlami, zoznamujeme ich tak s univerzálnymi mravnými hodnotami. V ruskom folklóre sa slová, hudobný rytmus a melodickosť spájajú zvláštnym spôsobom. Napríklad: Svojej dcére alebo synovi v podlahe vášho hlasu:

Bye-bye-bayushok!

Ľahnite si, Masha, na stranu,

Na perinkovej posteli

Will, Masha sladko spia.

Bye-bye-bayushok!

V záhrade - kohút,

Peter nahlas spieva

Masha jej nedá spať.

V prísloviach a porekadlách sa výstižne hodnotia rôzne životné polohy, nedostatky sa vysmievajú, chvália pozitívne vlastnosti z ľudí. Napríklad: "Deň je dlhý, až do večera, ak nie je čo robiť!" alebo „Šikovné ruky nepoznajú nudu!“, „Nechváľ sa, počkaj, kým ťa pochvália iní!“, „Cievka je malá, ale drahá.“

Osobitné miesto v dielach ústneho ľudového umenia zaujíma úctivý prístup k práci, obdiv k zručnosti ľudských rúk. "Zručné ruky nepoznajú nudu!", "Práca živí človeka, ale lenivosť kazí", "neučte lenivosť, ale učte vyšívanie", "Práca majstra sa bojí!" atď.

1. Okolité predmety stimulujú aj dušu dieťaťa, vychovávajú v ňom zmysel pre krásu, zvedavosť. To im pomáha ľahko sa orientovať v zabudnutých veciach. K tomu si dopĺňame veci v našej ruskej chatrči, rodičia vyrobili studňu, handrovú bábiku v ruských ľudových šatách v lykových topánkach „Varvarushka“. Súprava vyrobených remeselníkmi z drevených vyšívaných obrúskov, to všetko pomáha deťom pochopiť, že sú súčasťou veľkého ruského ľudu.

Veľké miesto v oboznamovaní detí s ľudovou kultúrou zaujímajú ľudové sviatky a tradície. Zaznamenávajú najjemnejšie pozorovania nahromadené v priebehu storočí charakteristických čŕt ročných období, poveternostných javov, správania vtákov, hmyzu a rastlín. Navyše tieto pozorovania priamo súvisia s prácou a rôznymi aspektmi ľudského spoločenského života v celej ich hodnote a rozmanitosti.

Pri oslave ruských sviatkov „Vianoce“, „Maslenica“ sme v našej skupine použili gramofónové materiály, ktoré nám v zrozumiteľnej forme, sprevádzané hudobným sprievodom, pomohli zoznámiť sa s koledami, s milou, priateľskou pohostinnosťou v komiksovej podobe. :

Majiteľ s hostiteľkou

Zlez zo sporáka

Zapáľte sviečky

Otvorte hrudník

Odstráňte náplasť.

S príchodom Maslenitsa sa deti naučili volanie slnka :

Slniečko, slniečko

červené slnko,

Čoskoro vyjdite

Zahrejte dieťa

Vaše deti plačú

Skákanie po lúke

Spaľujú slamky Čakajú na vašu návštevu!!!

Pracujeme aj na správnej a rýchlej výslovnosti jazykolamov:

"tráva na dvore, palivové drevo na tráve"

„Grécko išiel cez rieku

Vidí Gréka v rieke rakovinu

Hoď grécku ruku do rieky

Rakovina pre ruku gréckeho tsapu"

"Milí bobri - choďte do lesov"

Nesnažíme sa naučiť veľa učiva, ale to, čo sme sa naučili, sa snažíme upevniť, aby to deti mohli využiť v reči, v živote a pri hre.

A pre všetky vekové kategórie ich obľúbený žáner detí - rozprávka - sprevádza celým obdobím detstva. Pred rozprávkou používame tradičné príslovie.

Naše príbehy začínajú

Naše príbehy sú pretkané

Na mori-oceáne, na ostrove Buyan

Je tam breza

Na ňom visí kolíska.

Zajačik sladko spí v kolíske

Ako môj zajačik

Deka hodváb

Perie nadol

Vankúš v hlave

Vedľa mňa sedí stará mama

Zajačik hovorí rozprávky

staré rozprávky,

Nie krátke, nie dlhé:

O mačke

o lyžičke

O líške a o býkovi,

O krikom kohútovi...

O labutích husiach

O inteligentných zvieratách...

Z generácie na generáciu starší organizovali špeciálne hádankové večery.

Tieto hádanky neboli roztrúsené, ale v určitom poradí - najprv hádanky o človeku, potom o dome a veciach, ktoré sú v ňom, potom o dvore, záhrade, záhrade, včelíne, poliach, lesoch a na samom konci - o prírodných javoch.

Nesnažíme sa deti zmiasť, ale naopak, prísnym poradím otázok im akoby pomáhame.

Hádanky:

„Dve chodúle, dve vlny

Dvaja sa pozerali, jeden prikývol“ (človek)

„Hrnec je šikovný,

Sedem otvorov v ňom“ (hlava)

„Nie hodiny, ale tikajú“ (srdce)

A aby sa všetky deti zúčastnili hádania hádaniek, hráme hru s tamburínou:

"Ty sa kotúľaj, veselá tamburína, rýchlo, rýchlo podaj ruku, kto má veselú tamburínu, povie nám hádanku."

