बालवाड़ी में पारंपरिक छुट्टियां। एक पूर्वस्कूली संस्थान में लोक अवकाश

पुस्तकालय "शिक्षा और प्रशिक्षण के कार्यक्रम KINDERGARTEN»

सामान्य संपादकीय के तहत:

शैक्षणिक विज्ञान के डॉक्टर टी एस कोमारोवा, शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार वीवी गेर्बोवा।

मारिया बोरिसोव्ना ज़त्सेपिना -

तात्याना विक्टोरोवना एंटोनोवा -

शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार, सौंदर्य शिक्षा विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी। एमएल शोलोखोव।

लेखकों से।

पूर्वस्कूली बचपन के चरण में व्यक्तित्व निर्माण के मुख्य संकेतकों में से एक बच्चे का सौंदर्य विकास है। सौंदर्य विकास की अवधारणा में दो घटक शामिल हैं: पहला दुनिया के लिए एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण का निर्माण है, जिसमें आसपास के स्थान का विकास और सक्रिय परिवर्तन शामिल है; दूसरा कलात्मक विकास है - कला और कलात्मक गतिविधि से परिचित होना। एक विशेष रूप से आयोजित कलात्मक गतिविधि में, पर्यावरण के प्रभाव में, बच्चा सौंदर्य चेतना, कलात्मक स्वाद की नींव बनाता है।

मुख्य कार्यों में से एक कलात्मक विकासबच्चे पूर्वस्कूली उम्रविशेष कलात्मक क्षमताओं का निर्माण होता है - संगीतमय, साहित्यिक; करने की क्षमता दृश्य गतिविधि, नृत्य, गायन - प्रासंगिक गतिविधियों में; साथ ही व्यक्ति के कलात्मक गुणों पर आधारित विकास, जो आज की युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के प्रमुख कार्यों में से एक है।

प्रत्येक राष्ट्र की एक राष्ट्रीय संस्कृति होती है, जिसमें लोक और पेशेवर (लेखक की) संस्कृति की परतें होती हैं। प्राचीन काल से लोकगीतों में लोगों ने जीवन, प्रकृति, समाज और मनुष्य पर अपने विचार व्यक्त किए हैं। जीवन के अनुभव और ज्ञान के आधार पर ये विचार युवा पीढ़ी को कलात्मक रूप में पारित किए गए। शैक्षणिक सिद्धांतों के निर्माण से बहुत पहले, लोगों ने युवा लोगों को शिक्षित करने, सौंदर्य की भावना विकसित करने, युवा पीढ़ी में ईमानदारी, काम के लिए प्यार, एक व्यक्ति के प्रति मानवीय दृष्टिकोण, मानवीय आदर्शों के प्रति समर्पण जैसे गुणों को पैदा करने की मांग की। हालाँकि, कई वर्षों तक युवा पीढ़ी की आध्यात्मिक और सौंदर्य संस्कृति की नींव का गठन त्रुटिपूर्ण था - लोक कला का अध्ययन नहीं किया गया था, सिखाया नहीं गया था, और राष्ट्रीय खजाने के रूप में इसके प्रति दृष्टिकोण नहीं लाया गया था।

आज, जब मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन होता है, सामूहिक संगीत शिक्षा और परवरिश के नए, अधिक उपयुक्त तरीकों की सक्रिय खोज होती है, एक बुनियादी संस्कृति वाले बच्चे के व्यक्तित्व को शिक्षित करने का कार्य सामने आता है; उनकी सांस्कृतिक जरूरतों और भावनात्मक जवाबदेही का गठन।

इसलिए, कलात्मक और सौंदर्य (कलात्मक और सौंदर्यवादी) शिक्षा लोक संस्कृति जैसे महत्वपूर्ण घटक के बिना पूरी तरह से विकसित नहीं हो सकती है, जिसे हमारी राय में, न केवल एक मूल कलात्मक प्रणाली के रूप में माना जाना चाहिए, बल्कि गठन के लिए एक विशिष्ट साधन के रूप में भी माना जाना चाहिए। व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता।

आज, पूर्वस्कूली शिक्षाशास्त्र में इस दिशा में पहले से ही कदम उठाए जा रहे हैं। संगीत निर्देशक और शिक्षक, जिनके पास ज्ञान और लोकगीत रचनात्मकता के तरीके हैं, लोक नृत्य, खेल और नृत्य की सामग्री पर संगीत और शैक्षिक कार्य बनाने की कोशिश कर रहे हैं। कार्यप्रणाली के विकास के आधार पर, अपने स्वयं के ज्ञान, अभ्यास करने वाले शिक्षक बच्चों को लोक कला से परिचित कराने के लिए अपने स्वयं के मूल तरीके पेश करते हैं, लोक गीत और नृत्य सिखाने के नए तरीके विकसित करते हैं और उन्हें विभिन्न किंडरगार्टन समूहों में लागू करने का प्रयास करते हैं।

हालाँकि, व्यवहार में, शिक्षकों को कुछ कठिनाइयों को दूर करना पड़ता है, मुख्य रूप से एक संगठनात्मक प्रकृति का। अब तक, कोई विशेष कार्यक्रम नहीं है जो पूर्वस्कूली बच्चों की संगीत और सौंदर्य शिक्षा में लोककथाओं की दिशा को ध्यान में रखता है, हालांकि ऐसे कार्यक्रमों को बनाने का प्रयास किया गया है और पूर्वस्कूली शिक्षा, जीवित प्राचीनता, पत्रिकाओं में प्रकाशित किया गया है। पद्धतिगत विकासप्रयोगशालाएं पूर्व विद्यालयी शिक्षा"मिपक्रो"।

इन कार्यक्रमों में से अधिकांश ध्यान देने योग्य हैं, क्योंकि वे बच्चों के साथ काम करने के व्यावहारिक अनुभव का परिणाम हैं, लेकिन वे मुख्य रूप से लोकगीत सामग्री (परंपराओं और रीति-रिवाजों, लोक गीतों और खेलों के साथ परिचित) के नृवंशविज्ञान पक्ष को प्रकट करते हैं। बच्चों को लोकनृत्य सिखाने की धारा पर्याप्त रूप से विकसित नहीं है या पूरी तरह से अनुपस्थित है। संगीत कला के प्रकारों में से एक के रूप में लोक नृत्य, हमारी राय में, व्यक्तित्व विकास और बच्चों की रचनात्मक अभिव्यक्तियों के सौंदर्य पक्ष पर इसके प्रभाव की संभावनाओं के संदर्भ में अधिक गहन अध्ययन की आवश्यकता है।

जैसा कि आप जानते हैं, लोक कला शब्द, संगीत और गति को जोड़ती है। इन तीन घटकों के संयोजन में, एक सामंजस्यपूर्ण संश्लेषण बनता है, जो भावनात्मक प्रभाव की एक महान शक्ति तक पहुंचता है, जिससे बच्चों को महारत हासिल करने की समस्या के लिए एक व्यापक दृष्टिकोण की अनुमति मिलती है। विभिन्न प्रकारकला। इसलिए, एक बच्चे की संगीत और सौंदर्य शिक्षा के साधन के रूप में लोकगीतों का अध्ययन हमें तभी संभव लगता है जब ये तीन घटक आपस में जुड़े हों। लोक कला के माध्यम से प्रीस्कूलरों के बीच संगीत और लयबद्ध आंदोलनों के गठन की समस्या भी इस कारण से प्रासंगिक है कि इसका अध्ययन कम किया जाता है और इसका अध्ययन किंडरगार्टन में संगीत शिक्षा के कार्यक्रम कार्यों में से एक को हल करेगा। इससे बच्चों के साथ संगीत और सौंदर्य संबंधी कार्यों में नई विधियों और तकनीकों, शिक्षा के रूपों और प्रशिक्षण का उपयोग करना संभव हो जाएगा।

पुस्तक में एक तार्किक निर्माण संरचना है। वह से नेतृत्व करती है सामान्य परिचितरूसी लोक संस्कृति के साथ बच्चों को परिचित करने के लिए एकीकृत कक्षाओं की योजना बनाने के लिए रूसी लोगों की परंपराओं और छुट्टियों के साथ। खंड "रूसी अवकाश संस्कृति के साथ बच्चों को परिचित करने के लिए एकीकृत कार्य की योजना" कक्षाओं के विषयों, उनके उद्देश्य, कार्यक्रम के कार्यों को प्रकट करने के लिए विकल्प प्रदान करता है, और बच्चों के साहित्य, कला चित्रों और संगीत कार्यों की एक सूची भी निर्धारित करता है, जो अंततः मदद करेगा शिक्षक बच्चों की क्षमताओं और उनकी कलात्मक प्राथमिकताओं को ध्यान में रखते हुए इन सामग्रियों को रचनात्मक रूप से देखें। पुस्तक के अगले भाग में बच्चों की छुट्टियों और मनोरंजन के परिदृश्य हैं। पुस्तक के अंत में परिशिष्ट हैं: कैलेंडर छुट्टियों की एक सूची, लोक खेल, ललित कला के कार्य, जहां कथानक लोक अवकाश है; सूची उपन्यासरूढ़िवादी छुट्टियों के बारे में।

रूसी लोगों की परंपराएं और छुट्टियां

मैं इस अध्याय की शुरुआत शिक्षाविद् यूजी क्रुग्लोव के शब्दों से करना चाहूंगा: "सदियों से जो विकसित हुआ है उसे" आधुनिकता के स्टीमबोट "से फेंक दिया गया था, जैसा कि अन्य" उन्मत्त उत्साही "पुश्किन, और टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की के लिए कहा जाता है। उसी जहाज से फेंक दिया जाना। लेकिन, हमारे आनंद के लिए, उन्हें फेंका नहीं जा सका, लेकिन समारोहों को "उन्मूलन" कर दिया गया, क्योंकि उन्होंने चर्चों से क्रॉस नीचे फेंक दिए, क्योंकि उन्होंने लकड़ी के ढेर, पुरानी पांडुलिपियों और पुरानी मुद्रित पुस्तकों में हजारों चिह्नों को जला दिया।

वर्तमान में, हमारे देश में समाज में मूलभूत परिवर्तन हुए हैं और जैसा कि कई वैज्ञानिक जोर देते हैं, लोगों की अपने देश, लोगों, राष्ट्र, राष्ट्रीयता की राष्ट्रीय विशेषताओं में रुचि बढ़ी है; संस्कृति, प्राचीन किंवदंतियों और मान्यताओं की जड़ों तक। काम आधुनिक आदमी- पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव को संरक्षित और उपयोग करने के लिए। इतिहास में सब कुछ एक बार होता है, इसलिए समकालीनों का कार्य पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित अनुभव का उपयोग करना है, लेकिन इसे दोहराया नहीं जा सकता है और ठीक से पुनर्जीवित किया जा सकता है।

वी. एम. मेझुएव, एम.एस. कगन, वी. पेपरनी और अन्य जैसे वैज्ञानिक अपने अध्ययन में इस बात पर जोर देते हैं कि पिछले युगों का सांस्कृतिक अनुभव पूरी तरह से परिवर्तित रूप में और कभी-कभी आधुनिक अर्थ के साथ बाद के समय की संस्कृति में रहता है। इसलिए हम मानते हैं कि बच्चों को उत्सव की संस्कृति की परंपराओं और रीति-रिवाजों से परिचित कराते समय यह याद रखना आवश्यक है कि पुराने और नए परस्पर संबंध और आपसी समझ में हैं। और अतीत के लिए युवा पीढ़ी के सांस्कृतिक दृष्टिकोण को विकसित करने के लिए, हमें अतीत के साथ वर्तमान को समेटने का प्रयास करना चाहिए और जीवन की आध्यात्मिक परिपूर्णता, मनुष्य की नैतिक पूर्णता में क्या योगदान देगा, इसे पुनर्जीवित करना चाहिए। पूर्वस्कूली बच्चों को बुतपरस्त समय की परंपराओं, रीति-रिवाजों और छुट्टियों से परिचित कराते समय, रूढ़िवादी छुट्टियों का उपयोग करना चाहिए जो बच्चों को बेहतर, स्वच्छ, आध्यात्मिक रूप से समृद्ध बनाएंगे।

जैसा कि अध्ययनों से पता चला है, बच्चे कभी-कभी कई अनुष्ठानों के लिए दुर्गम होते हैं, वे उनके अंतिम अर्थ को नहीं समझते हैं और केवल मुद्दे के बाहरी पक्ष को देखते हैं, और हमारे पूर्वजों द्वारा दिया गया गहरा सार और अर्थ उनके लिए बंद रहता है, और वे अक्सर उनकी अपने तरीके से व्याख्या करते हैं।

