लातविया की शादी की परंपराएँ। लातवियाई शादी

लातवियाई लोक विवाह अनुष्ठान, किसी भी अन्य राष्ट्र की शादी की तरह, कई शताब्दियों में आकार लेता है। यह अक्सर समाज के ऐतिहासिक विकास के विभिन्न चरणों में उत्पन्न हुई कई विशेषताओं को बरकरार रखता है। जैसा कि प्रसिद्ध सोवियत नृवंशविज्ञानी एल. या. स्टर्नबर्ग ने बताया, "इस पूरे जटिल परिसर में, जिसमें कई अनुष्ठान शामिल हैं - सामाजिक, कानूनी, आर्थिक, धार्मिक, जादुई, आदि, कई परतों की विशेषताएं सबसे गहरी पुरातनता से आती हैं और विभिन्न ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रभावों के तहत विकसित हुआ। लातवियाई शादी के उदाहरण पर, हम आश्वस्त हैं कि ये तत्व कभी-कभी अधिक या कम पूर्णता के साथ लंबे समय तक मौजूद रहते हैं, जब तक कि उन्हें जन्म देने वाली स्थितियां खो नहीं जाती हैं या बदल नहीं जाती हैं।

रीति-रिवाजों में बदलाव विभिन्न कारणों से होते हैं, जिनमें सबसे महत्वपूर्ण है लोगों के सामाजिक-आर्थिक जीवन का पुनर्गठन। रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों की संख्या सहित जीवन के विभिन्न रूपों के विकास और गठन में अंतरजातीय संपर्क बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप लोग पारस्परिक रूप से अपने जीवन के तरीके को समृद्ध करते हैं।

हमारे पास मौजूद सामग्री से पता चलता है कि 20वीं सदी की शुरुआत तक। लातविया के दो चयनित नृवंशविज्ञान क्षेत्रों के क्षेत्र में, विवाह समारोहों का एक एकल चक्र बनाया गया था, जिसमें निम्नलिखित चरण शामिल थे 2: 1) दुल्हन चुनना (नोलाकोसाना, लुलु); 2) मंगनी (प्रीबास, स्वत्सनास); 3) साजिश (डर्लबास); 4) शादी (kSzas); 5) विवाह समारोहों के बाद (अतकाज़ा)।

20वीं सदी की शुरुआत में शादी के इन चरणों में से प्रत्येक। यह उनसे जुड़े रीति-रिवाजों, रीति-रिवाजों और मान्यताओं का एक पूरा परिसर था, जो कथित तौर पर पूरे व्यवसाय के सफल समापन में योगदान देता था। इन्हीं रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों में क्षेत्रीय भिन्नताएँ सबसे अधिक देखी गईं। उनकी विशिष्टता क्षेत्रों के आर्थिक विकास की ख़ासियत, जनसंख्या की जातीय संरचना, इकबालिया विशेषताओं और अन्य कारकों द्वारा निर्धारित की गई थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 20वीं सदी की शुरुआत तक विभिन्न क्षेत्रों की शादियों में अंतर आ गया था। इसमें अनुष्ठान के संरक्षण की अलग-अलग डिग्री भी शामिल है, जो एक क्षेत्र में उन तत्वों की पहचान करना संभव बनाता है जो दूसरे में अध्ययन के तहत अवधि में मौजूद नहीं थे, और इसलिए, उन्हें पहले के लिए विशिष्ट के रूप में स्वीकार करना संभव बनाता है।

20वीं सदी की शुरुआत से संबंधित जानकारी से पता चलता है कि शादी की रस्म में महत्वपूर्ण बदलाव आए हैं। अध्ययन के समय विवाह के परिवर्तन का मुख्य परिणाम समय में कमी और समान कार्यों के साथ चरणों का संयोजन है। इस प्रक्रिया ने दोनों क्षेत्रों में विवाह अनुष्ठानों को प्रभावित किया। एक नियम के रूप में, शादी के अलग-अलग चरणों के संयोजन से उनमें से एक के पूर्व अर्थ का नुकसान होता है, और भविष्य में - पूरी तरह से गायब हो जाता है।

दो शहरों (लुड्ज़ा और कुलडिगा) के लिए हमारे पास उपलब्ध सामग्री हमें लातवियाई के दो प्रकारों में अंतर करने की अनुमति देती है पारंपरिक शादीजो 20वीं सदी की शुरुआत में अस्तित्व में था। विवाह अनुष्ठान को वर्गीकृत करने के लिए, अध्ययन के उद्देश्यों के आधार पर, विभिन्न विशेषताओं को सामने रखा जा सकता है, उदाहरण के लिए, विवाह संस्कार, लोककथाओं आदि की शब्दावली। परिभाषित विशेषताओं के रूप में, हम ऐसी विशेषताओं में रुचि रखते थे जो हमें पकड़ने की अनुमति देतीं अध्ययन किए गए क्षेत्रों के लातवियाई विवाह अनुष्ठानों में न केवल स्थानीय विशेषताएं, बल्कि विवाह अनुष्ठान के विकास से जुड़े चरण अंतर भी शामिल हैं। शादी के विकल्पों को निर्धारित करने के लिए, हम निम्नलिखित विशेषताएं सामने रखते हैं: 1) शादी का स्थान (दूल्हा और दुल्हन का घर, या उनमें से केवल एक); 2) शादी की ट्रेन की प्रकृति: वे अलग-अलग चर्च (चर्च) जाते हैं, प्रत्येक अपने घर से या दूल्हा दुल्हन के लिए आता है, और वे एक साथ जाते हैं; 3) घूंघट हटाने और पुष्पमाला पहनाने तथा साफा बांधने की रस्म का समय और स्थान शादीशुदा महिला- माइकोसाना - पहले दिन आधी रात को दुल्हन के घर पर या दूसरे दिन दूल्हे के घर पर। ये संकेत विवाह अनुष्ठान के रूप की विशेषता बताते हैं, जिसे लातवियाई लोकगीत साहित्य में अपनाई गई शब्दावली का पालन करते हुए दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है - एक छोटी शादी (आईएसएसएस काज़स) और एक लंबी शादी (गरास केएसज़स)।

प्रस्तावित विशेषताएं बारीकी से संबंधित हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, जब शादी का जश्न केवल विवाह में शामिल होने वाले लोगों में से किसी एक के घर में मनाया जाता है, तो, एक नियम के रूप में, दूल्हा और दुल्हन एक साथ शादी में जाते हैं। इस मामले में घूंघट हटाने और पुष्पांजलि की रस्म शादी के पहले दिन आधी रात को की जाती है। इस प्रकार, पहले संकेत के अनुसार विवाह के रूप की परिभाषा, संक्षेप में, तीनों संकेतों को ध्यान में रखते हुए की जाती है।

एकत्रित जानकारी का विश्लेषण दोनों चयनित विकल्पों को सशर्त रूप से चिह्नित करना संभव बनाता है: पहला (इसास काज़स) और दूसरा (गारस काज़स)।

उनके बारे में सभी उपलब्ध उत्तर जो 20वीं सदी की शुरुआत में मौजूद थे। शादियों, मुख्य विशेषता को ध्यान में रखते हुए - विवाह स्थल - को समान शेयरों में विभाजित किया गया है - 50% ने केवल दुल्हन के घर में शादी मनाई (पहला विकल्प), 50% - दूल्हा और दुल्हन के घर में (दूसरा विकल्प) ).

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि 20वीं सदी की शुरुआत में दोनों प्रकार समान रूप से आम थे। कुर्ज़ेमे में, पहला विकल्प सबसे आम था (यह कुलडिगा की आबादी से सभी प्रतिक्रियाओं का 83.3% था), लाटगेल में - दूसरा (लुड्ज़ा की आबादी से 100% प्रतिक्रियाएं)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शादी, जो दोनों घरों में होती है, इस अनुष्ठान का एक प्रारंभिक चरण है और न केवल लाटगेल में, बल्कि लातविया के अन्य क्षेत्रों में भी आम थी। कुर्ज़ेमे में, दुल्हन के घर (इज़डोटेन्स) और दूल्हे के घर दोनों में शादी के जश्न की समाप्ति का श्रेय शोधकर्ताओं द्वारा 19वीं शताब्दी की तीसरी तिमाही को दिया जाता है।

हमारी सामग्री हमें लातवियाई विवाह में हमारे द्वारा सामने रखी गई पहली और दूसरी विशेषताओं के बीच मौजूद घनिष्ठ संबंध का आकलन करने की भी अनुमति देती है। कुर-ज़ेमस्टोवो शादी में, दूल्हा दुल्हन के लिए आया, और वे उसी शादी की ट्रेन में चर्च गए। सर्वेक्षण के आंकड़ों के अनुसार, कुलडिगा में पुरानी पीढ़ी की 97.0% शादियाँ इसी तरह मनाई जाती थीं। दूसरे संस्करण में, जो लाटगेल में व्यापक था, दूल्हा और दुल्हन, प्रत्येक अपनी-अपनी ट्रेन के साथ, अलग-अलग ताज में गए (लुड्ज़ा में पुरानी पीढ़ी की 87.5% शादियाँ)।