Tradičné ľudové hry dávajú deťom množstvo zručností a schopností, podnecujú k produktívnej spolupráci detí a dospelých, temperujú nielen telo, ale aj dušu a priaznivo pôsobia na psycho-emocionálnu sféru dieťaťa. Je ako záchranca chrániaci ešte stále krehkú detskú psychiku pred tlakom každodenných zážitkov.

Deti s radosťou hrajú ľudové hry: "Blind Man's Bluff", "Baba Yaga", "Dva mrazíky", "Voda", "Wattle", "Áno a nie, nehovor, nenos čiernobiele" , atď. Sú hry, v ktorých sú hráči rozdelení do tímov alebo sú potrební vodcovia, aby nedochádzalo k sporom, používame rýmy na počítanie:

„Ako máme v senníku,

Dve žaby strávili noc

Ráno vstal, zjedol kapustnicu

A povedali ti, aby si šoféroval"

Deti našej skupiny tiež milujú ruské sviatky, ktoré pomáhajú deťom naučiť sa kreatívne vyjadrovať, slobodne komunikovať s rovesníkmi a dospelými. Ľudskosť, život potvrdzujúca sila, jas obrazov odvádzajú pozornosť detí od smutných myšlienok, vytvárajú emocionálne priaznivé prostredie.

Predškolákov zabáva jemný humor detských riekaniek, lyrická ľudová pieseň upokojuje, temperamentný tanec, pískanie a vtip vyvolávajú smiech.

Je tam sebavedomie, pocit radosti. Ruské ľudové zvyky, tradície ľudové sviatky, ktorí prišli z hlbín storočí, sú znovuzrodení, začínajú žiť nanovo.

ÚLOHA FOLKLÓRU VO VÝVOJI REČI DETÍ

kreatívna obývačka

Téma, na ktorej som pracovala: "Rozvoj rečových schopností u detí pomocou folklóru."

Verím, že učiteľka materskej školy, ktorá sa snaží u svojich žiakov rozvíjať veselosť, buduje s ním každú chvíľu komunikácie, či už ide o rannú recepciu, raňajky, prechádzku, aby dieťa malo záujem a radosť, aby svet okolo neho , ľudí a seba, videl - dobro a na tomto základe si vybudoval svoje postoje a názory. Takúto zaužívanú každodennú prácu prirodzene obohacuje ruský folklór.

V praktickej práci, pri zavádzaní detí do ústneho ľudového umenia, som zaznamenal záujem o postavy rozprávok, ktoré prišli do triedy („Perník“, „Turnip“, „Alyonushka“, „Princezná žaba“, „Pinocchio“ a ďalšie) .

Zavedenie fantastických prvkov, nefiktívny materiál: šváb rúbe drevo, kačice hrajú fajky, prispievajú k rozvoju fantázie, schopnosti pozerať sa na veci z inej perspektívy.

To prispelo k tomu, že som sa začal zaujímať o túto tému.

Svoju prácu som začala so staršími deťmi.

Po zhromaždení informácií z rôznych zdrojov sme sa pokúsili obnoviť hlavné detaily a atmosféru ruskej chaty. Spoločne s rodičmi boli vyrobené police - razinki, plot, papier-mâché riad, maškrty; boli zmontované rôzne kuchynské potreby (liatina, kliešte, svietnik, žehlička, brezová kôra tueski, drevené lyžice, koberček, hrnčeky a oveľa viac).

Po dokončení výzdoby „koliby“ sme stáli pred ťažkým problémom. Najprv som sa rozhodol, že v tejto chatrči budeme raz do týždňa organizovať lekciu: čítať rozprávky, oboznamovať sa s výzdobou. Ukázalo sa však, že mnohé predmety deti nevedia pomenovať, dokonca ani na čo sú určené (kolíska, vreteno, kolovrátok a pod.). Vyžadovalo sa špeciálne štúdium takýchto vedomostí.

Používali sme hračky, ktoré sa najčastejšie vyskytujú vo folklóre (mačka, pes, kohút a pod.).

strávené s deťmi ľudová zábava, hádankové večery, spevácke stretnutia pri sviečkach: bolo zaujímavé sledovať, ako toto mihotavé svetlo zaujalo deti. Potom sa však deti oslobodili a postupne si rozprávky aj sami vymýšľali. S folklórom oboznamujeme deti počas vyučovania a v rámci ktorejkoľvek vyučovacej hodiny.

Praktické skúsenosti ukázali, že je ťažké sprostredkovať deťom aj krátke folklórne diela, pretože často používajú slová, ktoré sa v modernej reči už dávno nenachádzajú. Vyžaduje si to špeciálnu vizuálnu ukážku nástroja.

Po nábore skupiny s deťmi v predškolskom veku som si zvolil tému svojho prioritného smerovania „Rozvoj reči detí v predškolskom veku pomocou malých folklórnych foriem“.