अग्रणी विशेषज्ञ काफी हद तक ध्यान देते हैं कि समय के नए रुझानों के लिए, वास्तविक विकास की मांगों की अवहेलना करके परंपराओं के प्रति वफादारी सुनिश्चित नहीं की जा सकती है। बच्चों को परिचित कराना और उनके लिए जो दूर है उसे पुनर्जीवित करना असंभव है। इससे अंधविश्वास और भय बन सकता है। यदि शिक्षक को उत्सव की संस्कृति की परंपराओं का ज्ञान है, तो वह उन्हें बच्चों से परिचित करा सकेगा, उनके पुनरुत्थान में रुचि पैदा कर सकेगा। हमारा मानना ​​\u200b\u200bहै कि पूर्वस्कूली बचपन (7 साल तक) में बच्चों को लोक परंपराओं से परिचित कराना अधिक समीचीन है। पहले कम्युनिकेशन के बाद, जब बच्चा नियमित रूप से चर्च जाता है, भगवान के कानून का अध्ययन करना शुरू करता है, तो उसे रूढ़िवादी छुट्टियों से परिचित कराया जाना चाहिए। एकमात्र अपवाद प्रमुख छुट्टियां हैं: क्रिसमस और ईस्टर। इन दो छुट्टियों पर, बच्चों को उत्सव के लिए आकर्षित करने का महत्वपूर्ण अनुभव जमा हुआ है। 19वीं सदी से और आज भी, इनका उत्पादन होता रहा है और इनका उत्पादन जारी है शिक्षण में मददगार सामग्रीबच्चों के साथ छुट्टियों के लिए साहित्यिक और संगीत सामग्री युक्त। शैक्षिक मनोरंजन में बच्चों को अन्य सभी रूढ़िवादी छुट्टियों से परिचित कराया जाना चाहिए, जहां शिक्षक छुट्टी के बारे में बात करता है और बच्चों को खेल आदि के लिए आकर्षित करता है।

शिक्षक को रूसी लोगों की परंपराओं, रूढ़िवादी छुट्टियों और धार्मिक रीति-रिवाजों को सही ढंग से समझने की जरूरत है।

जन्म।ईसाई चर्च के बारह पर्वों में से एक। ईस्टर के बाद महत्व में यह दूसरा अवकाश है। रूढ़िवादी क्रिसमस 7 जनवरी को नई शैली (वर्तमान कैलेंडर) के अनुसार मनाया जाता है। उत्सव चालीस दिन के उपवास से पहले होता है, जो इस आयोजन की तैयारी है। 7 जनवरी से 18 जनवरी तक का समय, यानी क्राइस्ट के जन्म से एपिफेनी तक, क्रिसमस का समय कहा जाता है। क्रिसमस का समय कोल्याडा - सर्दियों के देवता के उत्सव के साथ जोड़ा गया था। उनसे मिलना, सेवा करना और विदा करना था जादुई क्रियाएं, मंत्र, अनुष्ठान व्यंजन। छुट्टी के दिन, लोगों ने एक-दूसरे से अपनी इच्छाएँ व्यक्त कीं, यह विश्वास करते हुए कि दिल से कही गई बात निश्चित रूप से सच होगी। क्रिसमस के समय, जिस तारे के नीचे यीशु का जन्म हुआ था, उसकी छवि को सड़कों पर ले जाया गया। बच्चे खिड़कियों के नीचे बैग लेकर खड़े हो गए और गाया: "क्रिसमस की पूर्व संध्या पर कोल्याडा आया ...", उपहार, प्रसाद मांगा, लालची को धमकी दी कि इस साल उनकी कृपा नहीं होगी। आमतौर पर लोग खुशी, सौभाग्य और धन के दूत के रूप में बच्चों से खुशी से मिले।

बपतिस्मा।छुट्टी क्रिसमस की पूर्व संध्या (छुट्टी से एक दिन पहले) से पहले होती है। 18 जनवरी को, वेस्पर्स के अंत में, जल का पहला अभिषेक समयबद्ध है - सबसे पुराना ईसाई संस्कार। प्राचीन काल में जल का अभिषेक नदी पर किया जाता था। जहां पानी जम गया, वहां छेद हो गए। इस संस्कार को मूल पाप से पश्चाताप और लोगों की शुद्धि का दर्जा मिला। इस अवकाश का दूसरा नाम एपिफेनी है। उद्धारकर्ता के बपतिस्मा पर, ईश्वरत्व के तीन व्यक्ति प्रकट हुए: खुले स्वर्ग से पिता ने बपतिस्मा प्राप्त पुत्र के बारे में एक आवाज के साथ गवाही दी, और पवित्र आत्मा एक कबूतर के रूप में यीशु पर उतरा, इस प्रकार पिता के वचन की पुष्टि की . एपिफेनी के पर्व की स्थापना ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में हुई थी। जैसा कि क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, एपिफेनी के दिन, पानी के आशीर्वाद के बाद, उन्होंने घरों और आउटबिल्डिंग को साफ करने की रस्में निभाईं। पूर्व संध्या पर और छुट्टी के दिन पवित्र जल के साथ इमारतों का छिड़काव भी पवित्र अशुद्ध शक्ति को हर जगह से बाहर निकालने के लिए किया गया था, जिसका प्रत्येक इलाके में अपना नाम है। जादुई गुणन केवल पवित्र जल, बल्कि बर्फ, पुआल, क्रिसमस ट्री के शीर्ष, एपिफेनी मोमबत्ती को भी जिम्मेदार ठहराया। एपिफेनी रात में, युवाओं ने आखिरी क्रिसमस पार्टी को गाने और खेल के साथ आयोजित किया। एपिफेनी रात और एपिफेनी मास अटकल की आखिरी अवधि थी। लड़कियों के लिए बपतिस्मा संबंधी अटकल का एक विशिष्ट विषय विवाह था, उनके भाग्य, शेयर, भाग्य को जानने की इच्छा। फॉर्च्यून-टेलिंग अलग थी: पानी, एक दर्पण, बर्फ, आदि से जुड़ा हुआ था। 19 वीं शताब्दी के अंत तक, रूस में कई जगहों पर, दूल्हे की व्यवस्था करने का रिवाज था, जैसा कि उन्होंने कहा, "एक बड़ी समीक्षा दुल्हनों का। एपिफेनी में स्मोत्रिया, क्रिसमस की अवधि के संस्कारों के साथ (भाग्य बताना, कपड़े पहनना, सभाएँ जहाँ उन्होंने गाया, बजाया और प्रणाम किया) विवाह पूर्व रस्मों का एक तत्व था।

महत्व रविवार (यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश)। ग्रेट लेंट का छठा सप्ताह पाम वीक है। इस सप्ताह की मुख्य बात रविवार थी, जब पाम वीक से जुड़े सभी मुख्य अनुष्ठान और क्रियाएं की गईं। रविवार को यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का उत्सव मनाया जाता है। यह अवकाश मुख्य ईसाई छुट्टियों में से एक है। यह एक गधे पर यीशु मसीह के यरूशलेम में प्रवेश की याद दिलाता है। लोगों ने खजूर की डालियों के साथ उससे मुलाकात की और पूरी यात्रा के दौरान उन्हें जमीन पर बिखेर दिया। इस तथ्य की याद में कि लोग ताड़ की शाखाओं का उपयोग करते थे, रूढ़िवादी अपने हाथों में ताड़ की शाखाओं को मैटिन के दौरान रखते हैं। विलो का उपयोग इस तथ्य के कारण है कि यह पहला पेड़ है जो सर्दियों के बाद हमारे जीवन में आता है। यदि प्रकृति में इस दिन तक विलो नहीं जागा, तो इसकी शाखाओं को पहले से पानी में रखा गया ताकि वे पाम संडे को खिलें। उन्होंने पवित्र विलो को चर्च से घर तक पहुंचाया और इसे आइकनों के पास रखा, इसे प्रवेश द्वार पर लटका दिया, मवेशियों को बाहर निकाल दिया, यह विश्वास करते हुए कि विलो था जादुई शक्ति. यह विश्वास प्राचीन स्लावों से हमारे पास आया है। चर्च से मैटिन से आने पर छोटे बच्चों को विलो से हल्के से मारना एक आम रिवाज था और कहते थे: “विलो व्हिप, बीट टू आंसू। मैं नहीं मारता, विलो हिट करता है। विलो की तरह स्वस्थ रहें।" विलो को हीलिंग ट्री माना जाता है। इसे उस पानी में रखा गया था जिसमें बीमार बच्चों को नहलाया जाता था, बीमारियों के खिलाफ निवारक उपाय के रूप में इस्तेमाल किया जाता था, उदाहरण के लिए, उन्होंने नौ विलो कलियों को खाया, इसे बुखार का इलाज माना। विलो का पेड़ लगाना एक अपशकुन माना जाता था: जब यह पेड़ बड़ा हो जाएगा, तो इसे लगाने वाला मर जाएगा।

ईस्टर- रोशनी मसीह का पुनरुत्थान. यरूशलेम आकर, यीशु मसीह ने अपना सारा दिन मंदिर में बिताया। उसने लोगों को परमेश्वर के बारे में बताया, और लोगों ने उसकी सुनी। केवल यहूदी शिक्षक-गुरु, फरीसी, मसीह से प्रेम नहीं करते थे। वे हमेशा उसके साथ बहस करते थे, और यीशु ने उन्हें उनके घमंड, कपट और झूठ के लिए डाँटा। इन लोगों ने मसीह से घृणा की और उसे नष्ट करने का निर्णय लिया। गद्दार यहूदा की मदद से, जो यीशु के शिष्यों में से एक था, उन्होंने उसे पकड़ लिया और उस पर मुकदमा चलाया। उस समय निंदा करने वालों को सूली पर चढ़ाया गया था। ईसा मसीह को भी लोगों को विश्वास सिखाने और खुद को यहूदियों का राजा कहने के लिए इस तरह की फांसी की सजा दी गई थी।

जब शुक्रवार को दोपहर के आसपास सजा सुनाई गई, तो सूरज आसमान में फीका पड़ गया और धरती पर अंधेरा छा गया। यह दुनिया भर में घंटों तक चलने वाले ग्रहण का वर्णन तब वैज्ञानिकों द्वारा किया गया था विभिन्न देश. एथेंस के प्रसिद्ध दार्शनिक, डायोनिसियस द थियोपैगाइट, उस समय मिस्र में थे। अचानक अँधेरे को देखते हुए, उन्होंने सुझाव दिया कि यह "या तो निर्माता पीड़ित है, या दुनिया नष्ट हो गई है।" जब, क्रूस पर भारी पीड़ा के कुछ घंटों के बाद, यीशु मसीह की मृत्यु हो गई, तो पूरी दुनिया फिर से काँप उठी, पत्थर उखड़ गए, और निस्तेज संत खुली धरती से उठे और कई लोगों को दिखाई दिए।

केवल शाम के समय ही शिष्य यीशु के शरीर को क्रूस से उतार कर गुफा तक ले जा सके थे। उसे वहीं छोड़कर उन्होंने प्रवेश द्वार को पत्थर से बंद कर दिया ताकि कोई वहां प्रवेश न कर सके। और मसीह के उत्पीड़कों ने पास में पहरेदार तैनात किए - उन्हें डर था कि कोई उनके शरीर को लेने की कोशिश करेगा।

शनिवार बीत गया - वह दिन जब अपरिवर्तनीय कानून के अनुसार, किसी को भी काम करने या कोई व्यवसाय शुरू करने की उम्मीद नहीं थी। तीसरे दिन की सुबह आई। सूर्योदय से पहले, वह गुफा जहाँ मसीह का शरीर प्रकाश से प्रकाशित हुआ था, और उनकी दिव्य शक्ति के लिए धन्यवाद, यीशु मसीह जीवन में आया - मृतकों में से जी उठा। उसका मानव शरीर रूपांतरित हो गया था, और वह गुफा से उभरा, पहरेदारों के लिए अदृश्य। योद्धा, यह नहीं जानते हुए, अब खाली मकबरे पर पहरा देते हैं।

जल्द ही एक फरिश्ता स्वर्ग से उतरा, बिजली की तरह, बर्फ की तरह सफेद कपड़े पहने। वह पत्थर को दूर धकेल कर उस पर बैठ गया। पहरेदार भयभीत थे, और डर के मारे होश में आकर भाग गए। इस समय, कई महिलाएं गुफा के पास पहुंचीं। वे सुगंधित तेल लाए, जिसके साथ प्रथा के अनुसार, मसीह के शरीर का अभिषेक करना आवश्यक था। गुफा का दरवाजा खुला देखकर महिलाएं डर गईं। लेकिन चमकदार स्वर्गदूत उनकी ओर मुड़ा और कहा कि यीशु गुफा में नहीं था, कि वह उठ गया था और आज अपने शिष्यों को दिखाई देगा।

स्त्रियाँ, काँपती हुई और बड़े आनंद के साथ, यह बताने के लिए कि क्या हुआ था, यरूशलेम की ओर दौड़ी। केवल एक मरियम मगदलीनी कब्र पर लौटी और रोई। उसे ऐसा लग रहा था कि क्राइस्ट अब नहीं रहे। अचानक, उसके पीछे, उसे एक परिचित आवाज सुनाई दी: “तुम क्यों रो रहे हो? आप किसे ढूंढ रहे हैं, मारिया? पीछे मुड़कर उसने जीवित यीशु मसीह को देखा... यह पुनरुत्थान के बाद उसका पहला प्रकटन था। इस दिन, शिक्षक एक से अधिक बार अपने शिष्यों को दिखाई दिए। लेकिन सबसे पहले, उसने अपनी माँ को आनन्दित किया, उसे बताया कि एक स्वर्गदूत के माध्यम से क्या हुआ था: “कुंवारी, आनन्दित! और मैं फिर कहता हूं: आनन्दित! आपका पुत्र मृत्यु के तीसरे दिन कब्र से उठा और मृतकों को जीवित किया: लोगों, आनन्दित!