पहले दो संकेतों का विशिष्ट संयोजन विवाह अनुष्ठान में मुख्य संस्कार के प्रदर्शन में परिलक्षित होता है - घूंघट और पुष्पांजलि (माइकोसाना) हटाने और दुपट्टा बांधने का संस्कार। चूंकि कुर्ज़ेमे में पूरा उत्सव दुल्हन के घर में आयोजित किया गया था और युवती शादी के एक सप्ताह के भीतर अपने निवास स्थान पर चली गई, इसलिए शादी के पहले दिन आधी रात को माइकोसाना समारोह आयोजित किया गया था। दूसरे संस्करण में, यह समारोह, एक नियम के रूप में, दूल्हे के घर में शादी के दूसरे या तीसरे दिन होता था। कुर्ज़ेम विवाह का विवरण, और अधिक का जिक्र करते हुए शुरुआती समय, गवाही देता है कि अतीत में और कुर्ज़ेमे में दूल्हे के घर में दूसरे दिन माइकोसाना किया जाता था।

इस प्रकार, विवाह अनुष्ठान को रूप के अनुसार वर्गीकृत करने के दृष्टिकोण से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में लाटगैलियन और कुर्ज़ेम शादियों को अलग करने वाली विशेषताएं अतीत में लातविया के दोनों क्षेत्रों में समान थीं। मतभेद मुख्य रूप से इस तथ्य में थे कि लैटगेल में विवाह समारोह के पुराने स्वरूप को कुर्ज़ेम की तुलना में अधिक समय तक रखा गया था। क्षेत्र के आर्थिक पिछड़ेपन ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसके कारण यहां पितृसत्तात्मक जीवन का अलगाव लंबे समय तक कायम रहा।

लैटगैलियन और कुर्ज़ेम विवाह अनुष्ठानों में अंतर इसके अन्य तत्वों, रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों की भीड़, संरक्षण की डिग्री में असमान और जातीय प्रकृति में भिन्न, में भी प्रकट हुआ था। विशिष्ट क्षणों में से एक सबसे आम स्थान थे जहां युवा लोग मिलते थे। लाटगेल में, एक युवा व्यक्ति के घर में आयोजित होने वाली पार्टियाँ एक लोकप्रिय मिलन स्थल थीं। पार्टियों में न केवल उनके गांव से, बल्कि आस-पड़ोस से भी युवा इकट्ठा होते थे। यहां उन्होंने अकॉर्डियन की संगत में नृत्य किया, गाने गाए। आस-पास रहने वाले विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के दीर्घकालिक संपर्क, जो कुर्ज़ेम में अनुपस्थित थे, ने यहां रूसियों और बेलारूसियों की विशेषता, शगल के सामूहिक रूपों के निर्माण में योगदान दिया।

पारंपरिक विवाह अनुष्ठान के तत्वों में से एक अक्सर मंगनी करना था। हमने जो डेटा इकट्ठा किया है उससे पता चलता है कि 20वीं सदी की शुरुआत में मंगनी हुई थी। लातविया में, विशेषकर लाटगेल में यह बहुत आम था: लुड्ज़ा में पुरानी पीढ़ी (60 वर्ष और उससे अधिक) की 43.5% शादियाँ मंगनी के साथ की जाती थीं। कुर्ज़ेमे में मंगनी करना बहुत कम आम था: कुलडिगा की एक ही पीढ़ी की आबादी की केवल 28.6% शादियाँ मंगनी से पहले होती थीं। मुखबिरों के अनुसार, कुर्ज़ेमे में मंगनी करना धनी आबादी के बीच अधिक आम था, जो लाभप्रद विवाह के माध्यम से अपनी वित्तीय स्थिति को मजबूत करना चाहते थे। लाटगेल में मंगनी करना दोहरी प्रकृति का था: वे अपेक्षित परिणाम पहले से स्पष्ट करके, या बिना किसी प्रारंभिक तैयारी के, शादी करने चले गए। पहले मामले में, मंगनी को बहुत महत्व दिया गया था: दूल्हा अपने साथ भावी दुल्हन के लिए मूल्यवान उपहार (एक अंगूठी, एक दुपट्टा) ले गया। एक नियम के रूप में, इस मामले में, वे शादी के आयोजन पर भी सहमत हुए, सबसे छोटे विवरण तक, और सबसे महत्वपूर्ण बात, दहेज (पिउर और पसगा) के बारे में। लाटगेल में, दहेज के दो प्रकार प्रतिष्ठित थे: पिउर्स और पसगा। पीउर्स में दुल्हन की निजी वस्तुएं शामिल थीं, जो ज्यादातर उसके द्वारा बनाई गई थीं - कपड़े, होमस्पून बिस्तर, तौलिए और अन्य सामान। इस प्रकार के दहेज का मूल्य न केवल माता-पिता की भौतिक सुरक्षा पर निर्भर करता है, बल्कि स्वयं लड़की की कड़ी मेहनत पर भी निर्भर करता है। दूसरे प्रकार के दहेज - पसगा - में अधिक महत्वपूर्ण भौतिक मूल्य शामिल थे जो भविष्य के परिवार की भलाई का आधार निर्धारित करते थे। 20वीं सदी की शुरुआत में यह दहेज का हिस्सा था। अक्सर दुल्हन चुनने और शादी में निर्णायक भूमिका निभाई जाती है। इस प्रकार के दहेज में फर्नीचर, पशुधन आदि शामिल थे। ऐसे दहेज का मूल्य पूरी तरह से दुल्हन के परिवार की वित्तीय स्थिति पर निर्भर करता था।

एकत्रित सामग्री से पता चलता है कि लुड्ज़ा में पुरानी पीढ़ी की 79.5% शादियों और कुलडिगा में 61.7% शादियों में दुल्हन को दहेज मिला था। हालाँकि, इसकी उपस्थिति को विवाह के लिए आवश्यक आवश्यकता से अधिक रीति-रिवाज के पालन के रूप में माना जा सकता है। इस प्रकार, पुरानी पीढ़ी से, लुड्ज़ा की 66% आबादी और कुलडिगा की 80% आबादी का मानना ​​है कि दहेज ने विवाह में निर्णायक भूमिका नहीं निभाई, और लुड्ज़ा की केवल 34% आबादी और 20% आबादी कुलडिगा दहेज को आवश्यक मानते थे।

दहेज के मुद्दे का समाधान और मंगनी के दौरान शादी आयोजित करने से पता चलता है कि 20वीं सदी की शुरुआत तक लाटगेल में मंगनी हो गई थी। मोटे तौर पर मिलीभगत से विलय कर दिया गया, जिसका अतीत में अपना कार्य था।

इस घटना में कि वे पहले से उत्तर का पता लगाए बिना लुभाने के लिए गए, यह समारोह एक अलग प्रकृति का था: मैचमेकर्स को स्वीकार नहीं किया जा सकता था, उनके प्रस्तावों को अस्वीकार किया जा सकता था। आम तौर पर, अस्वीकृत मैचमेकर्स उसी दिन अन्य लड़कियों को लुभाने के लिए जाते थे। यदि दोनों पक्ष किसी समझौते पर पहुंचे, तो इसे अभी तक विस्तृत रूप से विकसित नहीं किया गया है। इस मामले में कुछ समय बाद मंगनी के बाद समझौता हुआ।

मैचमेकर्स की भूमिका अक्सर दूल्हे के पिता या मां द्वारा निभाई जाती थी (लुड्ज़ा की पुरानी पीढ़ी के शब्दों के अनुसार, मैचमेकिंग वाली 60% शादियों में, और पुरानी आबादी की 75% समान शादियों में) कुलडिगा)। हालाँकि, मामले के सफल समापन के लिए मैचमेकर्स पर लगाई गई आवश्यकताएं (बातचीत बनाए रखने की क्षमता, संसाधनशीलता, बुद्धि) यही कारण थीं कि मैचमेकिंग के 40% मामलों में, लुड्ज़ा की पुरानी आबादी और 25% मामलों में - कुलडिगा शहर ने अन्य व्यक्तियों (आमतौर पर परिवार) - रिश्तेदारों, दोस्तों आदि की मदद का सहारा लिया। ऐसे दुर्लभ मामले भी थे जब उन्होंने पेशेवर मैचमेकर्स की सेवाओं का इस्तेमाल किया।

20वीं सदी की शुरुआत में मंगनी के आयोग में। अनेक अति प्राचीन तत्वों के संरक्षण का पता लगाया गया है। लड़की के माता-पिता से दियासलाई बनाने वालों की अपील में (भागी हुई भेड़ की खोज, गाय खरीदने की इच्छा आदि के बारे में बात करते हुए), लातवियाई लोगों के साथ-साथ कुछ अन्य लोगों के बीच, दुल्हन खरीदने की गूँज का पता लगाया जा सकता है। यह संभव है कि लैटगैलियन विवाह की प्रथा परोक्ष रूप से इससे जुड़ी हो, जिसके अनुसार दूल्हे ने मंगनी के दौरान दुल्हन को पेश किए जाने वाले पहले गिलास में पैसे फेंके। रूसी विवाह प्रथा "बेईज्जती के लिए भुगतान करना" एक असफल शादी के मामले में उपहार लौटाने और वोदका पीने के लिए भुगतान करने की प्रथा से मिलती जुलती है, जो अध्ययनाधीन अवधि के दौरान लाटगेल में मौजूद थी। लैटगैलियन और रूसी विवाह अनुष्ठानों की निकटता को शब्दावली द्वारा भी दर्शाया गया है, उदाहरण के लिए, मंगनी का नाम लैट है। स्वतासन।

