प्रेम धीरजवन्त है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, अपनी बड़ाई नहीं करता, घमण्ड नहीं करता, अपमानजनक व्यवहार नहीं करता, अपनों की खोज नहीं करता, कुढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता, अधर्म में आनन्दित नहीं होता, परन्तु आनन्दित होता है सच में; सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहन करता है।

पवित्र प्रेरित पॉल, कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र।

आप कहते हैं कि आप बहुत प्यार करते हैं
उसने अपनी बाहों को अपनी छाती पर मोड़ लिया।
लेकिन कल तुम मेरे साथ नहीं रहोगे
मन को सत्य से नहीं बचाया जा सकता।

सच्चाई इसे और बेहतर नहीं बनाएगी
आत्मा बिना दुःख के देख नहीं सकती।
आखिर जुनून ही रहता है हमारे बीच,
और हर जुनून की नियति मौत है।

जुनून प्यार नहीं है, जुनून के पीछे एक रसातल है।
जुनून के पीछे खालीपन की ठंडक है।
आज - वफादारी, के बाद - क्षुद्रता,
आपदा के करीब।

लेकिन प्यार अंधेरे में रोशनी करेगा,
ईर्ष्या और झूठ को नहीं जानना।
प्रेम वर्षों तक बना रहता है
और दुःख में जीने में मदद करता है।

न बढ़ाओ, न कुड़कुड़ाओ,
लेकिन यह सब कुछ कवर करता है।
प्रेम सत्य का स्रोत है
जहां दिल का हर कतरा धड़कता है।

प्यार गुस्सा नहीं है, गर्व नहीं है,
क्रूरता का प्यार पराया है।
प्रेम केवल सृजन करना चाहता है
कभी नाश न करने वाला।

प्रेम दयालु और दयालु है
अकथनीय और सरल।
अनोखा और जादुई
और शुद्धता में शुद्ध।

अलगाव में प्यार अपरिवर्तनीय है
और किसी भी अभिव्यक्ति में
प्यार हमेशा धन्य होता है
उनके लिए जो साथ रहना चाहते हैं।

समीक्षा

हम बात कर रहे हैं...
अलेक्जेंडर मिरोनोव 3
"केवल शुद्ध हृदय वाले ही सत्य बोल सकते हैं।
फरीसी सच्चाई झूठ से भी बदतर है।"
हम कहते हैं कि प्यार है
और हम नहीं जानते क्या।
हम कहते हैं कि आप झूठ नहीं बोल सकते
लेकिन यह मूर्खता है।
यह हमारे लिए कितना महत्वपूर्ण है कि सब कुछ
सम्मान से, लेकिन हम खुद परीक्षा में हैं
नीचता और चापलूसी से।
सच को जाने बिना, कभी-कभी
हम सच्चाई के लिए बकवास करते हैं !?
और हम इससे दूसरों को परेशान करते हैं, जबकि हम
चिल्लाया नहीं
और फिर हम बस कहते हैं
चुप रहना बेहतर होगा।
लेकिन इसे फिर से कहने का मन कर रहा है
जो हम नहीं जानते...
और इसलिए जीवन में हम लोग हैं,
हम पीते हैं और हम पीते हैं।
यहाँ उत्तर स्वतः स्पष्ट है,
क्योंकि विश्वास करना और प्यार करना,
दूसरों को समझने के लिए
पहले खुद को समझो।
सत्य का सार कौन जानता है,
सौ बार सोचो
क्या यह कहने की आवश्यकता है?
क्योंकि यह हमारे लिए बुरा है।
और सत्य तुलनीय है
एक वेश्या और कई के साथ
लोगों को नष्ट कर देता है, वे इसे सुनना चाहते हैं,
लेकिन कोई प्यार नहीं करता।
यहाँ भाग्य की विडंबना है
लेकिन जैसा आप चाहते हैं,
क्या कहना है के बारे में सोचा
प्यार से बोलो!
लेकिन इस छाती की कुंजी
जिनके पास केवल शुद्ध हृदय हैं।
शब्दों ने कितनी समस्याओं को जन्म दिया
जनता जागो और याद रखो
शब्द नष्ट और मार सकता है,
लेकिन चाहे कुछ भी हो जाए,
प्रकृति संतुलन मांग रही है
कवि शब्द का आविष्कार किया।
हम कहते हैं कि प्यार है...
प्रेम आनंद का संस्कार नहीं है,
वासना से अलग,
जो दीर्घकाल तक बना रहता है, वह अभिमान नहीं करता
और कुछ गलत नहीं करता।
बुराई और जलन नहीं सोचता,
उसका सम्मान उसके अभिमान में नहीं है,
लेकिन हर चीज पर विश्वास करना और हमेशा उम्मीद करना,
आदमी उसके साथ सब कुछ सहन करेगा।
और यदि आत्मा को बाहर के किसी विचार ने कुतर डाला है,
इसे छोड़ दो, और केवल सत्य में आनन्दित रहो।
16.01.2012.

© कॉपीराइट: अलेक्जेंडर मिरोनोव 3, 2012
प्रकाशन प्रमाणपत्र संख्या 112011700489

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प्यार के बारे में कुछ शब्द

लेकिन किस तरह के प्यार की आज्ञा है? क्या यह वास्तव में वही है जो अब हर तरफ से सुना जा सकता है, हर जगह पढ़ा जा सकता है? क्या यह वास्तव में वह है जिसके बारे में गायक मंच पर गाते हैं, क्या यह वास्तव में एक समाचार पत्र और पत्रिका है, क्या यह वास्तव में "लेखकों" के सस्ते उपन्यासों से है जो हर जगह पाले हुए हैं? क्या वास्तव में इसका मतलब हर जगह से अंतहीन चीखना, आंखों और कानों में पीटना, हर शर्मनाक और दिलेर विज्ञापन - "प्यार, प्यार, प्यार" है? बिल्कुल नहीं। यह शारीरिक प्रेम, पशु प्रेम के बारे में है। वहां हम शारीरिक चीजों के बारे में बात कर रहे हैं, जुनून के बारे में - केवल उस चीज के बारे में जो आम बिस्तर से संबंधित है। जुनून दो लोगों को एक साथ ला सकता है, लेकिन लंबे समय तक नहीं अगर इसमें और कुछ नहीं है। जब यह आग की तरह जल जाएगा, तो कुछ भी नहीं बचेगा - एक खाली जगह होगी।

एक-दूसरे के लिए परस्पर आकर्षण केवल उस भव्यता की ओर ले जाना चाहिए जो सच्चे प्यार में है: एक भाई का भाई या बहन के लिए निस्वार्थ और कामुक प्रेम, एक बेटे के लिए एक माँ, एक दोस्त के लिए एक दोस्त, एक पिता के लिए एक बेटी, आदि और, अंत में, यहां तक ​​​​कि एक अजनबी के लिए, और, जैसा कि मसीह सिखाता है, दुश्मनों को अपने घेरे से बाहर नहीं करता है। वह पढ़ाता है: मैं तुमसे कहता हूं, अपने शत्रुओं से प्रेम करो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो तुमसे घृणा करते हैं उनका भला करो और उनके लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा अपमान करते हैं और तुम्हें सताते हैं, ताकि तुम स्वर्ग में अपने पिता के पुत्र बन सको सूर्य भले और बुरे दोनों पर उदय होता है, और धर्मी और अधर्मी दोनों पर मेंह बरसाता है। क्योंकि यदि तुम अपके प्रेम रखनेवालोंसे प्रेम रखो, तो तुम्हारे लिथे क्या फल होगा?.. और यदि तुम केवल अपके भाइयोंको ही नमस्कार करो, तो कौन सा विशेष काम करते हो? क्या पगान भी ऐसा ही नहीं करते?(मत्ती 5:44-47)।

प्यार एक अतुलनीय रहस्य है, क्योंकि यह हर चीज पर काबू पा लेता है, पहाड़ों को हिला देता है, प्रेमी इतना निःस्वार्थ होता है कि वह शांति से और होशपूर्वक दूसरे के लिए अपना जीवन बलिदान कर देता है। आपको अपनी भावना की जांच करने की आवश्यकता है: क्या यह वह तरीका है जिससे प्रभु आज्ञा देता है? यह विशेष रूप से युवा लोगों के लिए सच है, जिनमें - सबसे पहले और मुख्य रूप से - शारीरिक आग जलती है। प्रेरित पौलुस कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में सच्चे प्रेम की बात करता है: यदि मैं मनुष्य और स्वर्गदूतों की भाषा में बोलता हूँ, परन्तु मुझ में प्रेम नहीं है, तो मैं एक बजता हुआ ताँबा या गूँजती हुई झाँझ हूँ। यदि मेरे पास भविष्यद्वाणी का वरदान है, और मैं सब भेदों को जानता हूं, और सारा ज्ञान और सारा विश्वास रखता हूं, ताकि मैं पहाड़ोंको हटा सकूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मैं कुछ भी नहीं। और यदि मैं अपक्की सारी संपत्ति दे दूं, और अपक्की देह जलाने के लिथे दे दूं, परन्तु मुझ में प्रेम न रहे, तो मुझे कुछ भी लाभ नहीं। प्रेम धीरजवन्त है, दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम अपनी बड़ाई नहीं करता, घमण्ड नहीं करता, हिंसक व्यवहार नहीं करता, अपनों की खोज नहीं करता, कुढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता, अधर्म में आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य में आनन्दित; सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहन करता है। प्यार कभी खत्म नहीं होता, हालांकि भविष्यवाणियां बंद हो जाएंगी, और जीभ चुप हो जाएगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा ... और अब ये तीन बने रहेंगे: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन उनका प्यार अधिक है(1. 13: 1-8; 13).

भावी जीवनसाथी के लिए इस पर सावधानी से विचार करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

इतना प्यार:

सहनशील, सब कुछ सहन करने वाला:इसका मतलब है कि यह अपमान, चूक, गलतफहमी या यहां तक ​​​​कि गलतफहमी, विपरीत राय, अपमान, इंजेक्शन, अनुचित, दर्दनाक शब्दों को सच या झूठे हमलों और यहां तक ​​​​कि अपमान भी सहन करता है - और तुरंत सब कुछ माफ कर देता है;

दयालु:दूसरों की गलतियों और दुर्बलताओं के प्रति सहानुभूति रखता है, मदद के लिए तैयार रहता है, स्थिति में प्रवेश करता है, बीमारी में पछतावा करता है, स्वास्थ्य में पछतावा करता है, हमेशा समझना चाहता है;

अभिमानी नहीं, अभिमानी नहीं:अपने बारे में ज्यादा नहीं सोचता, अपना सिर झुकाने के लिए तैयार है, "मैं, मैं, मैं" के बिना करता है, इस अंतहीन के बिना: "मैं गिनता हूं", "मैंने कहा (ए)"। वह घमंड नहीं करता है और खुद को होशियार नहीं मानता है, इसलिए - वह तिरस्कार नहीं करता है और न ही घमंडी है;

उसकी तलाश नहीं कर रहा हैवह है, स्वार्थी नहीं, बल्कि बलिदान - समय, व्यवसाय, इच्छा, इरादा, संक्षेप में - सब कुछ छोड़ने के लिए तैयार;

चिढ़ नहीं:रिश्ते में जो कुछ भी होता है, वह स्पष्ट शांति में, आत्म-निंदा में, व्यक्तिगत पापबुद्धि और अपूर्णता की चेतना में रहता है;

कोई बुराई नहीं सोचता:बदला नहीं लेता है, कार्य नहीं करता है, शब्दों के साथ गोता नहीं लगाता है, विडंबना नहीं करता है, झटका के लिए झटका नहीं देता है, लेकिन केवल दयालुता और देखभाल में रहता है;

सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है:इसका मतलब यह है कि वह संदेह नहीं करता है, और जो कुछ भी निर्दयी लगता है, वह बदनामी के रूप में खारिज कर देता है;

गड़बड़ नहीं करता:मानवीय गरिमा और परमेश्वर की आज्ञाओं का पालन करता है; अपना आपा नहीं खोता, आंसू नहीं बहाता, उपद्रव नहीं करता; एक शांत आवाज है, एक शांत मनोदशा है, कुछ भी क्रूर और शातिर नहीं होने देता है, कुछ भी बदसूरत नहीं है - यह कभी भी मौन की सीमा को पार नहीं करता है;

प्यार कभी खत्म नहीं होता:इसका मतलब कभी नहीं।

कुल मिलाकर यह कहता है कि प्रेमी अपने को नहीं दूसरे को महत्वपूर्ण मानता है और उसका जीवन दूसरे जीवन से कम महत्वपूर्ण होता है। अब यह स्पष्ट है कि इस तरह के प्यार में मांस का कुछ भी नहीं है, या जैसा कि यह कहना प्रथागत है, कामुकता का। मांस केवल अपने बारे में परवाह करता है - खुद को संतुष्ट करने के लिए, शांत करने के लिए, मोटा करने के लिए, पोषण करने के लिए, आराम करने के लिए; प्रतीक्षा करता है और आनंद के लिए तरसता है, कुछ भी छोड़ना नहीं चाहता। मांस आनंद के लिए प्रयास करता है, सकल भौतिक आनंद के लिए, इसमें कुछ भी स्वर्गीय नहीं है, कुछ भी उदात्त नहीं है, जिसे यीशु मसीह, प्रेरितों, पवित्र पिताओं को बुलाया जाता है।

दूसरी ओर, कलीसिया चाहती है कि जिस विवाह मुकुट को वह स्थापित करे वह सद्गुणों से जगमगाए। उसके विवाह के द्वारा ऊपर से, परमेश्वर की ओर से पवित्र किया जाता है। विवाह ईश्वर का आदेश है कि विवाह केवल सहवास या साथ-साथ रहने वाला एक अच्छा जीवन नहीं होना चाहिए, बल्कि एक धन्य कर्म, एक ऐसी घटना है जो प्रकाश से व्याप्त है।

पवित्र प्रेम सभी परिस्थितियों में प्यार बना रहता है: घर में समृद्धि या गरीबी के साथ, जीवनसाथी या जीवनसाथी की बहुत सुंदर उपस्थिति के साथ, असफलताओं, परेशानियों, मानसिक या शारीरिक अक्षमताओं, चोटों और बीमारियों, अक्षमताओं के साथ, यहां तक ​​​​कि शाश्वत अपंगता के साथ भी। एक तुम प्यार करते हो। तब दोनों मिलकर एक व्यक्ति बन जाते हैं। मसीह हमें याद दिलाता है: सृष्टि के आरंभ में, परमेश्वर ने उन्हें नर और मादा बनाया(उत्प. 1:27)। इस कारण मनुष्य अपने माता-पिता को छोड़कर अपनी पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनों एक तन होंगे; इसलिए अब वे दो नहीं बल्कि एक तन है(उत्प. 2:24)। सो जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे।(मार्क 10:6-9)।

परन्तु आप विवाह के लिए इन सभी मसीही आवश्यकताओं को कैसे पूरा करते हैं? आखिरकार, यह असंभव है! हालाँकि, भगवान ने कहा: जो मनुष्यों के लिए असम्भव है वह परमेश्वर के लिए सम्भव है(लूका 18:27)।

अर्थात ईश्वर की कृपा से सब कुछ संभव है, असंभव कुछ भी नहीं है।

"अगर हम एक धर्मी जीवन के लिए प्यासे हैं," पुजारी दिमित्री स्मिरनोव कहते हैं, "अपने आप में अशुद्धता को देखते हुए, लगातार इसके साथ संघर्ष में प्रवेश करें, इसके सभी अभिव्यक्तियों में लगातार इसका विरोध करें, हर समय हमारे द्वेष के खिलाफ, जलन, क्रोध के खिलाफ प्रयास करें, ईर्ष्या और दूसरों के पाप, तो हमारी आत्मा भगवान की कृपा से धुल जाएगी। भगवान, हमारी इच्छा को देखते हुए, हमें अनुग्रह देंगे, जो हमें शुद्ध करेगा, और धीरे-धीरे हम बदलना शुरू कर देंगे। यह एक बहुत लंबी, कठिन प्रक्रिया है जिसमें प्रभु हमारी सहायता करेंगे।

प्रेम की वृद्धि को धैर्य से बहुत मदद मिलती है - यदि कोई व्यक्ति विनम्रता के साथ, नम्रता के साथ सहन करने का प्रयास करता है, तो भगवान द्वारा भेजे गए दुखों के लिए भगवान से नाराज नहीं होता है। फिर वह धीरे-धीरे अपने दिल के लिए प्यार करने की क्षमता हासिल कर लेता है। प्रेम निरंतर आत्म-इनकार से बना है। यहाँ, उदाहरण के लिए, विवाह में जीवन: मेरी अपनी आदतें हैं, मेरे अपने विचार हैं, मेरे अपने विचार हैं, और मुझे यह सब दूसरे के लिए छोड़ देना है; मुझे ऐसा लगता है, लेकिन वह (या वह) अलग तरह से सोचता है, और अगर मैं प्यार करता हूं, तो मेरा प्यार प्यारे के लिए त्याग करना चाहता है।

प्यार को आमतौर पर एक तरह की भावना के रूप में समझा जाता है - यहाँ एक भावना पैदा हुई, किसी तरह की उत्तेजना, कुछ और, सुस्ती, उदाहरण के लिए ... लेकिन यह प्यार नहीं है। प्रेम हमेशा समीचीन, प्रभावी होता है, यह दूसरे का लाभ चाहता है, और भावना स्वयं का लाभ चाहती है। इसलिए, भावना "उलटा प्यार" है, यानी गर्व है। "मैं उसके बिना नहीं रह सकता" - यह क्या है? यह आत्म-प्रेम है। मैं नहीं रह सकता, यानी हम बात कर रहे हैं मुझे सम।

जब कोई व्यक्ति पवित्र त्रिमूर्ति का वास बन जाता है, जब भगवान उसके दिल में आते हैं, तो वह तुरंत उन सभी गुणों को प्राप्त करता है जो भगवान के पास हैं: नम्रता, विनम्रता, धैर्य, प्रेम, क्षमा और बलिदान के लिए तत्परता। एक व्यक्ति महान हो जाता है, वह एक देवदूत जैसा हो जाता है। वह अपने दुश्मन के लिए भी पैसे, या स्वास्थ्य, या अपने पड़ोसी के लिए समय के लिए खेद महसूस नहीं करता है, क्योंकि वह भेद नहीं करता है कि कौन दुश्मन है, कौन दोस्त है: एक व्यक्ति को जरूरत है - कृपया।

इसलिए, हमें परमेश्वर की सहायता में आशा रखनी चाहिए। यदि प्यार करने वाले इस आशा का पोषण करते हैं, तो वे योग्य रूप से गलियारे में उतर जाते हैं। यदि उनके पास परमेश्वर को प्रसन्न करने की एक छोटी सी भी इच्छा है, तो वह बचाव में आने में संकोच नहीं करेगा। परन्तु उस में आशा के बिना, हम अपने दम पर सामना नहीं कर सकते।

पूर्वगामी से, हम समझते हैं कि शादी उन लोगों के लिए क्यों नहीं होनी चाहिए जो या तो जादू से या बुतपरस्त अनुष्ठान से शादी कर रहे हैं, जहां कुछ मंत्रों का उच्चारण किया जाता है। लोग इसलिए शादी नहीं करते हैं क्योंकि चर्च इतना उत्सवपूर्ण है, इतना गंभीर, इतना उज्ज्वल गिल्डिंग, इतनी सारी रोशनी, लेकिन क्योंकि वे पवित्रता, प्रेम और बड़प्पन चाहते हैं। और सोना, और प्रकाश, और छुट्टी प्रतीक हैं। और चर्च गेट क्या है? उनमें प्रवेश करके, जो विवाह कर रहे हैं, मानो वे संयुक्त मोक्ष के द्वार में प्रवेश करते हैं।

विवाह की स्थापना का तात्पर्य मनुष्य की मूल रचना से है। वह देख कर अकेले रहना अच्छा नहीं हैभगवान ने उसे बनाया सहायक, उसके अनुसार(उत्प. 2:18)। उसने आदम और हव्वा दोनों को बनाया उसकी अपनी छवि में। और परमेश्वर ने उन्हें आशीष दी, और परमेश्वर ने उन से कहा, फूलो-फलो, और पृथ्वी में भर जाओ, और उसको अपने वश में कर लो, और समुद्र की मछलियों पर, (और पशुओं पर) और आकाश के पक्षियों पर अधिकार रखो।(उत्पत्ति 1: 27-28).