चालीस दिनों के लिए मसीह अपने पुनरुत्थान के कई सबूतों के साथ पृथ्वी पर आए और उन लोगों के साथ बात की जो उन पर विश्वास करते थे कि वे परमेश्वर के राज्य के बारे में बात करें। ईसा मसीह के शत्रु उनके पुनरुत्थान पर विश्वास नहीं करना चाहते थे और लोगों से सच्चाई को छिपाना चाहते थे, उन्होंने पहरेदारों को रिश्वत दी। उन्होंने सिपाहियों से यह कहने को कहा कि उस रात पहरेदार सो गए, और चेलों ने आकर उसका शरीर चुरा लिया।

मसीह के पुनरुत्थान का पर्व वसंत ऋतु में मनाया जाता है। रूढ़िवादी चर्च में, यह सबसे बड़ा, सबसे पवित्र अवकाश है। इसे ईस्टर भी कहा जाता है, अर्थात वह दिन जिस दिन एक आस्तिक का मृत्यु से जीवन में, पृथ्वी से स्वर्ग में परिवर्तन हुआ। प्रभु ने लोगों को दिखाया कि अनन्त जीवन सांसारिक मृत्यु के बाद का जीवन है। पुनरुत्थान का पर्व पूरे एक सप्ताह तक चलता है, और मंदिर में एक विशेष सेवा की जाती है। ईस्टर संडे को ईसाई पूरी रात नहीं सोते हैं। आधी रात तक, चर्च अंदर और बाहर मोमबत्तियों से जगमगाता है। चमकीले कपड़ों में पुजारी, घंटियों की आवाज़ के लिए, एक क्रॉस, आइकन और जली हुई मोमबत्तियों के साथ, मंदिर के चारों ओर जुलूस निकालते हैं। और ठीक आधी रात को यह घोषणा की जाती है: "मसीह उठ गया है!"। और हर कोई जवाब देता है: "सचमुच!"। इन शब्दों के साथ, लोग एक-दूसरे को छुट्टी की बधाई देते हैं, चुंबन करते हैं, अपमान को क्षमा करते हैं, क्योंकि मसीह ने सभी को प्यार करने की आज्ञा दी है।

पवित्र त्रिमूर्ति का दिन- यह एक छुट्टी है जो बारह रूढ़िवादी छुट्टियों में से एक है। यह पवित्र पास्का के पचासवें दिन मनाया जाता है। उत्सव पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में है, जो त्रिगुणात्मक देवता का प्रतिनिधित्व करता है - त्रिमूर्ति अविभाज्य है, विलय नहीं, एक ईश्वर के तीन अवतार: पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा। यह कथन सभी ईसाई धर्म और ईसाई सिद्धांत की नींव है। छुट्टी की सामग्री में प्रेरितों - मसीह के शिष्यों पर पवित्र आत्मा के वंश की स्मृति शामिल है, क्योंकि लोगों के लिए आत्मा के आने में, देवत्व की परिपूर्णता प्रकट होती है। ट्रिनिटी हॉलिडे की प्राचीन जड़ें रूस में हैं। उन्होंने सामंजस्यपूर्ण रूप से बुतपरस्त हरे क्रिसमस के समय की परंपराओं को फिर से जोड़ा, जो वसंत की अवधि के अंत, प्रकृति के जागरण और गर्मियों की शुरुआत के लिए समर्पित है। दिलचस्प और प्रतीकात्मक सन्टी कर्लिंग का संस्कार है जो मूर्तिपूजक काल से आया है। इसे अच्छी ऊर्जा वाला पेड़ माना जाता है। रस में बर्च से जुड़े कई अलग-अलग अनुष्ठान और संकेत हैं।

यह संस्कार कुंजी है सेमिका- कृषि कैलेंडर की सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों में से एक, जो ईस्टर के बाद सातवें गुरुवार को पड़ती है। सेमिक ने गर्मियों की बैठक को चिह्नित करने वाले अनुष्ठानों का एक जटिल सेट खोला, एक केंद्रीय चरित्र - एक सन्टी के साथ सब्ज़ भूमि की महिमा की। पवित्र ट्रिनिटी के दिन से पहले सप्ताह को ट्रिनिटी-सेमिट्स्काया कहा जाता है - सेमिक शब्द से। इसे ग्रीन क्रिसमस टाइम या जलपरी भी कहा जाता है। ऐसा इसलिए कहा जाता था क्योंकि लोगों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि इस समय जलपरियां पानी से बाहर आती हैं और नदियों और झीलों के किनारे घूमती हैं, लोगों को पानी में फुसलाती हैं, और पानी पानी को गंदा कर देता है, इसे उठाता है, मिलों को नष्ट कर देता है नदियाँ। इस सभी बुरी आत्माओं को शांत करने के लिए, बैंकों के किनारे अलाव जलाए गए, युवाओं ने गाने गाए और जलपरियों को भगाने के लिए हर संभव कोशिश की। सुबह तक, यह माना जाता था कि दुष्ट आत्मा चली गई थी, और फिर सभी ने स्नान करना शुरू कर दिया, जो पूरे जलपरी सप्ताह में करना असंभव था। इस सप्ताह को लोगों ने गौरैया की रात कहा - उनके छोटे देशांतर के कारण। रूस में, यह अवकाश हर्षोल्लास से मनाया जाता था। ट्रिनिटी डे पर, सभी चर्चों और घरों को अंदर और बाहर फूलों और सन्टी शाखाओं के साथ-साथ सुगंधित जड़ी-बूटियों से सजाया गया था, जो चर्चों और घरों में फर्श को कवर करती थीं। कभी-कभी जड़ी-बूटियों को बड़े शीशों में ढेर कर दिया जाता था, जिसके बीच में तीन मोमबत्तियाँ रखी जाती थीं। फिर इस जड़ी बूटी को सुखाया गया और पूरे साल बच्चों के लिए सभी परेशानियों और घावों के इलाज के रूप में संरक्षित किया गया।

बिर्च छुट्टी का मुख्य गुण है। गुरुवार को, लड़कियां ग्रोव में गईं और वहां बर्च पर शाखाओं को घुमाया। ट्रिनिटी डे पर, वे उन्हें विकसित करने गए, उन्हें देखा, उनके माध्यम से चूमा, रूमाल और अंगूठियों का आदान-प्रदान किया, यानी उन्होंने दोस्त बनाए। उन्होंने यह भी देखा कि उनकी पुष्पांजलि सूखी थी या नहीं: यदि नहीं, तो कोई विवाह नहीं होगा, और यदि यह सूख जाता है, तो विवाह या मृत्यु होगी। शाम को उन्होंने फूलों की माला और बर्च की शाखाओं को नदी में फेंक दिया और देखा: अगर वह तैरता है, तो जीवन में बदलाव आएगा, अगर नहीं, तो शादी टूट जाएगी।

इस दिन सुबह उन्होंने रोटियां (दादी), पाई, आमंत्रित मेहमानों को पकाया। सभी ने मस्ती की, अपने और मेहमानों के लिए फूलों की माला पहनी, गोल नृत्य किया, खेलों में भाग लिया। एक नियम के रूप में, यह अवकाश प्रकृति में, घास के मैदानों में, घास के मैदानों में मनाया जाता था। एक बड़ा मेज़पोश फैला हुआ था, उस पर एक बड़ा पाव रखा गया था, जिसे बर्च की शाखाओं और फूलों की मालाओं से सजाया गया था; अलग-अलग व्यवहार जो छुट्टी के सभी प्रतिभागियों द्वारा लाए गए थे। इस इंप्रोमेप्टू टेबल ने सभी को एक साथ जोड़ दिया, और मस्ती शुरू हुई, एक गोल नृत्य शुरू हुआ, जिसने जीवन की अनंतता को व्यक्त किया। यह माना जाता था कि जब लोग हाथ मिलाते हैं और सूर्य की गति के साथ नृत्य करते हैं, तो पृथ्वी, आकाश और सन्टी लोगों को अपनी जीवन-शक्ति देते हैं और सभी बुराईयों को दूर कर देते हैं। पुष्पांजलि भी प्रतीकात्मक हैं। आखिरकार, यह एक ही चक्र है - जीवन की अनंत काल और इसकी वापसी की पहचान। बाद के वैवाहिक जीवन के लिए पुष्पांजलि, एक पाव रोटी, एक मेज़पोश का बहुत महत्व था। रोटी को पटाखों में काटा गया था, जिसे शादी तक रखा गया था, शादी की रोटी में गूंधना। दुल्हन पर, मेज़पोश को दूसरे के नीचे टेबल पर फैलाया गया था, ताकि मंगेतर को आकर्षित किया जा सके।

में छुट्टियांगोल नृत्यों ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। एक नियम के रूप में, वे एक जीवंत, हंसमुख युवती के नेतृत्व में थे - एक नर्तकी जो आंदोलनों, गीतों, स्टॉप आदि के विकल्प को जानती थी। आंदोलनों का पैटर्न बहुत विविध था। लड़कियों के कपड़ों में हल्के रंगों का बोलबाला था: नीला, गुलाबी, फ़िरोज़ा। शॉल भी हल्के रंग के थे। गोल नृत्य एक गाँव, गाँव की सड़क के किनारे या एक ग्रोव में समाशोधन के साथ चलता था। प्रतिभागियों ने अभिसरण किया, तितर-बितर किया, जटिल आकृतियों को लटकाया, रुके, झुके और फिर से एक घेरा बनाया।

ओसेनिन- यह एक अद्भुत समय है। द्वारा लोकप्रिय विश्वासशरद ऋतु भारतीय गर्मियों के साथ शुरू होती है। में लोक कैलेंडरएक सौ बार अंतर करें: "युवा" - 23 अगस्त से 11 सितंबर तक, और "पुराना" - 14 सितंबर से 21 सितंबर तक। ये दिन आमतौर पर लगभग गर्मियों के दिन होते हैं, केवल अधिक से अधिक पीले और लाल पत्ते होते हैं, और वेब, चांदी के धागे की तरह, पेड़ों और झाड़ियों की शाखाओं को चोटी देता है, और पक्षी उधम मचाते हुए गर्म जलवायु में उड़ने वाले होते हैं। भारतीय गर्मियों की समाप्ति के तुरंत बाद, पूर्व-शीतकालीन शुरुआत होती है, और फिर पहली सर्दी - यह नवंबर का आखिरी सप्ताह है। पुराने रूसी कैलेंडर के अनुसार, शरद ऋतु की शुरुआत पुरानी भारतीय गर्मियों (14 सितंबर) से होती है।

प्राचीन काल में, क्षेत्र का काम पूरा होने के बाद, यह शरद ऋतु मनाने का समय था। उसी समय, ओसेनिन्स को पूरी दुनिया ने मनाया। 14 सितंबर, चर्च कैलेंडर के अनुसार, शिमोन के दिन के रूप में सूचीबद्ध है, लेकिन इसके नाम भी हैं: सेमिन का दिन, शिमोन द स्टाइलाइट, शिमोन द पायलट। किंवदंती के अनुसार, संत शिमोन अपने पिता की भेड़ चरा रहे थे। फिर वह एक मठ में गया, जहाँ वह एक नौसिखिए बन गया, और अठारह वर्ष की आयु में एक भिक्षु बन गया। शिमोन अपनी तपस्वी जीवन शैली के लिए प्रसिद्ध हो गए, जिसका उद्देश्य भगवान की सेवा करना था। वह एक बुद्धिमान आध्यात्मिक गुरु के रूप में पूजनीय थे। वे तप के प्रवर्तक थे, जिसे तीर्थयात्रा भी कहते हैं। 1700 तक, सेंट शिमोन (1 सितंबर) का पर्व पुराने वर्ष के अंत और एक नए की शुरुआत के साथ मेल खाता था। यह दिन विशेष रूप से शानदार, उत्सवपूर्वक मनाया जाता था। लोग एक-दूसरे से मिलने गए और सुबह तक नहीं हटे। इन शामों में अक्सर एक पारिवारिक चरित्र होता था। मिलना नया सालपरिवार में सबसे बड़े से गोद लिया गया था। मास्को में, नए साल की शुरुआत क्रेमलिन में संदेशवाहक तोप की आधी रात के प्रहार और इवान द ग्रेट बेल टॉवर में घंटियों के बजने के साथ हुई, उसी समय शहर के द्वार खुल गए। सुबह सब लोग मैटिंस गए।