20वीं सदी की शुरुआत तक कुर्ज़ेमे (प्रीबास) में लाटगैलियन प्रेमालाप के विपरीत। इसने अपनी पारंपरिक विशेषताओं को काफी हद तक खो दिया है। इसका उद्देश्य विवाह के लिए दुल्हन के माता-पिता की सहमति प्राप्त करना है। हालाँकि, यहाँ भी, कभी-कभी साजिश जारी रहती है, जो आमतौर पर मंगनी के एक सप्ताह बाद की जाती है।

हमारे पास मौजूद जानकारी इस विचार को पुष्ट करती है कि यहां प्रेमालाप मुख्य रूप से धनी आबादी के बीच मौजूद था। यह मिलीभगत की प्रकृति से प्रमाणित होता है, जो अक्सर मंगनी के साथ विलीन हो जाती है, जिसमें केंद्रीय मुद्दा शादी के जश्न के क्रम की चर्चा नहीं थी, बल्कि दुल्हन के दहेज (इसकी संरचना और आकार) की स्थापना थी। अक्सर, उसी समय, दूल्हे के परिवार को दहेज में शामिल चीजों की एक सूची दी जाती थी। कुर्ज़ेम विवाह में, विवाह से ठीक पहले किए गए किसी भी अनुष्ठान के अस्तित्व का पता लगाना संभव नहीं था।

लैटगैलियन शादी में, जैसा कि रूसी में होता है, शादी से पहले पुष्पांजलि (वैकागा पुस्क / एक्ससाना) तैयार करने का रिवाज था, जो एक रूसी बैचलरेट पार्टी की याद दिलाती है - गांव में दुल्हन की विदाई, विदाई के समय रोना। लाटगेल शादी में मैचमेकर्स, दोस्तों, गर्लफ्रेंड्स ने बड़ी भूमिका निभाई: लातवियाई में इन विवाह संस्कारों का नाम स्पष्ट रूप से रूसी मूल का है: स्वैट्स, ड्रुज़्का, पोड्रुस्का, पोड्रोका। दुल्हन के भाई और माता की ओर से चाचा का महत्व भी बहुत था: भाई, सफेद दस्ताने पहने, अपनी बहन के गलियारे से नीचे जाने से पहले उसके सिर पर पुष्पमाला और घूंघट डालता था, और चाचा ने दुल्हन के मोज़े में चांदी के पैसे फेंक दिए। इन रीति-रिवाजों में दुल्हन के भाई और चाचा की भूमिका को बनाए रखना साहित्य में अवुंचुलेट के अवशेष के रूप में देखा जाता है।

शादी की ट्रेन के सामने सम्मान द्वार (गोदा वर्ती) स्थापित करने की प्रथा, दोनों क्षेत्रों की विशेषता, जिसे कैद किए गए पिता को छुड़ाना चाहिए, दुल्हन खरीदने की प्राचीन परंपरा से भी मिलती जुलती है, हालांकि अध्ययन की अवधि तक यह हो चुकी थी। लंबे समय तक एक हास्य चरित्र प्राप्त किया। जिस घर में शादी (काज़ू नाम) हुई, वहां माता-पिता दूल्हा और दुल्हन से रोटी और नमक और बीयर या वोदका लेकर मिले।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि दूल्हा और दुल्हन को रोटी और नमक के साथ मिलने की प्रथा में, प्रतिभागियों की सामूहिक रचनात्मकता का क्षण प्रकट होता है, जो पारंपरिक की कई अलग-अलग अभिव्यक्तियों में प्रकट होता है।

तो, कुलडिगा में नवविवाहितों को रोटी और नमक के साथ मिलने का रिवाज हमारे द्वारा निम्नलिखित रूपों में दर्ज किया गया है: कुछ मामलों में, दुल्हन के माता-पिता उस घर के प्रवेश द्वार पर जहां शादी होती है, वे युवाओं को टुकड़े देते हैं खाने के लिए रोटी पर नमक छिड़का जाता है, दूसरों में, अपने हाथों में एक ट्रे के साथ लगाई गई मां रेफेक्ट्री टेबल पर बैठने से पहले युवा लोगों और मेहमानों को रोटी और नमक खिलाती है, और तीसरा, युवा लोगों और मेहमानों को रोटी और नमक खिलाया जाता है पहले से ही मेज पर, नमक की एक गोल प्लेट रखकर जिसमें उपस्थित लोग काली रोटी के टुकड़े डुबोते हैं। लुड्ज़ा में, रूसी शादी की एक प्राचीन रिवाज विशेषता के संरक्षण का पता लगाना संभव था - दुल्हन को जई से नहलाना।

कुर्ज़ेम विवाह में, उस घर में प्रवेश करने से पहले दूल्हा और दुल्हन के श्रम कौशल की जाँच करने की एक रस्म का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था जहाँ शादी आयोजित की जाती थी: दुल्हन को रफ़ू या मोज़ा बुनने की अनुमति दी जाती थी, दूल्हे को लकड़ी काटने और काटने की अनुमति दी जाती थी, आदि। इस संस्कार का संयोग वर्तमान क्षणविवाह अनुष्ठान के परिवर्तन की भी बात करता है: पुराने स्रोतों के अनुसार, दूल्हा और दुल्हन को पति और पत्नी के रूप में मान्यता दिए जाने के बाद श्रम कौशल के परीक्षण का संस्कार किया जाता था। कुर्ज़ेमे में, घर में प्रवेश करने से पहले युवा जोड़े के पैरों के नीचे एक संकीर्ण सफेद लिनन पथ फैलाना भी बहुत आम था, जो भविष्य में युवा जीवनसाथी के सुचारू और खुशहाल जीवन का प्रतीक था।

लाटगेल विवाह का एक अनिवार्य क्षण दावत में बड़ी संख्या में बिन बुलाए मेहमानों (स्टोमासी) की उपस्थिति थी जो युवा जोड़े को देखना चाहते थे। हमारे द्वारा दर्ज की गई 60.9% शादियाँ 20वीं सदी की शुरुआत में की गईं। लुड्ज़ा शहर की आबादी, ये बिन बुलाए मेहमान मौजूद थे - स्टोमासी। उनका कर्तव्य गीत गाना, दूल्हे, दुल्हन, मेहमानों का महिमामंडन करना था। एक नियम के रूप में, "पेट" को मेज पर आमंत्रित नहीं किया गया था, बल्कि कमरे के कोने में उनका इलाज किया गया था। गीत गाने के लिए उन्होंने रूमाल में लपेटकर मेज पर मिठाइयाँ फेंकी। स्टोमाची नृत्य जैसे विवाह सुख से वंचित नहीं थे।

संपूर्ण विवाह अनुष्ठान का समापन दूल्हा और दुल्हन को पति और पत्नी (माइकोसाना) में दीक्षा देने का समारोह था। इस संस्कार की व्यापक घटना का प्रमाण इस तथ्य से मिलता है कि यह लुड्ज़ा में 90.9% और कुलडिगा में 20वीं सदी की शुरुआत की सभी शादियों में से 75% में देखा गया था, जिसके बारे में हमें पुरानी पीढ़ी के मुखबिरों के शब्दों से पता चला। लोगों के विचारों में, दूल्हा और दुल्हन माइकोसाना अनुष्ठान - पुष्पांजलि निकालने के बाद ही पति-पत्नी बनते हैं। इस संस्कार के प्रति ऐसा रवैया इस विचार को पुष्ट करता है कि एक चर्च विवाह ने पूरे विवाह अनुष्ठान का उल्लंघन किया और ऐसा किया गया जैसे कि यह दुर्घटनावश हुआ हो।

माइकोसाना संस्कार के साथ एक दिलचस्प अनुष्ठान तत्व जुड़ा हुआ है: रिश्तेदारों ने दूल्हे और उसके रिश्तेदारों से दुल्हन (ज़ोग लागावु) को छिपाने की कोशिश की, और दुल्हन से घूंघट और पुष्पांजलि हटाकर उसे टोपी (सेप्योर, औबे) या स्कार्फ पहनाया। एक विवाहित महिला के प्रतीक के रूप में अनुष्ठान गीत गाते समय दूल्हे द्वारा दुल्हन को ढूंढ़ने और छुड़ाने के बाद ही घटित हुआ। जाहिर तौर पर इस प्रथा को दूल्हा-दुल्हन के रिश्तेदारों के बीच संघर्ष की प्रतिध्वनि माना जाना चाहिए। लाटगेल में, दूल्हे या उसकी मां ने पुष्पांजलि निकालने के समारोह में मुख्य भूमिका निभाई, कुरजेम में - रोपित मां ने।

