मजलिस (कोरेन अशी) आयोजित करने के लिए अदब (नियम)। कोरेन आशी और तीन कप चाय के बारे में

अल्लाहू अक़बर! अल्लाहु अकबर! अल्लाहु अकबर - सभी मेहमान, युवा और बूढ़े, मुल्ला के बाद दोहराएँ।

आज मेरे बड़े भाई राफेल के घर पर रिश्तेदार एकत्रित हो रहे थे। उन्होंने उन लोगों को याद किया जो दूसरी दुनिया में चले गए थे। यहाँ, टाटर्स के बीच, इसे "कोरेन ऐश" कहा जाता है। सब कुछ सर्वोत्तम परंपराओं के अनुसार हुआ।
मेज पर मिठाइयाँ, फल, सूखे मेवे, नमक, शहद, कत्यक, छोटी, नींबू (स्लाइस), काली रोटी हैं। यदि संभव हो तो भोजन अधिक विविध हो सकता है। भाई के पास सब कुछ भरपूर था. बहू ने केक, पाई, चक-चक पकाया। हाँ, और सभी उपहार जो मेहमान लाते हैं (यह एक प्रकार के शिष्टाचार में भी लिखा गया है) मेज पर रखे जाने चाहिए।
मुख्य व्यंजन नूडल्स के साथ सूप है। बस शोरबा और नूडल्स. यह बहुत अच्छा है अगर अलग-अलग मांस पकाया जाए - इस तरह यह समृद्ध और सुगंधित हो जाता है। गहरे कटोरे में परोसा गया।
सूप के बाद - "ओलेश" - मांस, आलू, गाजर, गोभी - सभी छोटी प्लेटों में।
फिर - चाय और बेलेश - चावल, सूखे खुबानी और किशमिश के साथ एक मीठी पाई।
इस प्रक्रिया में, मेहमान मेज से व्यंजन खाते हैं, बातचीत करते हैं, संवाद करते हैं।

यह आधिकारिक भाग के बाद है.
इन सब से पहले प्रार्थना. कुरान से सुर पढ़ना, उपदेश।
उसके बाद, वे भिक्षा-धन वितरित करते हैं (5 से 50-100 रूबल तक। वास्तव में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितना), रूमाल, चाय, तौलिये, साबुन। आपको मुल्ला से शुरुआत करनी होगी और फिर मेहमानों को दक्षिणावर्त दिशा में वितरित करना होगा।

महिलाएं, एक नियम के रूप में, युवा रिश्तेदार हैं, घर की मालकिन की बहू "हाथ पर": वे व्यंजन निकालती हैं, मेहमानों की देखभाल करती हैं, चाय डालती हैं। एक शब्द में, वे मेज पर नहीं बैठते, वे मदद करते हैं। आज उनमें मैं, मेरी बड़ी बहन तंसलु, ओक्साना, मेरे छोटे भाई तालगट की पत्नी भी शामिल थीं।

लड़कियों को हेडस्कार्फ़, लंबी आस्तीन वाली पोशाकें, पुरुषों को शर्ट और टोपी पहननी चाहिए।

हमारे परिवार के बड़े सदस्य भी आये। तलगट ने खफीसा अबी का पीछा ज़ेटन तक किया, और बैगिल्डिनो-या से राशत बाबई ने उसका पीछा किया। गाँव से उफ़ा लौटते समय, हम रायसा अबी और इल्दार के पास रुके। पूरे रास्ते हमने उनसे पत्रिका में विपणन अनुसंधान, प्रतियोगिताओं के बारे में, प्रसार में गिरावट और इसे बढ़ाने के तरीकों के बारे में बात की। हमें करना होगा जनरल स्टाफ के साथ मुद्दों पर चर्चा करें।

भाई राफेल ने प्रत्येक प्रस्थान करने वाले को मेज से शहद, मांस, मिठाइयों का एक जार उपहार में दिया - इसलिए यह माना जाता है कि परिवार को भी प्रार्थना द्वारा पवित्र भोजन का स्वाद लेना चाहिए।

सुबह 07.30 बजे शुरू हुआ दिन इसी समय समाप्त हुआ जब मैं ये पंक्तियाँ लिख रहा हूँ। पैरों और शरीर में थकान.

थोड़ी घबराहट थी, लेकिन मैंने इसे खुद बनाया। मेरे भाई ने मुझसे फिर से तस्वीरें लेने के लिए कहा। यह मुझे पहले से ही परेशान कर रहा है... क्योंकि अंत में, मैं किसी भी पारिवारिक फ़ोटो में नहीं हूँ।

मैंने मना कर दिया, मेरे भाई ने इसे अपने बेटे को सौंप दिया। हमने अलग-अलग कैमरों पर दो सामान्य तस्वीरें लीं। कार्यक्रम के दौरान, एक भाई का दोस्त गया और उपस्थित सभी लोगों को देने के लिए तस्वीरें लीं। स्वाभाविक रूप से, मैं इन तस्वीरों में नहीं था - ये तस्वीरें मेरे द्वारा ली गई थीं। मेरे लिए नियति नहीं, संक्षेप में कहें तो नियति नहीं। सबकुछ वहां है, लेकिन मैं नहीं हूं. बकवास, लेकिन थोड़ा परेशान करने वाला।

मैंने यह भी देखा कि मैंने पारिवारिक उत्सवों को पसंद करना बंद कर दिया है। सब इसलिए क्योंकि अब तक वह अकेले ही उनमें शामिल होने के लिए मजबूर है। इसका क्या करें? .. मुझे ऐसा लगता है कि यह हर किसी का ध्यान आकर्षित करता है - भाइयों की पत्नियाँ हैं, बहन का पति है, सभी के बच्चे हैं - लेकिन मेरे पास कोई नहीं है।
अस्वस्थ भावना, मैं समझता हूँ।
ये आत्मा में बिना शर्त खुशी और समृद्धि के मिश्रित भावनाएं हैं।
सभी जिज्ञासु अगले पोस्ट में कट के नीचे घटना की तस्वीरें देख सकते हैं।

ऐश टाटर्स के लिए एक प्रकार की दावत है, जहाँ मुस्लिम प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, फिर मेहमानों को स्वादिष्ट व्यंजन खिलाए जाते हैं। प्रत्येक इलाके का अपना है। मैं आपको हमारे बारे में बताऊंगा।

वे पहले से तैयारी करते हैं: तैयारी की जाती है (पेस्ट्री पकाना, नूडल्स काटना, आदि), मेहमानों की संख्या के आधार पर टेबल लगाई जाती हैं। मेहमानों के आने तक, उन्हें कुछ इस तरह की उम्मीद करनी चाहिए:

मेज पर होना चाहिए
जैसे कि कटे हुए ताजे फल, सूखे फल, ताजी और (या) मसालेदार सब्जियां, घर का बना कत्यक (अब अधिक बार खरीदा जाता है), घर का बना पेस्ट्री: पाई, बौरसाक, चक-चक, केश-टेल (टी यिप, ब्रशवुड) - यह निर्भर करता है अवसर और आयोजन कौशल पर (केवल महिलाएं खाना बनाती हैं)। उस तरह:

बेशक, सौ साल पहले मेजों पर मिठाइयों के साथ सलाद और मछली के टुकड़े नहीं होते थे, लेकिन दादी-नानी की कहानियों को देखते हुए मुख्य बात वही है।

मेहमान आते हैं, मेज पर बैठते हैं और आधिकारिक भाग के बाद, परिचारिका और उसके सहायक (रिश्तेदारों को हमेशा आमंत्रित किया जाता है या यदि उनके पास उपयुक्त लोग नहीं हैं - पड़ोसी, दोस्त, क्योंकि आमतौर पर एक दर्जन से अधिक मेहमान - यहां बच्चे होते थे) - लगभग 70) नूडल्स के साथ सूप वितरित करें:

आमतौर पर - घर के बने नूडल्स के साथ चिकन, अक्सर थोड़ा आलू, प्याज (ठीक है, यह जरूरी है), सूप में बारीक कद्दूकस की हुई गाजर डाली जाती है। ऊपर से ताजी कटी हुई जड़ी-बूटियाँ डालें।

फिर बेलेश को चावल और सूखे मेवों के साथ निकाला जाता है, यह एक बहुत ही पारंपरिक व्यंजन है, यह इतना जरूरी है कि अगर परिचारिका परेशानी में खाना न बनाने का फैसला करती है, तो मेहमान समझ नहीं पाएंगे, हालांकि इतना खाना है:

