पारंपरिक रूसी महिलाओं के कपड़े। रूसी लोक पोशाक

रूसी लोक पोशाकऔर इसकी परंपराएं समकालीन डिजाइनरों के लिए तेजी से प्रेरणा का स्रोत बनती जा रही हैं। नए और नए समाधानों की तलाश में अतीत की ओर मुड़ते हुए, फैशन लगातार नाटकीय परिवर्तनों से गुजर रहा है। शर्ट, स्कर्ट, ड्रेस, सरफान राष्ट्रीय पोशाक की विशेषताओं से संपन्न हैं जो रहस्यमय समय से आए थे। प्राचीन रूस'. उन सदियों में रहस्‍यों से घिरे उन स्‍त्रियों, पुरुषों और बच्‍चों ने क्‍या पहना था?

अद्वितीय गुण

रूसी लोक पोशाक का इतिहास कई सदियों से चला आ रहा है। प्राकृतिक परिस्थितियाँ, कठिन क्षेत्र का काम अंधेरे से अंधेरे तक, धार्मिक संस्कार - इन सभी कारकों ने राष्ट्रीय संगठनों की उपस्थिति को प्रभावित किया। किसान कपड़ों को अधिकतम कार्यक्षमता की विशेषता थी। शर्ट, बंदरगाह, सरफान ने आंदोलन के लिए जगह प्रदान की, जिससे असुविधा नहीं हुई और प्रभावी रूप से ठंड से बचाया गया। वर्क सूट में बटन नहीं होते थे, लोग कमरबंद से कमर कस लेते थे और चौड़े साइनस को खुली जेब की तरह इस्तेमाल करते थे।

रचनात्मकता, व्यावहारिकता और सादगी ने प्राचीन रूस के निवासियों को अपने कपड़ों में चमकीले रंगों को छोड़ने के लिए मजबूर नहीं किया। सजावट के रूप में रिबन, फीता, चौराहों और रोम्बस के रूप में पिपली, रंगीन धागों के साथ कढ़ाई का उपयोग किया गया था। रूसी लोक पोशाक में अक्सर रंग में भिन्न कपड़ों के संयोजन शामिल होते हैं। शरीर से सटे पहनावे के तत्वों पर पैटर्न एक तावीज़ का कार्य करता है जो बुरी आत्माओं से बचाता है। आस्तीन, स्कर्ट, कॉलर को एक आभूषण से सजाया गया था।

विभिन्न क्षेत्रों में पुरुषों के कपड़े बहुत अलग नहीं थे, यह एकरसता की विशेषता थी, जबकि महिलाओं के सूट को देखते हुए यह अनुमान लगाना आसान था कि इसका मालिक देश के किस हिस्से में रहता है।

रंग और पेंट

प्राचीन रूस में कपड़ों की रंगाई प्राकृतिक रंगों से की जाती थी। लाल रंग की रहस्यमय लोकप्रियता का यही कारण है। उन दिनों मैडर लगभग सभी बगीचों में उगता था, यह खरपतवार था जो किसानों को पेंट प्रदान करता था। इसलिए, रूसी लोक पोशाक लाल रंग के साथ जुड़ाव पैदा करती है, न कि हरे रंग के साथ। पूर्व द्वारा आपूर्ति की गई हरी रेशम लगभग किसान जीवन में प्रवेश नहीं करती थी, और इस तरह के रंग के प्राकृतिक रंग नहीं थे।

लाल, सफेद और के अलावा नीला रंग, जो लोकप्रिय अफवाह, लाल की तरह, सुरक्षात्मक गुणों से संपन्न है।

महिलाओं के लिए शर्ट

शर्ट के बिना रूसी लोक पोशाक (महिला संस्करण) की कल्पना नहीं की जा सकती। यह बिना किसी अपवाद के सभी वर्गों के प्रतिनिधियों द्वारा पहना जाता था। उत्पाद को शिविर कहा जाता था, इसकी लंबाई सुंदरी के हेम तक थी। पाठ्यक्रम में एकत्रित आस्तीन के साथ मूल शैलियों के मॉडल थे। वे नर्सिंग माताओं के बीच लोकप्रिय थे। अंत्येष्टि और शादियों के लिए विशेष पोशाकें बनाई गईं, शर्ट को उत्सव और रोज़ में विभाजित किया गया।