माइकोसाना के बाद युवती ने अपने पति के रिश्तेदारों को उपहार दिए (pflra dallgana)। रिवाज (पैगस्ट्स) को भी संरक्षित किया गया है, जब मेहमान एक प्लेट में युवा लोगों के लिए पैसे डालते हैं। चूंकि लाटगेल में, जैसा कि ज्ञात है, शादी दुल्हन के घर और दूल्हे के घर दोनों में हुई, पगास्ट दोनों घरों में हुए: दुल्हन के घर में, उसके रिश्तेदारों ने पैसा लगाया, के घर में दूल्हा - उसके रिश्तेदार. विवरण से पता चलता है कि पहले यह रिवाज पूरी शादी के दौरान कई बार मनाया जाता था।

बच्चों को सुलाना प्राचीन मान्यताओं से जुड़े विशेष अनुष्ठानों और कार्यों के साथ होता था। आमतौर पर वे संगीत के साथ होते थे; बिस्तर भावी सास द्वारा बनाया गया था, जिसके लिए युवा ने उसे बिस्तर (चादरें, एक कंबल) दिया था। अगली सुबह, युवा लोग संगीत, शोर, चीखों से जाग गए। लुड्ज़ा में, बच्चों के बिस्तर के पास या उस कमरे की दहलीज पर जहां वे सोते थे, बर्तन तोड़ने की रस्म थी। उत्सव के अगले दिन अधिकतर अनुष्ठान कार्यों के बिना ही बीते।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, लाटगेल शादी के दूसरे दिन, युवा लोग दूल्हे के घर चले गए - अपने भविष्य के निवास स्थान पर। कुछ प्रतीकात्मक क्रियाएं थीं जिनका मतलब था कि शादी के जश्न का अंत करीब आ रहा था: परिचारिका ने मेज पर खट्टी गोभी का सूप परोसा, मालिक ने बीयर पीने के संकेत के रूप में मेज के कोने पर एक बैरल प्लग लगा दिया। इसके बाद मेहमान तितर-बितर हो गये.

शादी आम तौर पर तीन दिनों तक चलती थी। शादी के बाद के समारोहों में से, शादी के एक सप्ताह बाद आयोजित किए गए अतकाज़ा, रूसी "ओट्वोडिना" की याद दिलाते थे, काफी लंबे समय तक संरक्षित थे। विवाह अनुष्ठान की प्रकृति ने इस आगामी उत्सव के क्रम और स्थान को निर्धारित किया। कुर्ज़ेमे में, जहां युवा लोगों का उनके निवास स्थान पर स्थानांतरण और दहेज का हस्तांतरण शादी की दावत के अगले सप्ताह होता था, अतकाज़ा उस घर में मनाया जाता था जहां युवा रहते थे, यानी पति के घर में अभिभावक। लाटगेल में, जहां दुल्हन का दूल्हे के घर जाना (और दहेज का स्थानांतरण) शादी के दूसरे दिन होता था, अत्काज़ा दुल्हन के माता-पिता को भेजे जाते थे।

विवाह की रस्में जो 20वीं सदी की शुरुआत में मौजूद थीं। चयनित क्षेत्रों में, जादुई मूल के कई तत्वों को बरकरार रखा गया जो विवाह समारोह की मुख्य क्रियाओं के साथ थे।

एकत्र की गई सामग्री को देखते हुए, सुरक्षात्मक जादू के अवशेषों वाले अनुष्ठानों को सबसे अधिक संरक्षित किया गया था, लेकिन उनका महत्व 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में ही था। खोया हुआ। इनमें, उदाहरण के लिए, घर में चूल्हे पर छोड़ने जैसे रीति-रिवाज शामिल हैं युवा पतिपत्नी की बेल्ट; शादी के बाद पहले शनिवार को स्नान में एक बेल्ट या दस्ताने युवा छोड़ दें; शादी के दूसरे दिन की सुबह बर्तन पीटें; दुल्हन का भाई उसे पुष्पमाला पहनाने के लिए सफेद दस्ताने पहनाता है; दहेज परिवहन करते समय खुला बिस्तर ले जाने पर रोक; शादी की ट्रेन में घोड़ों की टीम पर घंटियाँ लटकाएँ; दूल्हे को दुल्हन को अपने घर में लाने के लिए, एक तख़्त पर या कैनवास फैलाकर लाना चाहिए; चर्च के रास्ते में दान - सिर हिलाएं (बेल्ट, रिबन, दस्ताने) फेंकें: नदी में, चौराहे पर और उस कमरे में जहां दुल्हन पूरी तरह से बदलती है शादी की पोशाक.

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से इन क्रियाओं को देखते हुए, जाहिर तौर पर, उन्हें अपोट्रोपिक प्रकार के जादू के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। इन संस्कारों का प्रारंभिक अर्थ युवा पति के घर की आत्माओं को उपहारों से संतुष्ट करना, शोर (बर्तन पीटना) या धातु (घंटी) की आवाज से बुरी आत्माओं को दूर करना, दुल्हन पर आत्माओं के अवांछनीय प्रभाव को खत्म करना है। जिन्हें उनके प्रभाव के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील माना जाता था। ई. जी. कटारोव भी इस प्रकार के जादू को संदर्भित करते हैं, जिसमें नवविवाहितों के साथ-साथ उस घर में जहां शादी होगी, बुरी आत्माओं के प्रवेश को रोकने के लिए मानद द्वारों के साथ सड़क को बंद करने की व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली प्रथा है। हालाँकि, सम्मान के द्वार पर फिरौती मांगने की प्रथा का अस्तित्व, हमारी राय में, इस तथ्य के पक्ष में बोलता है कि इस संस्कार को एक आदिवासी या ग्रामीण के अस्तित्व के सुदूर समय से संरक्षित एक अवशेष माना जा सकता है। समुदाय, पत्नियों की खरीद का एक अवशेष।

अनुकरणात्मक और प्रारंभिक प्रकार की जादुई क्रियाओं में दुल्हन को जई से नहलाने की प्रथा शामिल है, जो भविष्य में कल्याण का प्रतीक है। पारिवारिक जीवन, साथ ही रोपित माता-पिता की पसंद के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण; ऐसा माना जाता था कि यदि रोपे गए माता-पिता अच्छे हैं, तो एक साथ रहने वालेयुवा अच्छे होंगे. विवाह समारोह, जिनमें प्रेम जादू के अवशेष बरकरार थे, अधिकतर अनुकरणात्मक प्रकृति के थे। इनमें निम्नलिखित क्रियाएं शामिल हैं: दुल्हन को ताज के लिए जाने से पहले मेज से उठकर मेज़पोश खींचना पड़ा ताकि इस साल सभी लड़कियों - उसकी गर्लफ्रेंड की शादी हो जाए; इसी उद्देश्य से, बहनों (गर्लफ्रेंड्स) को शादी के लिए जाने से पहले घर की दहलीज पार करते समय दुल्हन के घूंघट को छूना पड़ता था; भविष्य में पारिवारिक जीवन पर शासन करने के लिए दुल्हन ने दूल्हे के जूते में पैसे डाल दिए; दुल्हन के सामने शादी की मेज पर, उन्होंने एक बच्चे को उठाते हुए कहा: "सीखो, अनुष्का, एक बच्चे को दूध पिलाना, इस साल यह अलग होना तय है, अगले साल तुम्हें यह खुद करना होगा!" यदि नवविवाहित एक बेटा चाहते थे, तो वे बिस्तर के नीचे एक कुल्हाड़ी, एक आरी रखते थे, अगर वे एक लड़की चाहते थे - बुनाई, एक रेक। जब दुल्हन को ले जाया जाता था, तो दूल्हे के घर पर, बेपहियों की गाड़ी या गाड़ी पर एक झाड़ू बांध दिया जाता था, ताकि गांव की सभी लड़कियों की शादी इसी साल हो जाए 17. एक प्रेम (नकल) नागनी के रूप में, कोई भी कर सकता है दुल्हन की माला में मर्टल की टहनी बुनने की प्रथा पर विचार करें, जो शाश्वत प्रेम का प्रतीक है 18. प्रेम या मछली पकड़ने (अनुकरणात्मक) जादू के एक तत्व के रूप में, किसी को 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पहले से ही शायद ही कभी संरक्षित पर विचार करना चाहिए। शादी की मेज पर सूखे मटर 1U के दाने परोसने का रिवाज है, जो उर्वरता और पारिवारिक कल्याण का प्रतीक है।