परमेश्वर की आशीष के अधीन सच्चा प्रेम यही है: कब्ज़ा और प्रभुत्व! क्या पर? बल के प्रयोग के बिना अकेला प्रेम कैसे शासन कर सकता है? - इसकी शक्ति ऐसी है कि यह स्वैच्छिक आज्ञाकारिता और इसके प्रति समर्पण की ओर ले जाती है। ईसाई इतिहास से यह सर्वविदित है कि जंगली जानवर पवित्र लोगों से नहीं डरते थे, उनके पास रहते थे और उनकी सेवा भी करते थे। जॉर्डन के सेंट गेरासिम में एक शेर आया और बिल्ली के बच्चे की तरह नम्र हो गया। प्रेम शांत करता है, क्रोध को शांत करता है, इसमें एक सर्व-विजयी शक्ति होती है, सच्चे प्रेम का विरोध करना असंभव है। यदि वह एक क्रूर जानवर को वश में करती है, तो वह एक उग्र पति, एक तलाकशुदा पत्नी को कैसे रोक और शांत नहीं कर सकती? एक व्यक्ति देखता है कि वे उसे माफ करना चाहते हैं और वे उससे माफी मांगते हैं - वह बिना शब्दों के भी देखता है (अच्छाई हमेशा महसूस होती है), और सारी ललक गायब हो जाती है।

यहाँ प्रभुत्व है, यहाँ अधिकार है, यहाँ विजय है, और यहाँ शांति है!

एक पति, भगवान के वचन की शिक्षा के अनुसार, अपनी पत्नी से प्यार करना चाहिए, क्योंकि मसीह चर्च से प्यार करता है, यानी, अपने जीवन के अंत तक हमेशा प्यार करता है, तब तक प्यार करता है जब तक कि वह पीड़ित होने और उसके लिए मरने के लिए तैयार न हो, यहां तक ​​​​कि प्यार भी अगर उसकी पत्नी ने उसे प्यार नहीं किया, प्यार, उसे अपने प्यार से जीतने के लिए। ऐसा प्यार सभी कठिनाइयों को सहन करने में सक्षम है, चरित्रों की असमानता, और बाहरी गुणों में अंतर, और विभिन्न कमियों आदि के लिए प्रायश्चित करने में सक्षम है।

दूसरी ओर, पति के लिए प्यार के साथ-साथ पत्नी में आज्ञाकारिता भी होनी चाहिए। हालाँकि, परमेश्वर के वचन की शिक्षा के अनुसार, एक पति को शक्ति दी गई है, उसे इस शक्ति को लाभ के रूप में नहीं बल्कि एक कर्तव्य के रूप में देखना चाहिए। परमेश्वर द्वारा पति को प्रधानता उसकी पत्नी के अपमान के लिए नहीं, उस पर प्रभुत्व के लिए नहीं, बल्कि घर के उचित, नम्र प्रबंधन के लिए दी गई थी। और प्रेरित किस प्रकार के अधिकार का प्रतिनिधित्व करता है? सबसे कोमल, निस्वार्थ, कुलीन। यहाँ निकटतम संबंध है, पूर्ण आध्यात्मिक एकता, अधिकारों का सबसे न्यायपूर्ण समीकरण। इससे बढ़कर कौन सा रवैया हो सकता है जिसमें क्राइस्ट और चर्च हैं? तो यह दो लोगों की शादी में होना चाहिए।

पहले, चर्च के बिना विवाह असंभव था। एक साथ रहना "ठीक उसी तरह" क्योंकि "हम एक दूसरे से प्यार करते हैं" व्यभिचार माना जाता था; यह वास्तव में यही था। " सिविल शादी"एक नया आविष्कार है। यह इस तथ्य से उत्पन्न हुआ कि आत्मा की गहराई में यह समझा गया था: किसी प्रकार के साइनबोर्ड के पीछे व्यभिचार को छिपाना आवश्यक है। रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण एक कदम ऊपर है, लेकिन जैसा कि हमने पहले ही देखा है, हम यह देखना जारी रखेंगे कि एक राज्य संस्था में चर्च के आशीर्वाद और विवाह के बीच क्या अंतर है।

चमत्कारी शब्द: प्यार एक लंबी-पीड़ित प्रार्थना है पूर्ण विवरणहमें मिले सभी स्रोतों से।

नया करार

पवित्र प्रेरित पॉल के कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र

1 यदि मैं मनुष्यों, और स्वर्गदूतों की बोलियां बोलूं, और प्रेम न रखूं, तो मैं ठनठनाता हुआ पीतल, और झंझनाती हुई झांझ हूं।

2 अगर मेरे पास है उपहारभविष्यवाणी, और मैं सभी रहस्यों को जानता हूं, और मुझे पूरा ज्ञान और पूरा विश्वास है, ताकि कर सकनाऔर पर्वतों को हटा दे, परन्तु प्रेम न रख, तो मैं कुछ भी नहीं।

3 और यदि मैं अपक्की सारी संपत्ति दे दूं, और अपक्की देह जलाने के लिथे दे दूं, परन्तु प्रेम न रखूं, तो मुझे कुछ भी लाभ नहीं।

4 प्रेम धीरजवन्त है, कृपालु है, प्रेम डाह नहीं करता, प्रेम अपनी बड़ाई नहीं करता, अपना घमण्ड नहीं करता, 5 अशिष्ट व्यवहार नहीं करता, अपनों की खोज नहीं करता, कुढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता, 6 अधर्म से आनन्दित नहीं होता , परन्तु सत्य से आनन्दित होता है; 7 सब कुछ ढँक लेता है, सब बातों की प्रतीति करता है, सब बातों की आशा रखता है, सब बातों में धीरज धरता है।

8 प्रेम कभी समाप्त नहीं होता, यद्यपि भविष्यद्वाणी बन्द हो जाएगी, और अन्य भाषा चुप हो जाएगी, और ज्ञान जाता रहेगा।

9 क्योंकि हम आंशिक रूप से जानते हैं, और हम आंशिक रूप से भविष्यवाणी करते हैं; 10 जब सिद्ध आएगा, तब जो अधूरा है वह जाता रहेगा।

11 जब मैं बालक था, तो बालक के समान बोलता, बालक के समान सोचता, बालक के समान वाद-विवाद करता था; और जब वह पुरूष हुआ, तब उस ने बालकपन छोड़ दिया।

12 अब हम देखते हैं जैसे कि के माध्यम से धुंधलाकांच, अनुमान लगाया, फिर आमने सामने; अब मैं आंशिक रूप से जानता हूं, लेकिन तब मुझे पता चल जाएगा, जैसा कि मुझे जाना जाता है।

13 और अब ये तीन शेष हैं: विश्वास, आशा, प्रेम; लेकिन उनका प्यार अधिक है।

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प्यार कभी खत्म नहीं होता

प्रेम धीरजवन्त, दयालु है, प्रेम डाह नहीं करता,

प्रेम स्वयं को ऊंचा नहीं करता, स्वयं को अभिमान नहीं करता, हिंसक व्यवहार नहीं करता,

अपनों की तलाश नहीं करता, चिढ़ता नहीं, बुरा नहीं सोचता,

अधर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है;

सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहन करता है।

प्यार कभी खत्म नहीं होता…

यह अध्याय 1 कुरिन्थियों 13:4-8 के हमारे अध्ययन को समाप्त करता है, जहाँ पौलुस परमेश्वर के अगापे प्रेम के व्यवहार और व्यवहार का वर्णन करता है। वह एक प्रेरक कथन के साथ अपनी अगापे कहानी समाप्त करता है: "प्यार कभी विफल नहीं होता।"

प्राचीन ग्रीक शब्द पिप्टो का अर्थ है रुकना, जिसका अर्थ है ऊँची जगह से गिरना। दुर्लभ मामलों में, यह एक योद्धा का वर्णन करता है जो युद्ध में गिर गया। अक्सर पिप्टो शब्द का प्रयोग नीचे गिरने, ढहने, निराश होने के अर्थ में भी किया जाता है। पद 8 में, पौलुस ने इस शब्द का प्रयोग एक अपरिवर्तनीय सत्य की पुष्टि करने के लिए किया: प्रेम कभी निराश या असफल नहीं होता।

यह कोई रहस्य नहीं है कि लोग अक्सर एक-दूसरे को नीचा दिखाते हैं। मुझे यकीन है कि आपको किसी समय निराश किया गया है। और पूरी तरह से ईमानदार होने के लिए, निश्चित रूप से, आपने किसी की उम्मीदों को उचित नहीं ठहराया। लेकिन भगवान का अगापे प्रेम कभी निराश नहीं करता, कभी असफल नहीं होता। आप हमेशा उस पर भरोसा कर सकते हैं, आप हमेशा उस पर भरोसा कर सकते हैं।

जिस व्यक्ति का आप सम्मान करते हैं, वह समाज में अपना स्थान खो सकता है, और यह आपके लिए कठिन होगा। आपके साथी को कुछ परेशानी हो सकती है, और यह आपको फिर से चोट पहुँचाएगा। लेकिन आप निश्चित रह सकते हैं कि परमेश्वर का अगापे प्रेम आपको कभी निराश नहीं करेगा। यह प्रेम निरंतर, अपरिवर्तनीय, विश्वसनीय है। आप हमेशा इस प्यार पर भरोसा कर सकते हैं, आप इस पर भरोसा कर सकते हैं। परमेश्वर चाहता है कि आप लोगों को अगापे प्रेम दिखाना सीखें, यही कारण है कि पवित्र आत्मा ने प्रेरित पौलुस को 1 कुरिन्थियों 13:4-8 में इन शब्दों को लिखने के लिए प्रेरित किया। ये पद एक दर्पण की तरह हैं जिसमें हमें यह समझने के लिए नियमित रूप से देखना चाहिए कि हम लोगों को परमेश्वर का प्रेम दिखाने में कितने अच्छे हैं।

मैंने उन सभी शब्दों, वाक्यांशों और अभिव्यक्तियों को एकत्र किया है जिनका हमने इन अध्यायों में अध्ययन किया है और उन्हें एक पाठ में संकलित किया है। इसे धीरे-धीरे पढ़ें और फिर अपने आप से पूछें: क्या मैंने एगपे लव टेस्ट पास किया है? या क्या मुझे अभी भी यह सीखने की ज़रूरत है कि लोगों को उस तरह का प्यार कैसे दिखाना है?”

1 कुरिन्थियों 13:4-8 का विस्तृत अनुवाद:

“प्रेम धैर्यवान है और दूसरों के प्रति उत्कट है, इसमें उतना ही धैर्य है जितना इसकी आवश्यकता हो सकती है;

प्रेम को केवल स्वयं पर ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है, इसके विपरीत, यह दूसरों की आवश्यकताओं पर केंद्रित है और उन्हें वह देने के लिए तैयार है जिसकी उन्हें आवश्यकता है;

प्रेम महत्वाकांक्षी नहीं है, आत्म-केंद्रित नहीं है, इतना आत्म-लीन नहीं है कि इसके पास दूसरों की चाहतों और जरूरतों के बारे में सोचने का समय नहीं है;

प्यार हर समय केवल अपने बारे में बात नहीं करता है, दूसरों की नज़रों में अधिक महत्वपूर्ण दिखने के लिए लगातार अतिशयोक्ति और सच्चाई को अलंकृत करता है;

प्रेम अभिमान नहीं करता, खुद को ऊंचा नहीं करता, अहंकार, अहंकार, अहंकार से व्यवहार नहीं करता;

प्रेम असभ्य या असभ्य नहीं है, यह लापरवाह या लापरवाह नहीं है, यह लोगों के साथ ऐसा व्यवहार नहीं करता है कि इसे व्यवहारहीन कहा जा सके;

प्रेम हेरफेर नहीं करता है, साज़िशों को बुनता है और स्थिति को अपने लिए अनुकूल प्रकाश में प्रस्तुत करने के लिए चालाक तरीकों का आविष्कार नहीं करता है;

प्रेम एक संघर्ष शुरू नहीं करता है या ऐसे तीखे और मार्मिक शब्द नहीं कहता है जो एक आक्रामक प्रतिक्रिया को भड़काते हैं;

प्रेम सभी गलतियों और गलतियों का लेखा-जोखा नहीं रखता;

प्रेम तब आनन्दित नहीं होता जब वह देखता है कि किसी के साथ अन्याय हुआ है, वह आनन्दित होता है, सत्य पर विजय प्राप्त करता है और आनन्दित होता है;

प्रेम लोगों को जोखिम से बचाता है, संरक्षित करता है, ढकता है और रखता है;

प्यार अपनी पूरी ताकत के साथ हर स्थिति में सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करता है;

प्यार हमेशा दूसरों में सर्वश्रेष्ठ और दूसरों के लिए सर्वश्रेष्ठ की उम्मीद करता है, और इस बात की प्राप्ति के लिए तत्पर रहता है;

प्यार कभी नहीं छोड़ता, कभी हार नहीं मानता और कभी हार नहीं मानता;

प्यार कभी निराश या असफल नहीं होता।"

तो मेरे सवालों का तुम क्या जवाब दोगे? क्या आप लोगों के साथ प्यार से पेश आते हैं - अगापे? क्या आप उस उच्चतम स्तर के प्रेम तक पहुँचने का प्रयास कर रहे हैं जिसकी परमेश्वर आपसे अपेक्षा करता है? क्या आप दूसरों के साथ परमेश्वर के प्रेम का व्यवहार करते हैं? या क्या आपको अभी भी ऐसा करने के लिए बढ़ने और बदलने की जरूरत है?

मैं आपसे पूछता हूं: प्रार्थना करो, इस विषय पर भगवान से बात करो। आप लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, आप उनसे कितना प्यार करते हैं और उनके प्रति कितना संवेदनशील हैं, यह बहुत महत्वपूर्ण है। इसलिए, यह परमेश्वर की उपस्थिति में आने और उससे पूछने के लायक है कि वह आपको किससे और कहाँ प्यार की कमी है - अगापे।

आज के लिए मेरी प्रार्थना।

प्रभु, मैं आपके प्रेम का अवतार बनना चाहता हूं। मुझे पता है कि मुझे उस अगापे प्रेम की याद आती है जिसे आप मुझमें अभिव्यक्त होते देखना चाहेंगे। इसलिए, मैं आपसे पूछता हूं: इस तरह के प्यार को सीखने में मेरी मदद करें। मैं चाहता हूं कि आपका प्यार मेरे द्वारा मेरे आसपास के लोगों तक प्रवाहित हो। तुमने मुझे प्यार किया है, और मैं लोगों को वह प्यार दिखाना चाहता हूं जो उनके जीवन को बदल देगा।

जीसस के नाम पर। तथास्तु।

इस दिन के लिए मेरी स्वीकारोक्ति।

मेरा हृदय परमेश्वर के प्रेम से भर गया है। यह मेरे आसपास के लोगों में बहती है और उन्हें बदल देती है। लोग मुझमें ईश्वर के प्रेम को देखते हैं क्योंकि मैं इसे लगातार उन्हें दिखाता हूं।

विश्वास के साथ मैं इसे यीशु के नाम में स्वीकार करता हूं।

इन प्रश्नों पर चिंतन करें।

1. 1 कुरिन्थियों 13:4–8 का अध्ययन करके आपने अपने बारे में क्या सीखा है? क्या इससे पता चला कि प्रेम के कुछ लक्षण अभी तक आपमें नहीं हैं?
2. और अगापे प्रेम के कौन से लक्षण आप में अधिक से अधिक प्रकट होते हैं? सबूत क्या है?
3. यदि यीशु अब आपके सामने खड़ा होता और आपके जीवन की जाँच करता, तो आपको क्या लगता है कि वह लोगों के प्रति आपके प्रेम के बारे में क्या कहता? आपके करीबी और परिचित लोग उनके लिए आपके प्यार के बारे में क्या कहेंगे?

"प्यार बुरा नहीं सोचता"

1 कुरिन्थियों 13 प्रेम के विषय पर सबसे प्रसिद्ध अनुच्छेदों में से एक है। आइए पद 4-8क पढ़ें:

1 कुरिन्थियों 13:4-8अ

"प्यार सहनशील है, दयालु है, प्यार ईर्ष्या नहीं करता है, प्यार खुद को ऊंचा नहीं करता है, खुद पर गर्व नहीं करता है, हिंसक व्यवहार नहीं करता है, खुद की तलाश नहीं करता है, परेशान नहीं होता है, बुराई नहीं सोचता है, अधर्म में आनंद नहीं लेता है , परन्तु सत्य से आनन्दित होता है; सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहन करता है। प्यार कभी खत्म नहीं होता…"

प्यार की कई विशेषताओं में से एक, जिस पर मैं यहां ध्यान केंद्रित करना चाहता हूं, वह यह है कि प्यार "बुरा" नहीं सोचता। इस मार्ग में "सोचता है" शब्द ग्रीक क्रिया "लोजिसो" का अनुवाद है, जिसका अर्थ है "गिनना, गणना करना, गिनना 1"। इस प्रकार, प्रेम की गिनती नहीं होती, बुराई की गिनती नहीं होती। यह संभावित व्यक्तिगत लाभ के लिए बिना किसी विचार के प्यार है।

मैं सोचता हूँ कि इस प्रकार का प्रेम मत्ती 5:38-42 में हमारे प्रभु के शब्दों में निहित है:

मत्ती का सुसमाचार 5:38-42

“तुमने सुना कि क्या कहा गया था: आँख के बदले आँख और दाँत के बदले दाँत। लेकिन मैं तुमसे कहता हूं: बुराई का विरोध मत करो। परन्तु जो कोई तेरे दहिने गाल पर थप्पड़ मारे उस की ओर दूसरा भी फेर दे; और जो कोई तुझ पर मुकद्दमा करके तेरा कुरता लेना चाहे, उसे दे दे ऊपर का कपड़ा; और जो कोई तुझे अपके संग एक कोस भर ले चले, उसके साय दो कोस चला जा। जो कोई तुझ से मांगे, उसे दे; और जो तुझ से उधार लेना चाहे, उस से मुंह न मोड़।

केवल वह प्रेम जो बुराई की गिनती नहीं करता है, ऊपर दिए गए प्रभु के वचनों की सेवा कर सकता है। और ऐसा परमेश्वर का प्रेम है जैसा उसने हमें दिखाया:

रोमियों 5:6-8

"मसीह के लिए, जबकि हम अभी भी कमजोर थे, नियत समय पर दुष्टों के लिए मर गए। क्योंकि धर्मियों के लिये कोई न मरे; शायद किसी परोपकारी के लिए, शायद कोई मरने की हिम्मत करेगा। परन्तु परमेश्वर हमारे लिए अपने प्रेम को प्रमाणित करता है कि मसीह हमारे लिए तब मरा जब हम पापी ही थे।”

और इफिसियों 2:4-6

"परमेश्‍वर दया का धनी, उसके अनुसार महान प्यारजिसके द्वारा उस ने हम से प्रेम किया, और अपराधों के कारण मरे हुओं को मसीह के साथ जिलाया;