यह लगभग उसी तरह से तैयार किया जाता है जैसे कि यहां भराई दिखाई गई है, बेशक, यह अलग है, किसी तरह मैं इसे पकाऊंगा, मैं आपको और अधिक विस्तार से बताऊंगा :)

और इसके बाद ही, आलू (आमतौर पर मसले हुए आलू) के साथ प्लेटें निकाली जाती हैं, स्टू या उबला हुआ बीफ़ और पोल्ट्री मांस शीर्ष पर होते हैं: हंस, बत्तख, और टुटुर्गन टौक यहां: क्रीम के साथ अंडे के मिश्रण से भरा चिकन सबसे स्वादिष्ट में से एक है तातार व्यंजनों के व्यंजन, मेरा विश्वास करें))। टेबल पर बहुत अधिक ध्यान न दें, वहां सब कुछ जल्दी से किया जाना चाहिए: मेहमान, आमतौर पर बुजुर्ग, इंतजार करना पसंद नहीं करते, क्योंकि मैं केवल अंतिम दो पर क्लिक करने में कामयाब रहा, और उनमें से 15 थे):

मेहमानों ने मांस भी खाया, सूखे मेवे के साथ चावल का नंबर क्यों आता है और मत पूछिए- एक परंपरा. मैं हर चीज़ को एक स्पष्ट क्रम में ठीक करता हूँ। आपके द्वारा प्रस्तावित व्यंजन + सलाद (वे परिचारिका के अनुरोध और पसंद पर वैकल्पिक हैं) से संतुष्ट होने के बाद, चाय परोसी जाती है।

वाह, क्या शानदार शॉट है! 56 कपों में से... लेकिन इस पोस्ट की लेखिका ने उसी समय अपनी बहन के साथ तुरंत कपों में चाय डाली और 4 कप तुरंत मेहमानों को परोस दिए। तो अब बस आपकी बात माननी बाकी है, चाय तो पक्की थी :))

पेय पदार्थों में से अक्सर जूस-कॉम्पोट मेज पर रखे जाते हैं, सुबह में (जैसा कि अभी है, मैं और लिखूंगा), पानी की आवश्यकता होती है। परिवर्धन - मेजबानों की इच्छा और उनकी वित्तीय क्षमताओं के आधार पर, हालांकि, कई मेहमान स्वयं मेज पर लाते हैं: कुछ - मिठाई, कुछ - कत्यक, पाई, कुकीज़, शायद गुबड़िया (चावल, किशमिश, अंडे, उबले हुए कॉटेज के साथ परत केक) पनीर (कोर्ट )) लाओ. अलग ढंग से. शायद गणतंत्र के अन्य क्षेत्रों में कुछ अलग है। मुझे पता है कि चेरेमशांस्की में वे एक प्रकार का अनाज और किशमिश के साथ बेलेश बनाते हैं, लेकिन उन्होंने हमारी सराहना नहीं की)) - हर किसी की अपनी परंपराएं हैं और मैं केवल अपने जिले और शहर के लिए लिखता हूं। कई घरों में मैंने आशा की मदद की - हर जगह स्थिति समान है :)

अब एक जनमत संग्रह. क्या मुझे आधिकारिक और धार्मिक भाग के बारे में संक्षेप में लिखना चाहिए (कोई फोटो नहीं होगा - यह असंभव है)। मैं वैसे भी *आई* लॉक के नीचे लिखूंगा, क्योंकि। यहां सभी प्रविष्टियां मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से हैं और शायद भविष्य में मैं स्वयं काम आऊंगा, इसलिए अभी के लिए इंप्रेशन ताज़ा हैं।

बिंदु - मुझे डर है: मैं उन लोगों से इस्लाम के बारे में नकारात्मक पोस्ट पढ़ता हूं जो इसे बिल्कुल नहीं समझते हैं, लेकिन जाहिर तौर पर, हां, वे बेतुके तरीके से डरते हैं और घबराते हैं।

पर मेरे बेटे का एक दोस्त रामिश है, वह राष्ट्रीयता से अज़रबैजानी है। लड़के एक ही कक्षा में पढ़ते हैं, शतरंज स्कूल और जूडो अनुभाग में एक साथ जाते हैं। रमीश के माता-पिता और मैं बारी-बारी से उन्हें शाम को हाउस ऑफ चिल्ड्रन क्रिएटिविटी और स्पोर्ट्स स्कूल से लाते हैं। इसलिए, हम कह सकते हैं कि हम भी पहले से ही दोस्त हैं।

एक महीने पहले, उनके परिवार के एक सदस्य, रमीश के पिता मुराद के छोटे भाई की एक दुर्घटना में मृत्यु हो गई। वह अभी भी बहुत छोटा था, अविवाहित था और उनके घर में रहता था। इसलिए, अंतिम संस्कार, और फिरस्मरणोत्सव यह मुराद और उसकी पत्नी सेवदा ही थे जिन्होंने इसकी व्यवस्था की थी। इसलिए मैं अपने जीवन में पहली बार मुस्लिमों से मिलने गया स्मरणोत्सव(मैंने अंतिम संस्कार में भाग नहीं लिया, क्योंकि इस्लामी सिद्धांतों के अनुसार, महिलाओं, और इससे भी अधिक एक अलग धर्म की महिलाओं को मना किया गया है)।

वेकिलोव्स में दुःख अप्रत्याशित रूप से हुआ, लेकिन फिर भी मैं इस बारे में कुछ जानकारी प्राप्त करने में कामयाब रहा कि मुस्लिम कार्यक्रम आमतौर पर कैसे आयोजित किए जाते हैं।स्मरणोत्सव . मैं वास्तव में अपने गलत व्यवहार के कारण किसी झंझट में नहीं पड़ना चाहता था। फिर भी संस्कृतिपर हम काफी अलग हैं. और मुझे पछतावा नहीं हुआक्या मैंने ऐसा किया, नहीं तो मैं निश्चित रूप से कहीं न कहीं चूक जाता। उदाहरण के लिए, आप बोल सकते हैंमेज भोजन के दौरान या कुछ और गलत करना। और चालीस के दशक तक मैं पहले ही इसके बारे में बहुत सारा साहित्य पढ़ चुका थामुसलमानों और मृत्यु के प्रति उनका दृष्टिकोण, वे अंतिम यात्रा कैसे करते हैं और शरीयत के अनुसार मृतकों को कैसे याद करते हैं।

मुसलमान अपने मृतकों को कैसे याद करते हैं?

सबसे पहले, मुझे इसका एहसास हुआ मुसलमान स्मरणीयघटनाएँ कई मायनों में हमारी, ईसाई घटनाओं के समान हैं।आख़िरकार, दोनों मामलों में कारण एक ही है: किसी प्रियजन की मृत्यु। और वह एक भावना जगाती हैमुसलमान , और उसी ईसाई में एक चीज़ भी है - दुःख। इसके अलावा के बारे में सभी धर्म किसी व्यक्ति के चले जाने की एक ही तरह से व्याख्या करते हैं।दोनों पुष्टि करते हैं कि आत्मा का जीवन शाश्वत है,क्या मृत्यु के बाद, आत्मा किसी व्यक्ति के सांसारिक कर्मों आदि के लिए सर्वशक्तिमान के प्रति उत्तरदायी होती है। इसलिए, जीवित लोग दिवंगत के नाम पर क्या करते हैं (सहित)।स्मरणोत्सव), पर इस्लाम और ईसाई धर्म के प्रतिनिधि सिद्धांत में नहीं, बल्कि केवल कई रीति-रिवाजों में भिन्न हैं।

वास्तव में, मैं यह नहीं कह सकता कि स्मरणोत्सव का इस्लामी संस्करण मुझे बहुत ही आकर्षक लगा। बहुत कुछ हमारे जैसा ही था। शुरुआत में, प्रार्थनाएँ भी पढ़ी जाती थीं (बेशक, केवल मुस्लिम प्रार्थनाएँ)। अंत में उन्होंने आये हुए लोगों को वितरण भी कियास्मरणीय उपहार (ये रूमाल और चाय थे)। जो मेरे लिए नया था क्यामहिलाएं पुरुषों से अलग बैठी थीं और अनुष्ठान भोजन के दौरान हर कोई चुप था।पीछे से उठकर वे बेचारे मरहूम नजीर के बारे में ही बातें करने लगेमेज . हालाँकि, सामान्य तौर पर, मुस्लिमस्मरणीय परंपराओं में बहुत सारी बारीकियाँ होती हैं। कुछ को शरिया की आवश्यकताओं से समझाया जाता है, अन्य को राष्ट्रीय रीति-रिवाजों से पालन किया जाता है। सेवड़ा के साथ मेरी बातचीत और विभिन्न पुस्तकों से मुझे एहसास हुआक्या विभिन्न स्थानों में कैनन को अपने तरीके से संशोधित किया जाता है। कुछ ही बचे हैंनियम , जिनमें से कोई भी नहींमुसलमानों उल्लंघन करने का साहस न करें.