मछली पकड़ने के जादू के कम संरक्षित तत्व। इस प्रकार के जादू से संबंधित जानकारी को सुरक्षात्मक जादू की क्रियाओं के रूप में भी समझा जा सकता है। इसलिए, युवाओं को रोटी और नमक के साथ मिलने का रिवाज भावी जीवन में कल्याण का प्रतीक है; हालाँकि, नमक के "सफाई" मूल्य को ध्यान में रखते हुए, इस प्रथा को सुरक्षात्मक जादुई क्रियाओं के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। बाद की व्याख्या के पक्ष में यह तथ्य है कि सास कभी-कभी नवविवाहितों के तकिये के नीचे रोटी और नमक रख देती है। इस मामले में, नमक ने एपोट्रोपिक कार्य किया। घरेलू मामलों में सौभाग्य की गारंटी के रूप में, किसी को उस प्रथा पर विचार करना चाहिए जिसके अनुसार मेहमानों ने दूल्हे के घर में चिमनी और कुएं को बंद कर दिया और दुल्हन को स्टोव जलाने या पानी लाने के लिए कहा; दुल्हन ऐसा करने में तभी सफल हुई जब उसने चूल्हे या कुएं की बलि के रूप में बेल्ट, चोटी, दस्ताने की बलि चढ़ा दी। हालाँकि, इन कार्यों की व्याख्या दुल्हन के श्रम कौशल (मोज़े पहनना और अन्य गतिविधियाँ) की उपरोक्त परीक्षा के रूप में भी की जा सकती है। जादुई ढंग से दुल्हन को समृद्ध जीवन प्रदान करने की इच्छा उसके मोज़े में पैसे रखने की प्रथा से प्रमाणित होती है, जो उसके चाचा द्वारा किया जाता था। ये रीति-रिवाज अपने स्वभाव से अनुकरणात्मक या प्रारंभिक होते हैं। और, अंत में, प्रजनन क्षमता के एक तत्व के रूप में जादू (और इस दृष्टिकोण से - वाणिज्यिक) को 20वीं शताब्दी की शुरुआत में व्यापक माना जा सकता है। बच्चों को टोकरी में सुलाने की प्रथा। ई. जी. कागारोव बताते हैं कि अतीत में विभिन्न लोगों द्वारा शादी की रात को बहुत महत्व दिया जाता था, जो कथित तौर पर सामान्य रूप से प्रजनन क्षमता में योगदान देता था।

लातवियाई और उनके पड़ोसियों जैसे खेतिहर लोगों के बीच, टोकरा सभी संपत्ति का मुख्य भंडार था, इसलिए यह माना जा सकता है कि टोकरे में शादी की रात बिताना माना जाता था जादुई क्रियाइसका उद्देश्य खेतों की उर्वरता में सुधार करना है। लेकिन, दूसरी ओर, खलिहान, अपने आर्थिक कार्यों के कारण, आमतौर पर वर्ष के लंबे समय तक खाली रहता था और अक्सर शादी से पहले लड़की का निवास स्थान होता था। इसलिए, इस रिवाज का अर्थ उतना जादुई नहीं समझा जा सकता जितना कि 20वीं सदी की शुरुआत में ही समझा जा सकता है। तर्कसंगत होने के साथ-साथ फीका भी था।

20वीं सदी की शुरुआत तक लातवियाई विवाह के सभी तत्व, जिनकी जादुई उत्पत्ति को जिम्मेदार ठहराया गया था। अपना मूल अर्थ खो दिया और पारंपरिक अनुष्ठान के मनोरंजन और भावनात्मक पक्ष को बढ़ाने के लिए अधिक प्रदर्शन किया जाने लगा। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्णित के समान रीति-रिवाज और अनुष्ठान अन्य लोगों के बीच पाए जाते हैं और वस्तुगत रूप से लातवियाई लोगों के लिए विशिष्ट नहीं हैं, हालांकि, लातवियाई स्वयं उन्हें इस तरह से समझते हैं।

किए गए विश्लेषण से पता चलता है कि 20वीं सदी की शुरुआत में चयनित क्षेत्रों में, सामान्य तौर पर, एक ही विवाह अनुष्ठान होता था। इसकी एकता विवाह संस्कारों की उस परत में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जिसे सबसे प्राचीन माना जा सकता है। अनुष्ठानों की यह परत लातवियाई शादी को अन्य लोगों, विशेषकर स्लाव लोगों की शादी से संबंधित बनाती है। मतभेद बाद के मूल के हैं और सामाजिक-आर्थिक विकास की बारीकियों के साथ-साथ क्षेत्रों की आबादी की जातीय संरचना के गठन से जुड़े हैं। ये कारण रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के देखे गए परिसर की अधिक या कम पूर्णता और विशिष्ट प्रकृति को निर्धारित करते हैं और शादी की रस्म में दो प्रकारों को अलग करना संभव बनाते हैं - लाटगैलियन और कुर्ज़ेमे।

1 जनवरी 2013 से, नागरिक कानून में बदलाव लागू हो गए हैं और अब आधिकारिक तौर पर विवाह पंजीकरण समारोह किसी भी स्थान पर आयोजित किया जा सकता है जो विवाह पंजीकरण के लिए अच्छी तरह से सुसज्जित है। यह नवाचार विदेशियों के लिए लातविया में उत्सव आयोजित करने के व्यापक अवसर खोलता है।

कला पर आधारित. 57. लातविया के नागरिक कानून के खंड 1 के अनुसार, विवाह पंजीकरण समारोह रजिस्ट्री कार्यालय के परिसर या इसके लिए सुसज्जित (!!) अन्य स्थानों पर हो सकता है।

लातविया में निकास विवाह पंजीकरण कराने के लिए क्या आवश्यक है?

विवाह को प्रकृति में पंजीकृत करने के लिए, आवेदन करते समय, नवविवाहितों को यह पुष्टि करने वाले दस्तावेज़ प्रस्तुत करने होंगे:

उनके द्वारा चुनी गई साइट में आवश्यक उपकरण हैं और विवाह पंजीकरण के लिए सुसज्जित है;

बाहरी विवाह के लिए स्थल को विवाह पंजीकरण के स्थान पर एक प्रवेश द्वार और एक मार्ग से सुसज्जित किया जाना चाहिए, विवाह पंजीकरण के लिए एक पंजीकरण तालिका, एक मेहराब या एक गुंबद होना चाहिए;

यह सलाह दी जाती है कि पंजीकरण के प्रस्तावित स्थान और/या अपने सपने को साकार करने के लिए एक योजना की तस्वीरें रखें - विवाह के पंजीकरण के लिए एक सजाए गए और भू-भाग वाले स्थान का एक स्केच, स्केच, 3 डी दृश्य;

विवाह पंजीकरण के स्थान के सटीक निर्देशांक दर्शाने वाला एक मानचित्र प्रदान करना भी वांछनीय है।

यदि आप सहायक दस्तावेजों का अधूरा पैकेज प्रदान करते हैं, तो रजिस्ट्री कार्यालय के कर्मचारियों को ऑन-साइट विवाह पंजीकरण समारोह आयोजित करने से इनकार करने का पूरा अधिकार है।

लातविया में एक आउटडोर शादी के तकनीकी उपकरणों के लिए आवश्यकताएँ

एक आउटडोर शादी को तकनीकी रूप से सुसज्जित किया जाना चाहिए - अर्थात्, एक माइक्रोफोन और स्पीकर/स्पीकर होना चाहिए। यदि नहीं, तो रजिस्ट्री कार्यालय के रजिस्ट्रार को भी मना करने का अधिकार है फ़ील्ड पंजीकरणशादी। लातविया में रजिस्ट्री कार्यालयों की आवश्यकताओं में से एक यह है कि दूल्हे, दुल्हन, गवाहों और उपस्थित लोगों को रजिस्ट्रार के शब्दों को सुनना चाहिए (!), अन्यथा रजिस्ट्रार कानूनी रूप से उसे सौंपा गया कार्य नहीं कर सकता है।

और कृपया, रजिस्ट्री कार्यालय कर्मचारी को यह समझाने की कोशिश न करें कि 100 लोगों की उपस्थिति में समुद्र में विवाह का पंजीकरण करते समय, सभी मेहमान और अंतिम पंक्तियाँ उपकरण के बिना भी उसे (रजिस्ट्रार) सुनेंगे।

लातविया में एक आउटडोर विवाह समारोह की लागत कितनी है?

विवाह समारोह स्थल पर रजिस्ट्रार के प्रस्थान के लिए राज्य शुल्क का भुगतान स्थापित टैरिफ (मंत्रियों के मंत्रिमंडल के विनियम) के अनुसार अलग से किया जाता है।

उदाहरण के लिए, रीगा में, एक आउटडोर समारोह की लागत 300 यूरो है, और इसे केवल नगर पालिका के क्षेत्र में ही आयोजित किया जा सकता है। औसतन, गर्मी के मौसम के दौरान, रीगा के रजिस्ट्री कार्यालय के कर्मचारी विदेश में कम से कम दो दर्जन विवाह पंजीकृत करते हैं।

अन्य शहरों और क्षेत्रों में शुल्क की राशि - आप मौके पर ही जांच सकते हैं।

लातविया में शादी - समुद्र के किनारे, महल में या जंगल में... सपना या हकीकत?

लातविया में विवाह का निकास पंजीकरण आज रजिस्ट्री कार्यालय के ढांचे के भीतर केवल एक आधिकारिक और सख्त समारोह नहीं है। यह एक शानदार छुट्टी है, जिसके बारे में सबसे छोटे विवरण पर विचार किया गया है। बाहरी अनुष्ठानों के साथ शादियाँ - संभावनाओं की कोई सीमा नहीं है!