परमेश्वर का प्रेम न केवल इस तथ्य में प्रकट होता है कि उसने अपने पुत्र को दे दिया, बल्कि इस तथ्य में भी कि उसने उसे पापियों को दे दिया, जो अपराधों और पापों में मरे हुए थे! और ऐसा प्रेम हमारे लिए एक उदाहरण है:

1 यूहन्ना 4:10-11

“प्रेम इसी में है, कि हम ने परमेश्वर से प्रेम नहीं किया, परन्तु उस ने हम से प्रेम किया और हमारे पापों के प्रायश्चित्त के लिये अपने पुत्र को भेजा। परमप्रिय! यदि परमेश्वर ने हम से ऐसा प्रेम किया, तो हमें भी आपस में प्रेम रखना चाहिए।”

यूहन्ना का सुसमाचार 15:12-13

“मेरी आज्ञा यह है, कि जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। इससे बड़ा कोई प्यार नहीं है कि एक आदमी अपने दोस्तों के लिए अपनी जान दे दे।

1 यूहन्ना 3:16

"हम ने प्रेम इसी से जाना, कि उस ने हमारे लिथे अपके प्राण दे दिए; और हमें अपके भाइयोंके लिथे प्राण देना चाहिए।"

परमेश्वर के प्रेम ने हमारी बुराईयों को नहीं गिना। इसकी गिनती नहीं थी कि हम अपराधों और पापों में मरे हुए थे। परमेश्वर ने अपने पुत्र को धर्मियों के लिए नहीं, बल्कि पापियों के लिए दिया:

1 तीमुथियुस 1:15

"मसीह यीशु पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आया।"

लूका 5:32 का सुसमाचार

"मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया हूं।"

मसीह ने न केवल आज्ञाकारी शिष्यों के बल्कि अवज्ञाकारी शिष्यों के भी पैर धोए। यही परमेश्वर का सच्चा प्रेम है। 1 कुरिन्थियों 13 का प्रेम केवल उन लोगों से प्रेम करने के बारे में नहीं है जो आपसे प्रेम करते हैं और जिन्हें आप अपने प्रेम के "योग्य" समझते हैं। लेकिन उन लोगों से प्यार करना जो आपसे प्यार नहीं करते हैं और जिनसे कोई उम्मीद नहीं है और यहां तक ​​​​कि जिन्होंने आपको नुकसान पहुंचाया है:

मत्ती का सुसमाचार 5:43-48

“तुमने सुना जो कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्रेम करो और अपने शत्रु से घृणा करो। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, जो तुम्हें शाप दें, उन को आशीष दो, जो तुम से बैर करें उनका भला करो; उसका सूर्य भले और बुरे दोनों पर उदित होता है, और धर्मी और अधर्मी दोनों पर मेंह बरसाता है। क्योंकि यदि तुम अपने प्रेम रखने वालों ही से प्रेम रखो, तो तुम्हें क्या प्रतिफल मिलेगा? क्या चुंगी लेनेवाले भी ऐसा नहीं करते? और यदि तुम केवल अपने भाइयों ही को नमस्कार करो, तो कौन सा विशेष काम करते हो? क्या पगान भी ऐसा ही नहीं करते? इसलिए सिद्ध बनो, जैसा तुम्हारा स्वर्गीय पिता सिद्ध है।”

शायद कई बार हमने इन पंक्तियों को पढ़ा है और शायद कई बार हमने सोचा है कि इन्हें लागू करना मुश्किल है। लेकिन प्यार कोई ऐसी चीज नहीं है जो सीधे हमसे आती है। हम अपने आप से कुछ नहीं कर सकते (यूहन्ना 5:30 का सुसमाचार)। इसके विपरीत, प्रेम एक फल है - कुछ ऐसा जो नई प्रकृति द्वारा दिया जाता है। जब हम प्रभु को समर्पित करते हैं, जब हम मसीह को अपने हृदय में वास करने की अनुमति देते हैं (इफिसियों 3:17), नया स्वभाव उसी तरह फल देता है जैसे एक साधारण पेड़: यानी। सहज रूप में।

गलातियों 5:22-23

“आत्मा का फल: प्रेम, आनन्द, शान्ति, धीरज, भलाई, दया, विश्वास, नम्रता, संयम। उनके लिए कोई कानून नहीं है।"

प्रेम अपनों की तलाश नहीं करता

वाक्यांश "प्रेम अपना नहीं चाहता" का क्या अर्थ है, और 1 कोर से कविता का अर्थ क्या है।

इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, शब्द के अर्थ पर विचार करना आवश्यक है " प्यारशास्त्र के प्रकाश में।

"प्यार सहनशील है, दयालु है, प्यार ईर्ष्या नहीं करता है, प्यार खुद को ऊंचा नहीं करता है, खुद पर गर्व नहीं करता है, हिंसक व्यवहार नहीं करता है, खुद की तलाश नहीं करता है, परेशान नहीं होता है, बुराई नहीं सोचता है, अधर्म में आनंद नहीं लेता है , परन्तु सत्य से आनन्दित होता है; सब कुछ कवर करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहन करता है।

आइए प्यार में निहित प्रत्येक गुण पर करीब से नज़र डालें।

1 प्रेम धैर्यवान है

"पीड़ा" ग्रीक क्रिया "मकरोथुमो" है, जिसमें "मैक्रोज़" शब्द शामिल है, जिसका अर्थ है "लंबा", और "थुमोस", जिसका अर्थ है "क्रोध", "क्रोध"। दूसरे शब्दों में, "मकरोथुमियो" का अर्थ है "क्रोध करने में धीमा होना" और "इरेज़िबल" शब्द का विलोम है। इससे यह देखा जा सकता है कि यह सच है प्यारलोगों के प्रति जलन या चिड़चिड़ापन के प्रकोप के अधीन नहीं, बल्कि उनके साथ धैर्य, आज्ञाकारी, उसकी तलाश नहीं कर रहा है.

2 प्रेम दयालु है

शब्द "दयालु" ग्रीक क्रिया "क्रिस्टियोमाई" है। इस शब्द के दो रूप हैं: विशेषण "क्रिस्टोस" और संज्ञा "क्रिस्टोट्स"। "Chrestos" का अर्थ है दयालु, सौम्य, दयालु, कृतघ्नता के बावजूद परोपकारी। तदनुसार, क्रिया "क्रिस्टोओमाई" का अर्थ है अपने आप को "क्रिस्टोस" दिखाना, अर्थात, किसी भी व्यक्ति के प्रति दयालु, अच्छा, दयालु होना, बदले में दिखाई गई संभावित कृतज्ञता की परवाह किए बिना।

3 प्यार ईर्ष्या नहीं है

शब्द "ईर्ष्या" ग्रीक क्रिया "ज़ेलू" है। इससे संबंधित संज्ञा "ज़ेलोस" है। इन शब्दों का सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से प्रयोग किया जा सकता है। सकारात्मक अर्थ - परिश्रम, जोश। उदाहरण के लिए, 1 कुरिन्थियों 14:1 में प्रेम का पीछा करने और आत्मिक वरदानों के लिए उत्साही होने की बुलाहट है। लेकिन अक्सर "ज़ेलोस" और "ज़ेलू" का उपयोग नकारात्मक अर्थों में किया जाता है - ईर्ष्या, ईर्ष्या। याकूब 3:14-16 ईर्ष्या के परिणामों का वर्णन करता है:

“परन्तु यदि तुम्हारे मन में कड़वी डाह और तकरार हो, तो घमण्ड न करना, और सत्य के विरोध में झूठ न बोलना। यह ज्ञान नहीं जो ऊपर से उतरता है, परन्तु सांसारिक, आत्मिक, और शैतानी है, क्योंकि जहां डाह और झगड़ा होता है वहां गड़बड़ी और वह सब बुराई होती है।” (याकूब 3:14-16)

ईर्ष्या और जलन हमारे पुराने स्वभाव में निहित है, जो आदम से विरासत में मिली है। ईर्ष्या के प्रभाव में, एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति की पीड़ा में आनन्दित होता है और पीड़ित होता है जब दूसरा व्यक्ति अच्छा कर रहा होता है - परमेश्वर का वचन जो कहता है उसके ठीक विपरीत:

"आनन्द करने वालों के साथ आनन्द करो, और रोनेवालों के साथ रोओ।"

4 प्रेम की बड़ाई नहीं होती

"एक्सल्टेड" शब्द ग्रीक क्रिया "पेरपेरुओमा" है, जिसका अर्थ है "स्वयं को एक उग्र या क्रूर बनाना"। जीवन में ऐसा उन लोगों में देखा जाता है जो खुद को फ्लॉन्ट करना पसंद करते हैं: “मेरे पास यह है और यह है, मुझे यह पता है, मैंने समाज के लिए कड़ी मेहनत की है, मेरे पास पुरस्कार हैं, पदोन्नति हैं, मैं बहुत कुछ कर सकता हूं। "। ऐसे व्यक्ति में सर्वनाम "मैं" अक्सर पहले स्थान पर होता है। यहाँ उत्कर्ष की भावना है।

लेकिन प्यारघमंड नहीं करता उसकी तलाश नहीं कर रहा हैक्योंकि एक व्यक्ति जिसके पास ईश्वरीय प्रेम है और जो मसीह के शरीर में है वह समझता है कि उसके भीतर ऐसा कुछ भी नहीं है जो गर्व या घमंड कर सके। हमारे जीवन में जो कुछ भी अच्छा है वह हमें परमेश्वर की ओर से दिया गया है और हम अपने - मसीह के नहीं हैं। वह हमें ज्ञान, शक्ति, सफलता, सृजन करने की क्षमता देता है। हम खुद अपने ऊपर एक बाल भी नहीं उगा पाते, और वह हमारे सिर पर उनकी संख्या जानता है। इसलिए, "जो घमंड करता है, वह प्रभु में घमंड करता है।" 1 कोर। 1:31

5 प्रेम अभिमान नहीं करता

"गर्व करने के लिए" शब्द का ग्रीक समकक्ष क्रिया "फ्यूसियो" है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "फूंकना, फूलना, फुलाना"। शैतान स्वयं अपने अभिमान में स्वर्ग से निकाल दिया गया था, क्योंकि वह परमेश्वर के तुल्य होना चाहता था। ईश्वर विशेष ध्यानअभिमान के बहकावे में आने के खतरे की ओर इशारा करता है:

नीतिवचन 16:18 विनाश से पहले गर्व, और पतन से पहले अहंकार आता है।

Pro.11:2 अभिमान आएगा, लज्जा आएगी; लेकिन विनम्र, ज्ञान के साथ।

नीतिवचन 29:23 मनुष्य का घमण्ड उसे नीचा करता है, परन्तु जो मन में दीन है, वह प्रतिष्ठा पाता है।

अभिमान में पड़ना व्यक्ति के लिए बहुत बड़ी बुराई है। प्रेम और अभिमान असंगत हैं।

1 हम मूरतोंके बलि किए हुओं को जानते हैं, क्योंकि हम सब ज्ञान रखते हैं; परन्तु ज्ञान घमण्ड करता है, परन्तु प्रेम उन्नति करता है।

2 जो कोई यह समझता है, कि मैं कुछ जानता हूं, तौभी वह जैसा जानना चाहिए वैसा कुछ नहीं जानता।

3 परन्तु जो कोई परमेश्वर से प्रेम रखता है, उसे उस की ओर से ज्ञान मिला है।

प्रेम के बिना ज्ञान अपने आप में परमेश्वर को हम पर प्रकट नहीं करता है, भले ही हम पूरी बाइबल को याद कर लें। बौद्धिक ज्ञान, लोगों और भगवान के लिए प्यार के प्रकाश से प्रकाशित नहीं, अक्सर अहंकार और गर्व की ओर ले जाता है। यह केवल है अपने लिए खोजें, अपने अहंकार को संतुष्ट करना। लिखा हुआ: " जो प्रेम नहीं रखता वह परमेश्वर को नहीं जानता, क्योंकि परमेश्वर प्रेम है” (1 यूहन्ना 4:8)

6 प्रेम क्रोध नहीं करता

"अपमानजनक" के लिए शब्द - ग्रीक क्रिया "एशेमोनियो" - का अर्थ है "अनुचित तरीके से कार्य करना ... अनैतिक रूप से कार्य करना।" उदाहरण के लिए, रोमियों 1:27 में, पापपूर्ण समलैंगिक व्यवहार को "एशेमोसून" ("एशेमोसुने" से व्युत्पन्न) कहा गया है। आक्रोश आदम के पुराने स्वभाव के साथ निरंतर आध्यात्मिक रूप से पापी व्यक्ति की विशेषता है मांगनाखुद के लिए शारीरिक सुख। सत्य प्यारकभी गड़बड़ नहीं करता।

7 प्रेम अपनों की तलाश नहीं करता

अभिव्यक्ति "स्वयं का" ग्रीक स्वामित्व वाले सर्वनाम "ईओटौ" से मेल खाता है। बाइबल में कुछ ही ऐसे स्थान हैं जो हमें ऐसा न करने का निर्देश देते हैं अपनी तलाश करो. रोमियों 15:1-3 कहता है:

"हम बलवानों को निर्बलों की निर्बलताओं को सहना चाहिए और स्वयं को प्रसन्न नहीं करना चाहिए। हममें से प्रत्येक को अपने पड़ोसी को, भलाई के लिए, उन्नति के लिए प्रसन्न करना चाहिए। क्योंकि मसीह ने भी अपने आप को प्रसन्न नहीं किया, परन्तु जैसा लिखा है, कि तेरे निन्दकों की निन्दा मुझ पर आ पड़ी।”

साथ ही 1 कुरिन्थियों 10:23-24:

“मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, लेकिन सब कुछ उपयोगी नहीं है; मेरे लिए सब कुछ अनुमेय है, लेकिन सब कुछ उन्नति नहीं करता। कोई अपनों को नहीं चाहता, परन्तु एक दूसरे को [लाभ के लिए]।”

जब एक व्यक्ति भरा हुआ है प्यार, वह नहीं देख रहाप्रसन्न करने के लिए आप स्वयंअपने आप को पहले (व्यक्तिवाद) रखना। इसके विपरीत, प्रेम में परमेश्वर की सेवा करते हुए, वह दूसरों को प्रसन्न करना चाहता है, दूसरों के लिए आशीष बनना चाहता है। यीशु भगवान की सेवा प्यार, उसकी तलाश नहीं कीपरन्तु पिता परमेश्वर को प्रसन्न करने के लिये परमेश्वर से मांगा। पिता की इच्छा को पूरा करते हुए उन्होंने क्रूस को सहन किया। फिलिप्पियों 2:7-11 कहता है:

“…परन्तु [यीशु] ने अपने आप को तुच्छ [यूनानी: “स्वयं को खाली”] कर लिया, दास का रूप धारण किया, मनुष्य के समान बन गया, और मनुष्य के समान दिखाई देने लगा; उसने मृत्यु तक, यहाँ तक कि क्रूस की मृत्यु तक भी आज्ञाकारी रहकर अपने आप को दीन किया। इस कारण परमेश्वर ने उसे अति महान भी किया, और उसको वह नाम दिया जो सब नामों में श्रेष्ठ है, ताकि स्वर्ग में, और पृथ्वी पर, और पृथ्वी के नीचे, हर एक घुटना यीशु के नाम पर झुके, और हर एक जीभ अंगीकार करे कि यीशु मसीह ही प्रभु है। पिता परमेश्वर की महिमा।”

हमारे लिए प्रेम के कारण, यीशु ने अपना जीवन दे दिया और हमारे लिए क्रूस पर चढ़ गए। इसी तरह, जब हम प्यार करते हैं, तो हमारी प्राथमिकता मसीह यीशु में परमेश्वर और हमारे भाइयों और बहनों की सेवा करना है। लेकिन प्रेम में यह सेवा परिणामों या लाभों में हमारी व्यक्तिगत रुचि को नहीं ले जाती है। हम लोगों की सेवा करते हैं क्योंकि हम भगवान से प्यार करते हैं। हम पहले से ही नहीं ढूंढ रहालेकिन भगवान का।

8 प्रेम चिढ़ता नहीं है

शब्द "चिड़चिड़ा" ग्रीक क्रिया "पैरोक्सुनो" से मेल खाता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "घर्षण द्वारा तेज करना; तेज करना; तेज करना; भड़काना; चिढ़ाना"। यह संज्ञा "पैरोक्ससमोस" से मेल खाती है, जिससे रूसी में "पैरॉक्सिस्म" शब्द उधार लिया गया था। ईश्वर के प्रेम से भरा हुआ व्यक्ति बिना जलन के दूसरे व्यक्ति से तीखे कटाक्ष और उपहास को स्वीकार करने में सक्षम होता है। प्रेम, कवच की तरह, उसे दुष्ट के तीरों से बचाता है। कुछ भी उसे पहले से ही नाराज नहीं कर सकता है और मन की शांति और शांति को चुरा सकता है।

जिन लोगों के पास नहीं है इश्क वाला लवअपने आप में, उन पर अपनी तरह के आध्यात्मिक घावों के अधीन हैं। वे स्पर्शी, तेज-तर्रार, असहिष्णु हैं। लंबे समय से वे अपने दिल में एक शिकायत रखते हैं। उनका घायल घमंड भुगतता है। यह सब हमारे पुराने स्वभाव से आता है, जो स्वयं को सबसे आगे रखता है, और परमेश्वर को मानव जीवन में प्रमुख स्थान लेने की अनुमति नहीं देता है।

9 प्यार बुरा नहीं सोचता

शब्द "सोचता है" यहाँ ग्रीक क्रिया "लोगिज़ोमई" के समतुल्य है, जिसका अर्थ है "विचार करना, ध्यान रखना"। शाब्दिक अर्थ में, इसका अर्थ है: “मन में गणना करो; विचार और गणना में संलग्न हों। न्यू टेस्टामेंट "वर्ड ऑफ़ लाइफ" के रूसी अनुवाद में एक अधिक सटीक अनुवाद दिया गया है, जहाँ लिखा है: "... बुराई को याद नहीं करता", अर्थात। जल्दी और हमेशा के लिए उस बुराई को भूल जाता है जो उसके साथ की गई थी, प्यार।

ऐसा होता है कि एक व्यक्ति अपने अपराधी या उसे नुकसान पहुंचाने वाले से बदला लेने के लिए वर्षों से योजना बना रहा है। यहाँ भी, जीर्ण प्रकृति प्रकट होती है, मसीह के प्रकाश से रूपांतरित नहीं होती है और प्यारव्यक्ति जो उसकी तलाश कर रहे हैंदूसरे शब्दों में, यह अपने लिए न्याय और प्रतिशोध की माँग करता है। लेकिन एक व्यक्ति, जो मसीह के प्रेम से ओतप्रोत है, प्रेम में बना रहता है और किसी के द्वारा उसे किए गए नुकसान को जल्दी से भूल जाता है।

10 प्रेम अधर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है

शब्द "असत्य" ग्रीक शब्द "आदिकिया" से मेल खाता है और इसका अर्थ है: "वह जो सही के अनुरूप नहीं है; प्रकट सत्य के परिणामस्वरूप क्या नहीं होना चाहिए; इसलिए, जो बुराई है, अधार्मिकता है। सत्य के विरुद्ध निर्देशित हर चीज अधर्म है। हम यूहन्ना 17:17 से जानते हैं कि सत्य परमेश्वर का वचन है, और जो कुछ भी उस वचन का विरोध करता है वह आदिकिया, अधार्मिकता है। मनुष्य की अधार्मिकता का अर्थ है कि वह परमेश्वर के सम्बन्ध में गलत स्थिति में खड़ा है, अर्थात् वह उसका और उसके वचन का विरोध करता है।

उदाहरण के लिए, आपके मित्र ने घोषणा की कि वह यहाँ और अभी यीशु के चंगाई में विश्वास करता है, जिसके लिए वह प्रेम जो आप में रहता है वह तुरंत खुशी से कहेगा: "आमीन!" दूसरे मामले में, जब कोई आपके सामने अपने घावों को सूचीबद्ध करना शुरू करता है और शिकायत करता है कि भगवान उसे ठीक नहीं करते हैं, कि भगवान ने उसे दंडित किया है, तो प्यार केवल उदास हो जाएगा।

11 प्यार सब कुछ शामिल करता है

ग्रीक शब्द स्टेगो "ढकना" है, जिसका अनुवाद ढकने के लिए भी किया जाता है, उदाहरण के लिए, एक छत एक घर को ढकती है। लेकिन स्टेगो शब्द सुरक्षा का अर्थ भी बताता है, क्योंकि छत घर के निवासियों को हवा, तूफान, बारिश, ओलों, बर्फ, गर्मी से बचाती है और आश्रय देती है। किसी व्यक्ति को प्रतिकूल जलवायु परिस्थितियों के प्रभाव से बचाने के लिए छत आवश्यक है।

विभिन्न अवधियों से मिलकर बना हमारा जीवन हमेशा सुखद नहीं होता है। बहुत कठिन समय भी हैं। और अगर हमारे पास विश्वसनीय आश्रय नहीं है, तो हमारे लिए इस परीक्षा से बचना बहुत मुश्किल हो सकता है।

शास्त्र कहते हैं कि प्रेम-अगापे हमारा आश्रय और सुरक्षा है। हमारे ऊपर एक घर की छत की तरह, इसलिए सच्चा दोस्तजो हमसे प्यार करता है वह हमेशा तुम्हारे लिए रहेगा कठिन समय. वह लोगों के न्याय के लिए हमारी गलतियों और गलतियों का न्याय किए बिना या उन्हें उजागर किए बिना अपने प्यार से हमें ढँक देगा। वह हमें ढकेगा, हमारी रक्षा करेगा, क्योंकि ईश्वर का प्रेम उसे जीवन के कठिन समय में हमारे साथ रहने के लिए प्रोत्साहित करेगा।

वाक्यांश "सब कुछ कवर करता है" का अनुवाद इस प्रकार भी किया जाता है:

"प्यार लोगों की रक्षा करता है, आश्रय देता है, सुरक्षा करता है, कवर करता है और जोखिम से बचाता है ..."