Vo svojej práci využívam najmä názorné a praktické metódy a spôsoby oboznamovania detí s folklórom: čítame rozprávky, skladáme hádanky, spievame pesničky, učíme sa riekanky, počítame riekanky.

Na tento účel skupina vytvorila folklórny kútik, knižný kútik, prezliekací kútik, divadelno-hudobný, obrazový kútik.

Vybraný didaktický materiál:

1. Kartotéky detských riekaniek, okrúhlych tancov.

2. Ľudové piesne, hádanky.

3. Obrazový materiál na zlepšenie rečovej komunikácie detí.

4. Urobilo sa šiškové divadlo, prstové divadlo, stolové divadlo (veľa sa urobilo a zakúpilo s pomocou rodičov).

5. Spolu s rodičmi doplnili folklórny kútik, v ktorom sú všetky potrebné predmety na zoznámenie detí s ľudovým životom (liatina, kliešte, samovar, koberček, hrnček, uterák, varešky, brezová kôra tueski, hlinený hrniec a mnohé ostatné).

6. Knižný kútik naplnili ruskými ľudovými rozprávkami, hádankami.

7. Hudobný kútik, má všetko potrebné nástroje(harmonika, tamburíny, zvony, maracas, píšťalky, píšťaly ...). Nemôžem nájsť hus!

8. Urobili sme kostýmy v rusko-ľudovom štýle.

Snažíme sa každodenný život detí napĺňať zaujímavými vecami, zapojiť každé dieťa.

Ale keďže naše deti ešte nevedia dobre rozprávať, ponúkame im účasť na takýchto aktivitách, napr.: hranie na hudobných nástrojoch alebo hry bez slov.

Toto je druhý rok, čo naša skupina vedie krúžkovú prácu. Krúžok "Rechetsvetik" - zmyslom môjho krúžku je obohatiť chápanie sveta okolo nás, rozširovať a aktivizovať slovnú zásobu detí. Učíme sa jasne vyslovovať slová, zvoliť správne tempo reči, intonáciu a výraznosť. Rozvíjať obratnosť, rýchlosť, zlepšovať pamäť, pozornosť (I. časť - teoretická, t.j. artikulačná gymnastika, II. časť - hrá sa ľudová hra). Skúsenosti ukázali, že pre plný rozvoj reči malých detí prostredníctvom používania malých folklórnych foriem je potrebné vytvoriť špeciálne podmienky, používanie riekaniek, vtipov, hádaniek v každodennom živote v škôlke aj doma.

Urobil som prieskum medzi rodičmi. Rodičia vypĺňali dotazníky „Používaním fikcia v rodine. Rezervovať v rodine »

V rodičovskom kútiku je veľký záujem o „ ľudový kalendár“, kde sú umiestnené sezónne materiály, znaky, verše na zapamätanie.

Zaradením sa do ľudovej kultúry tak dieťa postupne prijíma vekové normy správania, skúma hranice povoleného, ​​rieši svoje emocionálne problémy, spoznáva svet a ľudí. To všetko sa odohráva v spoločnosti, ktorá je pre dieťa tradičným výchovným prostredím a ktorá nesie sociálne skúsenosti nahromadené počas generácií.

DIVADELNÁ ČINNOSŤ AKO PROSTRIEDOK VZDELÁVANIA A PRÍPRAVY PREDŠKOLSKÝCH DETÍ

Pedagogická dielňa

Mini predstavenie „Rozprávka ovplyvňuje, ale skutok sa stal“

V istom kráľovstve v detskom štáte žije Tatyana Sveta Ivanovna a má sa dobre. Žili a žili, nesmútili a žili podľa osvedčenia. A v kráľovstve nastal čas zhrnúť prácu. Nie nadarmo bola zvolená téma: „Využitie folklóru na účely rozvoja reči detí predškolského veku“.

A čo sa tu stalo, musíte vyhodnotiť a rozhodnúť, akú kategóriu dať Tatyanu. Skoro ráno sa stretávam so všetkými ohľadom ich zdravia, pýtam sa v okolí, zisťujem, či sú všetci zdraví?

Ahojte deti!

Kto je pre nás dobrý?

kto je fešák?

Vanechka je dobrá

Sashenka je pekná.

(ukazuje obrázok detí).

V štáte vládne harmónia, deti mi všetky pomáhajú, lebo ma majú radi, a hráme a spievame, celkovo žijeme šťastne.

(zapneme nahrávanie ruskej ľudovej piesne „Kalinka“) Hráme rôzne hry, zvyšujeme náladu.

Radi sa hráme s prstami, ktoré si nasadíme a zavoláme.

Tento prst je starý otec,

Tento prst je babička,

Tento prstový otec

Táto prstová mama

Tento prst som ja.

To je celá moja rodina.

(Používam divadlo prstov).

Nastal čas raňajok

Katenka si sadla za stôl,

Jedzte sladkú kašu

Chutné, voňavé

Mäkké, nadýchané.

A na popoludňajšie občerstvenie takto pozývame všetkých chlapov.