मुख्य बात सही एजेंसी चुनना है, जो आपके सपनों की टर्नकी शादियों की व्यवस्था करेगी। परंपरागत रूप से, लातविया में विवाह एजेंसियां ​​सभी विवाह सेवाएं एक साथ प्रदान करती हैं, न केवल लातविया में, बल्कि यूरोपीय संघ के देशों में भी, किसी भी पैमाने की शादियों का समन्वय और आयोजन करती हैं।

मैं लातविया में आउटडोर शादी का आयोजन कहां कर सकता हूं?

लातविया में शादियों के स्थान महल और संपत्ति, समुद्र तट, नदियाँ या झीलें, जंगल या पार्क, ग्रामीण या शहरी स्वाद हैं... मुख्य बात यह है कि आपके चुने हुए स्थान को रजिस्ट्री कार्यालय की आवश्यकताओं के अनुसार सुसज्जित करने में सक्षम होना चाहिए (देखें) ऊपर)। आलसी मत बनो - कर्मचारियों (रजिस्ट्रार रजिस्ट्री कार्यालय) के साथ सभी तकनीकी विवरणों पर पहले से चर्चा करें ताकि आपके जीवन का मुख्य दिन सुचारू रूप से और आश्चर्य के बिना गुजर जाए।

आपको आउटडोर शादी के लिए क्या चाहिए?

आपकी शादी के लिए आपको आवश्यकता होगी - खराब मौसम की स्थिति में एक ढकी हुई छत या एक खुला क्षेत्र (उदाहरण के लिए, समुद्र के किनारे शादी के लिए), मेहराब, तंबू, रास्ते, विभिन्न शादी की सजावट...

विवाह एजेंसियों के विशेषज्ञ सभी सामान, विवाह के सामान और सजावट के चयन और चयन में आपकी सहायता करने में प्रसन्न होंगे। और आपके विवाह समारोह के लिए शैली और रंग संयोजन केवल आपकी पसंद है!

आज समुद्र में होने वाली शादियों के लिए वे विशेष शादी की चप्पलें पेश करते हैं। मेहमानों के लिए - फूलों, स्फटिक, रिबन से सजाए गए सुरुचिपूर्ण समुद्र तट चप्पल, और नवविवाहितों के लिए - समुद्र तट चप्पल जो रेत में जस्ट मैरिड पैरों के निशान छोड़ते हैं ...

लातविया में आउटडोर शादी - किस बात का ध्यान रखना चाहिए?

✓ शादी का कपड़ा, आभूषण (अंगूठियाँ) और शादी की सजावट

✓ खानपान - कार्यक्रम मेनू, शादी के केक सजावट की चर्चा

✓ शादी की सजावट - पुष्प डिजाइन, शादी के फूलों की सजावट, टेबल, कुर्सियों, तंबू और छतों को कपड़े से सजाना, शादी के सभी विवरणों की एक ही शैली में सजावट

✓ विवाह परिवहन - कार्यकारी कार किराये पर, विवाह हेलीकॉप्टर, विवाह गाड़ी, मेहमानों के लिए बसें और मिनी बसें...

✓ विवाह शो कार्यक्रम - संगीतकार, मेज़बान/मनोरंजनकर्ता, शो कार्यक्रम, आतिशबाज़ी/आतिशबाज़ी...

✓ फोटो और वीडियो फिल्मांकन का संगठन, भोज उपकरण, तंबू, शामियाना, रास्तों का किराया...

विदेशियों के लिए लातविया में शादियाँ

रूस, यूक्रेन, बेलारूस और अन्य देशों के नागरिकों के लिए विवाह पंजीकरण समारोह आयोजित करना बिल्कुल वैसा ही दिखता है, लेकिन एक छोटे से संशोधन के साथ।

विवाह को उस देश के क्षेत्र में वैध मानने के लिए जहां नवविवाहित जोड़े स्थायी रूप से रहते हैं, विवाह पंजीकरण के लिए दस्तावेज लातविया के क्षेत्र में रूस/यूक्रेन/बेलारूस (स्थायी निवास का देश) के वाणिज्य दूतावास को प्रस्तुत किए जाने चाहिए।

अर्थात्, यह स्थायी निवास वाले देश का वाणिज्य दूतावास है जो विवाह पंजीकरण की आधिकारिक प्रक्रिया के साथ-साथ विवाह पंजीकरण का आधिकारिक प्रमाण पत्र जारी करने से संबंधित है।

रूस के नागरिक लातविया में विवाह का पंजीकरण कैसे करा सकते हैं?

रूसी नागरिकों के लिए, लातविया में रूसी दूतावास के कांसुलर अनुभाग में विवाह पंजीकरण के लिए आवेदन करने के लिए, एक आवेदन भरना आवश्यक है, पासपोर्ट की प्रतियां (दूल्हा और दुल्हन के, पासपोर्ट के 1 पृष्ठ की एक प्रति) संलग्न करना आवश्यक है और वीज़ा या निवास परमिट वाला एक पृष्ठ), साथ ही मूल प्रमाण पत्र यह पुष्टि करता है कि नवविवाहितों को शादी में कोई बाधा नहीं है, और राज्य शुल्क का भुगतान करना होगा।

वाणिज्य दूतावास में विवाह का पंजीकरण एक कानूनी प्रक्रिया है जिसमें 10 मिनट से अधिक समय नहीं लगता है। इसलिए, अक्सर, नवविवाहित अपनी शादी के दिन की योजना इस तरह से बनाते हैं कि शुरू करने से पहले शादी का दिनवाणिज्य दूतावास में कॉल करें और आधिकारिक तौर पर अपने हस्ताक्षर करें, और फिर वे पहले से ही विवाह पंजीकरण के निकास समारोह में जा सकते हैं, जो रजिस्ट्री कार्यालय के रजिस्ट्रार द्वारा आयोजित किया जाता है। रजिस्ट्री कार्यालय का एक कर्मचारी एक औपचारिक पाठ पढ़ता है, नवविवाहित एक-दूसरे को अंगूठियां पहनाते हैं और उन्हें विवाह पंजीकरण का आधिकारिक प्रमाण पत्र जारी किया जाता है।

यदि शादी के दिन दस्तावेजों के कानूनी प्रसंस्करण के लिए वाणिज्य दूतावास जाने की कोई इच्छा या अवसर नहीं है, तो यह प्रक्रिया शादी से कुछ दिन पहले और विवाह पंजीकरण समारोह के बाद किसी भी समय की जा सकती है।

(पारिवारिक पुनर्मिलन के आधार पर लातविया में निवास परमिट)।

सुरक्षा कंपनी जगुआर की मालिक रेजिना लोचमेले और उसी कंपनी के कार्यकारी निदेशक पावेल लुनेव ने बाल्टकोम के प्रमुख पीटरिस श्मिड्रे के देश के घर को चुना, जो बेलारूस की सीमा के पास लाटगेल में स्थित है। उनकी शादी का स्थान.

मैं अक्सर लाटगेल जाता हूँ, - रेजिना ने "आवर" को बताया है। व्यवसाय और अवकाश दोनों के लिए। मेरी दादी लाटगेल से हैं। और भी खूबसूरत जगहेंलातविया में नहीं मिलेगा! यहां जैसी आदिम प्रकृति शहरी व्यक्ति को आनंद देती है। और हमने यह भी सोचा था कि केवल निकटतम लोग ही ऐसे तमुतरकन में आएंगे।

रेजिना को आश्चर्य हुआ, सभी आमंत्रित लोग (सौ से कुछ अधिक लोग) आ गए, दो जोड़ों को छोड़कर जो एक ही समय में अन्य शादियों में जा रहे थे। लेकिन सबसे पहले, रीगा में, यूक्रेनी शादी की परंपराओं के अनुसार दुल्हन के लिए फिरौती और दूल्हे के लिए परीक्षण किया गया था। शादी में यूक्रेन से पावेल के रिश्तेदार आए थे और रेजिना खुद वहीं से थीं।

डौगावपिल्स के बोरिसो-ग्लेब्स्की कैथेड्रल में इस जोड़े ने शादी कर ली। डौगावपिल्स ड्यूमा के डिप्टी, हाउस ऑफ मॉस्को के निदेशक, यूरी सिलोव और उनकी पत्नी ने शादी को देखा। उन्हें तुरंत प्रकृति में छुट्टियां जारी रखने के लिए आमंत्रित किया गया।

हम लिमोज़ीन में विवाह स्थल तक गए। स्थानीय निवासियों ने, आगामी शादी के बारे में सुनकर, सुबह सड़क पर अपना स्थान बना लिया, रास्ता अवरुद्ध कर दिया और फिरौती की मांग की। कुंबुली गांव में, दूल्हे को लकड़ी काटने के लिए मजबूर किया गया, अन्य स्थानों पर उन्हें रोटी और नमक दिया गया। वे पहले से ही एक गाड़ी में झील के किनारे स्थित घर की ओर आ रहे थे।

तीन दिनों तक शादी में झील के किनारे गाना गाया और नृत्य किया गया, जिसके साथ लातवियाई-बेलारूसी सीमा गुजरती है। मेहमानों के पास ट्रैम्पोलिन, जेट स्की, नावें थीं। उनमें से एक पर, बंदूकधारी पोशाक में दूल्हा तैरकर किनारे पर आया और दुल्हन के लिए एक सेरेनेड गाया।