12 प्यार सब कुछ मानता है

शब्द "विश्वास" यूनानी क्रिया "पिस्ट्यूओ" है, जो नए नियम में 246 बार आता है। बाइबल के अनुसार, "विश्वास" करने का अर्थ है उस सब पर विश्वास करना जो परमेश्वर ने अपने वचन में प्रकट किया है या पवित्र आत्मा की अभिव्यक्ति के माध्यम से, परमेश्वर के उसी वचन द्वारा पुष्टि की गई है। इससे यह इस प्रकार है: प्रेम उन सभी बातों पर विश्वास करता है जो परमेश्वर अपने वचन में और पवित्र आत्मा के प्रकटीकरण के माध्यम से कहता है।

13 प्यार हर चीज की उम्मीद करता है

प्रेम का एक और गुण जिसके बारे में परमेश्वर का वचन हमें बताता है वह यह है कि प्रेम हर चीज की आशा करता है। अभिव्यक्ति "कुल" को संदर्भ में देखा जाना चाहिए भगवान की तलवार. आशा और विश्वास के साथ, एक ईसाई हर उस चीज़ को देखता है जो बाइबल कहती है। इसलिए, प्रेम भविष्य की वास्तविकता में ईश्वर द्वारा पूर्वनिर्धारित हर चीज की आशा करता है। बेशक, इन सब में सबसे स्पष्ट हमारे प्रभु यीशु मसीह का दूसरा आगमन है।

14 प्रेम सब कुछ सह लेता है

शब्द "धीरज" क्रिया "हूपोमेनो" के समतुल्य है, जो क्रिया "मकरोथुमियो" ("सहन करने के लिए") के अर्थ के समान है जिसे हमने पहले सीखा था। उनके बीच का अंतर यह है कि यदि "हूपोमेनो" किसी भी परिस्थिति में किसी की प्रतिक्रिया को व्यक्त करता है, जिसका अर्थ है "धीरज", "कठिनाइयों में धैर्य", तो "मकरोथुमियो" लोगों के लिए किसी की प्रतिक्रिया को व्यक्त करता है, जिसका अर्थ है "गलतियों के प्रति सहिष्णुता और भोग, बिना दूसरों को नाराज करना" उन्हें उसी तरह चुका रहे हैं। इसलिए, प्यार, लोगों के साथ धैर्य रखने के अलावा (“makrothumeo”), परिस्थितियों के साथ बहुत धैर्यवान है (“hupomeno”)। वह धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करती है और कठिनाइयों में कमजोर नहीं पड़ती।

उपरोक्त सभी से, हम देखते हैं कि प्रेम के सभी विशिष्ट लक्षण किसी व्यक्ति के अपने अहंकारी "मैं" से पूरी तरह से अलग होने के बिना प्रकट नहीं हो सकते थे, जो अपने निस्तेज स्वभाव से, हमेशा अपना, अपना लाभ, अपना हित चाहता है। . केवल मसीह के प्रकाश में पहने हुए व्यक्ति में ही सबसे पूर्ण हो सकता है प्यार, जो वास्तव में है उसकी तलाश नहीं कर रहा हैलेकिन भगवान का।

वीडियो जरूर देखें!

"प्रेम ... सिद्धता का बंधन है" (कुलु. 3:14)। सब कुछ जिसकी कल्पना की जा सकती है वह पवित्र, दयालु, सुंदर है, जो एक व्यक्ति में हो सकता है, और सामान्य तौर पर दुनिया में - यह सब प्रेम की सुगंध है। प्रेम जीवन को सुशोभित और मूल्यवान बनाता है; इसके बिना जीवन अर्थहीन और बस अकल्पनीय होगा। प्रेम जीवन देने वाला अमृत है और जीवन का सार है।

"परमेश्‍वर प्रेम है" (1 यूहन्ना 4:8), अर्थात् प्रेम परमेश्‍वर का प्रकटीकरण है।

"ईश्वर प्रेम है," इसलिए, प्रेम की अस्वीकृति ईश्वर (बिशप इग्नाटियस) की अस्वीकृति है।

प्रेम दिव्य प्रकृति, और शक्ति है, और कार्रवाई में उनका अनुग्रहकारी गुण है।

"प्यार सहन करता है।" धीरज धरने का अर्थ है जल्दबाजी में कठोर दंड न देना, दोषियों को अपने अपराध को समझने और पश्‍चाताप करने का समय देना। हमारे भगवान धैर्य का एक व्यक्तिगत उदाहरण है। प्रभु का धैर्य महान है। परमेश्वर के सामने लोगों का अपराध कितना ही बड़ा क्यों न हो, तौभी यहोवा उनका प्राण नहीं लेता: वह पापी की मृत्यु नहीं चाहता (2 पत. 3:9; गिनती 14:18)।

"प्यार सहन करता है।" यह प्रेम का निष्क्रिय पक्ष है। वह सब कुछ शांति से सहन करती है, वह दूसरों के बारे में उग्रता से नहीं बोलती है, हालाँकि, शायद, उसके साथ गलत व्यवहार किया गया था; वह बिना कुड़कुड़ाए अपमान सहती है, और कभी कटु वचन नहीं बोलती।

"प्यार कृपालु है।" दया! हममें से किसने प्रभु के भय के साथ इसका अनुभव नहीं किया है? हम उसके पवित्र नाम का कितना अपमान करते हैं, और वह अभी भी हमें "दया और अनुग्रह" का मुकुट देता है (भजन 103:4)। भजनहार कहता है, "हे प्रभु, तू भला और दयालु है" (भज. 85:5; लूका 6:36; नीति 22:9)। दया का एक उदाहरण भले सामरी का दृष्टान्त है (लूका 10:30-35)। प्रेम ने भले सामरी को प्रेम का कार्य करने के लिए प्रेरित किया।

"प्यार कृपालु है।" वह झटके का जवाब किस से देती है। वह किसी अन्य स्टार की तरह चमकती है।

"प्यार ईर्ष्या नहीं करता है।" ईर्ष्या - यह लोगों की कितनी बुराई करता है! पवित्रशास्त्र में हम ऐसे कई उदाहरण पाते हैं कि कैसे लोगों ने ईर्ष्यावश बड़े बुरे कर्म किए। हम जानते हैं कि "उन्होंने यूसुफ को डाह से भरकर मिस्र देश जाने के लिये बेच डाला" और दासत्व में डाल दिया। ईर्ष्या के कारण, यहूदियों ने यीशु मसीह के साथ विश्वासघात किया (मत्ती 27:18)। सुलैमान अपने दृष्टांतों में कहता है कि "ईर्ष्या हड्डियों को सड़ा देती है" (नीतिवचन 14:30)। प्रेरित पौलुस, उस बुराई को महसूस करते हुए जो ईर्ष्या लाता है, विश्वासियों को बुलाता है: आइए हम "एक दूसरे से ईर्ष्या न करें" (गला। 5:26)। लेकिन विश्वासियों के दिलों में ईर्ष्या अभी भी बसती है, लेकिन प्यार ईर्ष्या नहीं करता है!

"प्यार ऊंचा नहीं है।" आत्म-उत्कृष्टता किसी भी समाज में अनुचित है, विशेषकर विश्वासियों के बीच। पवित्रशास्त्र चेतावनी देता है: "सेनाओं के यहोवा का दिन सब घमण्डियों और अभिमानियों पर, और सब ऊंचे पर चढ़े हुओं पर आनेवाला है, और वे दीन किए जाएंगे" (यशायाह 2:12)। प्रेरित पौलुस मसीहियों को सलाह देता है कि वे एक दूसरे के सामने अपनी बड़ाई न करें, बल्कि "एक दूसरे को अपने से बड़ा" समझें (फिलिप्पियों 2:3)। सभी विश्वासियों में परमेश्वर के नाम की महिमा और स्तुति करने की निरंतर इच्छा होनी चाहिए: "हे यहोवा, तू मेरा परमेश्वर है; मैं तुझे सराहूंगा" (यशायाह 25:1)।

"प्यार गर्व नहीं है।" गर्व स्वर्गीय भूमि के रास्ते में सबसे खराब दुश्मनों में से एक है। अभिमान सनातन परमेश्वर के ज्ञान के लिए एक विकट बाधा है। अभिमान सभी धर्मत्याग के कारण को छुपाता है। इसीलिए बाइबल अपने पन्नों में घमंड की इतनी कड़ी निंदा करती है। प्रेरित यूहन्ना कहता है कि "जीवन का घमण्ड पिता की ओर से नहीं" (1 यूहन्ना 2:16)। प्रेरित पतरस ने नोट किया कि "ईश्वर अभिमानियों का विरोध करता है" (1 पत। 5.5)। सभी अभिमानियों की सबसे बड़ी त्रासदी यह है कि वे ईश्वर को नहीं जानते हैं, क्योंकि प्रभु को जानने का तरीका गहरी विनम्रता से है।

जब हृदय दिव्य प्रेम से भर जाता है, तो वह स्वयं से मुक्त हो जाता है। क्‍योंकि प्रेम उत्‍कृष्‍ट नहीं होता, अभिमान नहीं करता और अपनों की खोज नहीं करता।

"प्यार गड़बड़ नहीं करता है।" व्यभिचार सबसे घोर पापों में से एक है। सुसमाचार क्रोध को "घृणा, हत्या, मतवालापन" जैसे पापों के बराबर रखता है (गला. 5:21)। उच्छृंखलता को भी अन्य पापों की श्रेणी में रखा गया है जो ऊपर से भिन्न हैं। "तुम में से कितने तो अनुचित चाल चलते, कुछ न करते, परन्तु ठट्ठा करते हैं" (2 थिस्सलुनीकियों 3:11)। पवित्रशास्त्र का यह अंश हमें उन लोगों पर विचार करने की अनुमति देता है जो स्वयं कुछ नहीं करते हैं, लेकिन जो निर्दयता से प्रभु के क्षेत्र में सेवकों का न्याय करते हैं, वे उच्छृंखल कार्य करते हैं।

"प्यार अपनी तलाश नहीं करता है।" ये शब्द पवित्रशास्त्र के जाने-माने मार्ग के विपरीत हैं: "सब अपने को ढूंढ़ते हैं, न कि जो यीशु मसीह को भाता है" (फिलिप्पियों 2:21)। बहुतों के हृदय में यीशु मसीह और अपने पड़ोसियों के लिए प्रेम है; परन्तु साथ ही वे अपने आप को नहीं भूलते और शमौन पतरस के समान प्रभु से कहते हैं, “देख, हम सब कुछ छोड़कर तेरे पीछे हो लिए हैं; हमारा क्या होगा?” (मत्ती 19:27)। और कुछ ही लोग प्रभु और अपने पड़ोसियों से निस्वार्थ प्रेम करते हैं, बिना पीछे देखे, बिना पारस्परिकता की मांग किए।

प्रेम जो स्वयं की तलाश नहीं करता वह दूसरों के लिए अपना जीवन न्यौछावर कर देता है।

"प्यार चिढ़ नहीं है।" एक ऐसे व्यक्ति की कल्पना करना कठिन है जो किसी भी कारण से क्रोधित न हो, लेकिन फिर भी प्रेरित पौलुस कहता है: "हर प्रकार की चिढ़, और रोष, और क्रोध, और चिल्लाहट, और निन्दा, सारे द्वेष सहित, तुम से दूर की जाए" ( इफि. 4:31), धर्मी अय्यूब ने पाया कि "चिड़चिड़ापन मूर्खों को नष्ट कर देता है" (अय्यूब 5:2)।

प्यार चिढ़ता नहीं है, क्योंकि यह दूसरों की खामियों के प्रति बहुत उदार है और अपने प्रति बहुत सख्त है भाई या बहन की आकस्मिक गलती से पहले, प्यार अपने होठों पर दो उंगलियां रखकर खड़ा होता है।

"प्यार बुरा नहीं सोचता।" प्रेम और बुराई असंगत हैं। प्रेम न केवल बुराई करता है (रोमियों 13:10), बल्कि इसके बारे में सोचता भी नहीं है। बुराई में बड़ी ताकत होती है। यह लोगों को मोहित कर सकता है, पकड़ सकता है और अवशोषित कर सकता है। प्रेरित पौलुस ने अपने ऊपर बुराई की शक्ति को महसूस किया, उसने कहा: "मुझे अच्छाई की इच्छा है, लेकिन मुझे ऐसा करने के लिए नहीं मिल रहा है। जो अच्छा मैं चाहता हूं वह मैं नहीं करता, लेकिन वह बुराई जो मैं नहीं चाहता मैं करता हूं" (रोम। -19)। हालांकि, प्यार बुराई से कहीं ज्यादा मजबूत है। वह उसे हरा देती है और उसके पीछे चली जाती है।

"प्यार बुरा नहीं सोचता।" इसलिए, वे लोग जिनके हृदय में परमेश्वर का प्रेम उनकी पवित्र आत्मा द्वारा बहाया गया है, वे इस प्रेम में रहने और इस प्रेम से प्रज्वलित होने के लिए बुरा सोचने में सक्षम नहीं हैं।

"प्रेम अधर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है।" अधार्मिकता - इसे सहना और यहां तक ​​कि इसकी आदत डालना कितना आसान है, लेकिन इस बीच पवित्रशास्त्र कहता है कि "सारा अधर्म पाप है" (1 यूहन्ना 5:17) और यह कि "हर कोई जो अधर्म करता है वह तुम्हारे परमेश्वर यहोवा की दृष्टि में घृणित है" (व्यव. 25 :16)। प्रेम न केवल अधर्म को उत्पन्न करता है, अपितु आनन्दित भी नहीं होता, अर्थात जब दूसरे अधर्म करते हैं तो दु:ख होता है। प्रेम कभी बदनामी का समर्थन नहीं करेगा और झूठ नहीं सुनेगा, "प्रेम सत्य में आनन्दित होता है।"

"प्रेम अधर्म से आनन्दित नहीं होता।" प्रेम नकारात्मक, नकारात्मक चीजों में आनंद नहीं पाता।

जब कोई व्यक्ति लापरवाही, अनुभवहीनता, भोलेपन, अत्यधिक भोलापन, बदनामी, निंदा या बदनामी के कारण मुसीबत में पड़ जाता है, तो प्यार खुश नहीं होता।

प्रेम तब आनन्दित नहीं होता जब वह देखता है कि कैसे शैतान लोगों को पाप के कुंड में ले जाता है, दु: ख की खाई में, एक निराशाजनक मृत अंत में, उन्हें निराशा और निराशा की ओर ले जाता है, और उनकी अज्ञानता और मूर्खता पर बेतहाशा हँसता है।

प्यार बुराई में आनन्दित नहीं होता है जब यह किसी पर पड़ता है, और यह भविष्यवाणी नहीं करता है: "ये केवल जामुन हैं, केवल शुरुआत ... आप देखेंगे ... यह समान नहीं होगा।"

प्रेम असत्य नहीं सोचता, किसी के बारे में असत्य नहीं बोलता, किसी से असत्य स्वीकार नहीं करता, असत्य में आनन्दित नहीं होता, असत्य से नहीं डरता, असत्य से लड़ता है और असत्य को जीत लेता है।

"प्रेम सत्य में आनन्दित होता है।" प्रेम तब आनन्दित होता है जब बुरी अफवाहें झूठी निकलती हैं। जब सत्य की जीत होती है और झूठ और बुराई पर विजय प्राप्त होती है तो वह आनन्दित होती है। प्रेम आनन्दित होता है जब सुसमाचार की सच्चाई लोगों द्वारा घोषित और स्वीकार की जाती है, जब लोग सत्य के लिए तरसते हैं, सत्य की तलाश करते हैं, और सत्य के सिद्धांतों के अनुसार जीते हैं।

"प्यार सब कुछ कवर करता है।" प्रेम ढांप देता है, अर्थात् बहुत से पापों को क्षमा कर देता है (1 पत. 4:8)। क्षमा व्यावहारिक ईसाई धर्म के बुनियादी सिद्धांतों में से एक होना चाहिए। प्रभु कहते हैं, "क्षमा करो, और तुम्हें क्षमा किया जाएगा" (लूका 6:37)।

"प्यार सब कुछ मानता है, सब कुछ उम्मीद करता है।" प्रेम सबसे पहले विश्वास करता है कि बाइबिल यीशु मसीह के बारे में अनंत काल के बारे में क्या कहती है, और प्रभु में अपनी आशा रखती है। पवित्रशास्त्र कहता है कि हर कोई जो यीशु मसीह पर विश्वास करता है और उस पर आशा रखता है, लज्जित नहीं होगा (रोमियों 9:33; यशा. 49:23)। "जो यहोवा पर भरोसा रखता है वह सुरक्षित रहेगा" (नीतिवचन 29:25)। प्रभु में विश्वास करके और उस पर भरोसा करके, हमें अपने आस-पास के लोगों के प्रति भी विश्वास रखना चाहिए। विश्वास लोगों में विश्वास है; उत्तरार्द्ध को मजबूत, नैतिक रूप से शुद्ध बनाता है; एक झूठे आश्वासन पर भी विश्वास करके, हम लोगों में पश्चाताप जगाते हैं।

"प्यार सब कुछ सहन करता है।" प्यार नम्रता से दुखों, कष्टों, प्रलोभनों को सहन करता है। और ऐसा कोई दुख नहीं है, ऐसा कोई दुख नहीं है कि प्रेम सहन न करे। आइए हम ईसाई धर्म के पहले शहीद स्टीफन को याद करें। वह प्रभु की ओर मुड़ते हुए विनम्रता से कहता है: "हे प्रभु यीशु, मेरी आत्मा को ग्रहण कर... इस पाप का दोष उन पर न लगा" (प्रेरितों के काम 7:59-60)। क्या अविश्वसनीय प्रेम है!