सभीमुसलमानोंअपने मृतकों को याद रखना चाहिए

मृत्यु के तीसरे, सातवें, 40वें दिन और एक वर्ष बाद। उसके बाद, कब्रिस्तान का दौरा करना और हर साल मृत्यु के दिन और कुछ इस्लामी छुट्टियों (रमज़ान बेराम, ईद अल-अधा, कुर्बान बेराम और नवरूज़) पर प्रार्थना और भिक्षा के साथ दिवंगत को याद करना आवश्यक है। साथ ही, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, न तो पवित्र कुरान और न ही कोई हदीस यह बताती है कि इन दिनों मृतकों का स्मरण क्यों किया जाता है। इसके विपरीत, पैगंबर मुहम्मद ने कहा कि अपने मृतकों को याद करना, किसी भी समय उनकी कब्रों पर जाना अच्छा है। यह एक सुन्नत (रास्ता, परंपरा) है। जाहिर है, विशिष्ट तिथियांस्मरणोत्सव कुछ पुराने रीति-रिवाजों के अनुसार स्थापित किए गए थे, और शरिया के बाद उन्होंने उन्हें पाप - हराम घोषित नहीं किया।

एक ही समय में, अक्सरमुसलमानों यहां तक ​​कि संख्या भी बढ़ाएंअंतिम संस्कार आयोजन। उदाहरण के लिए, में कई परिवारों द्वारा स्वीकार किया गयाकिसी प्रियजन की मृत्यु के बाद 40वें दिन तक प्रत्येक गुरुवार को घर के दरवाजे खुले रखें।इस दिन, जो भी आता है उसे मिठाई के साथ चाय पिलाई जाती है। कुछ लोग एक नियम है "गुरुवार की मोमबत्ती जलाओ"पहले मरणोपरांत वर्ष भर में। 2000 के दशक की शुरुआत में, मैंने अब्खाज़िया का दौरा कियापर परिचितों और वह स्वयं एक पड़ोसी के घर में ऐसी साप्ताहिक गुरुवार की बैठकों में भाग लेती थी। वहां उन्होंने परिवार के मालिक की मृत चाची की आत्मा के लिए एक मोमबत्ती जलाई और उनके लिए चादरपोशी कीमेज . यह मृतक को खाना खिलाने की प्रथा अब्खाज़ियों के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।आग सूर्यास्त से रात 12 बजे तक जलती रहनी चाहिए थी। इस दौरान, लगभग सभी पड़ोसियों के पास चाय और नीली अंजीर (मेरी चाची अपने जीवनकाल के दौरान उनसे बहुत प्यार करती थी) के लिए आने का समय था, और कभी-कभी पुरुष भी आते थे।

कुछ विश्वासियों (मुख्य रूप से शिया) का एक विशेष स्मरणोत्सव होता हैमृत्यु के 52वें दिन आयोजित किया गया।मायने रखता है,क्या यह शरीर के पूर्ण विघटन की अवधि है, जब हड्डियाँ मांस से मुक्त हो जाती हैं। इस प्रक्रिया को मृतक के लिए बहुत कठिन और दर्दनाक बताया गया है, इसलिए मृतक को संयुक्त प्रार्थना और भोजन द्वारा सहारा दिया जाना चाहिए। अज़रबैजानवासी भी इसी तरह के रिवाज का पालन करते हैं। उनके पास 52वें दिन (साथ ही 1 और 3 तारीख को) आवेदन करने की प्रथा हैमेज हलवा और अन्य मिठाइयाँ। और पड़ोसियों और परिचितों को पतली पीटा ब्रेड में लपेटा हुआ वही हलवा परोसा जाता है।

क्या हैंनियम स्मरणोत्सवशरीयत के मुताबिक?

1. सबसे पहले तो आपको याद रखना होगाक्या कैनन 3 दिनमृतक के घर में आप कोई खाना नहीं खा सकते.यह रवैया संभवतः मृतक के लिए यथासंभव प्रार्थना करने और उसके बारे में सोचने के आह्वान से जुड़ा था। आख़िरकार, पवित्र स्मृतियों और प्रार्थनाओं से ही कोई व्यक्ति किसी प्रियजन के मरणोपरांत भाग्य को आसान बना सकता है। और किसी को कैसे खाना खिलाया जाए इसकी चिंता केवल आध्यात्मिकता से ध्यान भटकाती है।
2. उस घर में जहां मौत हुई थी परिवार को सभी रिश्तेदारों को बुलाना चाहिए. बदले में, वे अंतिम संस्कार में भाग लेने से इंकार कर सकते हैंस्मरणोत्सव केवल अंतिम उपाय के रूप में।
3. एक महत्वपूर्ण नियम है मृतकों के परिजनों के प्रति संवेदना व्यक्त कीकुरान को इसकी आवश्यकता है। लेकिन आप एक ही मौत पर दो बार शोक नहीं मना सकते.
4. निश्चित रूप से घर मेंस्मरणोत्सव आपको इमाम को आमंत्रित करने का प्रयास करने की आवश्यकता है। वह उपदेश देंगे, आवश्यक निर्देश देंगे।
5. कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है कुरान पढ़ना.यह इमाम द्वारा और उसकी अनुपस्थिति में परिवार के सबसे बुजुर्ग व्यक्ति द्वारा किया जा सकता है। शुरुआत में आमतौर पर सूरह यासीन पढ़ा जाता है, जिसे कभी-कभी कुरान का दिल भी कहा जाता है। यह किसी भी कठिन परिस्थिति में मदद करता है, दिलों को राहत देता है और कठिनाइयों को बदल देता है।
6. शहीद स्मारकभोजन संयमित होना चाहिए.सामान्य व्यंजनों को प्राथमिकता दी जाती है, उनमें से जो रोजमर्रा के लिए विशिष्ट होते हैंमेज . विलासितापूर्ण भोजन हराम (पाप) माना जाता है।
7. पुरुषों और महिलाओं को न केवल मृतक का स्मरण करना चाहिए अलग के लिए टेबल, लेकिन सामान्य रूप में अलग-अलग कमरों में.
8. अंतिम संस्कार के भोजन के लिए बात नहीं कर सकते.
9. जागने के बाद मृतक की आत्मा के लिए सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करना आवश्यक है, याद करना प्रस्थान करइंसान करुणा भरे शब्द।
10. शब्द और भोजन में प्रतिशोध के अलावा, कैनन के अनुसार, यह मृतक के नाम पर होता है सदक़ा बांटो (ख़ैर जाओ)- दान। पहले, वह गरीबों और गरीबों को दी जाती थी, और धन और चीजों का एक हिस्सा इमाम और मस्जिद पर निर्भर करता था। अब वहां बैठे सभी लोगों को एक घेरे में सदका दिया जाता हैमेज और इसे अनुपस्थित रिश्तेदारों और पड़ोसियों को भी दें।
11. व्यवस्थित नहीं कर सकतेस्मरणोत्सव मृतक की कीमत परया कि उधार के पैसे।
12. जागते समय तुम रो नहीं सकते, और इससे भी अधिक विलाप करना या किसी अन्य तरीके से दुःख व्यक्त करना। क्योंकि मृत्यु के लिए हैमुसलमान यह अल्लाह की इच्छा की अभिव्यक्ति है और एक प्रकार का आनंद भी है। यह विश्वासियों को सर्वशक्तिमान तक चढ़ने की अनुमति देता है।

जैसा कि मैंने कहा, शरिया तो शरिया है, लेकिन हर जगह संगठन की राष्ट्रीय सूक्ष्मताएं और रीति-रिवाज हैंस्मरणोत्सव . इनका उच्चारण विशेष रूप से किया जाता हैपर वे लोग जिनकी संस्कृति में इस्लाम प्राचीन बुतपरस्त मान्यताओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। यह कहा जा सकता है, उदाहरण के लिए, हमारे काकेशस के कुछ जातीय समूहों के बारे में। लेकिन आदिकालीन मुस्लिम देशों में भी आत्मा के अल्लाह के बगीचों से जुड़े तारों की सभी प्रकार की विशिष्टताओं को देखा जा सकता है।