प्रकृति में आप हिरण, परती हिरण और तिब्बती याक (श्मिड्रे उन्हें डेनिश चिड़ियाघर से लाए थे) कहां देख सकते हैं! विवाह की मेज विशेष उल्लेख की पात्र है। उस पर लाटगेल के जंगलों और पानी में संपत्ति के प्रबंधक व्लादिमीर द्वारा प्राप्त शिकार ट्राफियों के व्यंजन थे और उनकी पत्नी द्वारा तैयार किए गए थे। जंगली सूअर से कुपाती, ट्राउट से मछली का सूप, घर के बने पनीर से बने पनीर पैनकेक को मेहमान लंबे समय तक नहीं भूलेंगे।

एक शादी की पोशाक के लिए, रेजिना ने मिलान के लिए उड़ान भरी (उसके भावी पति की शर्त एक पोशाक थी रोएँदार स्कर्ट). तीसरी शादी के बावजूद, दुल्हन ने घूंघट से इनकार नहीं किया (उसकी पहली बार शादी हुई थी, और यह पावेल की पहली शादी है)। सास ने अपना घूँघट हटा दिया और उसकी माँ ने अपनी बेटी को एप्रिन और टोपी पहना दी। यूक्रेनी परंपरा के अनुसार, एक युवा पत्नी ने अविवाहित दोस्तों पर पर्दा डालने की कोशिश की। और पुष्पांजलि आरडी इलेक्ट्रॉनिक्स के अध्यक्ष अलेक्जेंडर मेइलेख की आम कानून पत्नी को दी गई। और उसने तुरंत उससे शादी करने का वादा किया जिसके साथ वह 15 साल से रह रहा है और दो बेटियों की परवरिश कर रहा है।

शादी में रेजिना के बच्चे भी मौजूद थे: एक 19 वर्षीय बेटा और एक 14 वर्षीय बेटी। दोनों माताओं ने उनकी पसंद को मंजूरी दे दी और खुश थीं कि आखिरकार उसे अपनी खुशी मिल गई।

युवा परिवार ने अपना हनीमून अगस्त तक के लिए स्थगित करने का निर्णय लिया। वे या तो ग्रीस जाएंगे या सिसिली। जगुआर न्यू वेव पर काम करने के बाद, जहां यह व्यवस्था बनाए रखेगा और वीआईपी की सुरक्षा करेगा।

क्रिसमस आ रहा है और नये साल की छुट्टियाँ. रीगा में वैवाहिक जीवन, जो परंपरागत रूप से सर्दियों में कुछ हद तक शांत हो जाता है, एक नई सांस लेता है। रीगा रजिस्ट्री कार्यालयों में विवाह प्रमाणपत्र के तहत अपने हस्ताक्षर करने के इच्छुक लोगों की संख्या बढ़ रही है।

स्थानीय रेस्तरां और गेस्ट हाउस में शादी के भोज की व्यवस्था करने के इच्छुक नवविवाहितों की कोई कमी नहीं है छुट्टियां. मेज़बान, फ़ोटोग्राफ़र, संगीतकार "पूरी क्षमता से" काम करते हैं, एक शब्द में, वे सभी जिनके लिए कोई भी छुट्टी काम है।

"नया सालऔर क्रिसमस हमारे लिए हमेशा एक गर्म शादी का समय होता है!" - रीगा विवाह एजेंसियों में से एक के मालिक सिल्विया कहते हैं, - "यह वर्ष 2010 कोई अपवाद नहीं है। इसके विपरीत, पिछले वाले की तुलना में, इस विशेष समय पर शादी का जश्न मनाने के इच्छुक लोग अधिक थे। शायद लोग धीरे-धीरे संकट से उबर रहे हैं. हर कोई छुट्टी चाहता है. और यहां एक साथ कई समारोहों को संयोजित करने का अवसर है। इस प्रकार, कोई व्यक्ति पैसे बचाने की कोशिश भी कर रहा होगा, क्योंकि उन्हें एक बार पैसा खर्च करना होगा, और कम से कम दो छुट्टियां होंगी।

छुट्टियों और छुट्टियों की कीमतों पर

हालाँकि, बचत के बारे में आप बहस कर सकते हैं। छुट्टियों के दौरान शादी समारोहों की सेवा में शामिल सभी लोगों की सेवाओं की कीमतें दोगुनी हो गई हैं। और यह समझने योग्य है: ऐसी सेवाओं की लागत ऑर्डर की संख्या में वृद्धि से प्रभावित हुई थी नए साल की कॉर्पोरेट पार्टियाँ. लेकिन यह बहुतों को नहीं रोकता. आख़िरकार, स्नो मेडेन के साथ असली सांता क्लॉज़ नवविवाहितों को बधाई देने कब आ सकते हैं! और बहुत सारे अन्य मनोरंजन भी हैं, जो साल के अलग-अलग समय के लिए काफी आकर्षक हैं। एक उद्यमशील रीगा फर्म ने असली हिरन की सवारी का भी आयोजन किया।

दूल्हा स्केट्स पर, दुल्हन स्लेज पर

हालाँकि, रेनडियर टीमों के बिना भी, आप नए साल की शादी को अविस्मरणीय बना सकते हैं। उदाहरण के लिए, इसे वर्तमान में मनाना शीतकालीन वन. जीवित देवदार के पेड़ों के चारों ओर गोल नृत्य, स्लेजिंग और आइस स्केटिंग, नवविवाहितों द्वारा स्नोमैन बनाना और मेहमानों के लिए स्नोबॉल लड़ाई।

प्रतिभागियों के लिए ये सभी मनोरंजन शादी की पार्टीकुछ लातवियाई ग्रामीण गेस्ट हाउसों और यहां तक ​​कि महलों के मालिकों द्वारा पेश किए गए पारंपरिक कार्यक्रम में शामिल है। और आज उनके पास ग्राहकों की कोई कमी नहीं है. ये सभी मनोरंजन विदेशियों के बीच विशेष रूप से लोकप्रिय हैं।

इस वर्ष, इस तथ्य की ओर स्पष्ट रूप से रुझान रहा है कि इन विदेशियों में रूसियों का अनुपात काफी बढ़ गया है। हमारे निकटतम पड़ोसी न केवल अपने हनीमून के लिए, बल्कि शादी का जश्न मनाने के लिए भी लातविया आकर खुश हैं। इसके अलावा, यहां उन्हें न केवल रूस के लिए पारंपरिक नया साल और रूढ़िवादी क्रिसमस, बल्कि कैथोलिक क्रिसमस भी मनाने का अवसर मिलता है।

छुट्टियों के लिए रीगा रजिस्ट्री कार्यालय

हालाँकि, शादी के जश्न की योजना बनाते समय और रचना करते समय अवकाश कार्यक्रम, हमें याद रखना चाहिए कि यह सब आवश्यक रूप से विवाह के पंजीकरण से पहले होता है। इसलिए, पहले से यह पता लगाना आवश्यक है कि छुट्टियों की अवधि के दौरान रीगा रजिस्ट्री कार्यालय कैसे काम करते हैं। इसलिए, उन सभी के लिए जो अपनी शादी में सांता क्लॉज़ और स्नो मेडेन से मिलना चाहते हैं, हम आपको सूचित करते हैं: छुट्टियों से ठीक पहले आप अपनी शादी का पंजीकरण करा सकते हैं 23 और 30 दिसंबर .

स्वाभाविक रूप से, पहले निर्धारित तरीके से एक आवेदन जमा किया है। और यहां 24, 25, 26 दिसंबर , और 31 दिसंबर, 1 और 2 जनवरी रीगा रजिस्ट्री कार्यालय काम नहीं कर पाया .

सच है, ये नियम सांता क्लॉज़, स्नो मेडेंस, साथ ही प्रस्तुतकर्ताओं, फ़ोटोग्राफ़रों, वीडियो ऑपरेटरों, संगीतकारों आदि के कार्य शेड्यूल पर लागू नहीं होते हैं। तो, आपको छुट्टियाँ मुबारक हों, और भले ही केवल शादी के नए साल की दावतों में ही किसी को यह लग सकता है कि शैम्पेन थोड़ी कड़वी है। तभी यह होगा: कड़वा!

प्रीसीगस ज़िमास्वेत्कस! लाईमिगु जौनो गादु!

शादी एक गंभीर मामला है, क्योंकि आदर्श रूप से, युवाओं को जीवन भर साथ रहना होगा।
प्राचीन काल से, विवाह में प्रवेश करते समय, लोग विशेष परंपराओं का पालन करने का प्रयास करते थे जो पारिवारिक जीवन को खुशहाल बनाती थीं और नव-निर्मित जीवनसाथी को समस्याओं से बचाती थीं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि जादू को अक्सर मदद के लिए बुलाया जाता था...