प्रेम अपनी अनुपम सहनशीलता से सब कुछ सह लेता है। बुराई की भयानक लहरें, लहर के बाद लहर, शोर के साथ उस पर टूट पड़ती हैं, लेकिन वह समुद्र की चट्टान की तरह अविनाशी है। वह सब कुछ नम्रता से, शांति से और चुपचाप सहती है।

प्रेम सब कुछ सहन कर लेता है, यहाँ तक कि मृत्यु भी, क्योंकि प्रेम की प्रकृति में स्वयं को बलिदान करने की निरंतर तत्परता होती है।

प्रेम सब कुछ सहन करता है और अपने असाधारण धैर्य - मसीह के धैर्य (2 थिस्स। 3: 5) के साथ सब कुछ जीत लेता है।

प्रेम कभी निराश नहीं होता और ईश्वर की सहायता पर भरोसा करते हुए शीघ्र विजय की आशा करता है।

हम जितना प्यार करते हैं उतना ही सहते हैं।

"प्यार कभी खत्म नहीं होता, हालांकि भविष्यवाणी बंद हो जाएगी, और जीभ चुप हो जाएगी, और ज्ञान समाप्त हो जाएगा।" अनंत काल में, सब कुछ और सब कुछ प्रेम होगा। प्रेम स्वर्ग में अनन्त सुख का कारण होगा।

प्यार कभी प्यार होना बंद नहीं करता। प्रेम एक शाश्वत आध्यात्मिक वास्तविकता है जो प्रेम करना कभी बंद नहीं करता।

"प्यार लंबे समय से पीड़ित है, दयालु है, खुद की तलाश नहीं करता है, परेशान नहीं होता है, सबकुछ सहन करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ उम्मीद करता है।" प्रेम के इन घटकों को अपने जीवन में उतारें - और आपका हर कार्य सच्चा होगा।

अध्याय 13 पर टिप्पणियाँ

1 कुरिन्थियों का परिचय

महान कोरिंथ

नक्शे पर एक नज़र डालने से पता चलता है कि कुरिन्थुस एक महत्वपूर्ण स्थान के लिए नियत था। दक्षिणी ग्रीस लगभग एक द्वीप है। पश्चिम में, कुरिन्थ की खाड़ी भूमि में गहराई तक जाती है, और पूर्व में यह सरडोनिक की खाड़ी पर सीमा बनाती है। और अब, इस संकीर्ण स्थलडमरूमध्य पर, दो खण्डों के बीच, कुरिन्थ शहर खड़ा है। शहर की इस स्थिति ने अनिवार्य रूप से इस तथ्य को जन्म दिया कि कोरिंथ प्राचीन दुनिया के सबसे बड़े व्यापारिक और वाणिज्यिक केंद्रों में से एक बन गया। एथेंस और उत्तरी ग्रीस से स्पार्टा और पेलोपोनेसियन प्रायद्वीप के सभी संचार कोरिंथ से होकर गुजरे।

कोरिंथ न केवल दक्षिणी और उत्तरी ग्रीस के बीच संचार का मार्ग था, बल्कि पश्चिमी भूमध्यसागरीय से पूर्व तक के अधिकांश व्यापार मार्ग भी थे। ग्रीस के चरम दक्षिणी बिंदु को केप मालिया (अब केप मातपन) के रूप में जाना जाता था। यह एक खतरनाक केप था, और "केप माले के चारों ओर जाओ" उन दिनों उसी तरह लग रहा था जैसे बाद में "केप हॉर्न के चारों ओर जाओ" लग रहा था। यूनानियों की दो कहावतें थीं जो स्पष्ट रूप से इस पर अपनी राय दिखाती हैं: "जो माले के चारों ओर तैरता है वह अपने घर को भूल जाए", और "उसे जो मालिया के चारों ओर तैरता है उसे पहले अपनी वसीयत बनाने दो।"

परिणामस्वरूप, नाविकों ने दो में से एक रास्ता चुना। वे सार्डोनियन खाड़ी के ऊपर गए और, यदि उनके जहाज काफी छोटे थे, तो उन्हें इस्थमस के पार खींच लिया और फिर उन्हें कुरिन्थ की खाड़ी में उतारा। भूडमरूमध्य कहा जाता था Diolkos -वह स्थान जहाँ से वे घसीटते हैं। यदि जहाज बहुत बड़ा था, तो कार्गो को उतार दिया गया था, पोर्टर्स द्वारा इस्थमस के पार दूसरे जहाज पर ले जाया गया था, जो कि इस्थमस के दूसरी तरफ खड़ा था। इस्थमस के उस पार के ये सात किलोमीटर, जहाँ अब कोरिंथ नहर गुजरती है, मार्ग को 325 किमी छोटा कर दिया, और केप मालिया के चारों ओर यात्रा करने के खतरों को समाप्त कर दिया।

यह स्पष्ट है कि कोरिंथ का प्रमुख व्यापारिक केंद्र क्या था। इसके माध्यम से दक्षिणी और उत्तरी ग्रीस के बीच संचार होता था। पूर्वी और पश्चिमी भूमध्यसागरीय के बीच संचार, और भी अधिक गहन, सबसे अधिक बार इस्थमस के माध्यम से किया जाता था। कोरिंथ के आसपास तीन और शहर थे: लेहुले - पश्चिमी तट पर, केंचरेया - पूर्वी तट पर, और स्कोएनस - कुरिन्थ से थोड़ी दूरी पर। फर्रार लिखते हैं: "सभ्य दुनिया के सभी लोगों द्वारा दौरा किए गए बाजारों में जल्द ही विलासिता दिखाई दी - अरबी बलसम, फोनीशियन खजूर, लीबिया से हाथीदांत, बेबीलोनियन कालीन, सिलिसिया से बकरी का नीचे, लैकोनिया से ऊन, फ़्रीगिया से दास।"

कोरिंथ, जैसा कि फर्रार ने कहा था, प्राचीन दुनिया का वैनिटी फेयर था। लोग इसे ग्रीक ब्रिज कहते थे, इसे ग्रीस का हॉट स्पॉट भी कहा जाता था। किसी ने एक बार कहा था कि यदि कोई व्यक्ति लंदन में पिकाडिली में काफी देर तक खड़ा रहता है, तो वह अंत में देश के प्रत्येक निवासी को देख सकता है। कोरिंथ भूमध्य सागर का पिकाडिली था। इसके अलावा, इस्तमीयन खेलों का भी आयोजन किया गया था, जो ओलंपिक खेलों के बाद लोकप्रियता में दूसरे स्थान पर थे। कोरिंथ एक अमीर आबादी वाला शहर था, जो प्राचीन दुनिया के सबसे बड़े व्यापारिक केंद्रों में से एक था।

कोरिंथ की हार

कोरिंथ ने अपनी व्यावसायिक समृद्धि के लिए सामान्य ख्याति प्राप्त की, लेकिन यह अनैतिक जीवन का प्रतीक भी बन गया। बहुत शब्द "कोरिंथियन", जो कि कोरिंथियन में रहने के लिए है, ग्रीक भाषा में प्रवेश किया और इसका मतलब एक शराबी और भ्रष्ट जीवन व्यतीत करना था। यह शब्द भी प्रवेश कर गया है अंग्रेजी भाषा, और रीजेंसी के समय, कुरिन्थियों को युवा लोग कहा जाता था, जो एक जंगली और लापरवाह जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। ग्रीक लेखक एलियन का कहना है कि अगर कोई कोरिंथियन ग्रीक नाटक में मंच पर कभी दिखाई दिया, तो वह नशे में रहा होगा। कोरिंथ नाम ही मौज-मस्ती का पर्याय था। शहर सभ्य दुनिया भर में ज्ञात बुराई का स्रोत था। एक्रोपोलिस पहाड़ी इस्थमस से ऊपर उठी, और उस पर देवी एफ़्रोडाइट का एक बड़ा मंदिर खड़ा था। देवी एफ़्रोडाइट के एक हजार पुजारी मंदिर में रहते थे, प्यार के पुजारी, पवित्र वेश्याएं जो शाम को एक्रोपोलिस से उतरीं और कोरिंथ की सड़कों पर खुद को पैसे के लिए पेश किया, जब तक कि यूनानियों के पास एक नई कहावत नहीं थी: "हर कोई नहीं मनुष्य कुरिन्थुस जाने का खर्च वहन कर सकता है।" इन घोर पापों के अलावा, कुरिन्थुस में और भी परिष्कृत दोष फले-फूले, जो उस समय ज्ञात दुनिया भर के व्यापारियों और नाविकों द्वारा अपने साथ लाए गए थे। और इसलिए कोरिंथ न केवल धन और विलासिता, नशे और असंयम का पर्याय बन गया, बल्कि घृणा और अय्याशी का भी एक पर्याय बन गया।

कोरिंथ का इतिहास

कोरिंथ का इतिहास दो अवधियों में बांटा गया है। कोरिंथ एक प्राचीन शहर है। एक प्राचीन यूनानी इतिहासकार, थ्यूसीडाइड्स का दावा है कि पहले त्रिरेम, ग्रीक युद्धपोत, कोरिंथ में बनाए गए थे। किंवदंती के अनुसार, अर्गोनॉट्स का जहाज भी कोरिंथ में बनाया गया था। आर्गो. लेकिन 235 ई.पू. में, कुरिंथ पर त्रासदी आ पड़ी। रोम दुनिया को जीतने में व्यस्त था। जब रोमियों ने यूनान को जीतने की कोशिश की, तो कोरिंथ ने प्रतिरोध का नेतृत्व किया। लेकिन यूनानी अनुशासित और सुव्यवस्थित रोमन सेना के सामने खड़े नहीं हो सके और उसी वर्ष जनरल लुसियस मुमियस ने कोरिंथ पर कब्जा कर लिया और इसे खंडहरों के ढेर में बदल दिया।

लेकिन ऐसी भौगोलिक स्थिति वाला स्थान हमेशा के लिए खाली नहीं रह सकता था। कोरिंथ के विनाश के लगभग एक सौ साल बाद, 35 ईसा पूर्व में, जूलियस सीज़र ने इसे खंडहरों से फिर से बनाया, और कोरिंथ एक रोमन उपनिवेश बन गया। इसके अलावा, यह राजधानी बन गया, अचिया के रोमन प्रांत का केंद्र, जिसमें लगभग सभी ग्रीस शामिल थे।

प्रेरित पौलुस के समय में, कुरिन्थुस की जनसंख्या बहुत विविध थी।

1) रोमन सेना के दिग्गज इसमें रहते थे, जिन्हें जूलियस सीजर ने यहां बसाया था। अपना कार्यकाल पूरा करने के बाद, सैनिक को रोमन नागरिकता प्राप्त हुई, जिसके बाद उसे किसी नए शहर में भेज दिया गया, उसे जमीन का एक टुकड़ा दिया गया, ताकि वह वहीं बस जाए। ऐसी रोमन कॉलोनियों को दुनिया भर में व्यवस्थित किया गया था, और उनमें आबादी की मुख्य रीढ़ नियमित रोमन सेना के दिग्गज थे, जिन्होंने अपनी वफादार सेवा के लिए रोमन नागरिकता प्राप्त की थी।

2) जैसे ही कोरिंथ का पुनर्जन्म हुआ, व्यापारी शहर लौट आए, क्योंकि इसकी उत्कृष्ट भौगोलिक स्थिति ने इसे महत्वपूर्ण लाभ दिया।

3) कोरिंथ की जनसंख्या में बहुत से यहूदी थे। नवनिर्मित शहर में, उत्कृष्ट व्यावसायिक संभावनाएं खुल गईं, और वे उनका लाभ उठाने के लिए उत्सुक थे।

4) फोनीशियन, फ्राइजियन और पूर्व के लोगों के छोटे समूह भी अजीब और ऐतिहासिक शिष्टाचार के साथ वहां रहते थे। फर्रार इसे इस तरह से कहते हैं: "यह एक मिश्रित और विषम आबादी है, जिसमें ग्रीक साहसी और रोमन नगरवासी शामिल हैं, फोनीशियनों के भ्रष्ट मिश्रण के साथ। यहूदियों, सेवानिवृत्त सैनिकों, दार्शनिकों, व्यापारियों, नाविकों, स्वतंत्र लोगों, दासों का एक समूह रहता था। कारीगर, व्यापारी, दलाल"। वह कोरिंथ को अभिजात वर्ग, परंपराओं और आधिकारिक नागरिकों के बिना एक उपनिवेश के रूप में चित्रित करता है।

और अब, यह जानते हुए कि कोरिंथ का अतीत और उसका नाम ही धन और विलासिता, नशे, ऐयाशी और बुराई का पर्यायवाची था, हम पढ़ते हैं 1 कोर। 6,9-10:

“या क्या तुम नहीं जानते कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे?

धोखा न खाओ: न व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न परस्त्रीगामी, न मलकिया, न लौंडेबाज़

न चोर, न लोभी, न पियक्कड़, न गाली देनेवाले, न परभक्षी परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे।”

वाइस के इस हॉटबेड में, पूरे ग्रीस में सबसे अधिक अनुपयुक्त शहर में, पॉल ने अपने सबसे महान कार्यों में से एक का प्रदर्शन किया, और इसमें ईसाई धर्म की सबसे बड़ी जीत में से एक जीता गया।

कुरिन्थ में पॉल

इफिसुस के अलावा, पॉल किसी भी अन्य शहर की तुलना में कुरिन्थुस में अधिक समय तक रहा। अपने जीवन के लिए खतरे के साथ, उन्होंने मैसेडोनिया छोड़ दिया और एथेंस चले गए। यहाँ उन्हें कुछ खास हासिल नहीं हुआ, और इसलिए वे कोरिंथ चले गए, जहाँ वे अठारह महीने तक रहे। यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाएगा कि हम उसके काम के बारे में कितना कम जानते हैं जब हम सीखते हैं कि इन अठारह महीनों की सभी घटनाओं को 17 छंदों में संक्षेपित किया गया है। (अधिनियम। 18,1-17).

कुरिन्थुस पहुँचने पर, पौलुस अक्विला और प्रिस्किल्ला के साथ रहने लगा। उन्होंने आराधनालय में बड़ी सफलता के साथ प्रचार किया। मैसिडोनिया से तीमुथियुस और सीलास के आने के बाद, पॉल ने अपने प्रयासों को दोगुना कर दिया, लेकिन यहूदी इतने शत्रुतापूर्ण और अड़ियल थे कि उन्हें आराधनालय छोड़ना पड़ा। वह जस्टस के पास चला गया, जो आराधनालय के बगल में रहता था। मसीह के विश्वास में उनके धर्मान्तरित लोगों में सबसे प्रसिद्ध आराधनालय के प्रमुख क्रिस्पस थे; और लोगों में पौलुस का प्रचार भी बहुत सफल रहा।

52 में, एक नया गवर्नर, रोमन गैलियो, कोरिंथ में आया, जो अपने आकर्षण और बड़प्पन के लिए जाना जाता था। यहूदियों ने उसकी अज्ञानता और दयालुता का फायदा उठाने की कोशिश की और पॉल को अपने परीक्षण में लाया, उस पर "लोगों को कानून के अनुसार भगवान का सम्मान करने की शिक्षा देना" का आरोप लगाया। लेकिन गैलियो ने रोमन न्याय की निष्पक्षता के अनुसार, उनके आरोपों की जांच करने से इनकार कर दिया और कोई कार्रवाई नहीं की। इसलिए, पॉल यहाँ अपना काम पूरा करने में सक्षम था और फिर सीरिया चला गया।

कुरिन्थ के साथ पत्राचार

इफिसुस में रहते हुए, पॉल ने 55 में सीखा कि कुरिन्थुस में सब ठीक नहीं था, और इसलिए उसने वहाँ के चर्च समुदाय को लिखा। यह संभावना है कि पॉल का कोरिंथियन पत्राचार, जो हमारे पास है, अधूरा है और इसका लेआउट टूटा हुआ है। यह याद रखना चाहिए कि यह 90 वर्ष तक नहीं था जब तक कि पॉल के पत्र और पत्र पहले एकत्र नहीं किए गए थे। ऐसा लगता है कि वे विभिन्न चर्च समुदायों में केवल पपीरस के टुकड़ों पर उपलब्ध थे और इसलिए, उन्हें इकट्ठा करना मुश्किल था। जब कुरिन्थियों को पत्र एकत्र किए गए थे, तो वे स्पष्ट रूप से सभी नहीं पाए गए थे, वे पूरी तरह से एकत्र नहीं किए गए थे, और उन्हें मूल क्रम में व्यवस्थित नहीं किया गया था। आइए कल्पना करने की कोशिश करें कि यह सब कैसे हुआ।

1) 1 कुरिन्थियों से पहले एक पत्र लिखा गया था। में 1 कोर। 5:9 पौलुस लिखता है, "मैं ने तुम्हें एक पत्र में लिखा है, कि व्यभिचारियों की संगति न करना।" जाहिर है, यह पहले लिखे गए पत्र का संकेत है। कुछ विद्वानों का मानना ​​है कि यह पत्र बिना किसी निशान के खो गया है। दूसरों का मानना ​​है कि इसमें निहित है 2 कोर। 6.14-7.1। वास्तव में, यह मार्ग उपरोक्त विषय को प्रतिध्वनित करता है। कुरिन्थियों की दूसरी पत्री के संदर्भ में, यह परिच्छेद किसी तरह पठनीय नहीं है। अगर हम सीधे से जाते हैं 2 कोर। 6.13 को 2 कोर। 7.2, हम देखेंगे कि अर्थ और संबंध पूरी तरह से संरक्षित हैं। विद्वान इस मार्ग को "द फॉर्मर एपिस्टल" कहते हैं। प्रारंभ में, पत्रों को अध्यायों और छंदों में विभाजित नहीं किया गया था। अध्यायों में विभाजन तेरहवीं शताब्दी से पहले नहीं किया गया था, और छंदों में विभाजन सोलहवीं से पहले नहीं किया गया था। इसलिए, एकत्रित पत्रों के क्रम में बड़ी कठिनाइयाँ प्रस्तुत की गईं।

2) विभिन्न स्रोतों ने पौलुस को सूचित किया कि कुरिन्थुस में सब ठीक नहीं था। क) क्लो के घर से ऐसी जानकारी मिली ( 1 कोर। 1.11)। उन्होंने चर्च समुदाय को अलग करने वाले झगड़ों की सूचना दी। ब) यह खबर पॉल तक पहुंची और इफिसुस में स्टीफन, फोर्टुनाटस और अचैक के आगमन के साथ ( 1 कोर। 16.17)। किन व्यक्तिगत संपर्कों ने वर्तमान स्थिति को पूरक बनाया। ग) यह जानकारी एक पत्र के साथ आई जिसमें कुरिन्थ के समुदाय ने पौलुस से विभिन्न मुद्दों पर मार्गदर्शन मांगा। 1 कोर। 7.1शब्दों के साथ शुरू होता है "आपने मुझे किस बारे में लिखा था ..." इन सभी संदेशों के जवाब में, पॉल ने कुरिन्थियों को पहला पत्र लिखा और इसे तीमुथियुस के साथ कुरिन्थियन चर्च को भेजा ( 1 कोर। 4,17).