Dali sme si pohár mlieka

Jeden dúšok, dva dúšky a potom ešte

Vypi pohár mlieka, vyrastieš po strop.

Z lesa pribehol ježko, preliezol prah,

Ježko chce mlieko, dokonca aj na špičke jazyka.

Býk teľa sa pozrel do okna, tiež by som mal aspoň trochu, mal by som aspoň trochu mlieka Búrka noci.

Jeden dúšok, dva dúšky a potom ešte trochu, vypiť šálku mlieka, vyrásť po strop,

(básničku sprevádzam ukážkou didaktického krúžku).

Podľa tohto princípu vedieme všetky režimové momenty.

S deťmi trávime folklórne zábavy, hádankové večery, spevácke stretnutia pri sviečkach (zapálime sviečku a inštalujeme na plátno). Bolo zaujímavé sledovať, ako toto blikajúce svetlo deti fascinuje. No postupne sa deti oslobodzovali a potom si dokonca sami vymýšľali rozprávky. S folklórom sme deti oboznamovali ako na hodine, tak aj v rámci ktorejkoľvek hodiny. Ale nie, keď vás nenútim opakovať refrénovú riekanku. A na úspešné zapamätanie používam hračky, ktoré sa najčastejšie vyskytujú vo folklórnych dielach.

Vystavujem hračky: Kotík - Kotok, Peťa - Kohútik, Sliepka - Corydalis, Straka - Beloboka.

Napríklad: Navrhujem, aby sa jedno z detí stalo Kitty - Murysonka si nasadila masku a pomohla zapamätať si text počas hry.

„Kisonka - Murysonka, kde si bola?

Pri mlyne Kisonka - Murysonka,

Čo si tam robil?

Múku mlela Kisonka - Murysonka,

Čo sa pieklo z múky?

Perníková Kisonka - Murysonka,

S kým si jedol perník? Jeden!

Nejedz sám, nejedz sám

Verím, že učiteľ v materskej škole, ktorý sa snaží u svojich žiakov rozvíjať veselosť, či už ide o rannú recepciu, raňajky alebo iné režimový moment by mal postaviť svoju prácu tak, aby dieťa zaujalo.

V praktickej práci, oboznamovaní detí s ústnym ľudovým umením, som zaznamenala záujem o postavy rozprávok, ktoré prišli do triedy.

Medovník pomohol opraviť skóre v matematike, postupnosť rozprávky. V správnej a jasnej výslovnosti hlások pomáhala deťom straka bielostranná na hodinách rozvoja reči. To je to, čo podnietilo môj záujem o túto tému.

Spolu s rodičmi vytvorili atmosféru ruskej chatrče: polica - razinka, liatinový hrniec, samovar, kliešte, žehlička s uhlíkmi, brezová kôra tueski, vreteno, varešky a mnoho iného. . Po dokončení výzdoby koliby bola samozrejme potrebná domáca pani. A tu som pred vami.

Po naverbovaní skupiny malých detí používame nerušivým spôsobom, v podstate v hre, všetky slová, ktoré postupne opúšťajú našu slovnú zásobu. Deti vedia, na čo slúži koberček, vreteno, umývadlo, liatina a iné veci do domácnosti. Hráme ľudové hry, ktoré deti veľmi milujú, spievame piesne, organizujeme stretnutia. Spolu s rodičmi sme zozbierali fotoalbum „moja rodina“, v ktorom sú najbližší ľudia našich detí, starí rodičia, mamy a otcovia. A uspávanky, ktoré ich uspávajú. Zozbierané kartotéky ľudových hier, hry s prstami a mnoho ďalších vecí, ktoré vidíte na stoloch. Požiadal som rodičov, aby kúpili ruštinu ľudové kroje, a všetci sa snažili, tu pred vami sú kostýmy pre deti šité rodičmi. Na začiatku práce som si urobila anketu, kde som zisťovala, či sa mojim rodičom páčilo, že vo svojej tvorbe využívam folklór, vo výsledku som dostávala samé pozitívne odpovede. V štáte vládne harmónia, všetko o nej hovorí, všetky deti mi pomáhajú, lebo určite vedia, že Taťána má deti rada, škôlka je jej domov a Táňa chodí do škôlky dvadsať rokov po sebe.

Oboznamovanie detí predškolského veku s folklórom

„Dieťa sa učí iba nepodmienečné zvuky,

učiť sa svoj rodný jazyk, ale piť duchovný život a silu

z rodného prsníka rodného slova. Vysvetľuje mu povahu,

ako to nedokázal vysvetliť žiadny prírodovedec,

oboznamuje ho s charakterom ľudí okolo neho,

so spoločnosťou, v ktorej žije, so svojou históriou

a ašpirácie, ako ho žiadny historik nevedel predstaviť: uvádza ho do ľudovej viery, do ľudovej poézie,

ako by to nedokázal predstaviť žiadny estetik: konečne dáva také logické pojmy a filozofické názory, ktoré, samozrejme,

žiadny filozof nemôže povedať dieťaťu."