ग्रामीण आबादी के बीच शिमोन दिवस ("शिमोन सीज ऑफ द समर") ने एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया, जिसने इस दिन ओसेनिना का संस्कार शुरू किया - शरद ऋतु की बैठक। लोगों के बीच कहावत को संरक्षित किया गया है: "कोई फर्क नहीं पड़ता कि महिला भारतीय गर्मियों के बारे में कैसे दावा करती है, लेकिन ओसेनिना-मां हर समय दिखती है: सितंबर यार्ड में है - सितंबर में एक बेरी है, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कड़वा पहाड़ी राख भी है। ” इस दिन, उन्होंने मौसम की निगरानी की, क्योंकि इसने पूरे शरद ऋतु की अवधि के लिए मौसम की स्थिति निर्धारित की: "यदि सेमिन डे पर मौसम गर्म है, तो पूरी सर्दी गर्म होगी", "शुष्क शरद ऋतु, यदि सेमिन डे है सूखा", "यदि आधे दिन के लिए कलहंस उड़ गए, तो शुरुआती सर्दियों की प्रतीक्षा करें। उस दिन से सभाएँ शुरू हो गईं। उसी समय, इसे एक दिन पहले बुझाने और भोर में एक नई आग जलाने की प्रथा थी। उन्होंने शादियों का जश्न मनाना शुरू किया, नए घरों में चले गए, लड़कों को युवावस्था में दीक्षा दी, "काटने" की रस्म निभाई: जो बाल काटे गए थे, उन्हें माँ को दे दिया गया, उन्होंने इसे ताबीज में छिपा दिया, और परिवार में तब तक रखा जब तक उसकी मौत। सभी ने इस दिन एक अच्छा काम करने, दयालु होने का प्रयास किया। जैसा कि उन्होंने मास्को में कहा था, एक भी भिखारी बिना भिक्षा के नहीं बचा था, और एक कैदी बिना उपहार के।

दिन के दौरान शिमोन के साथ कई मान्यताएं जुड़ी हुई हैं। लोगों का मानना ​​था कि इस दिन ईल मछली पानी से बाहर आती है और नदी से तीन मील दूर ओस में से गुजरती है। इस तरह मछली सभी बीमारियों को खुद से दूर कर इंसानों तक पहुंचाती है। इसलिए, ओस कम होने तक इसे तट पर जाने की अनुमति नहीं थी। ऐसी मान्यता भी थी: शिमोन के दिन, शैतान गौरैया को मापता है: खुद के लिए कितना लेना है, और कितना छोड़ना है। इसके लिए सारी गौरैया उसके यहां इकट्ठी हो गईं और उन्हें दिखाई नहीं दिया। एक धारणा यह भी थी कि "सेमेनिंस्की प्रस्थान से, घोड़े साहसी हो जाते हैं, कुत्ते दयालु हो जाते हैं और बीमार नहीं पड़ते, पहला बीज सर्दियों में बड़ा शिकार लाता है।"

भारतीय गर्मियों के पहले दिन से, शरद ऋतु के दौर के नृत्य और खेल शुरू हुए। उत्सव के दौरान, गोल नर्तकियों ने गेट से संपर्क किया, जहां मालिकों ने उन्हें बीयर, घर का काढ़ा पिलाया और फिर खेल "ब्रू बीयर" शुरू हुआ। यह दिन एक बहुत ही मजेदार रस्म से भी जुड़ा है: मक्खियों और अन्य कीड़ों को दफनाना। उन्होंने कहा: "सेमिन डे पर, पिस्सू, तिलचट्टे और अन्य घरेलू कीड़े जमीन में गाड़ दिए जाते हैं ताकि वे घर में न मिलें", "यदि आप सेमिन डे से पहले एक मक्खी को मारते हैं, तो सात मक्खियाँ पैदा होंगी; यदि तुम दिन के बीज के बाद मारोगे, तो सात मक्खियाँ मर जाएँगी।” उत्सव की पोशाक पहने लड़कियों ने अंतिम संस्कार समारोह में भाग लिया। उन्होंने सब्जियों (शलजम, गाजर, चुकंदर, या गोभी के डंठल) से छोटे ताबूत बनाए। फिर उन्होंने पकड़े गए कीड़ों को वहाँ रख दिया और चंचलता के साथ उन्हें जमीन में गाड़ दिया, और घर पर किसी ने सनी के तौलिये से मक्खियों को भगाया और कहा: “तुम उड़ते हो, उड़ते हो, कोमारोव के दोस्त, यह मरने का समय है। एक मक्खी खाओ, और आखिरी खुद खा जाएगी। संस्कार का अर्थ केवल यह नहीं था कि कीड़े नष्ट हो गए थे, बल्कि यह भी कि इसके दौरान लड़कियों ने एक दुल्हन की व्यवस्था की, खुद को सभी को दिखाने की कोशिश की और लोगों ने दुल्हनें चुनीं।

दूसरा ओसेनिन क्रिसमस के दिन के साथ मेल खाता है भगवान की पवित्र मां- 21 सितंबर। यह रूढ़िवादी चर्च की बारहवीं छुट्टी है। संतों के बारे में शास्त्रों में लिखा है कि वर्जिन मैरी के माता-पिता पवित्र लोग थे, एक धर्मी जीवन जीते थे, गरीबों और भटकने वालों की मदद करते थे। फादर जोकिम गैलील के नासरत शहर से थे, डेविड के शाही परिवार से, यहूदा के मसीहाई "जनजाति" से थे, और उनकी माँ अन्ना बेथलहम से थीं, लारोन के पदानुक्रमित परिवार से, लेवी के पवित्र "जनजाति" से . उनके बच्चे नहीं थे और इसलिए उन्होंने प्रार्थना की: जोकिम 40 दिनों और 40 रातों के लिए रेगिस्तान में था, और अन्ना ने भी भगवान से उसे एक बच्चा देने के लिए कहा और उसे भगवान को समर्पित करने का वादा किया। देवदूत ने पिता और माता को घोषणा की कि उनका एक बच्चा होगा जिसके बारे में पूरी दुनिया बात करेगी। देवदूत ने अन्ना से कहा कि उसे यरूशलेम जाना चाहिए और वहां गोल्डन गेट पर वह अपने पति से मिलेंगी। और ऐसा ही हुआ। धन्य वर्जिन नासरत में पैदा हुआ था, उसे मैरी नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है "महिला", "आशा", "श्रेष्ठ"। भगवान की माँ पूजनीय है और वे उसके बारे में कहते हैं कि वह परम पवित्र, परम शुद्ध, मालकिन, स्वर्ग और पृथ्वी की रानी, ​​​​दुखों से मुक्ति दिलाने वाली, मरहम लगाने वाली, स्वर्गीय अंतरात्मा है। लोग अक्सर विभिन्न समयों पर अपनी प्रार्थनाओं में सहायता के लिए उसकी ओर मुड़ते हैं। जीवन की स्थितियाँ. उसे इस और परलोक में बच्चों की हिमायत करने वाली माना जाता है।

रूसी लोक परंपरा में, भगवान की माँ की छवि हमेशा पृथ्वी-नर्स के साथ, धरती माँ की छवि से जुड़ी रही है। आज तक शरद ऋतु की बैठक का समय निर्धारित करने के बाद, महिलाएं सुबह-सुबह इकट्ठा हुईं और नदियों, झीलों और तालाबों के किनारे निकलीं और माँ ओसेनिना से मिलीं। इस बैठक के लिए दलिया की रोटी सेंकी गई थी। हमेशा की तरह, यह एक वृद्ध महिला के हाथों में था, और युवा गीत गा रहे थे। तब उन्होंने रोटी तोड़ी और सबको एक-एक टुकड़ा दिया, पशुओं को भी खिलाया। एक सप्ताह के भीतर ओसेनिन ने मुकाबला किया। छुट्टी के एक या दो दिन पहले, माता-पिता ने अपने बच्चों को रिश्तेदारों के पास आने का निमंत्रण दिया। छुट्टी के बाद कई दिनों तक नाती-पोते दादा-दादी के घर रहे।

ओसेनिना का आखिरी दिन गिर गया धार्मिक अवकाशउमंग। इसे अक्सर एक्साल्टेशन डे, ओल्ड डे, स्किट्स, स्किट्स कहा जाता है। देशी नामभगवान के पवित्र और जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के रूढ़िवादी चर्च का महान बारहवां पर्व, जो 27 सितंबर को मनाया जाता है। यह अवकाश ईसा के पवित्र क्रॉस के अधिग्रहण के सम्मान में चौथी शताब्दी के पहले भाग में स्थापित किया गया था। कई किंवदंतियाँ हैं, और उनमें से एक कहती है कि बीजान्टिन सम्राट कॉन्सटेंटाइन द ग्रेट की माँ, सेंट हेलेना, पवित्र भूमि में पाई गई थी जहाँ मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था और दफनाया गया था - गोलगोथा और पवित्र सेपुलचर की गुफा। पहाड़ी को खोदने के बाद उसे तीन पार मिले। रोगी के चंगाई के बाद यीशु मसीह के क्रूस को निर्धारित करना संभव था। एक अन्य किंवदंती कहती है कि उत्थान पर "सम्मान" और "बेईमान" के बीच लड़ाई होती है। ये दो बल एक के ऊपर एक "उठते" हैं। इस लड़ाई में, "सम्मान" भगवान के पवित्र क्रॉस की मदद से जीतता है जो पृथ्वी के आंत्र से उठे हैं।

पुराने दिनों में उन्होंने कहा था कि "गर्मियों का उत्थान बंद हो जाता है, ग्रे चेकमार्क चाबियों को समुद्र के पार ले जाता है", "शरद ऋतु का उत्थान सर्दियों की ओर बढ़ता है", "काफ्तान का उत्थान कंधों से हट जाएगा, भेड़ की खाल का कोट चलेगा"। उन्होंने प्रकृति के बारे में इस तरह कहा: "एक पक्षी ने अतिशयोक्ति के लिए उड़ान भरी", "उन्नति के दिन, भालू एक मांद में रहता है", "अतिशयोक्ति के पास, सांप हाइबरनेशन से पहले सुन्न हो जाते हैं।" एक पुरानी किंवदंती कहती है कि पक्षी एक्साल्टेशन पर उड़ना शुरू कर देते हैं, और वाइपर सर्दियों के लिए व्यारे (एक अज्ञात गर्म देश) में रेंगते हैं, इसलिए इस दिन जंगल में जाना खतरनाक है। एक्जाल्टेशन में एक अन्य मान्यता के अनुसार, सभी सांप अपनी मां के पास खड्डों में रेंगते हैं और जमीन में छिप जाते हैं। वे पहली गड़गड़ाहट के साथ लौटते हैं। लोग जंगल में जाने से डरते थे और एक अन्य मान्यता के अनुसार: यह इस दिन था कि लेशिया लोगों ने सर्दियों की शुरुआत से पहले सांपों के लिए एक शो की व्यवस्था की थी, और उनसे मिलना इंसानों के लिए खतरनाक है।

हमारे कैलेंडर में बहुत सारी छुट्टियां, सभी-रूसी और अंतर्राष्ट्रीय हैं, और उनकी संख्या साल-दर-साल बढ़ रही है। लेकिन यह ठीक "शाश्वत" लोक उत्सव है जो सदियों की गहराई से आया है जिसमें एक विशेष आकर्षण है। कोई आश्चर्य नहीं, उदाहरण के लिए, श्रोवटाइड, या मैगपाई बच्चों को बहुत पसंद हैं!

इस खंड में आपको बच्चों के साथ शरद मेले और समर स्पासोव आयोजित करने के लिए सभी प्रकार के परिदृश्य मिलेंगे। पाम संडे, ईस्टर, इवान कुपाला, पोक्रोव, सबंटुय के लिए एक विषयगत कार्यक्रम आयोजित करने में सहकर्मियों के अनुभव से परिचित हों ... आपकी सुविधा के लिए, सभी सामग्रियों को व्यवस्थित किया गया है, इसलिए सही और प्रासंगिक खोजना मुश्किल नहीं होगा।

आपके पास सबसे अच्छा लोकगीत अवकाश होगा!