जर्मनी में मेहमानों को विशेष रूप से प्रस्तुत किया जाता है शादी का गिफ्टशादी में जो नई प्लेटें हैं... तोड़ दो। ऐसा माना जाता है कि टूटे हुए बर्तनों की गड़गड़ाहट एक युवा परिवार से बुरी आत्माओं को दूर भगा देती है। और शादी में, दूल्हा और दुल्हन ने एक साथ लॉग देखा। रीति का उद्देश्य निर्माण करना है पारिवारिक रिश्ते- बहुत काम है, और उन्हें बचाने के लिए प्रयास करना जरूरी है...

आयरलैंड में, शादी के नृत्य के दौरान दुल्हन को अपने पैर ज़मीन से नहीं हटाने चाहिए। अन्यथा, आयरिश का मानना ​​है, दुष्ट परियां उसे उठा ले जा सकती हैं... और बाल्टिक में, दुल्हन, नाचते हुए, अपनी पूरी ताकत से दूल्हे के पैर पर कदम रखती है, ताकि वह दर्द से चिल्लाए। यह एक लंबे समय से चली आ रही मान्यता की प्रतिध्वनि है कि शैतानों ने एक बार मानव रूप धारण किया और दुल्हनों का अपहरण कर लिया। इसलिए उन्होंने नृत्य के दौरान एक परीक्षण की व्यवस्था की - यदि मंगेतर को दर्द महसूस नहीं होता है, तो उसके पैर नहीं हैं, बल्कि खुर हैं!

चीनी तुजिया लोगों के प्रतिनिधि शादी से पहले फूट-फूट कर रोते हैं। लेकिन जैसा होना चाहिए वैसा नहीं, बल्कि कड़ाई से विनियमित समय - दिन में एक घंटा। वे शादी से एक महीने पहले से ही इस रस्म को निभाना शुरू कर देते हैं। 10 दिनों के बाद, उसकी माँ रोती हुई दुल्हन के पास आती है, और अगले 10 दिनों के बाद, उसकी दादी। फिर परिवार की बाकी महिलाएं भी उनके साथ हो गईं...

भीतरी मंगोलिया के डौर्स के बीच, शादी की तारीख दूल्हा और दुल्हन द्वारा संयुक्त रूप से चाकू से मुर्गे को मारने के बाद तय की जाती है। उसे मारने के बाद अंतड़ियों को हटा दिया जाता है और लीवर की सावधानीपूर्वक जांच की जाती है। यदि वह स्वस्थ है, तो उसे शादी का दिन चुनने की अनुमति है। यदि उसके साथ कुछ गलत है, तो उत्सव की नियुक्ति करना जल्दबाजी होगी, और समारोह तब तक दोहराया जाएगा जब तक कि कोई उपयुक्त अंग नहीं मिल जाता...

भारत के कुछ क्षेत्रों में पेड़ों से विवाह करने की प्रथा है। ऐसा तब किया जाता है जब सामान्य विवाह में प्रवेश करने में कोई बाधा आती है, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का जन्म गलत ज्योतिषीय अवधि में हुआ है और वह भावी जीवनसाथी पर अभिशाप ला सकता है, या तीसरी बार शादी करने की योजना बना रहा है, जो भारतीय द्वारा निषिद्ध है। कानून (और पेड़ के साथ एक प्रतीकात्मक शादी चौथी शादी का रास्ता खोलती है)। आमतौर पर "शादी" के बाद पेड़ काट दिया जाता है और "शादी" को रद्द माना जाता है। भारत में भी जानवरों के साथ विवाह का चलन है। ऐसा बुरी आत्माओं से बचने के लिए किया जाता है। आमतौर पर किसी प्रकार के दोष के साथ पैदा होने वाली लड़कियों का जन्म इस तरह से होता है - मसूड़े में कटा हुआ दूध का दांत या चेहरे पर दोष। अक्सर, "दूल्हा" एक कुत्ता या बकरी होता है। उसके कुछ समय बाद, लड़की एक साधारण विवाह में प्रवेश कर सकती है... उसी भारत में, दूल्हे को शादी की वेदी के पास जाने से पहले अपने जूते उतारने चाहिए। इसके बाद दुल्हन के रिश्तेदार उसके जूते चुराने की कोशिश करते हैं और दूल्हे के रिश्तेदारों का काम उन्हें ऐसा करने से रोकना होता है. यदि पहला सफल होता है, तो दूल्हे और उसके परिवार को फिरौती देनी होगी।

रूस में ऐसा माना जाता है कि रजिस्ट्री ऑफिस जाने से पहले कभी भी दूल्हा-दुल्हन की एक साथ फोटो नहीं खींचनी चाहिए, नहीं तो शादी में खलल पड़ जाएगा। हमेशा कोई न कोई ऐसा होगा जो इस तस्वीर को देखकर आपकी खुशी से ईर्ष्या करेगा और एक निर्दयी शब्द कहेगा। परिणाम अत्यंत भयानक हो सकते हैं.

दूल्हे के लिए शादी से पहले दुल्हन को शादी की पोशाक में देखना असंभव है - अच्छा नहीं। कुछ नवविवाहितों के लिए, शादी की अंगूठी फिट नहीं हुई, या शादी के दौरान यह उंगलियों से फिसल गई और लुढ़क गई - इसलिए, शादी असफल होगी। कभी-कभी गरीब लोग किराए के लिए शादी के सूट और पोशाकें उधार लेते हैं। लेकिन चीजें पिछले "वाहकों" की ऊर्जा को अवशोषित करती हैं! और एक लड़की के लिए क्या अच्छा होगा यदि वह एक ऐसे दोस्त की पोशाक और घूंघट पहनती है जो पहले ही उसकी पत्नी को तलाक दे चुका है?

लेकिन, अजीब बात है कि दुल्हन को पुराने जूते पहनकर शादी करनी चाहिए। और यह सिर्फ एक संकेत नहीं है, बल्कि सांसारिक ज्ञान की अभिव्यक्ति है। आमतौर पर लड़कियां शादी के लिए नए जूते खरीदती हैं। वे भूल जाते हैं कि पहले उन्हें मेहमानों से मिलना है और फिर रात होने तक डांस करना है. ए नए जूते, एक नियम के रूप में, दबाता है। बेशक, आपको शादी में घिसे हुए जूते नहीं पहनने चाहिए, लेकिन आप उत्सव से कुछ महीने पहले नए जूते खरीद सकते हैं और उन्हें शादी के दिन तक तोड़ सकते हैं। मेहमानों को कुछ भी नज़र नहीं आएगा और आप सहज रहेंगे।

वैसे, कई देशों में यह माना जाता है कि दुल्हन को शादी में "कुछ नया, कुछ पुराना, कुछ विदेशी और कुछ नीला" पहनना चाहिए। और इसके कारण हैं: एक युवा महिला, शादी करना शुरू कर देती है नया जीवनअपने पति के साथ, लेकिन पिछला सांसारिक अनुभव उसके साथ रहता है। अगर वह एक ऐसे दोस्त की बात अपनाती है जो शादी में खुश है, तो वह पारिवारिक जीवन में भी खुश रहेगी। वैसे तो नीला रंग निष्ठा का प्रतीक है...

यहाँ कुछ और दिलचस्प हैं शादी के रीति रिवाज. वे कैसे और क्यों उत्पन्न हुए - अब किसी को याद नहीं है।

उदाहरण के लिए, आप किसी को भी शादी की पोशाक और शादी की अंगूठियाँ आज़माने नहीं दे सकते।

शादी से पहले, दुल्हन अपने जूते में चांदी का सिक्का डालने में हस्तक्षेप नहीं करती है।

आपको एक सड़क से रजिस्ट्री कार्यालय या चर्च तक जाना होगा और दूसरी सड़क से वापस लौटना होगा।

जब नवविवाहित जोड़े घर में प्रवेश करते हैं, तो उन्हें खुले ताले को पार करना चाहिए। फिर इसे तुरंत बंद कर दिया जाना चाहिए और सुरक्षित रखने के लिए पति-पत्नी को दे दिया जाना चाहिए, और चाबी उसमें डाल दी जानी चाहिए
कुछ जलाशय. तब युवा सद्भाव से रहेंगे।

इससे पहले कि आप टेबल पर बैठें, दूल्हा-दुल्हन के कपड़ों पर दो सेफ्टी पिन लगा देनी चाहिए।

दहलीज के सामने दालान में एक तौलिया बिछा दें। जो भी इस पर पहले कदम रखेगा वह घर का मालिक बन जाएगा।

बुरी नज़र से बचने के लिए शादी की तस्वीरें केवल निकटतम और सबसे भरोसेमंद लोगों को ही दी जानी चाहिए।

दूल्हा और दुल्हन द्वारा शादी की रोटी का एक टुकड़ा काटने के बाद उसे हटा देना चाहिए। इसे खाने का अधिकार केवल नवविवाहित जोड़े और उनके माता-पिता को है।

फूलों को अपने पास रखना अपशकुन है वैवाहिक गुलदस्ता. जैसे ही वे सूख जाएं, गुलदस्ता को फेंक देना चाहिए।

शादी की रात से पहले, एक युवा पत्नी के लिए तकिए को अपने हाथों से फुलाना कोई बुरा विचार नहीं है। फिर अंतरंग जीवन में सब कुछ ठीक हो जाएगा।