3) हालांकि, इस पत्री ने चर्च के सदस्यों के बीच संबंधों में और गिरावट का कारण बना, और यद्यपि हमारे पास इसके बारे में लिखित जानकारी नहीं है, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पॉल ने व्यक्तिगत रूप से कुरिन्थ का दौरा किया था। में 2 कोर। 12:14 हम पढ़ते हैं: "और देखो, में तीसरी बारमैं आपके पास जाने के लिए तैयार हूं।" 2 कोर। 13,1,2 वह उन्हें फिर लिखता है कि वह उनके पास आएगा द थर्ड टाइम।खैर, अगर तीसरा दौरा होता तो दूसरा होना चाहिए था। हम केवल एक के बारे में जानते हैं, में कहा गया है अधिनियम। 18:1-17. हमारे पास पॉल की कुरिन्थ की दूसरी यात्रा का कोई रिकॉर्ड नहीं है, लेकिन वह इफिसुस से केवल दो या तीन दिनों की पाल पर था।

4) इस यात्रा से कुछ भी अच्छा नहीं हुआ। चीजें केवल बढ़ीं, और अंत में पॉल ने एक कठोर पत्र लिखा। हम कुरिन्थियों को लिखी दूसरी पत्री के कुछ अंशों से उसके बारे में सीखते हैं। में 2 कोर। 2:4 पौलुस लिखता है: "बड़े दुख और व्याकुल मन से मैं ने बहुत से आंसू बहा बहाकर तुम्हें लिखा..." 2 कोर। 7:8 वह लिखता है: "इसलिये, यदि मैं ने तुम्हें सन्देश सुनाकर उदास किया है, तो मुझे उसका खेद नहीं, यद्यपि पछताया है; क्योंकि मैं देखता हूं कि उस सन्देश से तुम्हें थोड़ी देर के लिथे खेद हुआ।" यह पत्र, मानसिक पीड़ा के परिणामस्वरूप, इतना गंभीर था कि इसे भेजने के लिए उन्हें दु: ख हुआ।

विद्वान इसे संदेश कहते हैं सशक्त संदेश।क्या हमारे पास है? जाहिर है, यह 1 कुरिन्थियों नहीं है, क्योंकि यह दिल तोड़ने वाला या दर्दनाक नहीं है। यह भी स्पष्ट है कि इस पत्री को लिखते समय स्थिति निराशाजनक नहीं थी। यदि, हालांकि, अब हम कुरिन्थियों के लिए दूसरी पत्री को फिर से पढ़ते हैं, तो हम एक अजीब परिस्थिति का सामना करेंगे। अध्याय 1-9 से पूर्ण समाधान देखा जा सकता है, लेकिन 10वें अध्याय से एक तीव्र परिवर्तन होता है। अध्याय 10-13 में पॉल द्वारा लिखी गई सबसे दिल दहला देने वाली बात है। वे स्पष्ट रूप से दिखाते हैं कि वह आहत था, कि वह पहले या बाद में कभी भी नाराज नहीं हुआ था। उनकी उपस्थिति, उनके भाषण, उनके प्रेरितों, उनके सम्मान पर हमला किया जाता है और उनकी आलोचना की जाती है।

अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि अध्याय 10-13 स्टर्न एपिस्टल हैं, और यह पॉल के पत्रों के संग्रह को संकलित करते समय गलत जगह पर गिर गया। यदि हम कुरिन्थियों की कलीसिया के साथ पौलुस के पत्राचार की सटीक समझ चाहते हैं, तो हमें दूसरी पत्री के पहले अध्याय 10-13 और उसके बाद के अध्याय 1-9 को पढ़ने की आवश्यकता है। हम जानते हैं कि पॉल ने तीतुस के साथ कुरिन्थ को सख्त पत्र भेजा ( 2 कोर। 2, 13; 7,13).

5) पॉल इस संदेश से जुड़ी हर चीज के बारे में चिंतित था। वह तीतुस के जवाब की प्रतीक्षा नहीं कर सकता था, इसलिए वह उससे मिलने गया। (2 कुरि. 2.13; 7.5.13)। वह उससे मकिदुनिया में कहीं मिला और उसे पता चला कि सब कुछ ठीक चल रहा है और, शायद फिलिप्पी में, उसने 2 कुरिन्थियों अध्याय 1-9, मेल-मिलाप का एक पत्र लिखा।

स्टाकर ने कहा कि पॉल के पत्रों ने शुरुआती ईसाई समुदायों से अस्पष्टता का पर्दा हटा दिया, हमें बताया कि उनके भीतर क्या चल रहा था। यह कथन कुरिन्थियों को लिखे पत्रों को सर्वोत्तम रूप से चित्रित करता है। यहाँ हम देखते हैं कि पौलुस के लिए "सभी कलीसियाओं की देखभाल" शब्दों का क्या अर्थ था। हम यहाँ टूटे हुए दिल और खुशियाँ दोनों देखते हैं। हम अपने झुंड के चरवाहे पॉल को उनकी चिंताओं और दुखों को दिल में लेते हुए देखते हैं।

कुरिन्थ के साथ पत्राचार

आगे बढ़ने से पहले विस्तृत विश्लेषणपत्र, आइए कोरिंथियन समुदाय के साथ पत्राचार का कालक्रम बनाएं।

1) पिछला संदेशकौन सा, शायद,है 2 कोर। 6,4-7,1.

2) कोरिंथियन चर्च का संदेश प्राप्त करने वाले च्लोए, स्टीफन, फोर्टुनाटस और अचैक और पॉल के घर के सदस्यों का आगमन।

3) इस सब के जवाब में, कुरिन्थियों के नाम पहला पत्र लिखा गया है। और तीमुथियुस के साथ कुरिन्थुस को भेजा।

4) स्थिति और भी बिगड़ जाती है, और पॉल व्यक्तिगत रूप से कोरिंथ का दौरा करता है। यह दौरा असफल है। इसने उनके दिल को बुरी तरह कुचल दिया।

5) इसके परिणामस्वरूप, पॉल स्टर्न एपिस्टल लिखता है, जो शायद। 2 कुरिन्थियों के अध्याय 10-13 की रचना करता है , और टाइटस के साथ भेजा गया था।

6) उत्तर के लिए प्रतीक्षा करने में असमर्थ, पॉल टाइटस से मिलने के लिए रवाना होता है। वह उससे मैसेडोनिया में मिलता है, सीखता है कि सब कुछ बन गया था और, शायद, फिलिप्पी में वह कुरिन्थियों के लिए दूसरे पत्र के 1-9 अध्याय लिखता है: मिलन का संदेश।

कुरिन्थियों को लिखे पहले पत्र के पहले चार अध्यायों में कुरिन्थुस में परमेश्वर की कलीसिया में विचलन के मुद्दे से संबंधित है। मसीह में एकजुट होने के बजाय, यह विभिन्न ईसाई नेताओं और शिक्षकों के साथ खुद को पहचानने वाले संप्रदायों और पार्टियों में विभाजित हो गया। यह पॉल की शिक्षा थी जो इस विद्वता का कारण बनी, क्योंकि कुरिन्थियों ने मनुष्य के ज्ञान और ज्ञान के बारे में बहुत अधिक और परमेश्वर की शुद्ध दया के बारे में बहुत कम सोचा। वास्तव में, उनके सभी कथित ज्ञान के बावजूद, वे अभी भी अपरिपक्व अवस्था में थे। उन्हें लगता था कि वे बुद्धिमान हैं, लेकिन वास्तव में वे बच्चों से बेहतर नहीं थे।

प्रेम की स्तुति (1 कुरिन्थियों 13)

इस अध्याय को कई लोगों द्वारा पूरे नए नियम में सबसे सुंदर अध्याय माना जाता है, और यह अच्छा होगा यदि हम इन छंदों का अध्ययन करने के लिए एक दिन से अधिक समय लेते हैं, जिसका पूरा अर्थ स्पष्ट रूप से हम समझ नहीं पाएंगे हमारा सारा जीवन।

पॉल पहले कहते हैं कि एक व्यक्ति के पास कोई भी उपहार हो सकता है, लेकिन अगर वह प्यार से एकता में नहीं है, तो वह बेकार है।

1) उसके पास उपहार हो सकता है विभिन्न भाषाएं।बुतपरस्त पंथों की विशेषताएं, विशेष रूप से डायोनिसस और किब्बेला, झांझ और तुरहियों का बजना था। यहाँ तक कि जीभों का पोषित उपहार भी बुतपरस्त पंथों की गर्जना से बेहतर नहीं है अगर यह प्रेम से संपन्न नहीं है।

2) एक व्यक्ति अधिकार भी कर सकता है भविष्यवाणी का उपहार।ये शब्द हम पहले ही कह चुके हैं भविष्यवाणी करना, उपदेश देनाअर्थ में बहुत करीब। उपदेशक दो प्रकार के होते हैं। एक उपदेशक अपने कार्य को सौंपे गए लोगों की आत्माओं को बचाने में देखता है, और उसके उपदेश प्रेम की सांस लेते हैं। यह, सबसे पहले, स्वयं पॉल था। "सेंट पॉल" कविता में मायर्स ने प्रेरितों के चित्र को चित्रित किया है, जो दुनिया में अविश्वास से दुखी हैं।

अचानक भावुक प्रेम के गले में

"मैं अपने भाइयों के लिए मसीह से बहिष्कृत होना चाहूंगा,

उन्हें बचाने के लिए, उनके लिए खुद को कुर्बान कर दें! . . "

एक अन्य उपदेशक लगातार अपने श्रोताओं की आंखों के सामने नरक की ज्वाला जलाता है और ऐसा लगता है कि उन्हें परवाह नहीं है कि उनकी निंदा की जाती है या उन्हें बचाया जाता है। कहा जाता है कि एडम स्मिथ ने एक बार एक ग्रीक ईसाई से पूछा था, जिसने मुसलमानों के हाथों इतना कष्ट सहा था, कि ईश्वर ने इतने मुसलमानों को क्यों बनाया, और उसे निम्नलिखित उत्तर मिला: "नरक को भरने के लिए।" धमकियों से भरा उपदेश, प्रेम के बिना, आतंक को प्रेरित कर सकता है, लेकिन यह बचा नहीं सकता।

3) उसके पास हो सकता है ज्ञान का उपहार।बौद्धिक श्रेष्ठता का निरंतर खतरा बौद्धिक दंभ है। एक शिक्षित व्यक्ति में अवमानना ​​​​की भावना विकसित होने का गंभीर खतरा होता है। ज्ञान लोगों को तभी बचा सकता है जब उसकी ठंडी निष्पक्षता को प्रेम की आग से गर्म किया जाए।

4) वह संपन्न हो सकता है भावुक विश्वास।आखिर ऐसा भी होता है कि आस्था क्रूर होती है। एक दिन एक आदमी को डॉक्टर से पता चला कि उसका दिल कमजोर है और उसे आराम की जरूरत है। उसने अपने बॉस को बुलाया, जो कि ईसाई चर्च में एक प्रमुख व्यक्ति था, उसे यह अप्रिय समाचार बताने और उसकी राय सुनने के लिए। "आपके पास आंतरिक शक्ति है जो आपको काम करना जारी रखने की अनुमति देती है," उसने जवाब में सुना। ये विश्वास के शब्द थे, लेकिन विश्वास जो प्रेम नहीं जानता।

5) वह अभ्यास कर सकता है दान,अपनी दौलत को गरीबों में बांट रहे हैं। लेकिन प्यार के बिना दान से ज्यादा अपमानजनक कुछ नहीं है। अप्रिय कर्त्तव्य देना, तिरस्कारपूर्वक देना, श्रेष्ठता की मुद्रा में खड़ा होना और कृपालु होकर किसी को कुत्ते की तरह कुरकुरे फेंकना, भेंट के साथ आत्मसंतुष्ट नैतिक व्याख्यान देना या निन्दा को कुचलना - यह दान बिल्कुल नहीं है, अपितु अभिमान, और वह प्रेम नहीं जानती।

6) वह अपने शरीर को जलाने के लिए दे सकता है। कदाचित् पौलुस के विचार शद्रक, मेशक, अबेदनगो और धधकती भट्टी की ओर फिर गए। (दान। 3). यह और भी अधिक संभावना है कि उन्होंने एथेंस में प्रसिद्ध स्मारक को याद किया, जिसे "भारतीय मकबरा" कहा जाता है। एक भारतीय ने अंतिम संस्कार की चिता पर खुद को सार्वजनिक रूप से आत्मदाह कर लिया और स्मारक पर खुदी हुई शेखी बघारने का आदेश दिया: "भारतीय परंपरा के अनुसार, बारगोसा के एक भारतीय ज़र्मनो-शेगास ने खुद को अमर कर दिया और यहाँ दफनाया गया।" शायद उसने उन ईसाइयों के बारे में भी सोचा जो खुद शहीद होने की मांग कर रहे थे। यदि कोई व्यक्ति गर्व की भावना से मसीह के लिए अपना जीवन देता है, तो ऐसी शहादत भी अर्थहीन है। यहां यह याद करना निंदनीय नहीं है कि कई कर्म जो आत्म-बलिदान की तरह दिखते थे, वे गर्व की भावना के कारण थे, न कि भक्ति के कारण। पवित्रशास्त्र में शायद ही कोई दूसरा मार्ग हो जिसके लिए एक धर्मी व्यक्ति से इस तरह के गंभीर आत्मनिरीक्षण की आवश्यकता हो।

मसीही प्रेम की प्रकृति (1 कुरिन्थियों 13:4-7)

प्यार सहनशील।संगत ग्रीक शब्द (मैक्रोफ्यूमेट),नए नियम में उपयोग किए जाने का अर्थ हमेशा लोगों के साथ व्यवहार करने में धैर्य होता है, न कि कुछ परिस्थितियों में धैर्य। क्राइसोस्टॉम ने कहा कि यह शब्द अनुचित पर लागू होता है आहत व्यक्ति, जो आसानी से अपराध का बदला ले सकता था, लेकिन फिर भी नहीं करता। यह एक ऐसे व्यक्ति की विशेषता है जिसमें क्रोध भड़काना मुश्किल है और यह लोगों के साथ अपने व्यवहार में स्वयं परमेश्वर में निहित है। लोगों के साथ हमारे व्यवहार में, चाहे वे कितने भी हठी और निर्दयी क्यों न हों, और चाहे वे कितने भी अपमानजनक क्यों न हों, हमें वही सहनशीलता दिखानी चाहिए जो परमेश्वर हमें दिखाता है। ऐसी सहनशीलता शक्ति का प्रतीक है, दुर्बलता का नहीं; यह पराजयवाद नहीं है, बल्कि जीत का एकमात्र तरीका है। फॉस्डिक ने कहा कि किसी ने भी लिंकन के साथ स्टैंटन की तरह अवमानना ​​​​नहीं की, जिसने लिंकन को "एक नीच, विश्वासघाती विदूषक" कहा। उन्होंने उसे "असली गोरिल्ला" उपनाम दिया और उसी समय कहा कि डू शालू ने नासमझी से काम लिया, अफ्रीका गया और एक गोरिल्ला को पकड़ने के लिए पूरे देश की यात्रा की। स्टैंटन ने कहा, यह गोरिल्ला अमेरिका में स्प्रिंगफील्ड, इलिनोइस में आसानी से पाया जा सकता है। लिंकन ने उत्तर नहीं दिया। उन्होंने केवल स्टैंटन को रक्षा सचिव नियुक्त किया क्योंकि वह व्यवसाय को किसी से बेहतर जानते थे। साल बीत गए। जिस रात लिंकन की हत्या थिएटर में हुई थी, उस कमरे में जहां राष्ट्रपति का शव रखा गया था, वही स्टैंटन खड़ा था, और राष्ट्रपति को अपने आंसुओं में देखते हुए कहा: "यहाँ सबसे महान नेता है जिसे दुनिया ने कभी देखा है " अंत में, लंबे समय से पीड़ित प्यार की जीत हुई।

प्यार दयालु है।ऑरिजन का मानना ​​था कि इसका मतलब है कि प्यार "सौम्य, सभी के लिए मीठा" है। जेरोम ने "प्रेम की अच्छाई" के बारे में बात की। ईसाई धर्म में बहुत कुछ प्रशंसनीय है, लेकिन दया के बिना। स्पेन के फिलिप द्वितीय से अधिक धार्मिक व्यक्ति कोई नहीं था। लेकिन यह वह था जिसने इंक्विजिशन बनाया, और उसने सोचा कि वह उन सभी को मार कर भगवान की सेवा कर रहा है जो उससे अलग सोचते थे। कार्डिनल्स में से एक ने घोषणा की कि हत्या और व्यभिचार विधर्म की तुलना में कुछ भी नहीं है। इतने सारे लोगों में आलोचना की भावना है। आखिरकार, कई धर्मपरायण ईसाई शासकों का पक्ष लेंगे, न कि यीशु का पक्ष, अगर उन्हें व्यभिचार करने वाली महिला के मामले को सुलझाना होता।

प्यार ईर्ष्या नहीं करता।किसी ने कहा कि लोग दो वर्गों में विभाजित हैं: "वे जो पहले से ही करोड़पति हैं, और जो करोड़पति बनना चाहते हैं।" ईर्ष्या दो प्रकार की होती है। उनमें से एक जो दूसरों का है उसकी लालसा करता है; और ऐसी ईर्ष्या से छुटकारा पाना कठिन है, क्योंकि यह एक सामान्य मानवीय भावना है। एक अन्य प्रकार की ईर्ष्या बदतर है: वह पहले से ही इस तथ्य से असंतुष्ट है कि दूसरों के पास वह है जो उसके पास नहीं है; वह खुद इन चीज़ों को पाने की इतनी इच्छा नहीं रखती कि दूसरों को इन्हें प्राप्त करने से रोके। यह मानव आत्मा की निम्नतम संपत्ति है।

प्यार ऊंचा नहीं है।प्रेम में आत्म-हनन की एक निश्चित भावना होती है। सच्चा प्यार बल्कि यह स्वीकार करेगा कि यह अपनी खूबियों और खूबियों का दावा करने के बजाय अयोग्य है। अपनी एक कहानी में, बैरी वर्णन करता है कि कैसे सेंटिमेंटल टॉम स्कूल में अपनी सफलता के बाद अपनी माँ के पास घर आता है और कहता है: "माँ, क्या मैं एक विलक्षण बालक नहीं हूँ?" कुछ लोग ऐसे प्यार करते हैं जैसे वे आप पर एहसान कर रहे हों। लेकिन एक सच्चा प्रेमी प्यार किए जाने पर चकित होना नहीं छोड़ता। प्रेम विनय में रहता है, यह जानते हुए कि यह प्रिय को कभी भी ऐसा उपहार नहीं दे सकता है जो उसके योग्य हो।

प्यार घमंड न करें।नेपोलियन ने हमेशा घर की पवित्रता और चर्च सेवाओं में भाग लेने के दायित्व का बचाव किया - लेकिन केवल दूसरों के लिए। अपने बारे में उन्होंने कहा: "मैं हर किसी की तरह एक व्यक्ति नहीं हूं। नैतिकता के नियम मुझ पर लागू नहीं होते हैं।" एक सच्चा महान व्यक्ति कभी भी अपने महत्व के बारे में नहीं सोचता। कैरी, जिसने एक मोची के रूप में जीवन शुरू किया, सबसे महान मिशनरियों में से एक था और निस्संदेह दुनिया के अब तक के सबसे महान भाषाविदों में से एक है। उन्होंने बाइबल के कम से कम भागों का चौंतीस भारतीय भाषाओं में अनुवाद किया। जब वे भारत पहुंचे, तो उन्हें शत्रुता और तिरस्कार की दृष्टि से देखा गया। रात्रिभोज में से एक में, कुछ दंभी, उसे अपमानित करने के लिए सोच रहे थे, उसे एक ऐसे स्वर में संबोधित किया जिसे हर कोई सुन सकता था: "मुझे विश्वास है, मिस्टर केरी, आपने एक बार एक थानेदार के रूप में काम किया था।" "नहीं, आपका अनुग्रह," केरी ने उत्तर दिया, "मैं मोची नहीं था, मैं केवल जूते की मरम्मत करता था।" वह जूते बनाने का दावा भी नहीं करता था, वह केवल उनकी मरम्मत करता था। कोई भी "महत्वपूर्ण" लोगों को पसंद नहीं करता है।