खंडों में निहित:
खंड शामिल हैं:

• मैग्पीज़, लार्क्स, रूक दलिया। पक्षियों की लोक छुट्टियां
• बचाया। सेब, शहद, नट स्पा। अवकाश सामग्री
• इवान कुपाला। हम छुट्टी बच्चों, परिदृश्यों, अनुष्ठानों के साथ मनाते हैं

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सूचनात्मक और मनोरंजक पाठ "रूढ़िवादी छुट्टी ईस्टर"। उद्देश्य: बच्चों को रूसी लोगों की परंपराओं से परिचित कराना। कार्य: ईस्टर के रूढ़िवादी अवकाश के बारे में ज्ञान को समेकित करना, रूसी रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान पैदा करना और रूढ़िवादी छुट्टियां; रचनात्मक विकास करें...

मनोरंजन परिदृश्य के लिए अभिप्रेत है संगीत निर्देशकऔर पूर्वस्कूली शिक्षक। क्रास्नौफिमस्क के बारे में लोककथाओं के छोटे रूप शामिल हैं। मनोरंजन जन्मभूमि के महीने की अंतिम घटना है।

पूर्वस्कूली "यूराल सभाओं" के लिए मनोरंजन परिदृश्य

लक्ष्य:के बारे में बच्चों के ज्ञान को समेकित और विस्तारित करें गृहनगर. बता दें कि शहर विभिन्न पीढ़ियों के लोगों के काम का नतीजा है, कि क्रास्नौफिमेत्सी शहर के मालिक हैं, और प्रत्येक निवासी को इसका ध्यान रखना चाहिए।

सामग्री: सामग्री: शहर की तस्वीरें, स्टेशन के नाम: "अनुमान", "साहित्यिक", "अनुमान", "रचनात्मक", "पदक", "शहर के छोटे नागरिक", वी.एफ. स्कोवर्त्सोवा, झूझिन।

शब्दावली कार्य: शहर, मंदिर, झोपड़ी, प्रजनन केंद्र।

घटना की प्रगति

प्रमुख:

गांव में फैली अफवाह :

इस पहाड़ में लोग

हर महीने उनकी बैठक होती है

हाँ, तो कृपया स्वागत है

लॉलीपॉप परोसे जाते हैं।

दादी मा:

शुभ दोपहर, आमंत्रित अतिथि, लेकिन स्वागत है! यूराल सभाओं में आपका स्वागत है! बैठो और मज़े करो, खेलो, मज़ाक करो, हँसो।

(लड़कियां आर.एन. के अंतर्गत आती हैं। "मैं पहाड़ी पर चढ़ गई")

लड़की:

हैलो दादी! सभी ज्वालामुखी से मेहमानों का स्वागत करें!

लड़की:

हमारी दादी की गृहिणी थी, आप हमें सिलाई के लिए क्या देंगी, दादी?

दादी मा:

बुजुर्ग औरतें

ऊन स्क्रैप,

और लाल युवतियों को

सफेद सन।

(हाथ सिलाई करें)

दादी मा:

क्या आप सहज हैं प्रिय अतिथि?

क्या सभी के लिए पर्याप्त जगह है?

क्या तुम तंग हो?

लड़की:

भीड़ में लेकिन पागल नहीं।

और उन्होंने कैसे सीना - कशीदाकारी की,

इसलिए गीत गाए गए।

गीत: "स्पिनर" रूसी लोक गीत।

(दरवाजे पर दस्तक)

दादी मा:

ईमानदार लोगों आओ

कोई धूल ट्रैक नहीं।

अच्छा, अच्छा किया, जाओ

थोड़ा टहलें।

(आर.एन. गीत "कालिंका" के तहत लड़कों ने रूसी कपड़े पहने लोक वेशभूषा, संगीत वाद्ययंत्र के हाथों में)

लड़का:

अगर जंगल में फूल हैं

घास का मैदान भी होगा।

अगर झोपड़ी में लड़कियां हैं

पार्टी भी होगी।

दादी मा:

यहाँ लाल लड़कियाँ हैं

और आसपास अच्छे साथी

सब मेज पर बैठ गए।

तुम सब यहाँ सुखी रहोगे।

हमसे मिलते रहो।

स्वादिष्ट स्वाद के लिए पाई

और एक कप चाय पीजिये।

पीड़ा

1. यह शाम है, और सूरज

गर्म चमकता है।

बैठूँ कन्या की फिरकी पर

आइए बात करते हैं किसके बारे में।

2. हम उरलों में रहते हैं,

जिंजरब्रेड को सुखाना, चबाना।

हम बहुत दुख जानते हैं

और अब हम आपके लिए गाएंगे।

3. हम साथ हो गए

बहादुर साथियों।

जिसके पास शर्ट नहीं है

किसके पास बूट नहीं है।

4. ओह, तुम कहाँ जा रहे हो?

ठंडा पानी।

नहीं, हम लड़कियों की छुट्टी है

बिना लड़के के अच्छा नहीं लगता।

5. हम लोग यहां आए

शाम के लिए बैठो।

और लड़कियां सब जानती थीं

वे हमारी ओर नहीं देखना चाहते।

6. क्या बेवकूफ लड़के हो

कुछ भी नहीं पता

हम बिल्कुल नहीं जानते

और काम में व्यस्त।

7. हम लिखते नहीं, पढ़ते नहीं,

और हम दुख के गीत गाते हैं।

आइये मुलाक़ात कीजिये

हम भी आपके लिए सोएंगे।

लड़का:

पहाड़ी के नीचे से, हाँ पहाड़ी के ऊपर,

चौड़ी गली के नीचे

टहल लो, तुम चौकोर नृत्य करते हो

लोगों को प्रशंसा करने दो।

चौकोर नृत्य कैसे चलेगा

सभी नर्तक मोहित हैं।

नृत्य: "क्वाड्रिल"

(कुज्या ब्राउनी चूल्हे के नीचे से झाँकती है)

दादी मा:

ब्राउनी चूल्हे के पीछे रहती थी

बच्चों से दोस्ती की।

उसने मालिक की मदद की

उन्होंने सभी अतिथियों का मनोरंजन किया।

वह चूल्हे के पीछे बैठता है

कभी-कभी थोड़ा बड़बड़ाना।

सामान्य तौर पर, वह साहसी है

दुनिया में सबसे अच्छा ब्राउनी।

बच्चे:

ब्राउनी:

बच्चे:

आप कहां थे?

ब्राउनी:

दादी द्वारा!

बच्चे:

तुम क्या लाए थे?

ब्राउनी:

पेनकेक्स।

बच्चे:

वे कहां हैं?

ब्राउनी:

बेंच के नीचे।

बच्चे:

क्या, तुम, कुज्या एक सनकी हो।

ब्राउनी:

और तुम बच्चे कैसे होगे?

बच्चे:

और हम मेज पर पैनकेक रखेंगे और खाएंगे।

ब्राउनी:

ठीक है, मैं अगली बार ऐसा करूँगा।

ब्राउनी:

बच्चे:

आप कहां थे?

ब्राउनी:

दादी द्वारा!

बच्चे:

तुम क्या लाए थे?

ब्राउनी:

बच्चे:

वे कहां हैं।

ब्राउनी:

और जैसा आपने कहा मैंने वैसा ही किया।

उसने उसे मेज पर रख दिया और खा लिया।

(ब्राउनी चूल्हे के नीचे से रेंगती है)

ब्राउनी:

मैं एक बेंच पर अगल-बगल बैठ जाता हूं

मैं तुम्हारे साथ बैठूंगा।

मैं तुम्हें पहेलियां दूंगा

स्मार्ट लुक कौन है।

मैं पहेलियां इकट्ठा करता हूं

सन्टी छाल के डिब्बे में,

क्या झूठ है, इसमें आपको पता चल जाएगा

यदि आप पहेलियों को हल करते हैं।

"यह मोटा हो जाता है, फिर यह पतला हो जाता है,

"जंगल में पले-बढ़े,

जंगल से बाहर निकाला।

हाथों में रोता है

और जो सुनता है वह कूद जाता है ”(सींग)

"जंगल में दस्तक-दस्तक,

झोपड़ी में भूल-भुलैया।

डिंग-डिंग के हाथों में,

फर्श के ऊपर-ऊपर "(बालिका)

दादी मा:

अरे समझदार लोग

कौशल दिखाएं:

नाचने में, हाँ गाने में।

लाइन में मिलता

एक पंक्ति में चुनें:

दुदकी, पटाखे,

तंबूरा, झुनझुना।

खेल शुरू संगीत वाद्ययंत्र: "यह हमारे लिए शनिवार की रात है"

ब्राउनी:

हमने गाया और नृत्य किया

हम नहीं खेले।

वहां किसे भ्रूभंग है?

संगीत फिर से बजता है।

तैयार हो जाओ बच्चो

यूराल गेम का इंतजार है।

खेल: "ड्रेक एक बतख पकड़ रहा था" (पृष्ठ 148, टी.आई. कलुझानिकोवा)

हर साथी

अपने नमूने के लिए।

दो भाई हमारे पास आए

फोमा दा येरेमा।

दादी मा:

अंदर आओ, प्रिय मेहमान, बैठो।

थॉमस:

येरेमा:

नहीं, आप बैठ जाइए।

थॉमस:

खिसकना।

येरेमा:

नहीं, हटो। (फोमा को धक्का देता है, वह गिर जाता है)

येरेमा:

थॉमस को उठाया गया था

पेट फटा हुआ।

थॉमस:

येरेमा पतला है, उसका सिर एक पूड है।

क्रोकेट नाक,

गुच्छेदार शिखा।

येरेमा:

अर्शिन के साथ खुद,

जग के साथ सिर।

थॉमस:

क्या आपको थॉमस पर चुटकुले पसंद हैं,

खुद से भी प्यार करें।

(झगड़ना)

हमें मुर्गों की लड़ाई मिली।

खेल: "मुर्गों की लड़ाई"

येरेमा:

थॉमस, क्या आप खाना चाहते हैं?

थॉमस:

नहीं, मैंने खा लिया।

पाई का एक टुकड़ा खा लिया

खट्टा क्रीम का बर्तन

रोल की चलनी।

येरेमा:

वह इतना मजबूत हो गया है।

खेल: "बैरिंग"

दादी मा:

ओह, फ़ोमा दा येरेमा,

हम घर पर बैठेंगे।

लड़का:

हम मज़ेदार लोग हैं

हम उरलों में रहते हैं।

और अब हम सब एक साथ हैं,

चलिए शुरू करते हैं हमारा राउंड डांस।

बच्चे "यूराल राउंड डांस" संगीत का प्रदर्शन करते हैं। फ़िलिपेंको

लड़की:(डिटिज के मकसद पर प्रदर्शन करता है)

चलो लड़कियों घर चलते हैं

चलो, जामुन।

आइए मालिकों को शांति दें

चलो पार्टी खत्म करो।

लड़की:

लड़कियों के घर चलते हैं

मैं बैठा रहा।

मेरी जान चली गई

अपनी ओर देखा।

बालवाड़ी में लोकगीतों की छुट्टियों का बच्चे की संस्कृति को आकार देने में विशेष महत्व है। गतिविधि के इस रूप के माध्यम से, प्रीस्कूलर लोक संस्कृति से परिचित हो जाता है, वह मूल भूमि के लिए प्यार विकसित करता है।

किंडरगार्टन में लोकगीत की छुट्टियां बच्चों और वयस्कों के बीच उज्ज्वल, रंगीन, भावनात्मक रूप से समृद्ध संचार के साथ समाप्त होती हैं, जो आराम से, मज़ेदार तरीके से होती हैं।

एक लोककथा और उत्सव परियोजना को लागू करना शुरू करते समय, इसके संगठन के उद्देश्य, कार्यों और तरीकों पर विचार करना आवश्यक है। छुट्टी के इस रूप के लिए शिक्षकों की अपील सहज या आकस्मिक नहीं होनी चाहिए। इसे तैयार करने और धारण करने के लिए बच्चों को मौखिक, संगीत और दृश्य लोक कलाओं के बारे में एक निश्चित मात्रा में ज्ञान होना आवश्यक है।

लोकगीत-अवकाश परियोजना के सफल कार्यान्वयन में निम्नलिखित बिंदु योगदान करते हैं:

• एक सामान्य लक्ष्य के आसपास पूर्वस्कूली और वयस्कों को एकजुट करना;
• फिक्शन, लोकप्रिय विज्ञान साहित्य और संगीत प्रदर्शनों का सफल चयन;
• परियोजना प्रतिभागियों की पहचान और उनमें से प्रत्येक के काम की दिशा;
• परियोजना को एकल शैक्षिक और मनोरंजन प्रणाली के रूप में मानते हुए, जिसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया में बच्चे का व्यक्तित्व समग्र रूप से विकसित होता है;
• परियोजना को सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के क्षेत्रों में से एक माना जाता है जो बच्चों और वयस्कों की संज्ञानात्मक और कलात्मक गतिविधियों के विकास में योगदान देता है;
• किंडरगार्टन में लोकगीत की छुट्टियां बच्चे और माता-पिता की राष्ट्रीयता को ध्यान में रखते हुए तैयार की जाती हैं।

घटना की वैचारिक और विषयगत अवधारणा को निर्धारित करना आवश्यक है, अर्थात्, लोककथाओं को बनाने वाले विचार और कार्यक्रम की सामग्री को स्पष्ट रूप से तैयार करना बालवाड़ी में छुट्टियां.