जिन मुख्य सामग्रियों से महिलाओं के कपड़ों का यह तत्व बनाया गया था वे ऊन, लिनन और सन थे। विशेष रुचि सजावटी आभूषण हैं जिनका एक विशेष अर्थ है। चित्रों में अक्सर पक्षियों और घोड़ों, जीवन के पेड़ और पौधों के चित्र होते हैं जो बुतपरस्त देवताओं को श्रद्धांजलि देते हैं। लाल शर्ट पारंपरिक रूप से ताबीज के रूप में काम करता है। यह माना जाता था कि वे मुसीबतों को टालते हैं, राक्षसों को भगाते हैं।

पुरुषों के लिए शर्ट्स

पुरुषों के ब्लाउज विशेष किस्म में भिन्न नहीं थे। वे छाती और पीठ को ढकने वाले दो पैनलों से इकट्ठे ढांचे थे। कनेक्टिंग तत्व के रूप में, कंधों पर स्थित चतुष्कोणीय कपड़े के कट का उपयोग किया गया था। शर्ट का कट अपरिवर्तित रहा, चाहे उसका मालिक किसी भी वर्ग का हो। कपड़े की गुणात्मक विशेषताओं से ही वित्तीय स्थिति का निर्धारण करना संभव था। साटन और रेशम अमीरों के लिए हैं, लिनन गरीबों के लिए है।

कमीज़ें ढीली पहनी जाती थीं, पतलून में कभी नहीं बाँधी जाती थीं। ऐसी चीजें विभिन्न रंगों में बनाई जा सकती हैं। ऊनी और रेशम उत्पाद एक बेल्ट के रूप में काम करते थे (कभी-कभी सिरों पर लटकन होते थे)।

बच्चों के लिए शर्ट्स

एक लड़के के लिए पहली रूसी लोक पोशाक एक पिता का कोसोवोरोटका है, जो बच्चा पैदा हुआ था, उसमें लिपटा हुआ था। नवजात लड़कियों के लिए, माँ की शर्ट ऐसे डायपर के रूप में काम करती है। बच्चों के संगठन बनाते समय अक्सर माता या पिता की पहनी हुई चीजों का उपयोग किया जाता था। यह मितव्ययिता से नहीं, बल्कि इस विश्वास के लिए किया गया था कि माता-पिता की शक्ति बच्चे को बुरी नज़र से बचाती है।

विभिन्न लिंगों के बच्चों के लिए डिज़ाइन की गई शर्ट की उपस्थिति में अंतर देखना असंभव है - ये बिल्कुल समान ब्लाउज हैं, बहुत मंजिल तक पहुंचते हैं। एक अनिवार्य सजावटी तत्व कढ़ाई है जिसे मां के हाथ से लगाया जाता है। चित्र हमेशा सुरक्षात्मक ताबीज के कार्यों पर ले गए हैं।

बच्चों के लिए तीन साल की उम्र की उपलब्धि नवीनता से एक शर्ट की प्राप्ति द्वारा चिह्नित की गई थी। बारह साल के लड़के पतलून-बंदरगाहों पर निर्भर थे, इसके अलावा लड़कियों को पोनेव्स पहनाया जाता था। सामान्य तौर पर, बच्चों के लिए रूसी लोक पोशाक वयस्कों के कपड़ों से बहुत अलग नहीं थी।

सुंदरी

जब हमारे समकालीन रूसी लोक वेशभूषा को चित्रित करते हैं, तो महिलाओं की सुंदरी सबसे आम होती है। किसान महिलाओं ने इस पोशाक को 14 वीं शताब्दी से पहनना शुरू किया, अलमारी में इसकी अंतिम स्वीकृति 17 वीं शताब्दी में ही हुई। कपड़ों की उपस्थिति निवास के क्षेत्र पर निर्भर करती है, कपड़े, रंग और कट अलग-अलग होते हैं। सबसे लोकप्रिय विकल्प एक विस्तृत कपड़े का पैनल है, जो सुंदर सिलवटों, पट्टियों, एक संकीर्ण मरोड़ के साथ इकट्ठा होता है। एक सुंदरी को नग्न शरीर पर या शर्ट के ऊपर पहना जाता था।

उत्सव और रोजमर्रा के विकल्प थे। पहले शादी की दावतें दी जाती थीं, उनमें चर्च की छुट्टियां आयोजित की जाती थीं, देखी जाती थीं उत्सव. दुल्हन के दहेज में आवश्यक रूप से विभिन्न रंगों में बने कम से कम दस सनड्रेस शामिल होने चाहिए। कपड़े की गुणवत्ता एक विशेष वर्ग से संबंधित होने पर निर्भर करती थी। रेशम और मखमल अमीरों के लिए एक विकल्प है। ऐसा पहनावा, उदार फीता से सजाया गया, चोटी और कशीदाकारी, उसके मालिक की उच्च सामाजिक स्थिति की बात की।