यहाँ तुर्की मेंउदाहरण के लिए,स्मरणोत्सव भोजन खर्च केवल 40 दिनों के बादमृत्यु के बाद भी और अभी भी समय में। देश के कुछ क्षेत्रों में वर्षगाँठ के स्थान पर आधा वर्ष मनाया जाता है।शहीद स्मारक भोजन आमतौर पर अत्यंत दुर्लभ होता है। अखरोट का हलवा एक जरूरी व्यंजन माना जाता है।, और कभी-कभी इसके अलावा कुछ भी नहीं परोसा जाता है। लेकिन तुर्की के गांवों में आज भी पुलाव पकाना भी सही माना जाता है. लेकिन उसी अज़रबैजान मेंस्मरणोत्सव वे इतनी सारी चीज़ें पकाते हैं कि उसके बाद आधे-अधूरे व्यंजन सभी को बाँटने पड़ते हैं। और स्वयंस्मरणीय दिन मृतकों के परिवारों को काफी हद तक बर्बाद कर देते हैं, इसलिएक्या यहां तक ​​कि देश के अधिकारी भी कानूनी तौर पर आबादी और बहुतायत पर प्रतिबंध लगाना चाहते हैंस्मरणोत्सव.

शहीद स्मारकमेज

विभिन्न मुस्लिम देशों में (और यहां तक ​​कि इन देशों के क्षेत्रों में भी) शायद ही कभी एक जैसा होता है। लेकिन ऐसे व्यंजन भी हैं जिन्हें लगभग हर जगह अनिवार्य माना जाता है। उदाहरण के लिए, लगभग हमेशा इस्लामी परस्मरणोत्सव खाना पकाना विभिन्न प्रकार की मिठाइयाँ।जैसा कि वे कहते हैं, ताकि मृतक सर्वशक्तिमान के साथ मधुरता से रह सके। आमतौर पर ऐसी मिठाई और चाय के साथस्मरणोत्सव हमेशा शुरू करो. ज्यादातर मामलों में, वे अधिकतर गर्म ही परोसते हैं घर का बना नूडल्स के साथ शोरबा(आलू के बिना). मायने रखता है,क्या ऐसे सूप से निकलने वाली भाप आत्मा को स्वर्ग तक चढ़ने में मदद करती है।

सभी मांस,को ज़रूर, होना चाहिए हलाल, अर्थात्, कैनन द्वारा अनुमति दी गई है। यह चिकन, बीफ, मेमने से बनाया जाता है, लेकिन सूअर के मांस से नहीं। मांस के व्यंजन आमतौर पर अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग होते हैं। यह डोलमा, गौलाश, तला हुआ चिकन वगैरह हो सकता है। कई जगहों परस्मरणोत्सव पुलाव मांस से या सूखे मेवे, मीठे से तैयार किया जाता है। वर्जित नहीं है और विभिन्न अनाज, मछली के व्यंजनऔर सभी प्रकार का समुद्री भोजन। यह सब शहद, जूस, मिनरल वाटर के साथ पानी से धोया जाता है। लेकिन निश्चित रूप से, शराब पीना मना है!शरीयत में इसकी सख्त मनाही है।

वैसे मुझे भी पता चल गयाक्या आज, कई कैफे और रेस्तरां ग्राहकों को मुस्लिम संगठन की पेशकश करते हैंस्मरणोत्सव सभी उचित सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करते हुए। ऐसे आयोजनों के लिए केवल वे उत्पाद खरीदे जाते हैं जिनकी हलाल प्रकृति की पुष्टि विशेष प्रमाणपत्रों द्वारा की जाती है। और उनसे खाना बनाना, एक नियम के रूप में, खाना बनानामुसलमान.

राष्ट्रीय रीति-रिवाज

संगठनोंस्मरणोत्सव भी एक जैसे नहीं हैं. उदाहरण के लिए, एक ही तुर्की में, महिलाएं और पुरुष हर समय अलग-अलग कमरों में इकट्ठा होते हैं और रहते हैं। अज़रबैजान में, वे बस अपनी-अपनी टेबल पर बैठते हैं - पुरुष और महिला। और मध्य एशिया के देशों में, महिलाएं, पुरुष और बच्चे अक्सर सब कुछ एक साथ मनाते हैं।ऐसे सार्वजनिक आयोजनों के लिए, यहां तक ​​कि अपार्टमेंट इमारतों के प्रांगण में भी, पत्थर की परिधि के रूप में विशेष संरचनाएं प्रदान की जाती हैं, जिन पर शामियाना आसानी से खींचा जा सकता है। वहीं लोग इकट्ठा होते हैं. पिलाफ और तंदूर रोटी के लिएस्मरणोत्सव तैयार किया जा सकता है यहाँ कढ़ाई और स्टोव में. जब यह सब पक रहा होता है, चाय और हलवा घर से बाहर ले जाया जाता है, जिससे भोजन शुरू होता है। जलपान और प्रार्थना के बाद सभी लोग कब्रिस्तान जाते हैं।

अज़रबैजान मेंसभी प्रतिभागियोंस्मरणोत्सव ज़रूरी अपने हाथ गुलाब जल से धोएं.ऐसा माना जाता है कि इस प्रक्रिया से मृतक की आत्मा को स्वर्ग में प्रवेश करने में मदद मिलेगी। इसे एक विशेष अंत्येष्टि भोजन द्वारा भी सुविधाजनक बनाया जाता है, जो देश के कुछ हिस्सों में परोसा जाता है - सेमानी.ये गेहूं के अंकुरित दाने हैं, जो पुनर्जन्म, अमरता का प्रतीक हैं।

आपके लिए सबसे असामान्य स्मरणोत्सवमैंने अब्खाज़िया में देखा।सच है, केवल बाहर से, वह स्वयं उन पर नहीं थी। जब मैं बस अपने दोस्तों से मिलने जा रहा थापर उनके निकटतम पड़ोसी के बेटे की मृत्यु हो गई। इसलिए मैंने वह सब कुछ देखा जो सीधे मेरे मालिकों के आँगन में गज़ेबो से हो रहा था।

ये स्मरणोत्सव जो अंतिम संस्कार के तीसरे दिन आयोजित किये गये थे, उन पर विचार किया जाता हैपर अब्खाज़ियों की बहुत भीड़ नहीं है। यहां आमतौर पर चालीसवें और सालगिरह पर 250 से 500 लोग इकट्ठा होते हैं। उस समय, मैंने लगभग 95 की गिनती की थी। उन्होंने कहाक्या और भी कुछ हो सकता था, लेकिन वहां स्थिति नाजुक है।' लड़के का शव अपराधियों के लिए रूसी क्षेत्र से लाया गया था, जहां वह ड्रग्स के कारण मिला था। और इससे पहिले कि वह वहां गरजे, उस ने गुदौती में बहुतों से झगड़ा किया (ऐसा वहां हुआ) बहुतों से। यहाँ बहुत कम लोग थे, जिनमें अधिकतर करीबी रिश्तेदार और पड़ोसी (समुदाय के सदस्य), कुछ दोस्त थे।

के लिएस्मारक तालिकाएँ लोगों ने एक बड़ा शेड बनाया, जिसे उन्होंने तिरपाल से ढक दिया, टेबल टॉप और बेंचों को तख्तों से गिरा दिया। पुरुष, विशाल कड़ाहों में, आग पर खाना पकाते थे। उबली हुई फलियाँ और चिकन खार्चो पकाने के लिए अन्य अलाव भी महिलाओं द्वारा लगाए गए थे। और लड़कियों को कसा हुआ हेज़लनट्स से एक विशेष अब्खाज़ स्नैक बनाने का काम सौंपा गया था। गर्मागर्म के लिए मुर्गियां सोसायटी के सदस्यों द्वारा लाई गईं। प्रत्येक परिवार के पास कम से कम 2 शव होने चाहिए, और अधिमानतः अधिक। उन्हें अपने साथ अदजिका, टमाटर, फल, पीटा ब्रेड, जड़ी-बूटियाँ और घर का बना पनीर भी ले जाना था। इसलिएमेज पूरी टीम द्वारा इकट्ठा किया गया। फिर मुझे बताया गयाक्या बलि के जानवरों को चालीसवें दिन लाने की प्रथा है।यदि स्त्री मरती, तो भेड़-बकरियाँ, और बछिया, और यदि पुरूष मरते, तो मेढ़े और बैल। उनका वध किया जाता है और विशेष मंत्रों से वध किया जाता है, और मांस को सामुदायिक कड़ाही में पकाया जाता है।