लोकगीतों की छुट्टी का मुख्य लक्ष्य बच्चों को हमारी मातृभूमि के इतिहास, लोक परंपराओं और लोक कला के माध्यम से रीति-रिवाजों से परिचित कराना है।

छुट्टी के परिदृश्य ("मेला", "चलना", "सभा") पर विचार करना महत्वपूर्ण है। और उसके बाद ही रचना का निर्माण होता है, घटनाओं के विकास का क्रम निर्धारित होता है, छुट्टी की परिणति। स्क्रिप्ट को एक खंडन के साथ समाप्त होना चाहिए।

लोकगीत अवकाश के संगठन से संबंधित परियोजना गतिविधियों में आवश्यक रूप से वयस्कों और प्रीस्कूलरों की बातचीत और सहयोग पर प्रत्येक मामले में निर्मित खोज कार्यों और प्रारंभिक कार्य की स्थापना शामिल है।

उदाहरण के लिए, एक बच्चे को एक लोक खिलौने का इतिहास दिखाना असंभव है (रूस के विभिन्न लोगों के खिलौने, जहां वे बने हैं; लोक लकड़ी, मिट्टी, पुआल, चीर खिलौने, आदि की विशेषताएं) संग्रहालयों, प्रदर्शनियों में आए बिना। प्रतियोगिताएं। एक प्रीस्कूलर "सूचना कार्ड" बनाते समय, खिलौने बनाते समय एक वयस्क की मदद के बिना नहीं कर सकता।

लेकिन बनाना साधारण खिलौना, "लोक खिलौना" प्रदर्शनी में भाग लेने के लिए, उत्पादक गतिविधियों के माध्यम से अपने छापों को व्यक्त करते हुए, बच्चा स्वतंत्र रूप से कर सकता है।

लोकगीत अवकाश परियोजना विकसित करते समय, बच्चे के साथ प्रत्येक पूर्ण चरण पर चर्चा करना महत्वपूर्ण है: उसने क्या किया, और क्या किया जा सकता है।

उदाहरण के लिए:

• कला इतिहास मंच: एक संग्रहालय, प्रदर्शनी, प्रतियोगिता का दौरा करना और उन्होंने जो देखा उसके बारे में बात करना;
• उत्पादक और कलात्मक चरण: खिलौने, शिल्प बनाना; प्रदर्शनियों और प्रतियोगिताओं का संगठन;
• कलात्मक और आलंकारिक चरण: प्रदर्शन कौशल;
• चयनित लोकगीत सामग्री (मौखिक, संगीत और दृश्य) के आधार पर क्रियाओं का नाटकीयकरण;
• अंतिम चरण, एक सामान्य उज्ज्वल क्रिया में परिणत।

आइए हम पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान ZelAO, मास्को द्वारा तैयार और कार्यान्वित एक अनुकरणीय परिदृश्य के रूप में उद्धृत करें।

शिल्प के पोशाक मेले का परिदृश्य "फिलिमोनोवो गांव में"

मास्को के शिक्षा संख्या 2096 ZelAO के एक जातीय-सांस्कृतिक रूसी घटक के साथ किंडरगार्टन के कर्मचारियों द्वारा लोकगीत अवकाश तैयार किया गया था:

• अध्यापक अतिरिक्त शिक्षासारिबेक्यान सुज़ाना इसरायलोवना,
• संगीत निर्देशक बोब्रोविच मार्गरीटा अलेक्जेंड्रोवना।

लक्ष्य

बच्चों को फिलिमोनोव लोक खिलौने से परिचित कराने के लिए, इसके निर्माण की विधि और पीले-लाल-हरे रंग की धारियों के साथ पेंटिंग। विचार करना सीखें मिट्टी के खिलौने, सामग्री को उजागर करने के लिए - मिट्टी, खिलौने की सजावट, लालित्य, चमक। लोककथाओं और वेशभूषा के उपयोग के साथ प्रभाव को बढ़ाते हुए, लोक खिलौने के साथ एक बैठक से एक हर्षित मनोदशा बनाएं।

हॉल की सजावट

गाँव की शरद ऋतु की तस्वीर: एक झोपड़ी, एक कुआँ (छतें फिलिमोनोव के गहनों से रंगी हुई हैं), फिलिमोनोव पेंटिंग के तहत पत्तों से सजाए गए पेड़; दादाजी फिलिमोन एक पेड़ के नीचे एक बेंच पर बैठे हैं। पैटर्न और आंकड़ों के साथ तालिकाएँ पोस्ट की जाती हैं। तैयार

• एक टेबल जिस पर फिलिमोनोव के खिलौने रखे गए हैं: एक मुर्गा, एक गाय, एक सैनिक, एक मैडम, एक पोल्ट्री कीपर, एक सवार; आंकड़ों के साथ कताई हिंडोला;
• मेले के लिए सामान: बैगल्स, बीड्स, रूमाल।

परिदृश्य

फिलिमोनोव वेशभूषा (धारीदार कपड़े से बने बंदरगाह और स्कर्ट) में बच्चे छुट्टी की शुरुआत से पहले उच्च कुर्सियों पर हॉल में बैठे हैं। मेहमान हॉल में प्रवेश करते हैं। बच्चे अर्धवृत्त में खड़े होते हैं। स्वागत गीत बजाया जाता है।

- हमारे मेहमान हैं
हमारे मेहमान आ गए हैं
प्यारे आ गए।
यह व्यर्थ नहीं था कि हमने जेली पकाई,
उन्होंने पाई बेक की। (2 पृ।)

फिलिमोनोवा गांव
यह अपने आकाओं के लिए प्रसिद्ध है।
आओ, मेहमान, अधिक बार -
हम सब इसे यहाँ प्यार करते हैं!

मेले की हलचल खेली जाती है: बच्चों में से एक डोनट्स, बीड्स, रूमाल "बेचता है"। बाकी सामान देखकर घूमते हैं।

बच्चे (बार्कर):

हे, ईमानदार सज्जनों!
कृपया हमारे यहां पधारें!

- हम कैसे हैं, कंटेनर-बार,
सभी अलग-अलग उत्पाद...

-आओ आओ।
देखो देखो!..

- मोती कौन चाहता है?

- मेमना कौन चाहता है?

- रूमाल किसको रंगे हैं?

- छोटी खपत
लोगों बढ़ो!

शिल्पकार प्रकट होता है, बच्चों का ध्यान कताई "हिंडोला" पर खींचता है, जिस पर चित्रित आंकड़े टेबल पर रखे गए फिलिमोनोव खिलौनों के साथ लटकते हैं। चमकीले मूर्तियों में रुचि रखने वाले कई बच्चे शिल्पकार के पास जाते हैं।

शिल्पकार: - चमत्कारी खिलौने - रंगीन छोटे जानवर!

बच्चे: - ओह, तुम्हारे बारे में इतना दिलचस्प क्या है?

शिल्पकार: “क्या तुम लोग नहीं जानते कि हमारा गाँव किस लिए प्रसिद्ध है? अच्छा, ठीक है, सुनो, अब मैं तुम्हें बताता हूँ ... बहुत समय पहले, दादाजी फिलिमोन हमारे गाँव में रहते थे, जो सीटी के खिलौने बनाते थे। और वे खिलौने साधारण नहीं थे, बल्कि रंगे हुए थे। और उनके बारे में प्रसिद्धि बहुत दूर चली गई ... प्रशंसा करें, आपको क्या लगता है कि ये अद्भुत खिलौने किस चीज से बने हैं? (बच्चों के उत्तर।)

- हाँ, यह सही है, मिट्टी से, क्योंकि फिलिमोनोवो के आसपास कुछ जंगल हैं, लेकिन कई खड्ड हैं, और उनमें अलग-अलग मिट्टी हैं: सफेद, लाल, गुलाबी, काला। हमारी मिट्टी नरम है, हाथों के लिए आज्ञाकारी है, युवा महिलाओं और सैनिकों, पक्षियों और घोड़ों, बकरियों और अन्य जानवरों को इससे ढाला जाता है। देखिए फिलिमोनोव के खिलौने कितने असामान्य हैं! उन्हें किसी अन्य के साथ भ्रमित करना मुश्किल है। सभी जानवरों की गर्दन बहुत लम्बी होती है, जिससे कि फिलिमोनोवो में गाय जिराफ की तरह दिखती हैं, और भालू मज़ेदार गोरींच सर्पेंट की तरह दिखते हैं।

बच्चा: - भालू दहाड़ना नहीं चाहता - वह सीटी बजाना चाहता है! (भालू की मूर्ति की ओर इशारा करते हुए।)

शिल्पकार: - पहले, इन हिस्सों में, बूढ़े और जवान दोनों सीटी बजाकर छुट्टी मनाने जाते थे और मस्ती करते थे। और यह हमारे लिए मौज-मस्ती करने का समय है।

दृश्य "सीटी के साथ दंतकथाएं"

बच्चे "सीटी के साथ दंतकथाओं" का प्रदर्शन करते हैं।

- और यह कहाँ देखा जाता है,
और कहाँ सुनाई देता है

मुर्गी के लिए एक बैल लाने के लिए,
गुल्लक ने अंडा दिया।

ताकि एक भालू आकाश में उड़ जाए,
अपनी काली पूँछ लहराते हुए!

सुअर ने स्प्रूस पर घोंसला बनाया,
उसने घोंसला बनाया, बच्चों को बाहर निकाला।

छोटे बच्चे - गुल्लक,
पिगलेट गांठों पर लटकते हैं।

गुल्लकें गांठों पर लटकती हैं,
वे आकाश को देखते हैं, वे उड़ना चाहते हैं!

असत्य, असत्य,
अविश्वसनीय और अनसुना!

शिल्पकार: क्या आप जानते हैं कि जानवरों की गर्दन इतनी लंबी क्यों होती है? मैं आपको एक रहस्य बताता हूँ: फिलिमोनोव मिट्टी ऐसी है कि यह बहुत जल्दी सूख जाती है। इसलिए, जब कारीगरों ने खिलौनों को सुखाया, तो उनमें दरारें बन गईं, फिर उन्हें इन दरारों को फिर से मिट्टी से चिकना करना पड़ा और उन्हें अपनी उंगलियों से चिकना करना पड़ा। और इससे मूर्तियों की गर्दन लंबी और लंबी हो गई।

एक लड़का बाहर आता है, एक कॉकरेल की मूर्ति की जांच करता है:

- जैसे हमारे द्वार पर
मुर्गा दाना चुग रहा है,
मुर्गा दाना चुग रहा है,
वह मुर्गे को बुलाता है।
कू-का-रे-कू!

मुर्गी लड़की बाहर आती है:

- मुर्गी टहलने निकली
ताजी घास पिंच करें
और उसके पीछे मुर्गियां हैं - पीले लोग।

गीत-खेल "रयाबुष्का मुर्गी"

गीत-खेल "रिबुशेका हेन" का प्रदर्शन किया जाता है।

गिनती के तुकबंदी के अनुसार खेलने वाले "चिकन", "पतंग", बाकी बच्चे - "मुर्गियां" चुनते हैं। "पतंग" एक तरफ हट जाती है, और "मुर्गियां" एक के बाद एक "मुर्गी" के पीछे खड़ी हो जाती हैं। "पतंग" पूछती है:

- रयाबुष्का मुर्गी, तुम कहाँ गए थे?
- मिल को।
- रयाबुष्का मुर्गी, तुम किस लिए गए थे?
- पानी के लिए।
- रयाबुष्का चिकन, पानी की जरूरत किसे है?
-बच्चे।
- रयाबुष्का चिकन, किसके लोग?
- मेरा। वे पीना चाहते हैं, वे सड़क पर चिल्लाते हैं!

"पतंग" एक दिशा में दौड़ती है, फिर दूसरी दिशा में, बहुत अंत में खड़े "चिकन" को हथियाने की कोशिश करती है। "चिकन" "पंखों" के साथ "मुर्गियों" को रोकता है। और "मुर्गियां" "पतंग" से बचने की कोशिश कर रही हैं। खेल तब तक जारी रहता है जब तक सभी "मुर्गियों" को पकड़ नहीं लिया जाता।

पहेलि

शिल्पकार: - दोस्तों, आइए, अंदाजा लगाएं कि फिलिमोनोवो शिल्पकार को कौन से छोटे जानवर पसंद हैं?