रूसी लोक पोशाक - एक महिला सुंदरी - अपने वजन के लिए भी दिलचस्प थी। छुट्टी के संस्करण अविश्वसनीय रूप से भारी थे, और हर रोज़ के संस्करण बहुत पीछे नहीं थे। सबसे आम घरेलू पोशाक को "सयान" कहा जाता था, यह साटन उत्पाद की तरह दिखता था, जो पक्षों और पीठ पर इकट्ठा होता था। रंग समाधान उम्र पर निर्भर थे। बड़ी उम्र की महिलाओं ने काले और नीले रंग के मॉडल पसंद किए, युवा लड़कियों ने बरगंडी और लाल रंग पसंद किए।

किसान महिला की सुंदरी ने सचमुच उसके बारे में सब कुछ बता दिया। क्या उसके पति और बच्चे हैं, वह किस मूड में है ("दुख के लिए" विशेष पोशाक भी थे)।

कार्तुज़ी

रूसी लोक पोशाक (पुरुष संस्करण) एक बेकार टोपी के बिना कल्पना करना मुश्किल है। यह हेडड्रेस, जिसमें एक छज्जा है, 19 वीं शताब्दी में राष्ट्रीय अलमारी में राज करता था। ग्रीष्मकालीन संस्करण मखमली, आलीशान, कपड़े से बने थे। छज्जा कपड़े या चमड़े से ढका हुआ था, एक झुका हुआ, अर्धवृत्ताकार, प्रत्यक्ष रूप. छुट्टी के विकल्प मोतियों और रिबन, फूलों (लाइव और कृत्रिम) से सजाए गए थे।

इस हेडड्रेस ने सेवानिवृत्त अधिकारियों, प्रबंधकों, ग्रामीण जमींदारों के बीच सबसे बड़ी लोकप्रियता हासिल की।

बंदरगाहों

पुरुषों के बंदरगाहों को होमस्पून कपड़े या कैनवास के टुकड़ों से बनाया गया था, एक रोम्बिक टुकड़ा - एक मक्खी - एक जोड़ने वाले टुकड़े के रूप में परोसा जाता था। इस तरह की पैंट कमर पर डम्पर पर जमा होती थी। एक लड़के के लिए रूसी लोक पोशाक में 12 साल की उम्र से बंदरगाह शामिल थे। रंग समाधान विविधता में भिन्न थे, उत्पादों को मोटली, होममेड रंगाई, होमस्पून से बनाया गया था। "सप्ताहांत" विकल्प बनाने के लिए उच्च गुणवत्ता वाले कपड़े का उपयोग किया गया था, या होमस्पून कपड़ों को सजाने के लिए ऊर्ध्वाधर पैटर्न का उपयोग किया गया था।

कुछ देर बाद तत्व छुट्टी अलमारीएक मक्खी के बिना पैंट बन गया, व्यापक पैर, एक बेल्ट और बटन के साथ संपन्न हुआ। जेबकतरे भी अक्सर मौजूद रहते थे। पैंट के आगमन ने पोर्ट्स को अंडरवियर का कार्य दिया।

पोनेवी

पोनेवा को परदादी-परदादी कहा जा सकता है आधुनिक स्कर्ट. अलमारी का यह तत्व बाद में दिखाई देने वाली सुंड्रेस से पुराना है, इसे पारंपरिक रूप से एक शर्ट के ऊपर पहना जाता था, जिसे एप्रन द्वारा पूरक किया जाता था। प्राचीन "स्कर्ट" वयस्क महिलाओं की अलमारी में मौजूद थी। एक लड़की के लिए रूसी लोक वेशभूषा में उसे तभी शामिल किया गया जब वह युवावस्था में पहुंची। सबसे अधिक बार, पोनेवा ऊन से बना होता था और इसमें कपड़े के कई सिले हुए टुकड़े होते थे।

रंग और शैलियाँ निवास के क्षेत्र पर निर्भर करती थीं। बधिर मॉडल थे, एक तरफ या सामने खुले, एक सीम के साथ टिका हुआ। धीरे-धीरे, उन्हें लगभग पूरी तरह से सुंड्रेसेस द्वारा बदल दिया गया।