मैंने वह सीखा है जिस कमरे में ताबूत खड़ा था, उन्होंने उसे अलग से ढक दियामेज मृतक के लिए अधिकतर सभी प्रकार की मिठाइयाँ। फिर उन्हें भोजन के आरंभ में आये लोगों के पास ले जाया गया। उसके बाद, अन्य सभी भोजन के साथ मृतक को याद करना शुरू करना संभव हो गया। मुझे आश्चर्य हुआ कि उन्होंने यह सब बहुत जीवंत ढंग से किया, यहाँ तक कि मज़ेदार भी। अगर मुझे नहीं पता होताक्या लोग एक शोकपूर्ण अवसर पर एकत्र हुए, उन्होंने निर्णय लिया होगा कि यह किसी प्रकार की छुट्टी थी। सजे-धजे बच्चे शेड के चारों ओर दौड़ रहे थे और खेल रहे थे, युवक और युवतियाँ स्पष्ट रूप से एक-दूसरे के साथ छेड़खानी कर रहे थे, महिलाएँ गपशप कर रही थीं और पुरुष आराम से बातचीत कर रहे थे। लोगों ने पूरी ताकत से और अलग-अलग विषयों पर बात की।स्मरणोत्सव जाहिर तौर पर यह उनके लिए एक अच्छा सामूहिक विश्राम बन गया।

शायद यह सामान्य पुनरुत्थान आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण था अब्खाज़ में स्मरणोत्सवपीने की अनुमति नहीं है.उनकामुसलमानों इस्लाम में शराब पीने पर लगे प्रतिबंध पर ज्यादा मत उलझें। मेजों पर सूखी शराब और चाचा दोनों थे, हालाँकि परिवार सिर्फ सही विश्वास रखने वाला था। और के लिएटेबल कोई भी चुप नहीं था, और जहाँ तक मैं देख सकता था, टोस्ट भी बोले जा रहे थे। वैसे, महिलाओं ने भी आम भोजन में भाग लिया, हालाँकि सभी ने नहीं। उनमें से अधिकांश ने भोजन परोसा, गिलास और प्लेटें साफ कीं, गंदे और खाली बर्तन ले गए। कार्यक्रम की समाप्ति के बाद, उन्होंने सर्वसम्मति से सब कुछ साफ़ कर दियाटेबल और कॉफी पीने के लिए बैठ गए, और वे लोग परिचितों से मिलने के लिए जिले के चारों ओर तितर-बितर हो गए।

युवा भी पास की एक बड़ी बंजर भूमि में एकत्र हुए और राष्ट्रीय नृत्यों का आयोजन किया। वैसे, जैसा कि मुझे बाद में पता चला, अबखाज़ में इन सभी मनोरंजक क्षणों मेंस्मरणोत्सव मृतक या उसके परिवार के प्रति कुछ भी अपमानजनक नहीं था। अभीपरअब्खाज़ियन दिवंगत लोगों के सम्मान में नृत्य, घुड़दौड़, घुड़सवारी और अन्य चीजों में प्रतिस्पर्धा करते हैं - यह एक प्राचीन रिवाज है।आख़िरकार, वे स्लाविक दावतों में भी नहीं रोए, बल्कि मृतक की आत्मा को योग्य मनोरंजन के साथ विदा किया।

मैंने जो कुछ भी देखा, सुना, पढ़ा और सोचा है वह मुझे एक बात बताता है: हम एक दूसरे से इतने अलग नहीं हैं.हमारे रीति-रिवाज और मान्यताएँ यही साबित करते हैंक्या लोग बहुत समान हैं, चाहे वे किसी भी धर्म को मानते हों। यह समानता उनके दुखद क्षणों में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो जाती है। वह हैस्मरणोत्सव सच्चे आस्तिक (भले ही हमारा मतलब हो)।नियम शरिया) व्यावहारिक रूप से मामूली विसंगतियों को छोड़कर, चर्च के सिद्धांतों के अनुसार आयोजित ईसाई लोगों से अलग नहीं है। वैसे, दोनों में सख्त धार्मिक मानदंड से हटने से समान ज्यादतियां और अप्रिय क्षण आते हैं।

सारी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, सारे संसार के स्वामी!

कुरान पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के माध्यम से अल्लाह द्वारा हमें भेजी गई एक पवित्र पुस्तक है। इसलिए, इसे विस्मय और श्रद्धा के साथ माना जाना चाहिए। कुरान पढ़ते समय आचरण के बाहरी और आंतरिक नियम हैं। बाहरी हैं पाठक की पवित्रता, आस-पास का वातावरण और आंतरिक व्यवहार - यह पढ़ते समय व्यक्ति की मनोदशा, उसकी आत्मा की स्थिति है।

कुरान पढ़ने के बाहरी नियम:

अनुष्ठानिक शुद्धता की स्थिति में रहना सुनिश्चित करें। "वास्तव में, यह एक महान कुरान है, जो संरक्षित धर्मग्रंथ में है, केवल शुद्ध लोग ही इसे छूते हैं।"(सूरा अल-वाकिया 77-79)। अर्थात्, पुरुषों और महिलाओं के लिए ग़ुस्ल - पूर्ण स्नान करने से पहले अंतरंगता के बाद कुरान को छूना और पढ़ना सख्त मना है, और पुरुषों के लिए जनाबा (प्रदूषण) के बाद भी। महिलाओं के लिए मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव के दौरान कुरान को अपने हाथों से छूना भी मना है, लेकिन अगर वे कुरान से या ज़िक्र के रूप में जो कुछ भी जानती हैं उसे भूलने से डरती हैं तो वे इसे दिल से पढ़ सकती हैं। यदि पाठक पहले से ही ग़ुस्ल कर चुका है, तो उसे तहारत (छोटा स्नान, वुज़ू) करना चाहिए, अर्थात, केवल वे लोग जिन्होंने खुद को तहारत से शुद्ध किया है, कुरान को छू सकते हैं। और अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं। हालाँकि, अगर ग़ुस्ल है, लेकिन कोई तहारत नहीं है, तो वे कुरान को बिना छुए याद से पढ़ सकते हैं। अबू सलाम ने कहा: "यह मुझे किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा बताया गया था जिसने पैगंबर (पीबीयूएच) को एक बार पानी छूने से पहले पेशाब करने के बाद (स्नान करने के लिए) कुरान से कुछ पढ़ते हुए देखा था". (अहमद 4/237। हाफ़िज़ इब्न हजर ने इस हदीस को प्रामाणिक कहा। "नताइज अल-अफ़्कर" 1/213 देखें), एक और पुष्टि: इमाम अल-नवावी ने कहा: " मुसलमान इस बात पर एकमत हैं कि छोटे वुज़ू के अभाव में कुरान पढ़ना जायज़ है, हालाँकि इसके लिए वुज़ू करना बेहतर है। इमाम अल-हरमैन और अल-ग़ज़ाली ने कहा: "हम यह नहीं कहते कि कुरान को बिना थोड़े से स्नान के पढ़ना निंदनीय है, क्योंकि यह पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) से विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि उन्होंने कुरान को बिना पढ़े पढ़ा। छोटा सा स्नान!"(अल-मजमू 2/82 देखें)। जहाँ तक कुरान के अनुवाद या कंप्यूटर या मोबाइल पर इलेक्ट्रॉनिक संस्करण की बात है, तो आप बिना वुज़ू के कुरान को पढ़ और सुन सकते हैं। अल्लाह के शब्दों का सम्मान करते हुए ग़ुस्ल करना अभी भी बेहतर है।

अपने दांतों को मिस्वाक से ब्रश करने की सलाह दी जाती है। (मिस्वाक साल्वाडोर फ़ारसी लकड़ी या अरक से बनी छड़ें हैं जिनका उपयोग दांत साफ करने के लिए किया जाता है)। जैसा कि पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा: “वास्तव में, तुम्हारे मुँह कुरान के तरीके हैं, इसलिए इसे मिस्वाक से शुद्ध करो।''(सुयुति, फतुल कबीर: 1/293)।