K. D. Ušinskij

Reč je veľkým darom prírody, vďaka ktorému ľudia dostávajú dostatok príležitostí na vzájomnú komunikáciu. Reč spája ľudí v ich činnosti, pomáha porozumieť, formuje názory a presvedčenia. Reč poskytuje človeku veľkú službu v poznaní sveta.

Príroda však dáva človeku veľmi málo času na vzhľad a formovanie reči - raný a predškolský vek. Práve v tomto období sa vytvárajú priaznivé podmienky pre rozvoj ústnej reči, kladie sa základ pre písané formy reči (čítanie a písanie) a následný rečový a jazykový rozvoj dieťaťa. Akékoľvek oneskorenie, akékoľvek narušenie priebehu vývinu reči dieťaťa sa odráža v jeho aktivite a správaní. Zle hovoriace deti, ktoré si začínajú uvedomovať svoje nedostatky, mlčia, sú plaché, nerozhodné, ich komunikácia s inými ľuďmi (dospelými a rovesníkmi) je sťažená.

V systéme predškolská výchova rozvoj reči, vyučovanie materinského jazyka zaujíma popredné miesto. Účelom vyučovania materinského jazyka je rozvoj rečových schopností a zručností, kultúra rečovej komunikácie detí predškolského veku, formovanie predpokladov na čítanie a písanie.

Predškolský vek je obdobím aktívnej asimilácie hovoreného jazyka dieťaťom, formovania a rozvoja všetkých aspektov reči: fonetickej, lexikálnej, gramatickej. Úplná znalosť materinského jazyka v predškolskom detstve je nevyhnutnou podmienkou riešenia problémov duševnej, estetickej a mravnej výchovy detí v najcitlivejšom období vývinu. Čím skôr sa začne s vyučovaním materinského jazyka, tým voľnejšie ho dieťa v budúcnosti využije.

Hlavné úlohy rozvoja detskej reči: výchova k zvukovej kultúre reči, obohacovanie a aktivizácia slovníka, formovanie gramatickej štruktúry reči, vyučovanie koherentnej reči - sa riešia počas celého predškolského detstva.

Podstatnú úlohu vo vývine reči zohráva umelecké slovo – detská literatúra a folklór.

Ľudové umelecké diela sú školou rozvoja citu detí. Svet farieb a zvukov obklopuje dieťa. Ako ukázala skúsenosť, expresívne príbehy, rozhovory o hrdinoch rozprávok, o pocitoch, ktoré prežívajú, o ťažkostiach, ktoré musia prekonávať, pozeranie ilustrácií, hranie rozprávok – to všetko výrazne rozvíja citovú vnímavosť detí.

V našej dobe, keď sú otázky morálnej, estetickej výchovy obzvlášť akútne, je potrebné už od detstva rozvíjať emocionálne vnímanie umeleckých diel, prebudí to v dieťati kreativitu, samostatnosť myslenia a formuje estetické vnímanie umeleckých diel. sveta.

Význam využívania folklóru v modernej pedagogike raného detstva potvrdzujú dôležité ustanovenia.

Po prvé: Obohacovanie pedagogický proces folklór je efektívna metóda humanizácie výchovy už od prvých rokov života dieťaťa.

Po druhé: folklór obsahuje viacero stupňov pedagogického vplyvu na deti, berúc do úvahy ich vekové schopnosti asimilovať text.

Po tretie: deti prvých rokov života sa vyznačujú osobitým vnímaním a osobitným postojom k folklórnym textom, čo je dané špecifikami veku a intenzitou socializácie.

Keď som začal pracovať na rozvoji reči detí predškolského veku, dal som si za cieľ: zoznámiť deti s ruským folklórom, formovať záujem a potrebu detí o čítanie kníh.

Na to je potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:

1. Vytvárať v krúžku podmienky na oboznamovanie detí s folklórom, a to učebné prostredie pre rozvoj detí.

2. Bolo potrebné nadviazať interakciu s rodinami žiakov, ktorá by prispela k vytvoreniu emocionálneho kontaktu medzi dospelými a dieťaťom.

3. Oboznámiť sa s dielami ruského folklóru pomocou obrazového materiálu.

4. Formovať lásku ku kráse umeleckého slova.

5. Naučte sa hry s prstami.

6. Vykonajte rozhovory s deťmi o úcte ku knihe.

7. Povzbudzujte deti k dramatizácii rozprávok.

8. Správanie literárne prázdniny"Narodeniny knihy", "Mamin rozprávkový večer".

9. Vykonajte exkurzie do múzea a knižnice.

10. Usporiadajte stretnutia s rodičmi, aby ste deti oboznámili s knihou.

Funkcie oboznámenia sa predškolákov s rôznymi žánrami ruského folklóru

Folklór je ústne ľudové umenie, ktoré zahŕňa veľké množstvo žánrov: rozprávky, príslovia, porekadlá, riekanky, drobnosti - to je neoceniteľné bohatstvo ľudí, ľudová múdrosť, ľudové vedomosti. Folklór vyjadruje vkus, sklony, záujmy ľudí.