कोकोश्निकी

पुरानी स्लावोनिक भाषा से "कोकोश" का अनुवाद "मुर्गा और मुर्गी" के रूप में किया जाता है। कोकेशनिक एक ठोस आधार पर बनाए गए थे और कई प्रकार के रूप ले सकते थे। उनकी सजावट बहुत दिलचस्प थी - मोती, मोती, मोती, ब्रोकेड। धनवान महिलाओं ने कोकेशनिक पहनी थी कीमती पत्थर. एक लड़की के लिए रूसी लोक पोशाक का अध्ययन करते समय कोकेशनिक को नहीं देखा जा सकता है, क्योंकि उन्हें विवाहित महिलाओं का अनन्य विशेषाधिकार माना जाता था। अविवाहित ने आज के बन्दना - मैगपाई की परदादी को पहना।

कोकसनिक की शिखा ने संकेत दिया कि महिला एक निश्चित प्रांत की थी। साइबेरियाई क्षेत्र में, crescents व्यापक हो गए। कोस्त्रोमा, पस्कोव, व्लादिमीर में - तीरहेड्स। कोकोश्निकों को परिवार की विरासत के रूप में माना जाता था और मां से बेटी को विरासत में दिया जाता था, वे आवश्यक रूप से दहेज में शामिल थे। उन्हें रोजमर्रा की अलमारी का एक तत्व नहीं माना जाता था। ये टोपियाँ छुट्टियों के लिए बनाई गई थीं, यहाँ तक कि दुल्हनों ने भी उन्हें शादी में पहना था।

कोकेशनिक को राष्ट्रीय ताबीज के रूप में भी जाना जाता है। उन्हें निष्ठा, उर्वरता के प्रतीकों से सजाया गया था।

जूते

रूसी लोक पोशाक - बच्चों और वयस्कों के लिए - इसमें बस्ट शूज़ शामिल हैं, जिन्हें सबसे आम फुटवियर के रूप में जाना जाता है। सफेद कपड़े के जूते और लिनेन के साथ वर्ष के किसी भी समय पहने जाने वाले बस्ट जूते उत्सव और रोज़ थे। बन्धन की भूमिका निचले पैर को ऑनच के ऊपर से लपेटकर रस्सियों द्वारा निभाई गई थी। चमड़े के जूतेऔर महसूस किए गए जूते धनी किसानों के लिए उपलब्ध थे।

युवा लोगों और अमीरों का सपना बोतलों के आकार में सख्त टॉप के साथ लाख के जूते थे। अकॉर्डियन में एकत्र किए गए सॉफ्ट टॉप्स 20 वीं शताब्दी में पहले से ही आए थे। महिला व पुरुषों के जूतेबहुत फर्क नहीं पड़ा।

आधुनिक रूप

राष्ट्रीय वेशभूषा के इतिहास में रुचि और जातीय रूपांकनों की प्रबलता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है आधुनिक फैशन. डू-इट-खुद रूसी लोक पोशाक कार्निवाल, प्रदर्शन के लिए बनाई गई है। न केवल रूस में, बल्कि अन्य देशों में भी उनकी विशेषताएं रोजमर्रा की पोशाक में पाई जाती हैं।

"अतीत से" कपड़ों पर ध्यान देने का एक महत्वपूर्ण उदाहरण महसूस किए गए जूते की पुनर्जीवित लोकप्रियता है। बेशक, ये उत्पाद अपने पूर्ववर्तियों से बहुत कम समानता रखते हैं। उनकी सजावट चमड़े के आवेषण, चमकीले मोती, रंगीन कढ़ाई हैं। ये जूते विदेशों में भी पहने जाते हैं। उसकी लोकप्रियता रूसी संघ तक ही सीमित नहीं है। फूलों की कढ़ाई से सजाए गए जूते और जूते, एक विकर प्लेटफॉर्म वाले सैंडल ने विशेष प्यार जीता।

रूसी शॉल की शैली में बने चमकीले कपड़े भी प्रसिद्ध फैशन डिजाइनरों द्वारा उच्च सम्मान में रखे जाते हैं जो रूसी लोक पोशाक को पुन: पेश करने की कोशिश कर रहे हैं। फूल मुख्य पैटर्न के रूप में कार्य करते हैं, एक बड़ा तत्व केंद्र में स्थित होता है, छोटे विवरण किनारों पर केंद्रित होते हैं। राष्ट्रीय फीता में रुचि का स्तर अधिक है। इसकी मदद से, फैशनेबल आउटफिट थोड़ा सा विदेशीपन, रहस्य, रोमांस हासिल कर लेते हैं।