अगला है कपड़े. कुरान पढ़ने वाले के कपड़े शरिया की आवश्यकताओं के अनुरूप होने चाहिए। प्रार्थना के दौरान आवरा का पालन करते हुए कपड़े पहनना आवश्यक है (पुरुषों के लिए, नाभि से घुटनों तक का हिस्सा बंद है, महिलाओं के लिए चेहरे और हाथों को छोड़कर सब कुछ बंद है), और निश्चित रूप से कपड़े साफ होने चाहिए।

आपको क़िबला की ओर मुंह करके वुज़ू (तहारत) करके सम्मान के साथ बैठना होगा। हालांकि किसी भी दिशा में मनाही नहीं है. पढ़ने में अपना समय लें, टार्टिल (व्यवस्था) और तजवीद के साथ पढ़ें। यानी आपको उच्चारण और पढ़ने के नियमों का पालन करते हुए श्रद्धा और सम्मान के साथ पढ़ना होगा।

रोने की कोशिश करें, और यहां तक ​​कि अपने आप को मजबूर भी करें। कुरान कहता है: “वे अपने चेहरे के बल गिरते हैं, अपनी ठुड्डी ज़मीन को छूते हैं और रोते हैं। और इससे उनकी विनम्रता बढ़ती है।”. (सूरा अल-इसरा 109)। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा: क़ुरान दुख के साथ उतारा गया और आप उसे पढ़ते हुए रोते हैं। यदि आप रो नहीं सकते, तो कम से कम रोने का नाटक करें". लोगों ने एक आलिम से पूछाः "हम कुरान पढ़ते समय क्यों नहीं रोते जैसे सहाबा (रदियल्लाहु अन्हुम) रोए थे?" उन्होंने उत्तर दिया: "हाँ, सिर्फ इसलिए कि जब सहाबा ने नरक के निवासियों के बारे में पढ़ा, तो वे डर गए कि वे उनमें से थे और रोते हैं, और हम हमेशा सोचते हैं कि यह कोई है, लेकिन हम कतई नहीं। और जब अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) के साथियों ने कुरान में स्वर्ग के निवासियों के बारे में पढ़ा, तो उन्होंने कहा: हम उनसे पहले और रोने के बाद कितने दूर हैं, और जब हमने स्वर्ग के लोगों के बारे में पढ़ा स्वर्ग, हम पहले से ही उनमें स्वयं की कल्पना करते हैं।"

ऊपर वर्णित दया और दंड के छंदों को श्रद्धांजलि अर्पित करें। अर्थात्, यदि किसी सूरा में प्रलय के दिन या नरक की आग के बारे में लिखा है, तो कुरान को पढ़ते हुए, उसे जो लिखा गया है उसके महत्व के बारे में पता होना चाहिए और पूरे दिल से डरना चाहिए और छंदों को पढ़ते समय खुशी मनानी चाहिए जो दया का वर्णन करते हैं अल्ला सर्वाधिक शक्तिमान है।

गाते हुए स्वर में पाठ करें, क्योंकि कई हदीसों में कुरान को गाते हुए स्वर में पढ़ने का निर्देश दिया गया है। एक हदीस कहती है: अल्लाह किसी की भी नहीं सुनता जैसे वह एक सुंदर आवाज़ वाले नबी की सुनता है जो गाने वाली आवाज़ में कुरान पढ़ता है". (अल-मकदिसी, "अल-अदब अश-शरिया", खंड 1, पृष्ठ 741)। अल्लाह के पैगंबर (PBUH) ने कहा: "हमारे साथ ऐसा व्यवहार न करें जो गाते हुए स्वर में कुरान नहीं पढ़ता है।" (अबू दाऊद)

मशाइखों (शेखों) द्वारा परिभाषित आंतरिक नियम

“कुरान की महिमा को अपने दिल में रखो, ये शब्द कितने ऊंचे हैं।

अपने दिल में अल्लाह तआला की महिमा, उदात्तता, शक्ति को रखें, जिनके शब्द कुरान हैं।

हृदय से संदेह और भय को दूर करो।

अर्थ पर विचार करें और आनंदपूर्वक पढ़ें। पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने एक बार निम्नलिखित कविता को बार-बार पढ़ते हुए रात बिताई: "यदि आप उन्हें दंडित करते हैं, तो वे आपके सेवक हैं, और यदि आप उन्हें माफ कर देते हैं, तो आप महान, बुद्धिमान हैं। " (सूरह) भोजन: 118)। एक रात, हज़रत सा "इद इब्न जुबैर (रदिअल्लाहु" अन्हु) ने सुबह होने से पहले निम्नलिखित कविता पढ़ी: "आज अपने आप को अलग कर लो, पापियों।" (सूरह यासीन: 59)

आप जो श्लोक पढ़ रहे हैं, उसके प्रति अपने हृदय को वश में करें। मसलन, अगर आयत दया के बारे में है तो दिल खुशी से भर जाना चाहिए और अगर आयत सजा के बारे में है तो दिल कांप जाना चाहिए।

सुनने को इतना ध्यान से सुनो, मानो अल्लाह तआला खुद बोलता है, और पढ़ने वाला सुनता है। अल्लाह तआला अपनी दयालुता और कृपा से हमें इन सभी नियमों के साथ कुरान पढ़ने का अवसर दें।

पवित्र कुरान के संबंध में अदाबा।

रूसी में अनुवादित अरबी शब्द "अदब" का अर्थ है "नैतिकता", "सही व्यवहार", "अच्छा रवैया"। अदाबा मुसलमानों के लिए शिष्टाचार के नियम हैं। इस मामले में, कुरान के संबंध में अदब दिए गए हैं। उनमें ऊपर सूचीबद्ध नियम भी शामिल हैं।

कुरान के संबंध में क्या करें और क्या न करें

आप कुरान को फर्श पर नहीं रख सकते, इसे स्टैंड या तकिये पर रखना बेहतर है।

पन्ने पलटते समय अपनी उंगली न हिलाएं।

किसी अन्य व्यक्ति को कुरान देते समय आप उसे फेंक नहीं सकते।

आप इसे अपने पैरों पर या अपने सिर के नीचे नहीं रख सकते या इस पर झुक नहीं सकते।

कुरान या कोई भी पाठ जिसमें कुरान की आयतें हों, शौचालय में न ले जाएं। शौचालय में कुरान की आयतें कहने की भी इजाजत नहीं है।

कुरान पढ़ते समय कुछ भी न खाएं-पिएं।

आप कुरान को शोर-शराबे वाली जगहों, बाजारों और बाजारों में नहीं पढ़ सकते हैं, साथ ही जहां वे मौज-मस्ती करते हैं और शराब पीते हैं।

कुरान पढ़ते समय जम्हाई न लें। इसके अलावा अगर डकारें कष्ट दे रही हों। जब जम्हाई या डकार का समय बीत जाए तो रुकना और जारी रखना सबसे अच्छा है।

कोई भी कुरान को स्वतंत्र रूप से दोबारा नहीं बता सकता और उसका अनुवाद नहीं कर सकता। पैगंबर (PBUH) ने कहा: जो लोग कुरान की व्याख्या अपनी समझ के अनुसार करते हैं, उन्हें नरक की आग में अपने लिए जगह तैयार करनी चाहिए"(अत-तिर्मिज़ी, अबू दाऊद और अन-नसाई)।

कुरान को सांसारिक लाभ के लिए या अन्य मुसलमानों से अलग दिखने के लिए नहीं पढ़ा जाना चाहिए। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने कहा: कुरान पढ़ने के बाद अल्लाह की भलाई मांगो, जन्नत मांगो! सांसारिक वस्तुओं (धन, संपत्ति) से पुरस्कार न मांगें। एक समय आएगा जब लोग लोगों के करीब आने के लिए (अपनी सांसारिक समस्याओं को हल करने के लिए) कुरान पढ़ेंगे।"

आप सांसारिक चीजों के बारे में बात नहीं कर सकते, कुरान पढ़ते समय हंस सकते हैं।

कुरान के संबंध में वांछनीय कार्य

यह कहकर कुरान पढ़ना शुरू करना सुन्नत माना जाता है: अउज़ु बिल्लाहि मीना-श्चायतनि-रराजिम» (मैं शापित शैतान की चालों के विरुद्ध अल्लाह की मदद का सहारा लेता हूँ!), और फिर « बिस्मिल्लाहि-रहमानी-रहीम (अल्लाह के नाम पर, दयालु और दयालु)।

यदि आप निर्णय के संकेत के साथ छंद तक पहुंच गए हैं (अर्थात्, पृथ्वी को प्रणाम करने का छंद) तो निर्णय लेना (पृथ्वी को झुकना) सुन्नत माना जाता है।

कुरान पढ़ने के अंत में, भले ही पूरा कुरान पूरा न पढ़ा जाए, केवल एक हिस्सा पढ़ा जाए, आपको दुआ कहने की जरूरत है: " सदक़ल्लाहुल-अज़ीम वा बल्लागा रसूलखुल-करीम। अल्लाहहुम्मा-नफ़ा'ना बिही वा बारिक ल्याना फिही वल-हम्दु लिल्लाही रब्बिल आलमीन वा अस्तगफिरुल्लाहल-हय्याल-क़य्युमा ". ("महान अल्लाह ने सच कहा और महान पैगंबर ने इसे लोगों तक पहुंचाया। हे अल्लाह, हमें कुरान पढ़ने का लाभ और अनुग्रह प्रदान करें। सारी प्रशंसा अल्लाह, दुनिया के भगवान के लिए है, और मैं आपकी ओर रुख करता हूं पापों की क्षमा के अनुरोध के साथ, हे अनंत काल तक जीवित रहने वाले और सदैव बने रहने वाले!")