Ústne ľudové umenie zahŕňa diela všetkých druhov a žánrov. Sú to piesne o hrdinoch, rôzne rozprávky, texty, dráma. Prostredníctvom ústneho ľudového umenia dieťa nielen ovláda svoj rodný jazyk, ale porozumením jeho kráse, stručnosti sa pripojí ku kultúre svojho ľudu. D.S. Likhachev poznamenal: „Folklór vytvára každý pre každého a v rámci stáročných tradícií. Vo všetkom, čo ľudia robili, boli spoločné predstavy o kráse. Nie sú tu žiadne rozpory. Jednota predstáv o kráse vytvorila jednotu štýlu a obe, podobne ako brnenie, chránili ľudové umenie pred nevkusom.

V detskom folklóre sú diela dospelých pre deti, diela dospelých, ktoré sa časom stali detskými. Detská kreativitaže deti vymysleli samy. Detský folklór ruského ľudu je bohatý, rozmanitý v rozprávkach, dielach malých žánrov.

Uspávanky - v ľuďoch sa im hovorí rozprávky. Staroveký význam tohto slova je šepkať, hovoriť. V moderných uspávankách sa objavuje mačička hrdina, je mäkkučký, nadýchaný, prináša pokoj, spánok, dieťaťu ho dali do kolísky a mačke bola sľúbená odmena, džbán mlieka. "Váňa bude spať, mačka pumpuje Váňu."

Pestushki je vychovávať, ošetrovať, vychovávať, nasledovať niekoho, vychovávať, nosiť prebudené dieťa na rukách, keď sa naťahuje, hladkať. V tĺčikoch leží obraz malého dieťaťa: „Puchá, ťahá! Naprieč tučným kanónom, v nohách chodca, v rukách chmatáka, v ústach hovoriaceho a v hlave mysle, “veselá, zložitá pieseň vyvoláva v dieťati radostnú náladu. .

Riekanky - piesne, ktoré sprevádzajú hry dieťaťa s prstami, rukami a nohami ("Ladushki" a "Straka"). V týchto hrách je už často „pedagogický“ pokyn, „poučenie“. V Soroka štedrá žena s bielymi bokmi kŕmila všetkých kašou, okrem jedného, ​​aj keď najmenšieho (malíček, ale lenivý.

Rhymes sú skladby komplexnejšieho obsahu, ktoré nesúvisia s hrou. Sú ako malé rozprávky vo veršoch. To je žart o kohútikovo-zlatej hrebenačke, ktorá letela za ovsom na Kulikovom poli; o kura - zvlnenie; o zajačikovi - krátke nohy. Vtipy majú spád. Pohyb je základom obrazového systému vtipov, je daná prudká zmena jedného obrázka, iného od riadku k riadku. Rytmy vtipov sú rozmanité a jasné. Zvonenie: "Tili-bom, Tili-bom."

Najmenším deťom sa v prvom rade priblížia diela ústneho ľudového umenia. Dômyselný tvorca jazyka a najväčší učiteľ – ľud vytvoril také diela umeleckého slova, ktoré vedú dieťa všetkými krokmi jeho citového a morálny vývoj. Ako nemluvňa ​​sa dieťa od nich učí zvuky svojho rodného jazyka, ich melódiu, potom si osvojí schopnosť porozumieť ich významu; tínedžer začína zachytávať presnosť, výraznosť a krásu jazyka a napokon sa pripája k ľudovej skúsenosti, ľudovej morálke, ľudovej múdrosti.

Zoznámenie dieťaťa s ľudovým umením začína piesňami, riekankami. Za zvukov ich láskavých melodických slov sa dieťa ľahšie prebudí, nechá sa umyť („Voda, voda“, kŕmenie („Tráva - mravce“). Chvíle starostlivosti oň, ktoré nie sú pre dieťa vždy príjemné za zvuku piesní premeniť na ten citový kontakt, na tie formy rečovej komunikácie, ktoré sú tak potrebné pre jej rozvoj.

Komunikácia medzi dospelým a dieťaťom prvého roku života je obzvlášť emotívna. Dospelí, ktorí sa obracajú na dieťa s láskavým rozhovorom, v ňom vyvolávajú odozvu: úsmev, živé činy a prvé hlasové reakcie. Toto ešte nie je reč, ale vŕzganie, bľabotanie. Neskôr, v druhej polovici prvého roku života, komunikácia nadobúda charakter emocionálno-motorických hier, sprevádzaných láskavou, melodickou rytmickou rečou dospelého človeka. Najčastejšie sú to krátke básnické repliky, kuplety, reprízy, štyri repliky - folklór pre najmenších.

Existuje dlhá tradícia - sprevádzať všetky akcie týkajúce sa starostlivosti o dieťa piesňami, riekankami, výrokmi. Rytmicky budovaná melódia piesne, rytmicky usporiadané zvuky reči vytvárajú podmienky pre vnímanie nálady dospelého aj tým najmenším dieťaťom, vyvolávajú pocit bezpečia a pohodlia. Navyše samotné úkony, ktoré človek vykonáva pri starostlivosti o dieťa – všetky tieto kývanie, hladkanie, tetovanie – sú tiež rytmické, a teda pre bábätko veľmi potrebné.