प्यार खिलवाड़ नहीं करता।उल्लेखनीय है कि ग्रीक भाषा में संप्रेषित करने के लिए दया(दया) और आकर्षणही शब्दों का प्रयोग किया जाता है। ईसाई धर्म में ऐसे लोग हैं जो कठोर और असभ्य होने में भी आनंद लेते हैं। कुछ हद तक, यह ताकत की अभिव्यक्ति है, लेकिन आकर्षण नहीं। लाइटफुट डर्बांस्की ने अपने छात्रों में से एक, आर्थर एफ. सिम के बारे में कहा, "वह जहां भी जाता है, उसका चेहरा अकेला अपने आप में एक उपदेश होगा।" ईसाई प्रेम दयालु है और शिष्टाचार और चातुर्य को कभी नहीं भूलता।

प्यार अपनों की तलाश नहीं करता।आखिरकार, दुनिया में केवल दो प्रकार के लोग हैं: कुछ हमेशा अपने विशेषाधिकारों की तलाश करते हैं, जबकि अन्य हमेशा अपने कर्तव्यों को याद रखते हैं। कुछ लोग हमेशा इस बात को लेकर चिंतित रहते हैं कि उन्हें जीवन से क्या मिलना चाहिए; दूसरे हमेशा इस बात को लेकर चिंतित रहते हैं कि वे जीवन के लिए क्या एहसानमंद हैं। यदि लोग अपने अधिकारों की कम और अपने कर्तव्यों की अधिक चिन्ता करें तो लगभग सभी वास्तविक समस्याओं का समाधान हो जाएगा। जैसे ही हम "जीवन में अपने स्थान के बारे में" सोचना शुरू करते हैं, हम ईसाई प्रेम से दूर हो जाते हैं।

प्यार चिढ़ नहीं।इसका महत्व इस तथ्य में निहित है कि ख्रीस्तीय प्रेम लोगों से नाराज़ नहीं होता, लोगों के साथ व्यवहार करते समय नाराज़ नहीं होता। चिड़चिड़ापन हमेशा हार की निशानी होता है। जब हम अपना आपा खो देते हैं, जब हम खुद पर नियंत्रण खो देते हैं, तो हम सब कुछ खो देते हैं। किपलिंग ने कहा कि अगर कोई व्यक्ति अपना सिर तब नहीं खोता है जब हर कोई उसे खो देता है और उसे हर चीज के लिए दोषी ठहराता है, और अगर वह खुद दूसरों से नफरत नहीं करता है, जब वे उससे नफरत करते हैं, तो यह एक व्यक्ति के लिए सबसे अच्छी परीक्षा है। एक व्यक्ति जो खुद पर नियंत्रण रखता है वह सब कुछ नियंत्रित कर सकता है।

प्यार कोई बुराई नहीं सोचता।ग्रीक शब्द लोगीफे,(बाइबल में अनुवादित जैसा सोचता है) लेखांकन से आता है। इसका अर्थ है खाता बही में एक तथ्य दर्ज करना ताकि बाद में इसे भुलाया न जा सके। बहुत सारे लोग ठीक यही करते हैं।

जीवन में, यह सीखना बहुत महत्वपूर्ण है कि भूलना क्या बेहतर है। एक लेखक बताता है कि कैसे "पोलिनेशिया में, जहां मूल निवासी लड़ाई और दावतों में ज्यादा समय बिताते हैं, वहां ऐसा रिवाज है कि हर आदमी अपनी नफरत के अवशेष रखता है। वे अपनी झोपड़ियों की छतों से विभिन्न वस्तुओं को लटकाते हैं, उन्हें अन्याय की याद दिलाते हैं।" उनके कारण, वास्तविक या काल्पनिक।" उसी तरह, बहुत से लोग अपनी घृणा को पोषित करते हैं, लगातार इसे गर्म करते हैं और अपनी स्मृति में इसे ताज़ा करते हैं; वे अपनी शिकायतों के बारे में तब तक सोचते हैं जब तक कि उन्हें भुलाया नहीं जा सकता। ख्रीस्तीय प्रेम क्षमा करना और भूलना सिखाता है।

प्यार अधर्म से आनन्दित नहीं होता।शायद इस वाक्यांश का अनुवाद इस तरह से करना बेहतर होगा कि प्यार हर उस चीज़ से खुश न हो जो बुरी है। आखिरकार, यह प्रवृत्त बुराई से आनंद के बारे में इतनी बात नहीं कर रहा है, जैसा कि कई लोग महसूस करते हैं जब वे किसी अन्य व्यक्ति के बारे में कुछ अपमानजनक सुनते हैं। मानव स्वभाव की यह एक विचित्र विशेषता है कि हम दूसरों के अच्छे भाग्य के बजाय उनकी असफलताओं के बारे में सुनना पसंद करते हैं। आनन्द करने वालों के साथ आनन्दित होने की अपेक्षा रोनेवालों के साथ रोना अधिक आसान है। ईसाई प्रेम इस मानवीय द्वेष से मुक्त है जो दूसरों के बारे में बुरी खबर पर आनन्दित होता है।

प्यार सत्य में आनन्दित होता है।यह उतना आसान नहीं है जितना लगता है। ऐसे समय होते हैं जब हम निश्चित रूप से नहीं चाहते कि सत्य की जीत हो, अधिक बार हम इसके बारे में बिल्कुल भी सुनना नहीं चाहते हैं। ईसाई प्रेम सच्चाई को छिपाने में दिलचस्पी नहीं रखता; उसके पास छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है और इसलिए जब सच्चाई की जीत होती है तो उसे खुशी होती है।

प्यार सब कुछ कवर करता है।शायद इसका मतलब यह है कि प्यार दूसरे लोगों की कमियों, अपराधों और गलतियों को दिखाने की कोशिश नहीं करता। वह दूसरों की निन्दा करने के बजाय विवेकपूर्ण ढंग से उनकी गलतियों को सुधारना पसंद करती हैं। इससे भी अधिक संभावना यह है कि प्रेम किसी भी अपमान, आक्रोश या निराशा को सहन कर सकता है। यह वचन उस प्रेम को परिभाषित करता है जो स्वयं यीशु के हृदय में रहता था।

शत्रु तिरस्कारपूर्वक डांटते हैं,

डर में दोस्तों ने त्याग दिया।

केवल वह क्षमा करने के लिए अथक है

उग्र प्रेम के पूरे दिल से।

प्यार सब कुछ मानता है।इस परिभाषा के दो अर्थ हैं:

1) भगवान के संबंध मेंइसका अर्थ है कि प्रेम ईश्वर को उसके वचन पर ले जाता है, किसी भी वादे को स्वीकार कर सकता है जो "जो कोई भी" से शुरू होता है और कहता है, "यह मेरे लिए है।" 2) हमारे भाइयों की ओरइसका मतलब है कि प्यार हमेशा किसी व्यक्ति के सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करता है। अक्सर ऐसा होता है कि हम लोगों को वैसा ही बना देते हैं जैसा हम सोचते हैं। अगर लोगों को लगता है कि हम उन पर भरोसा नहीं करते हैं, तो हम उन्हें अविश्वसनीय बना सकते हैं। अगर लोगों को लगता है कि हम उन पर भरोसा करते हैं, तो उनके भरोसे के लायक होने की संभावना है। जब अर्नोल्ड रग्बी स्कूल के निदेशक बने, तो उन्होंने एक नई शिक्षण पद्धति स्थापित की। उनसे पहले, स्कूल में आतंक और अत्याचार का माहौल था। अर्नोल्ड ने छात्रों को इकट्ठा किया और उन्हें बताया कि भविष्य में उन्हें अधिक स्वतंत्रता और कम कोड़े मिलेंगे। "आप स्वतंत्र हैं," उन्होंने कहा, "लेकिन आपके पास जिम्मेदारी की भावना है - आप अच्छी तरह से शिक्षित और सभ्य हैं। मैंने आपको ज्यादातर अपने और अपने सम्मान के लिए छोड़ने का फैसला किया, क्योंकि मेरा मानना ​​​​है कि निरंतर संरक्षकता, अवलोकन और झाँकने से ही विकास होगा आप में डर है, जिसके साथ स्नातक होने के बाद आप नहीं जान पाएंगे कि अपने दम पर कैसे जीना है। शिष्यों को शायद ही इस पर विश्वास हो सके। जब उसने उन्हें अपने पास बुलाया, तो वे पुराने बहाने बनाते रहे और झूठ बोलते रहे। "दोस्तों," उन्होंने कहा, "यदि आप ऐसा कहते हैं, तो यह ऐसा है - मुझे आपकी बात पर विश्वास है।" लेकिन स्कूल में वह समय आया जब छात्र कहने लगे: "अर्नोल्ड से झूठ बोलना शर्म की बात है: वह हमेशा हम पर विश्वास करता है।" उसने उन पर भरोसा किया, जिसने उनमें महान चरित्रों के विकास में योगदान दिया। यदि वह सर्वश्रेष्ठ की आशा करता है तो प्रेम एक नीच व्यक्ति को भी आत्मसात कर लेता है।

प्यार हर चीज की उम्मीद करता है।यीशु का मानना ​​था कि कोई निराश लोग नहीं होते। एडम क्लार्क महान धर्मशास्त्रियों में से एक बने, लेकिन स्कूल में उन्हें गूंगा माना जाता था। एक दिन एक विशिष्ट अतिथि ने स्कूल का दौरा किया। शिक्षक ने एडम क्लार्क की ओर इशारा करते हुए कहा, "यह स्कूल का सबसे मूर्ख छात्र है।" स्कूल छोड़ने से पहले, आगंतुक ने क्लार्क से संपर्क किया और सौहार्दपूर्ण ढंग से कहा: "कोई बात नहीं, मेरे लड़के, शायद एक दिन तुम एक महान वैज्ञानिक बनोगे। खुश रहो, लेकिन कोशिश करो, और कोशिश करना मत छोड़ो।" शिक्षक ने आशा खो दी, लेकिन आगंतुक आशा करता था, और - कौन जानता है? - शायद यह आशा का यह शब्द था जिसने एडम क्लार्क को महान धर्मशास्त्री बनने में मदद की जो अंततः वे बन गए।

प्यार सब कुछ सहता है।क्रिया हिपोमेनिन -महान ग्रीक शब्दों में से एक। इसका आमतौर पर अनुवाद किया जाता है सहन करनाया सहन करना,लेकिन इसका अर्थ निष्क्रिय धैर्य में नहीं है, बल्कि सहन करने, काबू पाने, दूर करने और बदलने में सक्षम होने में है। इस क्रिया को एक गंभीर परीक्षण के अधीन साहसी स्थिरता के रूप में परिभाषित किया गया था। जॉर्ज मैथेसन, जिसने अपनी दृष्टि खो दी थी और प्यार में निराश था, ने अपनी प्रार्थना में लिखा था कि वह "नीरस आज्ञाकारिता के साथ नहीं, बल्कि पवित्र आनंद के साथ; न केवल बड़बड़ाए बिना, बल्कि प्रशंसा के गीत के साथ" भगवान की इच्छा को स्वीकार करना चाहता था। प्यार सब कुछ सहन कर सकता है, निष्क्रिय इस्तीफे के साथ नहीं, बल्कि विजयी धैर्य के साथ, क्योंकि वह जानता है कि "पिता का हाथ कभी भी अपने बच्चे को गलत तरीके से रोने नहीं देगा।"

कहने के लिए केवल एक ही बात बची है: यदि हम पॉल द्वारा वर्णित प्रेम को देखें, तो हम देखेंगे कि इसके सभी गुण यीशु के जीवन में सन्निहित हैं।

प्रेम की श्रेष्ठता (1 कुरि. 13:8-13)

1) इसकी पूर्ण अपरिवर्तनीयता।जब वह सब कुछ खो जाता है जिसे एक व्यक्ति संजोता है, तो प्रेम बना रहता है। सबसे खूबसूरत छंदों में से एक में गाने के गाने की किताबें 8:7 कहता है, "बड़ा जल भी प्रेम को नहीं बुझा सकता, और न नदियों में बाढ़ आ सकती है।" केवल एक प्रेम अजेय है। और यह अमरत्व में विश्वास के मुख्य आधारों में से एक है। जब प्रेम जीवन को प्रेरित करता है, तो यह एक ऐसा बंधन स्थापित करता है जिसके विरुद्ध जीवन और मृत्यु की सभी कठिनाइयाँ शक्तिहीन हो जाती हैं।

2) उसकी पूर्ण पूर्णता।हम जो दुनिया देखते हैं वह हमारी चेतना में इस तरह परिलक्षित होती है जैसे कि एक सुस्त कांच के माध्यम से। यह हमारे लिए कुरिन्थियों के लिए और भी अधिक विचारोत्तेजक था: कुरिन्थुस दर्पण बनाने के लिए प्रसिद्ध था। लेकिन आधुनिक दर्पण, अपने सुंदर प्रदर्शन के साथ, तेरहवीं शताब्दी तक प्रकट नहीं हुआ। कोरिंथियन दर्पण सावधानी से पॉलिश की गई धातु से बने थे, और इसलिए, यहां तक ​​कि इसके सबसे अच्छे उदाहरणों ने भी केवल एक अपूर्ण प्रदर्शन दिया। यह सुझाव दिया गया है कि इस वाक्यांश का अर्थ है कि हम सब कुछ देखते हैं जैसे कि एक सींग वाली खिड़की के माध्यम से। उन दिनों, खिड़कियाँ इस तरह से बनाई जाती थीं, और उनके माध्यम से केवल अस्पष्ट और धुंधली रूपरेखा देखी जा सकती थी। वास्तव में, रब्बियों का मानना ​​था कि मूसा ने ऐसी खिड़की से परमेश्वर को देखा था।

पॉल का मानना ​​है कि इस जीवन में हम केवल ईश्वर का प्रतिबिंब देखते हैं और कई चीजें हमें रहस्यमयी और रहस्यमयी लगती हैं। हम ईश्वर की दुनिया में भगवान के इस प्रतिबिंब को देखते हैं, क्योंकि बनाई गई रचना हमेशा हमें इसके निर्माता, निर्माता के बारे में कुछ बताती है; हम उसे सुसमाचार में देखते हैं, और हम उसे यीशु मसीह में देखते हैं। भले ही हमें यीशु मसीह में पूर्ण प्रकटीकरण प्राप्त हुआ हो, हमारा खोजी मन केवल एक भाग को ही समझ सकता है, क्योंकि परिमित अनंत को कभी नहीं समझ सकता। हमारा ज्ञान अभी भी एक बच्चे के ज्ञान की तरह है।

प्रेम के बिना, हम इस दिन तक कभी नहीं पहुंचेंगे, क्योंकि परमेश्वर प्रेम है, और केवल वे ही उसे देख सकते हैं जो प्रेम करते हैं।

3) उसकी पूर्ण श्रेष्ठता।विश्वास और आशा चाहे कितनी भी बड़ी क्यों न हो, प्रेम अब भी उनसे बड़ा है। प्रेम के बिना विश्वास ठंडा है, और प्रेम के बिना आशा अंधकारमय है। प्रेम वह आग है जो विश्वास को प्रज्वलित करती है, और वह प्रकाश जो आशा को निश्चितता में बदल देता है।

1 कुरिन्थियों की संपूर्ण पुस्तक का भाष्य (परिचय)।

अध्याय 13 पर टिप्पणियाँ

टुकड़ा चर्च का इतिहास, जिसके पास ऐसा कुछ नहीं है।वीसेकर

परिचय

I. कैनन में विशेष वक्तव्य

कुरिन्थियों की पहली पत्री इस अर्थ में "समस्याओं की पुस्तक" है कि पौलुस उन समस्याओं ("यथारूप...") से निपटता है जो कुरिन्थ के दुष्ट शहर में कलीसिया का सामना करती थी। इस प्रकार, पुस्तक की आज की संकटग्रस्त कलीसियाओं में विशेष रूप से आवश्यकता है। अलगाव, नेताओं की नायक-पूजा, अनैतिकता, कानून के बारे में विवाद, विवाह की समस्याएं, संदिग्ध प्रथाएं, और आध्यात्मिक उपहारों के लिए नुस्खे सभी यहां निपटाए गए हैं। हालाँकि, यह सोचना गलत होगा कि पूरी किताब समस्याओं के लिए समर्पित है! उसी पत्र में प्रेम के बारे में सबसे सुंदर कार्य है, न केवल बाइबल में, बल्कि सारे विश्व साहित्य में (अध्याय 13); पुनरुत्थान के बारे में अद्भुत शिक्षा - मसीह और हमारा दोनों (अध्याय 15); संस्कार के बारे में शिक्षा (अध्याय 11); सामग्री दान में भाग लेने की आज्ञा। इस संदेश के बिना, हम बहुत गरीब होंगे। यह व्यावहारिक ईसाई शिक्षण का खजाना है।

सभी विद्वान इस बात से सहमत हैं कि कुरिन्थियों के लिए पहला पत्र जिसे हमने नाम दिया है वह पॉल की कलम से आया है। कुछ (मुख्य रूप से उदारवादी) शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि पत्र में कुछ "विदेशी आवेषण" हैं, लेकिन ये व्यक्तिपरक धारणाएं पांडुलिपि साक्ष्य द्वारा समर्थित नहीं हैं। 1 कुरिन्थियों 5:9 ऐसा लगता है कि पौलुस के पिछले (गैर-विहित) पत्र का उल्लेख करता है जिसे कुरिन्थियों ने गलत समझा था।

बाहरी साक्ष्य 1 कुरिन्थियों के पक्ष में बहुत पहले। रोम का क्लेमेंट (सी. 95 ई.) इस पुस्तक को "धन्य प्रेरित पौलुस का पत्र" कहता है। पॉलीकार्प, जस्टिन शहीद, एथेनागोरस, इरेनायस, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट और टर्टुलियन जैसे शुरुआती चर्च लेखकों द्वारा भी इस पुस्तक को उद्धृत किया गया था। यह मुराटोरियन कैनन में सूचीबद्ध है और मार्सियन के विधर्मी कैनन अपोस्टोलिकॉन में गैलाटियन्स के पत्र का अनुसरण करता है।

आंतरिक साक्ष्यबहुत मजबूत भी। इस तथ्य के अतिरिक्त कि लेखक स्वयं को 1:1 और 16:21 में पौलुस कहता है, 1:12-17 में उसके तर्क; 3:4.6.22 भी पौलुस के लेखकत्व को प्रमाणित करता है। अधिनियमों और पॉल के अन्य लेखन के साथ संयोग, और ईमानदार प्रेरितिक चिंता की एक मजबूत भावना जालसाजी से इंकार करती है और पर्याप्त से अधिक अपने लेखकत्व की प्रामाणिकता के लिए तर्क देती है।

तृतीय। लेखन समय

पॉल हमें बताता है कि वह इफिसुस से लिख रहा है (16:8-9, cf. v. 19)। चूंकि उसने वहां तीन साल तक काम किया, इसलिए यह संभावना है कि 1 कुरिन्थियों को इस लंबी सेवकाई के उत्तरार्ध में लिखा गया था, जो कि लगभग 55 या 56 ईस्वी सन् में लिखा गया था। इ। कुछ विद्वान इस पत्री को पहले भी दिनांकित करते हैं।

चतुर्थ। लेखन और थीम का उद्देश्य

प्राचीन कोरिंथ एथेंस के पश्चिम में दक्षिणी ग्रीस में था (और है)। पॉल के समय में, इसका स्थान लाभप्रद था: व्यापार मार्ग शहर से होकर गुजरते थे। यह अंतर्राष्ट्रीय व्यापार का एक प्रमुख केंद्र बन गया, जहाँ बहुत सारे परिवहन आते थे। चूँकि लोगों का धर्म विकृत हो गया था, शहर जल्द ही अनैतिकता के सबसे बुरे रूपों का केंद्र बन गया, जिससे कि "कोरिंथ" नाम ही अशुद्ध और कामुक हर चीज़ का अवतार बन गया। इसकी प्रतिष्ठा इतनी लचर होने के लिए थी कि इसमें एक नई क्रिया भी थी "कोरिंथियाज़ोमाई",अर्थ "एक शातिर जीवन जीना".