कुरान पढ़ने के बाद दुआ पढ़ना सुन्नत माना जाता है। कोई भी। अल्लाह ऐसी प्रार्थना स्वीकार करता है और उसका उत्तर देता है।

कुरान को अन्य किताबों से ऊपर रखा जाना चाहिए और उसके ऊपर कोई अन्य किताब नहीं रखनी चाहिए।

« जब क़ुरआन पढ़ा जाए तो उसे सुनें और चुप रहें - शायद आपको दया आ जाए"(सूरा अल-अराफ़ 204)।

कुरान की उन आयतों को दोहराने की सलाह दी जाती है जिनका आप पर प्रभाव पड़ा है। एक बार पैगंबर मुहम्मद (PBUH), जो पूरे कुरान को जानते थे, ने पूरी रात एक ही आयत को दोहराते हुए बिताई: "यदि आप उन्हें दंडित करते हैं, तो वे आपके सेवक हैं, और यदि आप उन्हें माफ कर देते हैं, तो आप - महान, बुद्धिमान हैं !(सूरा अल-मैदा (भोजन): 118)

अल्लाह द्वारा बताए गए समय पर कुरान पढ़ने की सलाह दी जाती है: " दोपहर से रात होने तक प्रार्थना करें और भोर में कुरान का पाठ करें। दरअसल, भोर में गवाहों के सामने कुरान पढ़ा जाता है। ”(सूरा अल-इसरा: 78) क्योंकि भोर में फ़रिश्तों की जगह ले ली जाती है: जो लोग रात में आपके साथ थे उनकी जगह सुबह के फ़रिश्तों ने ले ली है। विपरीत बदलाव दोपहर में होता है, दोपहर की प्रार्थना 'अस्र' के बाद। और वे कुरान की तिलावत के गवाह भी हैं।

कुरान को छंदों के बीच रुककर धीरे-धीरे पढ़ें। यदि आप छंदों के अर्थ जानते हैं तो ध्यान करें, या कुरान के अर्थों का समानांतर अनुवाद पढ़ें। कुरान को जल्दी से पढ़ने की अनुशंसा नहीं की जाती है। वर्णित है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: जिसने इसे तीन दिन से कम समय में पढ़ा, उसे कुरान समझ में नहीं आया".(तिरिज़ी, कुरान: 13; अबू दाऊद, रमज़ान: 8-9; इब्नी माजा, इकामत: 178; दरिमी, सलात: 173; अहमद बिन हनबल: 2/164, 165, 189, 193, 195) कर सकेंगे छंदों के बारे में सोचो, समझ नहीं पाओगे, क्योंकि वह पढ़ने की गति का पालन करेगा।

अक्षरों को पढ़ना सही है, क्योंकि कुरान के प्रत्येक अक्षर के लिए दस गुना इनाम है। " यदि कोई कुरान का एक अक्षर भी पढ़ता है तो उसके लिए एक इनाम लिखा जाता है और फिर यह इनाम दस गुना अधिक बढ़ा दिया जाता है।"(एट-तिर्मिज़ी)।

भले ही कुरान पढ़ना अच्छा न लगे, हार न मानें, बल्कि जारी रखें, क्योंकि पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: " कुरान के विशेषज्ञ संतों के बाद सबसे योग्य देवदूत होंगे। और जिसे क़ुरान पढ़ना मुश्किल लगता है, लेकिन फिर भी पढ़ता है, उसे दोगुना इनाम मिलेगा।. (अल-बुखारी, मुस्लिम, अबू दाऊद, अत-तिर्मिज़ी, अन-नसाई)। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि किसी को कुरान का सही उच्चारण और पढ़ना नहीं सीखना चाहिए।

पढ़ने के बाद कुरान को खुला न छोड़ें।

यदि आप स्वयं छींकते हैं, तो "अल-हम्दु लिल्लाह" कहें और यदि कोई और छींकता है, तो "यारहमुकल्लाह" कहें, इसकी अनुमति है। यदि कोई वृद्ध, सम्मानित और अच्छा व्यवहार करने वाला व्यक्ति प्रवेश कर गया है तो कुरान पढ़ते समय उठने की भी अनुमति है।

लेटकर कुरान पढ़ने की मनाही नहीं है.

कब्रों पर कुरान पढ़ना मना नहीं है, क्योंकि ऐसी हदीसें हैं जो दिवंगत लोगों के लिए इस पढ़ने के लाभों के बारे में बताती हैं: " आपने मृतकों पर सूरह यासीन पढ़ा"(अहमद, अबू दाउद, हकीम)।

यहां दिए गए पवित्र कुरान का सम्मान करने की नैतिकता के प्रावधान किताबों से लिए गए हैं: अन-नवावी। "एट-तिब्यन"; अज़ ज़बिदी. "इथाफ़", इमाम अल-कुर्तुबी "तफ़सीर अल-कुर्तुबी"।

अंत में, कुरान पढ़ने के फायदों के बारे में कुछ हदीसें

पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने कहा: कुरान अल्लाह के सामने एक मध्यस्थ है और उसके सामने पढ़ने वाले को न्यायसंगत ठहराता है, और जो इसके द्वारा निर्देशित होता है (कुरान), वह स्वर्ग की ओर ले जाएगा, और जो इसके द्वारा निर्देशित नहीं होता है वह नरक की आग में खींचा जाता है"(अल-खैथम, एट-तबरानी)।

« तुम क़ुरान पढ़ो, क़यामत के दिन वह आएगा और तुम्हारा हिमायती बनेगा।”(मुस्लिम)।

“जो कोई एक रात में दस आयतें पढ़ेगा, उस रात उसका नाम अल्लाह से भटके हुए लापरवाह लोगों में नहीं लिखा जाएगा।”"(हकीम)।

घर के गेट पर अलग-अलग क्षेत्रों के नंबरों वाली कारों का जमावड़ा है। आज कोरेन एशी यहाँ है - मृत माता-पिता और रिश्तेदारों की स्मृति को समर्पित एक रात्रिभोज पार्टी। सड़क के दोनों ओर पड़ोस में रहने वाली दादी-नानी नियत समय तक आ जाती हैं। जाहिर तौर पर बहुत सारे लोगों को आमंत्रित किया गया था.

घर की परिचारिका, सिर के पीछे तातार शैली में बंधा दुपट्टा पहने हुए, मेहमानों का गर्मजोशी से स्वागत करती है, बड़े लोगों और रिश्तेदारों के सम्मान के संकेत के रूप में दोनों हाथ उठाती है, समय निकालने और आने के लिए सभी को धन्यवाद देती है, उसका सम्मान करती है परिवार।

लोक परंपराएँ और धार्मिक रीति-रिवाज टाटारों की जीवन शैली हैं। संचार के नियम, घर पर व्यवहार के मानदंड, मेज पर, किसी पार्टी में - सब कुछ माँ के दूध से होता है और किशोरावस्था में तय होता है। टाटर्स की अतिथि संस्कृति में प्राचीन पारिवारिक अनुष्ठान देखे जा सकते हैं। मैं कई लोगों को जानता हूं जो पारंपरिक रूप से दूर से रिश्तेदारों के आगमन, सालगिरह या अपने माता-पिता की सुनहरी शादी के सम्मान में शराब, शोर-शराबे और नृत्य के बिना, लेकिन प्रार्थनाओं के अनिवार्य पाठ के साथ डिनर पार्टियां आयोजित करते हैं।

मजलिस के आयोजक सभी को घर पर आमंत्रित करते हैं। जीयन के लिए पहुंचे मेहमान - रिश्तेदारों की महफिल खाली हाथ नहीं थी, परंपरा के मुताबिक उपहार लेकर आए थे। घर की दहलीज पर विवाहित महिलाएं उनका गर्मजोशी से स्वागत करती हैं। आज जब तक घर का आखिरी मेहमान न निकल जाए, बड़ी बहुएँ न बैठेंगी। वे मदद के लिए घड़ी की सुइयों, बेटियों और पोतियों की तरह दौड़ेंगी। ऐसी है प्रथा!