V druhom roku života sa oboznamovanie bábätka s umeleckým materiálom rozširuje. Ak predtým, ako sa dieťaťu prečítal skrátený text riekaniek, napríklad „Ladushki“, „Straka“, teraz na začiatku druhého roku života môžete pokračovať pridávaním pohybov. Hry s pohybmi rúčok, prstov, chôdzou sa vykonávajú s novými textami „Finger-boy“.

Základom estetického pôsobenia umeleckého slova je spočiatku detské vnímanie rytmu, rýmu, intonácie. Dieťa opakuje kombinácie zvukov a slov po dospelom v rovnakých časových intervaloch, napríklad „bye-bye“, „dať-dať“; v rovnakom rytme s básňou máva perom, krúti hlavou alebo celým telom, tlieska rukami, opakuje rýmované slová alebo ich konce, pričom presne reprodukuje intonáciu. Na zmenu intonácie v reči dospelého dieťatko reaguje mimikou, postojom, sústredeným počúvaním, niekedy úsmevom, smiechom a radostným výkrikom.

Spolu s tĺčikmi a riekankami sa deťom čítajú básne trochu zložitejšieho obsahu, ktoré nesúvisia s hrou - pohyby samotného dieťaťa. V nich sa spravidla nachádza postava, s ktorou sa odohráva akcia. V jednej básni je to veľmi jednoduché a v inej je to reťaz vzájomne súvisiacich akcií postavy, teda zápletka. Vo vtipe "Cockerel-cockerel" - iba jedna postava a veľmi jednoduchá akcia. Tu je obrazný obrázok. Kohútik je veľmi jasný, malebný a spieva „hlasito“. Hlavná intonácia tohto verša je láskavá, jeho zvuk je melodický, melodický.

Deti sa obzvlášť radi hrajú s dospelými. Ľudia vytvorili veľa herných piesní. Sprievodnými akciami s bábätkom slovami piesne, ktorá ho teší, dospelí učia dieťa počúvať zvuky reči, zachytávať jej rytmus, jednotlivé zvukové kombinácie a postupne prenikať do ich významu.

Učiteľ oboznámi deti s riekankami „Kura - Ryabushka“, „Naše kačky“, „Kisonka – Murysenka“, „Daj mlieko, Burenushka“ s básňou „Kto ako kričí“ od A. Barto, láka ich k napodobňovaniu. krik vtákov, zvierat.

Lepšiemu pochopeniu rozprávok a básní pomáha ich inscenovanie pomocou hračiek, stolného divadla. Pred inscenáciou by deti mali dostať príležitosť preskúmať hračky, rovinné postavy, aby sa neskôr deti mohli viac sústrediť na sluchové dojmy. Rusi sú dobre zinscenovaní ľudové rozprávky„Turnip“, „Teremok“, „Gingerbread Man“, diela Z. Alexandrova „Topotushki“, E. Ilyina „Top-top“. Básne „Na saniach“ od O. Vysockej a „Veľká bábika“ od V. Berestova možno spojiť do jednej dramatizácie a ukončiť piesňou adresovanou chorej bábike.

Takže deti sú v ranom veku vychovávané k porozumeniu obsahu literárnych textov, láske k umeleckému slovu, ku knihe.

Umelecké slovo je najdôležitejším prostriedkom výchovy malého dieťaťa. Prostredníctvom umeleckých obrazov sa nadväzujú citové vzťahy medzi dospelými a deťmi, dochádza k zoznamovaniu sa s vonkajším svetom.

Ak sa dieťaťu systematicky rozprávajú rozprávky, príbehy, rozvíja si sluchovú koncentráciu, schopnosť počúvať, čítať knihu. Do konca tretieho roku života je dieťa schopné pochopiť obsah práce a emocionálne na ňu reagovať. V tomto čase si dieťa vytvára komplexnejší postoj k literárnemu textu: počiatočný úsudok, elementárne zovšeobecnenie, záver, primárne hodnotenia. Obsah dokáže prerozprávať už trojročné dieťa krátky príbeh, malá rozprávka. Vie a rád sa pozerá na ilustrácie, vie opatrne otáčať stránky, starať sa o knihu. To je základ pre formovanie v ďalšej etape jeho života - v predškolskom veku - estetické vnímanie beletrie.

Základ psychofyzickej pohody dieťaťa, determinovaný úspešnosťou jeho všeobecného vývoja v predškolskom období detstva, je položený v nízky vek. Podľa mňa je potrebné oživiť najlepšie príklady ľudovej pedagogiky. Folklór je jeden z najefektívnejších a najnázornejších prostriedkov, opradený obrovskými didaktickými možnosťami.

Moje dlhoročné skúsenosti nám umožňujú tvrdiť, že črty samostatnosti a svojvôle správania sa u detí formujú len cieľavedomou pedagogickou prácou. Všetko, čo dieťa nadobudlo v druhom roku života, najmä schopnosť komunikovať rečou, voľne sa pohybovať v priestore, vytvára len predpoklady na prechod do kvalitatívne novej etapy vývoja. Deti sú schopné zvládnuť vysoké daný vek zručnosti duševnej činnosti, odhaľujúce fenomén zrýchleného vývoja.