प्रेरित पौलुस ने पहली बार अपनी दूसरी मिशनरी यात्रा (प्रेरितों के काम 18) के दौरान कुरिन्थ का दौरा किया। सबसे पहले उसने प्रिस्किल्ला और अक्विला के साथ, जिन्होंने उसकी तरह तंबू बनाया, यहूदियों के बीच काम किया। लेकिन जब अधिकांश यहूदियों ने उनके उपदेश को अस्वीकार कर दिया, तो उन्होंने कोरिंथियन पैगनों की ओर रुख किया। सुसमाचार का प्रचार करने से आत्माओं को बचाया गया, और एक नया चर्च बनाया गया।

लगभग तीन साल बाद, जब पॉल इफिसुस में प्रचार कर रहा था, तो उसे कुरिन्थुस से एक पत्र मिला, जिसमें समुदाय के सामने गंभीर समस्याओं की सूचना दी गई थी। पत्र ने ईसाई जीवन के बारे में विभिन्न प्रश्न भी पूछे। इस पत्र के जवाब में, उसने कुरिन्थियों को पहला पत्र लिखा।

पत्री का विषय है कि सांसारिक और शारीरिक कलीसिया को कैसे ठीक किया जाए, जो उन मानसिकताओं, गलतियों और कार्यों के बारे में तुच्छ है जो प्रेरित पौलुस को परेशान करते हैं। मोफेट के उपयुक्त वाक्यांश में, "चर्च दुनिया में था, जैसा कि होना चाहिए, लेकिन दुनिया चर्च में थी, जो नहीं होनी चाहिए।"

क्योंकि यह स्थिति अभी भी कुछ समुदायों में असामान्य नहीं है, 1 कुरिन्थियों का अर्थ स्थायी रहता है।

योजना

I. परिचय (1:1-9)

ए अभिवादन (1.1-3)

बी धन्यवाद (1:4-9)

द्वितीय। चर्च में परेशानी (1.10 - 6.20)

A. विश्वासियों के बीच विभाजन (1:10 - 4:21)

ख. विश्वासियों के बीच अनैतिकता (अध्याय 5)

C. विश्वासियों के बीच मुकदमेबाजी (6:1-11)

घ. विश्वासियों के बीच नैतिक अनैतिकता (6:12-20)

तृतीय। चर्च के बारे में प्रेरितों के सवालों का जवाब (अध्याय 7 - 14)

क. विवाह और ब्रह्मचर्य के बारे में (अध्याय 7)

ख. मूर्तियों को चढ़ाए जाने वाले भोजन के बारे में (8:1 - 11:1)

ग. महिलाओं के लिए घूंघट के बारे में (11:2-16)

घ. प्रभु भोज का (11:17-34)

ङ. आत्मा के वरदानों और कलीसिया में उनके उपयोग के बारे में (अध्याय 12-14)

चतुर्थ। पुनरुत्थान खंडन के प्रति पौलुस की प्रतिक्रिया (अध्याय 15)

क. पुनरुत्थान की निश्चितता (15:1-34)

ख. पुनरुत्थान के खिलाफ तर्कों का खंडन (15:35-57)

सी. पुनरुत्थान के आलोक में अंतिम अपील (15:58)

वी. अंतिम निर्देश (अध्याय 16)

ए. फीस के बारे में (16:1-4)

ख. आपकी व्यक्तिगत योजनाओं के बारे में (16:5-9)

ग. समापन निर्देश और अभिवादन (16:10-24)

13,1 भले ही कोई व्यक्ति कर सकता है बोलनासभी भाषाओं में, मानव और देवदूत, लेकिन दूसरों की भलाई के लिए इस क्षमता का उपयोग नहीं करता है, उसका उपहार अधिक उपयोगी नहीं है और अधिक सुखद नहीं है बजता हुआ तांबा- धातु के टुकड़े आपस में टकराने पर जो तेज आवाज करते हैं। जब बोला गया शब्द समझ में नहीं आता है, तो यह किसी काम का नहीं है। यह सिर्फ कष्टप्रद शोर है जो आम अच्छे के लिए कुछ नहीं करता है। भाषाओं के उपयोगी होने के लिए उनकी व्याख्या की जानी चाहिए। लेकिन कोई भी व्याख्या शिक्षाप्रद होनी चाहिए। एंजेलिक भाषाएँ- यह शायद ऊंचे भाषण का वर्णन करने वाली एक आलंकारिक अभिव्यक्ति है, लेकिन इसका मतलब अपरिचित भाषा नहीं है, क्योंकि बाइबल में जहाँ भी स्वर्गदूतों ने लोगों से बात की, उनके भाषण को हमेशा बिना किसी कठिनाई के समझा जा सकता था।

13,2 साथ ही, एक व्यक्ति परमेश्वर से एक अद्भुत प्रकटीकरण प्राप्त कर सकता है, जाननाभगवान के महान राज़,आश्चर्यजनक, अब तक अज्ञात सत्य उनके सामने प्रकट हुए। वह ऊपर से बड़ी मात्रा में परमात्मा प्राप्त कर सकता है ज्ञान।उन्हें वह वीर दिया जा सकता है आस्था,काबिल और पहाड़ों को हिलाओ।लेकिन अगर ये अद्भुत उपहार केवल अपनी भलाई के लिए काम करते हैं, न कि मसीह के शरीर के अन्य सदस्यों की शिक्षा के लिए, उनका मूल्य शून्य है, और उनका मालिक - कुछ नहीं,अर्थात् यह दूसरों के लिए अनुपयोगी है।

13,3 अगर प्रेरित ने दिया था पूरी संपत्तिभूखों को खिलाने के लिए अपना, या यहाँ तक कि शरीर दियाउसका जलाने के लिएइन वीरतापूर्ण कार्यों से उसे कोई लाभ नहीं होगा यदि वे की भावना से नहीं किए गए प्यार।अगर वह सिर्फ ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहे थे, प्रसिद्धि की तलाश कर रहे थे, तो दिखावे के लिए उनका गुण बेकार होगा।

13,4 किसी ने कहा, "यह मार्ग प्रेम पर एक ग्रंथ के रूप में बिल्कुल भी इरादा नहीं था, लेकिन, अन्य एनटी साहित्यिक रत्नों की तरह, कुछ स्थानीय परिस्थितियों के संबंध में लिखा गया था।" हॉज ने बताया कि कोरिंथियन अधीर, असंतुष्ट, ईर्ष्यालु, घमंडी, स्वार्थी, व्यवहारहीन, दूसरों की भावनाओं और हितों के प्रति उदासीन, संदिग्ध, स्पर्शी और आलोचनात्मक थे।

और इसलिए प्रेरित सच्चे प्रेम के संकेतों के साथ उनकी स्थिति की तुलना करता है। सबसे पहले, प्रेम धैर्यवान है, दयालु है।सहना अर्थात् ढिठाई को सब्र से सहना। दया सक्रिय दया है, जो दूसरों के हितों से संबंधित है। प्रेम ईर्ष्या नहीं करताअन्य; बल्कि, वह प्रसन्न होती है कि दूसरों की प्रशंसा की जाती है और उन्हें ऊंचा किया जाता है। प्रेम ऊंचा नहीं होता, अभिमान नहीं होता।वह समझती है कि उसके पास जो कुछ भी है वह ईश्वर की देन है और उसके पास गर्व करने के लिए कुछ भी नहीं है। यहां तक ​​कि पवित्र आत्मा के उपहार भी स्वयं परमेश्वर द्वारा वितरित किए जाते हैं, और उन्हें किसी व्यक्ति में गर्व या अहंकार नहीं जगाना चाहिए, भले ही ये उपहार विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हों।

13,5 प्यार खिलवाड़ नहीं करता।यदि कोई व्यक्ति वास्तव में प्रेम से कार्य करता है, तो वह दयालु और विचारशील होगा। प्यार उसकी तलाश नहीं कर रहा हैस्वार्थी रूप से, वह दूसरों की मदद कर सकती है। प्यार चिढ़ नहींलेकिन उपेक्षा और अपमान सहने के लिए तैयार है। प्यार कोई बुराई नहीं सोचतायानी दूसरों के लिए बुरे इरादे का श्रेय नहीं देता है। उन्हें उनकी हरकतों पर शक नहीं है। वह सरल स्वभाव की हैं।

13,6 प्यार अधर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है।मानव स्वभाव में एक दुष्ट गुण है - अधर्म का आनंद लेने के लिए, खासकर अगर यह किसी व्यक्ति को लगता है कि अधर्मी कर्म उसके लिए अच्छा होगा। इसमें प्रेम की भावना नहीं है। प्यार आनंदित होता हैहर उत्सव सच।

13,7 अभिव्यक्ति "सब कुछ शामिल है"इसका मतलब यह हो सकता है कि प्रेम धैर्यपूर्वक सहन करता है सभीया कि वह दूसरों के दोषों को छिपाती या छिपाती है। प्रेम अनावश्यक रूप से लोगों पर दूसरों की गलतियों को सहन नहीं करता है, हालाँकि यह दृढ़ होना चाहिए, आवश्यकता पड़ने पर पवित्र रूप से दंडित करना।

प्यार सब कुछ मानता हैअर्थात्, वह कार्यों और घटनाओं की सर्वोत्तम संभव व्याख्या देने का प्रयास करता है।

प्यार सब कुछ उम्मीद करता हैइस अर्थ में कि वह ईमानदारी से चाहता है कि सब कुछ अच्छे के लिए निकले। प्यार सब कुछ सहता हैउत्पीड़न और दुर्व्यवहार के साथ .

13,8 उन लोगों में निहित गुणों का वर्णन करने के बाद जो अपने उपहार को प्यार से निपटाते हैं, प्रेरित अब प्यार की स्थायित्व पर विचार करते हैं, इसे उपहारों के अस्थायी चरित्र के विपरीत मानते हैं। प्यार कभी खत्म नहीं होता।यह अनंत काल तक मौजूद रहेगा, क्योंकि हम तब भी प्रभु और एक दूसरे से प्रेम करेंगे। दूसरी ओर, उपहार अस्थायी होते हैं।

श्लोक 8-13 की दो मुख्य व्याख्याएँ हैं। पारंपरिक दृष्टिकोण यह है कि जब विश्वासी अनंत काल में प्रवेश करेंगे तो भविष्यवाणी, जीभ और ज्ञान के उपहार गायब हो जाएंगे। एक और दृष्टिकोण यह है कि पवित्र शास्त्र के कैनन के पूरा होने के बाद से इन उपहारों को पहले ही समाप्त कर दिया गया है। दोनों दृष्टिकोणों को प्रस्तुत करने के लिए, हम श्लोक 8-12 को इटर्निटी और कंप्लीट कैनन शीर्षक के तहत व्याख्यायित करेंगे।

पहला दृष्टिकोण: अनंत काल

प्यार कभी खत्म नहीं होता। हालाँकि, अब जो भविष्यवाणियाँ हो रही हैं वे तब समाप्त हो जाएँगी जब परमेश्वर के बच्चे स्वर्ग में वापस आ जाएँगे। हालाँकि अभी ज्ञान का उपहार है, लेकिन जब हम महिमा में पूर्ण पूर्णता तक पहुँचेंगे तो इसका अस्तित्व समाप्त हो जाएगा। (जब पॉल कहते हैं कि ज्ञान समाप्त हो जाएगा, तो उनका मतलब यह नहीं हो सकता है कि स्वर्ग में कोई ज्ञान नहीं होगा। वह ज्ञान के उपहार के बारे में बात कर रहे होंगे, जिसके माध्यम से अलौकिक रूप से दिव्य सत्य का संचार किया गया था।)

13,9 इस जीवन में, हमारा ज्ञान आंशिक है, जैसा कि हमारी भविष्यवाणी है। बाइबल में बहुत कुछ ऐसा है जिसे हम नहीं समझते हैं, और परमेश्वर के विधान का बहुत कुछ हमें रहस्यमय लगता है।

13,10 लेकिन जब पूर्ण आता है, अर्थात् जब हम शाश्वत दुनिया में पूर्णता तक पहुँचते हैं, तो आंशिक ज्ञान और आंशिक भविष्यवाणी के उपहारों की आवश्यकता नहीं होगी।

13,11 इस जीवन की तुलना बचपन से की जा सकती है, जब हमारी वाणी, समझ और सोच सीमित और अपरिपक्व होती है। स्वर्ग में होने की तुलना पूर्ण परिपक्वता से की जा सकती है। तब हमारा बचपन अतीत की बात हो जाएगा।

13,12 जब हम जमीन पर होते हैं, तो हम सब कुछ धूमिल और स्पष्ट देखते हैं, जैसे कि एक धूमिल दर्पण में। इसके विपरीत, स्वर्ग में, हम सब कुछ आमने-सामने देखेंगे, जब कुछ भी देखने में बाधा नहीं डालता। अभी हमारा ज्ञान आंशिक है, लेकिन फिर हम उसी तरह जानेंगे जैसे हम जाने जाते हैं, यानी ज्यादा पूरी तरह से। हमें पूर्ण ज्ञान कभी नहीं होगा, स्वर्ग में भी नहीं। केवल ईश्वर ही सर्वज्ञ है। लेकिन हम अब से कहीं अधिक जान पाएंगे।

दूसरा दृष्टिकोण: पूरा कैनन

प्यार कभी खत्म नहीं होता। यद्यपि पौलुस के समय में भविष्यवाणी का उपहार था, नए नियम की अंतिम पुस्तक के पूरा होने के साथ, ऐसे प्रत्यक्ष प्रकटीकरण की आवश्यकता अब और नहीं रह जाएगी। जब पौलुस जीवित था, तब भी भाषाओं के वरदान की आवश्यकता थी, परन्तु जब बाइबल की छियासठ पुस्तकें लिखी गईं, तो उसे अपने आप ही गायब हो जाना चाहिए था, क्योंकि प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं के उपदेश की पुष्टि करने के लिए अब इसकी आवश्यकता नहीं है (इब्रा. 2:3) -4).

परमेश्वर ने प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं को दिव्य सत्य का ज्ञान दिया, लेकिन यह भी पूर्ण ईसाई शिक्षण के एक बार और सभी के लिए निर्धारित होने के बाद समाप्त होना था।

हम, अर्थात्, प्रेरित, आंशिक रूप से जानते हैं (इस अर्थ में कि हम अभी भी ईश्वर से प्रत्यक्ष प्रकाशन के माध्यम से प्रेरित ज्ञान प्राप्त करते हैं) और आंशिक रूप से भविष्यवाणी करते हैं (क्योंकि हम केवल आंशिक खुलासे प्राप्त कर सकते हैं)।

लेकिन जब पूर्ण आता है, अर्थात्, जब एनटी की अंतिम पुस्तक को जोड़ने के साथ कैनन समाप्त हो जाता है, तो आवधिक या टुकड़े-टुकड़े रहस्योद्घाटन समाप्त हो जाएगा, और इस सत्य का संचरण बंद हो जाएगा। अब आंशिक प्रकाशन की आवश्यकता नहीं होगी क्योंकि हमारे पास परमेश्वर का पूरा वचन होगा।

सांकेतिक उपहार चर्च के बचपन से जुड़े थे। उपहार बचकाने नहीं थे - वे पवित्र आत्मा से आए थे और आवश्यक थे। परन्तु जब परमेश्वर का पूर्ण प्रकाशन बाइबल में प्रकट हुआ, चमत्कारी वरदानों की आवश्यकता नहीं रही और उनका अस्तित्व समाप्त हो गया। यहाँ "बेबी" शब्द का अर्थ एक ऐसे बच्चे से है जो ठीक से बोलना नहीं जानता। [ग्रीक में यहाँ शब्द nepios(इब्रा. 5:13 से तुलना करें)।]

अब (प्रेरितों के युग में) हम एक दर्पण के रूप में अस्पष्ट रूप से देखते हैं। हममें से किसी को भी (प्रेरितों को) परमेश्वर की ओर से पूर्ण प्रकाशन नहीं दिया गया था। यह हमें एक पहेली के टुकड़ों की तरह टुकड़े-टुकड़े करके दिया गया था। जब पवित्र शास्त्र का कैनन पूरा हो जाएगा, तो अस्पष्टता गायब हो जाएगी और हम पूरी तस्वीर को उसकी संपूर्णता में देखेंगे। हमारा ज्ञान (प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं के रूप में) अब आंशिक है। लेकिन जब आखिरी किताब को एनटी में जोड़ा जाएगा, तो हमारे पास पहले से कहीं ज्यादा पूर्ण और बड़ा ज्ञान होगा।

13,13 विश्वास आशाऔर प्यार,जैसा कि केली ने उन्हें कहा, "ईसाई धर्म में निहित मुख्य नैतिक सिद्धांत।" आत्मा की ये आशीषें आत्मा के वरदानों से बढ़कर हैं, और वे अधिक समय तक चलती हैं। संक्षेप में, फलआत्मा अधिक महत्वपूर्ण है उपहारआत्मा।

और अधिक प्यारअन्य सामान, क्योंकि यह दूसरों के लिए अधिक उपयोगी है। यह स्वयं पर नहीं, बल्कि दूसरों पर निर्देशित है।

इस अध्याय की चर्चा को समाप्त करने से पहले, कुछ टिप्पणियों की आवश्यकता है। जैसा कि ऊपर कहा गया है, श्लोक 8-12 की पारंपरिक व्याख्या के अनुसार, यहाँ इस जीवन की स्थितियों की तुलना अनंत काल की स्थितियों से की गई है। लेकिन कई ईमानदार ईसाई पूर्ण कैनन की स्थिति लेते हैं, यह मानते हुए कि संकेत उपहारों का उद्देश्य प्रेरितों के उपदेश की पुष्टि करना था, इससे पहले कि परमेश्वर का वचन अंतिम लिखित रूप में था, और इन चमत्कारी उपहारों की अब आवश्यकता नहीं थी एनटी पूरा हो गया था। यह दूसरा दृष्टिकोण गंभीर ध्यान देने योग्य है, लेकिन इसे निश्चित रूप से सिद्ध करना मुश्किल है। यहां तक ​​​​कि अगर हम मानते हैं कि अपोस्टोलिक युग के अंत में संकेत-उपहार काफी हद तक गायब हो गए, तो हम अंतिम निश्चितता के साथ नहीं कह सकते कि भगवान आज ऐसे उपहारों का उपयोग नहीं कर सकते हैं। हम जो भी दृष्टिकोण अपनाते हैं, स्थायी शिक्षा यह है: जबकि आत्मा के उपहार आंशिक और अस्थायी होते हैं, आत्मा के फल अनंत और अधिक परिपूर्ण होते हैं।

यदि हम प्रेम से कार्य करते हैं, तो यह हमें उपहारों के दुरुपयोग से, उनके दुरूपयोग से उत्पन्न कलह और विभाजन से बचाएगा।