मुझे याद है जब मैं बच्चा था, मेरी दादी मुझे अपने साथ डिनर पार्टियों में ले जाती थीं। तब उन्हें ऑलिलर (बुजुर्ग) या करटलर (बूढ़े लोग) कहा जाता था। एक नियम के रूप में, केवल दादी या दादा जो अरबी पढ़ सकते थे, उन्हें कोरेन एश में आमंत्रित किया गया था। वैसे, वर्तमान समय में इस मुस्लिम अनुष्ठान में पुरुषों और महिलाओं के लिए एक अलग दावत मनाई जाती है। खेदीचे निर्वासन - मुल्ला की पत्नी ने कुरान पढ़ा, और उसकी बहू मिनेगायन ने जलपान परोसा। बूढ़ी औरतें फर्श पर, लिनन के गलीचों और तकियों पर सजी-धजी बैठी थीं। रिवाज के अनुसार, उनके घुटनों पर एक लंबा होमस्पून तौलिया रखा गया था - ओज़िन टेस्टीमल, जो अनुष्ठान के दौरान लोगों की एकता का प्रतीक था।

तब से जीवन में बहुत कुछ बदल गया है - कपड़ों का फैशन, घरेलू सामान, बाल कटाने। लकड़ी के घरों के बजाय, लोगों ने ठोस ईंटों की झोपड़ियाँ बनाईं, विदेशी कारों ने गाड़ियों की जगह घोड़ों को ले लिया। लेकिन मेरे देशवासी बूढ़े लोगों और बुजुर्ग रिश्तेदारों को भी कोरेन ऐश में आमंत्रित करते हैं। कोई भी कठिनाई लोगों को इस प्राचीन परंपरा को भुला नहीं सकी। टाटर्स की मजलिस हमेशा सत्कारपूर्वक आयोजित की जाती है, इसके आयोजकों की भलाई, पृथ्वी पर शांतिपूर्ण जीवन और हमारी मातृभूमि की समृद्धि की कामना के साथ।

बर्फ़-सफ़ेद ओपनवर्क ऑयलक्लोथ से ढकी मेजों पर एक विशेष स्वाद है: सुंदर व्यंजन, ढेर सारी प्राच्य मिठाइयाँ और सुगंधित व्यंजन। टोपी पहने पुरुष, सिर पर स्कार्फ और लंबी बाजू वाले कपड़े पहने महिलाएं बैठती हैं और जीवन के बारे में बात करती हैं। कई लोग अपने परिवारों के साथ अलग-अलग शहरों से सौ किलोमीटर से अधिक दूरी तय करके जिएन आए।

- जब तक कोई अच्छा कारण न हो, किसी निमंत्रण को अस्वीकार करने की प्रथा नहीं है। उदाहरण के लिए, सबंतुय या नए साल पर, आप नहीं आ सकते, लेकिन कोरेन आशी को नहीं छोड़ना चाहिए! पुराने लोग कहते हैं यह पाप है. और मुझे लगता है कि लोक परंपराओं को आध्यात्मिकता और नैतिकता के स्रोत के रूप में संरक्षित करना, रीति-रिवाजों के प्रति सम्मान दिखाना आवश्यक है पूर्वज,- यश किलेन लेसन ने साझा किया (इसी तरह टाटर्स सबसे छोटी बहू या पोते की पत्नी को बुलाते हैं)।

अंततः सभी लोग अनुशासित होकर बैठ गये। उन्होंने मिनिगायन आपा को प्रार्थना पढ़ने के लिए कहा (वही बहू जिसने 50 साल पहले दादी-नानी को दावत दी थी!)। निर्देशों का पालन करते हुए, उसने कुरान का पहला सूरा "अल-फ़ातिहा" और घर पर प्रार्थना (दुआ किलू) पढ़ी। फिर नैतिक निर्देशों का पालन किया. बुढ़िया ने सरलता से और साथ ही आश्वस्त होकर बात की। मृतकों की स्मृति को समर्पित अनुष्ठान का मूल सूरा का पाठ, कुरान की आयतें और दान का वितरण, यानी सदक था। पैसे, सुगंधित साबुन, रूमाल, तौलिये, चाय दोनों युवा और बुजुर्ग महिलाओं ने अपने अच्छे इरादों के बारे में सोचते हुए बांटे। कुछ ने अल्लाह से मृतक के पापों को माफ करने के लिए कहा, दूसरों ने - एक बीमार रिश्तेदार को ठीक करने के लिए, दूसरों ने - पृथ्वी पर शांति और परिवार की भलाई के लिए। और किसी ने अभी-अभी एक नई कार खरीदी और सदक़ा दिया ताकि अल्लाह सड़क पर उसकी देखभाल करे।

पैसे का एक हिस्सा खोपड़ी में रखा गया था, घर की मालकिन इसे गांव की मस्जिद को देगी - विकलांगों, अनाथों और जरूरतमंदों की मदद के लिए। और माइनगयान आपा ने एक प्रार्थना पढ़ी, जिसमें सर्वशक्तिमान से दान देने वाले सभी लोगों के लिए स्वास्थ्य और उस घर के लिए कल्याण की प्रार्थना की गई जहां कुरान पढ़ा जाता है।

मेहमानों के लिए दावत के साथ अनुष्ठान समारोह जारी रहा। इस्लामी नैतिकता के अनुसार, उन्हें गीले पोंछे दिए जाते थे (और तौलिये भी होते थे!)। फिर उन्होंने प्रार्थना की "बिस्मिल्लाहिर-रहमानिर-रहीम - अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु" और भोजन में संयम बरतते हुए भोजन के लिए आगे बढ़े।

एक निश्चित क्रम में दावतें निकाली गईं। पहले उन्होंने टोकमाच - घर का बना नूडल्स, फिर - ज़ूर बेलेश परोसा। यह गोमांस, आलू और प्याज के साथ एक बड़ी बंद पाई है, बहुत स्वादिष्ट और संतोषजनक। जैसा कि टाटर्स कहते हैं, आप स्वाद लेंगे, आप अपनी आत्मा में वसंत और गर्मी दोनों महसूस करेंगे। परंपरागत रूप से, व्यंजन में गोमांस और प्याज के साथ उबले हुए आलू, गर्म शोरबा से भरे होते थे।

रूसी में, प्रिय मेहमानों का स्वागत रोटी और नमक से किया जाता है; एक गंभीर अवसर पर, टाटर्स हमेशा चक-चक परोसते हैं - एक राष्ट्रीय व्यंजन जो हमारे लोगों की एकता और आतिथ्य का प्रतीक है। तेज़ काढ़ा और गाढ़ी क्रीम वाली सुगंधित चाय एक अलग व्यंजन बन गई। यह टाटर्स का मुख्य व्यंजन है, जिसे आपको कम से कम तीन कप पीने की ज़रूरत है - शहद, जैम, चक-चक, गुबड़िया, बकलवा, हलवा के साथ ... और हमेशा गर्म! पुराने दिनों में कहा जाता था कि दोस्तों के साथ आत्मा-स्फूर्तिदायक पेय पियें और आपकी ताकत तीन गुना हो जायेगी।

कोरेन आशी का समापन भी प्रार्थना के साथ हुआ। सभी मेहमानों ने एक साथ अपनी हथेलियाँ अपने चेहरे पर उठाईं, भेजे गए भोजन के लिए सर्वशक्तिमान को धन्यवाद के शब्द बोले, आध्यात्मिक और शारीरिक आशीर्वाद मांगा, और, घर के मालिकों से अपने दिल की गहराई से रहमत कहा। यानी आतिथ्य और गर्मजोशी से स्वागत के लिए धन्यवाद, वे धीरे-धीरे घर जाने लगे।

रज़िल्या शाकिरोव