Z analýzy folklórnych textov vyplýva, že ľudová tvorba určená deťom poskytuje systematický prístup k spoznávaniu prostredia prostredníctvom prioritnej orientácie na človeka a jeho aktivity. Práve toto objavovanie vnútorného bohatstva folklórnych textov pre najmenších vedie k záveru, aké významné sú ľudové diela, najmä rozprávky, ako účinná metóda humanizácie výchovno-vzdelávacieho procesu.

Folklór umožňuje deťom zoznámiť sa so zvieratami, ktoré videli len na obrázku, vytvoriť si predstavy o voľne žijúcich zvieratách, vtákoch a ich zvykoch. Folklórne diela učia deti chápať „dobro“ a „zlo“, odolávať zlému, aktívne chrániť slabších, prejavovať starostlivosť, štedrosť k prírode. Prostredníctvom rozprávky, riekaniek, pesničiek si deti rozvíjajú hlbšie predstavy o plodnej práci človeka.

Prvé rozprávky „Ryaba the Hen“, „Turnip“, „Teremok“, „Gingerbread Man“ sú pre dieťa zrozumiteľné, pretože ich hrdinovia - zvieratá - hovoria a konajú ako ľudia: vykonávajú pracovné činnosti (rastlina, vodné rastliny, zber atď.).

Už v mladšom predškolskom veku je položený základ kognitívna aktivita na ktorom bude postavené ďalšie chápanie tajomstiev prírody a veľkosti ľudského ducha. Toto je len začiatok životnej cesty. A túto cestu nech hneď na začiatku osvetlí slnko ľudovej poetickej tvorivosti.

Deti v predškolskom veku, najmä staršie, by sa mali naučiť vnímať, teda počuť, rozumieť a čiastočne aj naspamäť a používať, oddeľovať, obsahovo jednoduché, výrazy z ľudovej hovorovej frazeológie (príslovia a porekadlá), ktoré sú im prístupné.

Pre deti je ťažké naučiť sa všeobecný význam frázy, ktorý nezávisí od konkrétneho významu slov, ktoré ju tvoria („v siedmom nebi“ atď.). Preto by mal učiteľ do reči zahrnúť výrazy, ktorých význam bude deťom v určitej situácii jasný alebo s primeraným vysvetlením, napríklad: „tu je jeden pre vás“, „kvapka v mori“, „jack všetkých odborov“, „vodou to nerozleješ“, ​​„ovládať sa“ atď.

Príslovia a príslovia sú zvláštnym druhom ústnej poézie, leštenej po stáročia a absorbujúcej pracovné skúsenosti mnohých generácií. Prostredníctvom špeciálnej organizácie, intonačného zafarbenia, používania špecifických jazykových výrazových prostriedkov (prirovnania, epitetá) sprostredkúvajú postoj ľudí k určitému objektu alebo javu. Príslovia a porekadlá, ako aj iný žáner ústneho ľudového umenia, v umeleckých obrazoch zaznamenávali zážitok prežitého života v celej jeho rozmanitosti a nejednotnosti.

Jazyk vytvorený ľuďmi je plný obrazných hovorových foriem, expresívnej slovnej zásoby. Toto bohatstvo rodného jazyka možno deťom sprostredkovať pomocou ľudových hier. Folklórny materiál v nich obsiahnutý prispieva k zvládnutiu rodnej reči. Napríklad hra je zábavná „Ladushki-crackers“, kde dospelý kladie otázky a dieťa odpovedá, pričom svoje odpovede sprevádza imitačnými pohybmi. V procese hier - zábavy sa rozvíja nielen reč, ale aj dobré motorové zručnosti ktorý pripraví ruku dieťaťa na písanie.

Hádanka je jednou z malých foriem ústneho ľudového umenia, v ktorej sú najživšie, charakteristické znaky predmetov alebo javov uvedené v mimoriadne stlačenej, obraznej forme.

Hádanie a vymýšľanie hádaniek ovplyvňuje aj všestranný rozvoj detskej reči. Použitie rôznych výrazových prostriedkov na vytvorenie metaforického obrazu v hádanke (použitie personifikácie, použitie polysémie slova, definície, epitetá, prirovnania, špeciálna rytmická organizácia) prispieva k formovaniu obrazovej reči detí predškolského veku. . Hádanky obohacujú slovnú zásobu detí kvôli nejednoznačnosti slov, pomáhajú vidieť sekundárne významy slov, vytvárajú predstavy o obrazovom význame slova. Pomáhajú asimilovať zvukovú a gramatickú štruktúru ruskej reči, nútia ich sústrediť sa na jazykovú formu a analyzovať ju. Riešenie hádaniek rozvíja schopnosť analyzovať, zovšeobecňovať, formuje schopnosť samostatne vyvodzovať závery, závery, schopnosť jasne identifikovať najcharakteristickejšie, najvýraznejšie črty objektu alebo javu, schopnosť jasne a výstižne sprostredkovať obrazy predmetov, rozvíja sa v deti „poetický pohľad na realitu“.