पतले पैरों पर खड़ा होना
सींगों में सारी सुंदरता।
(हिरन)

दो बोदस्ता,
चार चलने वाले,
एक कोड़ा।
भूखा रँभाना
पूरा चबाना
सभी लड़कों को
दूध देती है।
(गाय)

वसंत तक एक छेद में चढ़ता है,
जहां वह सोता है और सपने देखता है
गर्मियों में जंगल में घूमना
सर्दियों में मांद में आराम करना।
गर्मियों में बिना सड़क के भटकते हैं
पाइंस और बिर्च के बीच
और सर्दियों में वह मांद में सोता है,
ठंड से नाक छुपाना।
(भालू)

इतना मोटा, गर्दन भी नहीं दिखती,
एक चमकीले शर्ट में गड़बड़ है,
प्रेट्ज़ेल के साथ पूंछ, थूथन के साथ नाक,
वह किसी भी चीज से बीमार नहीं है, लेकिन वह कराह रही है।
(सुअर)

चालाक धोखा,
लाल चोर।
जंगल में, पहली सुंदरता।
अंदाज लगाओ कौन?
(लोमड़ी)

गीत-खेल "छाया-छाया-पसीना"

गीत-खेल "छाया-छाया-पसीना" किया जाता है (बच्चों का एक समूह गाता है)।

छाया-छाया-पसीना,
शहर के ऊपर एक जंगल की बाड़ है।
जानवर बाड़े के नीचे बैठे थे,
सारा दिन शेखी बघारता रहा।
लिसा ने दावा किया:
"मैं पूरी दुनिया के लिए सुंदर हूँ!"
बनी ने शेखी बघारी:
"जाओ, पकड़ो!"
हेजहोगों ने शेखी बघारी:
"हमारे पास अच्छे फर कोट हैं!"
फ्लीस ने घमंड किया:
"और हम अच्छे हैं!"
भालू ने शेखी बघारी:
"मैं गाने गा सकता हूँ!"
बकरी ने शेखी बघारी:
"मैं सबकी आंखें फोड़ दूंगा!"

शिल्पकार: - जानवरों के अलावा, शिल्पकार लोगों की मूर्तियों को भी उकेरते हैं। यहाँ, देखो: "एक सैनिक बाज़ार जाता है, दूसरा - बाज़ार से।"

दो लड़के बाहर आते हैं और दृश्य "थॉमस और येरेमा" दिखाते हैं।

थॉमस: - हैलो, भाई येरेमा।

येरेमा: हैलो, भाई फोमा।

थॉमस: - कहां चले?

येरेमा: - मैं मेला जा रहा हूँ।

थॉमस: - काम करने के लिए - तो आखिरी के पीछे, लेकिन मेले के लिए - पहले से आगे। और आपको मेले के बारे में किसने बताया?

येरेमा: कुमा ने कहा।

थॉमस: - और गॉडफादर कैसे जानता है?

येरेमा: - कुमा को सब पता है कि दुनिया में क्या चल रहा है। क्या आप मेले में गए हैं, भाई फोमा?

थॉमस: - गया...

येरेमा: - महान?

थॉमस: मैंने माप नहीं किया।

येरेमा: - मज़बूत?

थॉमस: - लड़ाई नहीं की।

येरेमा: आपने मेले में किसे देखा?

थॉमस: - मैंने देखा कि कैसे एक बिना सींग वाली, बिना पूंछ वाली गाय को जंजीर से बांधा जा रहा था। उसकी आँखें संकरी हैं और उसका माथा चौड़ा है।

येरेमा: - यह एक भालू था।

थॉमस: - किस तरह का भालू है? मैं एक भालू को पहले भी जानता हूं, वह ऐसा नहीं है। भालू ग्रे है, पूंछ लंबी है, मुंह बड़ा है।

येरेमा: - यह एक भेड़िया है!

थॉमस: "फिर भी, भाई, तुम अर्थहीन बोलते हो। मैं भेड़िये को पहले से जानता था। भेड़िया छोटा, तिरछी आँखें, लंबे कान, पहाड़ी से पहाड़ी पर उछलता हुआ, कुत्तों से दूर भागता है।

येरेमा: - यह एक खरगोश है।

थॉमस: - क्या खरगोश है। मैंने पहले एक खरगोश देखा था। हरे सफेद है, पूंछ काली है, यह पेड़ से पेड़ तक उड़ती है और चहकती है।

येरेमा: - हाँ, यह एक स्टोट है। और कहानियाँ, भाई फ़ोमा, बात करना बंद करो।

शिल्पकार: - और यहाँ एक और है: “इवान और मलन्या टहलने के लिए एकत्र हुए; एक युगल नृत्य कर रहा है, एक सैनिक और एक प्रिय।

स्टीम रूम "क्वाड्रिल" किया जाता है (बच्चों का एक और समूह नृत्य करता है)।

शिल्पकार: - फिलिमोनोवो शिल्पकार के हाथ मजबूत, गर्म और स्नेही होते हैं, उनके पास धैर्य होता है और वे सुंदर आंखें देखते हैं। यही कारण है कि बहुरंगी धारियों में पैटर्न इतने चमकीले होते हैं: लाल, पीला, हरा।

रिबन के साथ संख्या

"रिबन के साथ संख्या" का प्रदर्शन किया जाता है (रिकॉर्डिंग में एक लोक धुन के साथ)।

इसमें छह लड़कियां भाग ले रही हैं। वे जोड़े में साझा करते हैं। प्रत्येक जोड़ी का अपना रिबन रंग होता है: पीला, हरा, लाल। लड़कियां पहले धारियों को "आकर्षित" करती हैं, फिर ट्रैक को "आकर्षित" करती हैं।

शिल्पकार (चित्रित आभूषण पर टिप्पणी): - हमारे स्वामी कितनी खूबसूरती से निकले! इन धारियों का क्या मतलब है?

बच्चे: यह हमारी जमीन है, हमारा क्षेत्र है।

शिल्पकार: - और हमारे क्षेत्र में क्या बढ़ता है? यह सही है - राई, गेहूँ, सन। लेकिन यह पानी के बिना नहीं बढ़ेगा। चलो, शिल्पकार, क्या आपके पैटर्न में पानी का प्रतीक है? (चित्रफलक पर प्रदर्शित करें।)

लड़कियाँ पानी खींचती हैं।

शिल्पकार: - और किसके बिना फसल नहीं बढ़ेगी? यह सही है, सूर्य हर चीज को जीवन देता है।

लड़कियां सूरज खींचती हैं।

शिल्पकार: -सूर्य पहले से ही एक अधिक जटिल पैटर्न है। अन्य पैटर्न हैं: एक शाखित क्रिसमस ट्री, एक दीप्तिमान तारा, एक उज्ज्वल बेरी। फिलिमोनोवो शिल्पकार द्वारा कई सुरुचिपूर्ण पैटर्न का आविष्कार किया गया था। (पोस्टर पर दिखाएं, चित्रफलक पर चित्र बनाएं।)

- प्रतीत होता है सरल पैटर्न,
लेकिन आप दूर नहीं देख सकते!
मैं बस इतना ही कहना चाहता था ...
खैर, अब यह हम सभी के लिए नाचने का समय है!

बच्चे एक सामान्य नृत्य के लिए अपनी कुर्सियों से उठते हैं।

शिल्पकार:

- तरह-तरह के, चारों ओर लाल:
लोगों पर धारीदार पैंट
सभी रंगों में शर्ट्स।
लड़कियों की चोटी रिबन से बंधी होती है,
वे चरखी के साथ तैरते हैं!

एक हर्षित लोक धुन बजती है, हर कोई नाचता है।

डांस के तहत बच्चे डिटिज गाते हैं:

- अरे, लड़कियों-हँसी,
शुरुआत करो,
इसे और तेज गाओ
इसे और मज़ेदार बनाने के लिए!

अय, तारी, तारि, तारि,
मैं माशा एम्बर खरीदूंगा,
धन बना रहेगा
मैं माशा झुमके खरीदूंगा।

अय, तारी, तारि, तारि,
मैं माशा एम्बर खरीदूंगा,
पैसे रहेंगे -
मैं माशा के जूते खरीदूंगा।

अय, तारी, तारि, तारि,
मैं माशा एम्बर खरीदूंगा,
पैसे रहेंगे
मैं माशा चम्मच खरीदूंगा।

मैंने मिल्का के लिए एक अंगूठी खरीदी -
मिल्का दयालु हो गया है।
दुपट्टा खरीदना भूल गई -
मिल्का ने अपनी नाक ऊपर कर ली।

लेख के लेखक मारिया बोरिसोव्ना ज़त्सेपिना, डॉक्टर ऑफ पेडागोगिकल साइंसेज, मानविकी के लिए मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के सौंदर्य शिक्षा विभाग के प्रोफेसर हैं। एमए शोलोखोवा, इंटरनेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज ऑफ पेडागोगिकल एजुकेशन के संवाददाता सदस्य।

सामग्री 2010 के लिए नंबर 4 द्वारा प्रदान की गई थी।

"उनकी कला के लोगों द्वारा उनके कलात्मक मूल्यों का नुकसान एक राष्ट्रीय त्रासदी है और राष्ट्र के अस्तित्व के लिए खतरा है ..."

एमपी। Mussorgsky

हमारा किंडरगार्टन, प्रीस्कूलरों के साथ रूसी लोक संस्कृति और कला से परिचित कराने के अपने काम में खुद को स्थापित करता है लक्ष्य -संगीत लोककथाओं के साथ परिचित। हम इस लक्ष्य को संगीत और अन्य गतिविधियों में, रोजमर्रा की जिंदगी में, आराम से और बच्चों और उनके माता-पिता के साथ आयोजित लोक छुट्टियों की प्रक्रिया में प्राप्त करते हैं।

घर कामसंगीत शिक्षा लोक कलाओं, लोक परंपराओं और रीति-रिवाजों का पुनरुद्धार है। साथ ही जन्मभूमि, मातृभूमि, लोगों के लिए प्यार।

पुरानी कहावत है: "सब कुछ नया पुराना भूल गया है।" एक व्यक्ति हमेशा अपनी संस्कृति को एक विशेष पहले के रूप में अलग करता है, जिसके साथ, एक नियम के रूप में, वह अभ्यस्त हो जाता है, जिसे वह अवशोषित करता है, जैसा कि वे कहते हैं, "माँ के दूध के साथ।" शायद यही कारण है कि जल्दी या बाद में, एक व्यक्ति अभी भी अतीत की संस्कृति को ध्यान से देखना शुरू कर देता है। आज, राष्ट्रीय संस्कृति में, हमारे पूर्वजों के संस्कारों और रीति-रिवाजों में, उनकी परंपराओं में रुचि का पुनरुत्थान देखा जा सकता है।

हमारे लोगों की संस्कृति का महत्व, इसे समझने की क्षमता, इसके आगे के विकास में शामिल होने की इच्छा, किसी व्यक्ति की सक्रिय रचनात्मक गतिविधि का आधार बन सकती है यदि उसे बचपन से ही उसकी मूल संस्कृति से परिचित कराया जाए। बच्चे को एक चतुर और कुशल सहायक की जरूरत है जो उसे अतीत के एक अद्भुत देश में ले जाए, अतीत के जीवन के बारे में बताए - जो हमसे पहले थे वे उसे समझने और आश्चर्यचकित होने के लिए सिखाएंगे।

इसलिए यह पहले से ही "कैरोल्स", "मास्लेनित्सा", "ट्रिनिटी - एक लड़की की छुट्टी", "ईस्टर की झंकार", "सभा", आदि आयोजित करने की परंपरा बन गई है। ऐसी छुट्टियों में, बच्चे रूसी लोक गीत: खेल, नृत्य, प्रदर्शन करते हैं। विभिन्न नृत्य। इन कार्यों की उत्कट धुन उनके मज़ेदार, हंसमुख चरित्र से प्रसन्न होती है। वे अपने निर्माण में बहुत सरल हैं, एक स्पष्ट लय से प्रतिष्ठित हैं।

लोकगीतों की छुट्टी का मूल्य मुख्य रूप से सामूहिक रचनात्मक गतिविधि में निहित है, जिसमें कई पीढ़ियों के लोगों के कार्यों को जोड़ा जा सकता है। छुट्टी की तैयारी बच्चों और वयस्कों के लिए परियोजना गतिविधियों के रूप में की जा सकती है। इस तरह की बातचीत बच्चे के सफल विकास में योगदान करती है, सीखने की प्रक्रिया को रोमांचक और सुलभ बनाती है, और प्रीस्कूलर का दूसरों के साथ संचार अधिक रोचक और सार्थक होता है। यह भी महत्वपूर्ण है कि लोकगीत और उत्सव परियोजना बच्चों और वयस्कों के बीच एक उज्ज्वल, रंगीन, भावनात्मक रूप से समृद्ध संचार के साथ समाप्त होती है, जो आराम से और मज़ेदार तरीके से होती है।

छुट्टी की उम्मीद और उसके लिए तैयारी वार्षिक ताल का एक अभिन्न अंग है और भविष्य में जाने का एक तरीका है। एक बच्चे का जीवन आनंद और अर्थ से भरा होता है। वह भविष्य को लेकर आश्वस्त हैं। तैयारी की प्रक्रिया विभिन्न प्रकार की बच्चों की गतिविधियों को शैक्षणिक प्रक्रिया में शामिल करना संभव बनाती है। योजना संयुक्त कार्यशिक्षक, बच्चे और माता-पिता माता-पिता की बैठकों में भी शिक्षकों और विशेषज्ञों के साथ निम्नानुसार होते हैं:

- छुट्टी के लक्ष्यों, अर्थ और सामग्री के बारे में जानकारी, भावनात्मक जवाबदेही;
- बच्चों के लिए चर्चा करना और उपहार देना;
- गाने और गोल नृत्य सीखना;
- घटनाओं का समय निर्धारित करना, जिम्मेदार लोगों को चुनना, अतिरिक्त जानकारी।

छुट्टी की तैयारी में शिक्षकों, बच्चों और उनके माता-पिता की सक्रिय भागीदारी में शामिल हैं: पारंपरिक खेल और गोल नृत्य, हॉल को सजाना, उपहार तैयार करना।
छुट्टी का भावनात्मक और आध्यात्मिक और नैतिक वातावरण सभी प्रतिभागियों की सामान्य मनोदशा और गतिविधि द्वारा बनाया गया है। यह समुदाय, आध्यात्मिक एकता और आतिथ्य का माहौल है। माता-पिता सभी मामलों और खेलों में शामिल होते हैं, और किसी और की दावत में मेहमान नहीं होते हैं, मामूली रूप से किनारे पर बैठे होते हैं। बच्चों और वयस्कों के अनुभव और संयुक्त अनुभव प्राप्त करना, वे बनाए रखने का आधार बन जाते हैं लोक परंपराएंपरिवारों और किंडरगार्टन में।

छुट्टी के चरण

उत्सव में चार चरण होते हैं, जिनमें एक आध्यात्मिक और भावनात्मक रंग होता है।

1. बच्चों और वयस्कों की संयुक्त गतिविधियों के आधार पर उत्सव का माहौल बनाना। गतिविधियाँ: हॉल को सजाना, उत्सव की मेज तैयार करना, किसी नाटक में प्रदर्शन करना या छुट्टी पर छोटी भूमिका निभाना, उपहार देना, शिल्प बनाना, आश्चर्य करना।
2. संयुक्त खेल. छुट्टी के आधार पर उन्हें हॉल और सड़क दोनों में आयोजित किया जा सकता है। खेल एक शिक्षक की भूमिका के साथ-साथ छोटे आकर्षण के साथ सामान्य दायरे में हो सकते हैं, जिनमें से प्रत्येक के लिए एक वयस्क जिम्मेदार है। इस चरण में संगीत और लयबद्ध रचनाएँ शामिल हैं जो छुट्टी की तैयारी की पूरी अवधि के दौरान प्रतिदिन खेली जाती हैं।
3. उत्सव का भोजन। एक भोजन एक छुट्टी के भीतर एक छुट्टी है, जो सामूहिक गायन, चुटकुले और पहेलियों के साथ होती है। टेबल को कैसे सजाया जाता है, इस पर ध्यान देना जरूरी है। मौसम और छुट्टी की प्रकृति के अनुसार व्यवहार का प्रयोग करें।
4. विशेष रूप से तैयार परिदृश्य के अनुसार प्रदर्शन-परी कथा या मैटिनी। छुट्टी का यह तत्व, जिसमें बच्चों को लोक अवकाश और उससे जुड़े रीति-रिवाजों से परिचित कराना शामिल है। माता-पिता को बच्चों की प्रदर्शन क्षमता दिखाएं, बच्चों के साथ लोक खेलों को समेकित करें, उनकी भूमिकाओं का अभिव्यंजक प्रदर्शन करें।

(उत्सव कैलेंडर: शरद ऋतु, क्रिसमस और श्रोवटाइड, ईस्टर, ट्रिनिटी)

रूस में शिक्षा का मुख्य सिद्धांत बच्चे को सभी प्रकार की पारिवारिक गतिविधियों में शामिल करना था: संचार के माध्यम से, काम के माध्यम से, उत्सव और खेल स्थितियों के माध्यम से। लेकिन अधिकांश परिवारों को ऐसे संबंध स्थापित करने में सहायता की आवश्यकता होती है। यह कैसे प्रदान किया जा सकता है? आधुनिक पूर्वस्कूली शिक्षा लोक छुट्टियों के पारिवारिक उत्सवों के पुनरुत्थान के माध्यम से माता-पिता के साथ सहयोग में विनीत रूप से कदम उठा सकती है।

में राष्ट्रीय अवकाशमूल प्रकृति की सुंदरता और भूमि के लिए प्यार, न्याय और विवेक की भावना, रचनात्मकता, ईमानदारी और आतिथ्य प्रकट होता है। पारंपरिक छुट्टियां किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक विकास का आधार बन सकती हैं, स्वास्थ्य की संस्कृति का आधार, एक आधुनिक शहरी माता-पिता की जीवन रेखा रूसी ईसाई संस्कृति की उत्पत्ति पर लौट रही है।

एक लोकगीत छुट्टी का परिदृश्य

हॉल का एक हिस्सा रूसी झोपड़ी के रूप में सजाया गया है: बीच में एक मेज है, उस पर एक समोवर, कच्चा लोहा बर्तन, कटोरे हैं। किनारों पर लकड़ी की बेंचें हैं। कोने में एक बेंच है जिस पर चरखा है। बच्चों और माता-पिता को रूसी लोक वेशभूषा पहनाई जाती है।

परिचारिका और कमरे का मालिक हॉल के बीच में आते हैं।

मालिक और परिचारिका (चिल्ला रहा है): “लड़कियाँ लाल हैं, लेकिन अच्छे लोग हैं! हम आपको मस्ती करने और मस्ती करने, मजाक करने, हंसने के लिए आमंत्रित करते हैं। आप और मैं गाएंगे, खेलेंगे, नाचेंगे, जैसा कि हमारे दादा-दादी बचपन में किया करते थे।

मालिक:

यार्ड में एक अतिथि मालिक के लिए एक खुशी है।
जो पूज्य है, उसकी स्तुति होती है।
लाल अतिथि - लाल स्थान।
अपने आप को घर पर बनाओ, बैठो।

(माता-पिता और बच्चे गुजरते हैं और लोक धुन पर बेंचों पर बैठ जाते हैं)

परिचारिका:पुराने दिनों में, एक कठिन दिन के बाद, लोग शाम को मज़ेदार समारोहों के लिए इकट्ठा होते थे और अपना पसंदीदा सुईवर्क करने में समय बिताते थे। चरखे पर कौन बैठा है, कौन तौलिये पर पैटर्न उकेर रहा है। मजा आ गया! या तो वे गाने को खींचते हैं, फिर वे एक चुटकुला फेंकते हैं। यहाँ वह कार्य है जिसके बारे में उन्होंने तर्क दिया। और आज हम सब एक सभा के लिए एकत्र हुए। जिस तरह हमारे दादा-दादी को गाना गाना पसंद था, उसी तरह हम एक रूसी लोक गीत गाएंगे। ( कोई गाना गाएं « गेट पर हमारे जैसे")

मालिक:प्राचीन काल से, रूसी लोग अपनी कड़ी मेहनत के लिए प्रसिद्ध रहे हैं।

परिचारिका:काम के बारे में कई कहावतें और कहावतें हैं। और आप, प्रिय अतिथि, क्या आप ऐसी कहावतें और कहावतें जानते हैं?

(मेहमान कहावत कहते हैं: "गुरु का काम डरता है", "बिना काम के जीना केवल आकाश को धूम्रपान करना है", "एक छोटा व्यवसाय एक बड़ी आलस्य से बेहतर है", "धैर्य है - कौशल होगा" , वगैरह।)

मालिक:

"कॉज टाइम - फन आवर।"
वे कहते हैं कि बिना किटी के
जीवन भी नहीं है।
हम ditties-हँसी हैं
आइए अपने पूरे दिल से गाएं!

(मेहमान डिटिज गाते हैं)

परिचारिका:लोक नृत्य सभी राष्ट्रों में मौजूद हैं। और रूसी लोगों का अपना नृत्य है - रूसी गोल नृत्य। "एक गोल नृत्य का नेतृत्व करने के लिए, यहाँ क्या मुश्किल है," आप सोच सकते हैं। लेकिन एक गोल नृत्य का नेतृत्व करना केवल संगीत के लिए मंडलियों में घूमना नहीं है, यह गायन, नृत्य और दिलचस्प भूमिकाएं निभाना भी है। राउंड डांस मूवमेंट सरल और जटिल होते हैं। और आज हम सब मिलकर डांस करेंगे। (वे एक गोल नृत्य करते हैं "और मैं घास के मैदान में हूँ")

मालिक:

समुद्र पर - महासागर,
क्रेयान द्वीप पर
एक हरा ओक है,
इसके नीचे एक सोने की मेज है,
मेज पर एक पका हुआ बैल है।
बैठो, खाओ
मेरी कहानी सुनो...

"परी कथा" शब्द सुनें। कहानी कहती है, बताती है। दादी-नानी अपने पोते-पोतियों को परियों की कहानी सुनाती थीं, और वे बड़े होकर अपने पोते-पोतियों को सुनाते थे। इस तरह परियों की कहानियां लोकप्रिय हुईं।

लोग अपने नायकों से प्यार करते हैं, प्यार करते हैं और जानते हैं। और आज हम आपको एक परी कथा दिखाने की पेशकश करते हैं। उदाहरण के लिए, "टेरेमोक"।

(माता-पिता और बच्चे आपस में भूमिकाएँ वितरित करते हैं, आवश्यक विशेषताओं का चयन करते हैं और एक परी कथा का मंचन करते हैं। लोक संगीत का उपयोग पृष्ठभूमि के रूप में किया जाता है, जो प्रत्येक के चरित्र को अभिव्यक्त करता है परी कथा नायक. कहानी के अंत में, सभी पात्र लोक वाद्ययंत्र बजाते हैं, आनंद, मनोदशा व्यक्त करते हैं)।

मालिक:लोक ज्ञान कहता है: "कठिन परिस्थितियों में, लेकिन नाराज नहीं"

परिचारिका:रूसी लोग अजीब, शरारती खेल खेलना पसंद करते थे। और किस तरह के खेल के साथ नहीं आया!

(परिचारिका जोड़े में खड़े होने और खेल "ब्रूक" खेलने की पेशकश करती है)

मालिकएक पहेली बनाता है:

"भेड़ का बच्चा बेंच से कूद गया,
बेंच से कूद गया, सेब की तरह खुर
सभी प्यारे, खुद मूंछें।
दिन में सोएं और परियों की कहानी कहता है,
और रात में वह भटकता है, शिकार करने जाता है (बिल्ली)

क्या आप जानते हैं कि पहेलियाँ कहाँ से आती हैं? आपसे मिलने से पहले आपने पृथ्वी पर कितना दिलचस्प और लंबा जीवन जिया? पहेलियों का जन्म बहुत समय पहले हुआ था, उन दिनों जब कुल्हाड़ी को धन माना जाता था। एक व्यक्ति के इंतजार में कई मुसीबतें होती हैं: एक पेड़ पर बिजली गिरती है, जंगल में आग लग जाती है, भेड़िये झुंड पर हमला कर देते हैं ...
हमारे पूर्वजों ने सोचा था कि पेड़, और घास, और हर वन प्राणी - हर कोई मानव भाषा समझता है। और प्रकृति को धोखा देने के लिए, और एक दूसरे को समझने के लिए, शिकारी, मछुआरे और चरवाहे एक विशेष भाषा लेकर आए। इसी गुप्त वाणी से एक बार पहेलियों का जन्म हुआ था।

(मेहमान एक दूसरे से पहेलियां पूछते हैं)

परिचारिका:"ठीक है, रिंग गेम के बिना शाम क्या है?" रिंग, रिंग, पोर्च पर बाहर आओ" (खेल "अंगूठी")

मालिक:"किसके पास एक भ्रूभंग है, संगीत फिर से बज रहा है"

(गोल नृत्य "पहाड़ पर वाइबर्नम है", परिचारिका कमरा छोड़ देती है)

मालिक:

कुमुष्का-कुमा, तुम कहाँ रहती हो?
गपशप-गपशप, तुम इतनी देर से क्यों नहीं जा रहे हो?

परिचारिका:

मैं जाता हूं, मैं जाता हूं, मैं जाता हूं
मैं अपने हाथों में एक समोवर लेकर चलता हूं।
अरे चाय, चाय, चाय
गपशप से मिलो!

मालिक और परिचारिका(साथ में):

कंटेनर-बार-रस्तबार,
चलो समोवर के पास बैठो

(मेजबान और परिचारिका सभी मेहमानों को मेज पर आमंत्रित करती हैं)