विश्व फैशन रूसी संस्कृति को रंगीन धागे के साथ कढ़ाई की लोकप्रियता, सजावटी कॉर्ड, रिबन और मोतियों की मांग के कारण देता है। विशेष रूप से व्यापक रूप से ज्ञात राष्ट्रीय अनुप्रयोग हैं जो महिलाओं, पुरुषों और बच्चों के कपड़ों में उपयोग किए जाते हैं। सर्दियों और शरद ऋतु में, पारंपरिक बोयार टोपी, टाउन स्कार्फ, फर ट्रिम के साथ बनियान, राष्ट्रीय रूपांकनों में चर्मपत्र कोट लगातार सड़कों पर पाए जाते हैं।

"रूसी" शादियों

रूस में शादियों की काफी मांग है पिछले साल का. सफेद सरफान में दुल्हन की पोशाक, राष्ट्रीय आभूषणों के साथ चित्रित, लाल कोकेशनिक पर डाल दिया। आउटफिट्स को क्लासिक ब्रैड पर आधारित हेयर स्टाइल द्वारा पूरक किया जाता है, जिसमें फूल और रिबन बुने जाते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है: एक रूसी लोक पोशाक पहने हुए, आपको उत्कृष्ट तस्वीरें मिलेंगी।

पारंपरिक रूसी पोशाक।

पारंपरिक रूसी पोशाक।

अतीत में, मध्य महान रूसी कपड़ों का परिसर स्पष्ट रूप से दिखाई देता था। इसकी विशेषता है: सीधे स्कर्ट के साथ एक महिला शर्ट, एक तिरछा-पच्चर (ऊर) सुंड्रेस और बाद में सीधे "मॉस्को", एक प्रकार के विकर जूते (बस्ट शूज़, पैर), एक गोल शीर्ष के साथ एक कोकसनिक, आदि।
पारंपरिक रूसी पोशाक को स्वतंत्र रूप से गिरने वाली रेखाओं के साथ सीधे कट की विशेषता है। यह रचनात्मकता और तर्कसंगतता से अलग है: यहां मॉड्यूल होमस्पून या खरीदे गए फ़ैक्टरी कपड़े के पैनल की चौड़ाई है।

शर्ट

शर्ट को "आस्तीन" कहा जाता था, (सनड्रेस के नीचे से केवल आस्तीन दिखाई दे रहे थे)। शर्ट का निचला हिस्सा सुंड्रेस के हेम तक पहुंच गया - इसे "स्टेन" कहा जाता था और इसे सस्ते और अक्सर बिना पके हुए कैनवास से सिल दिया जाता था। पोलिक्स (गर्दन पर तामझाम के साथ शोल्डर इंसर्ट) और गसेट्स (आस्तीन के नीचे हीरे के आकार के आवेषण) के साथ एक सामान्य कट एक शर्ट का कट था, जिससे हाथ उठाते समय आराम मिलता है।
महिलाओं की शर्ट, पुरुषों की तरह, लंबी आस्तीन के साथ सीधी कटी हुई थी। शर्ट के सफेद कैनवास को छाती, कंधे, आस्तीन के नीचे और उत्पाद के नीचे स्थित लाल कढ़ाई पैटर्न से सजाया गया था। एक बड़े पैटर्न (शानदार महिला आंकड़े, शानदार पक्षी, पेड़) के साथ सबसे जटिल, बहु-आकृति रचनाएं, 30 सेमी की चौड़ाई तक पहुंचकर, आइटम के नीचे स्थित थीं। शर्ट के प्रत्येक भाग का अपना पारंपरिक सजावटी समाधान था।
संरचनात्मक रूप से, शर्ट में एक शिविर और आस्तीन (चित्र 5) होते हैं। शिविर गर्दन से हेम तक जाने वाले कपड़े के पैनल से बनाया गया था, ज्यादातर मामलों में ठोस नहीं, बल्कि समग्र - अनुप्रस्थ विभाजन के साथ। शिविर के ऊपरी हिस्से को अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग तरह से कहा जाता था: "स्तनुष्का", "गेट", "कॉलर", "ब्रेस्ट"। शिविर के निचले हिस्से को कहा जाता था: "स्टेन", "स्टैनोविना", "स्टैनोवित्सा", "पोडोडिल", "सेटअप"। शिविर का क्षैतिज विभाजन छाती के स्तर से नीचे और कमर के स्तर से ऊपर स्थित था। चक्की की चौड़ाई ठोस कैनवस से बनाई गई थी, जिसकी चौड़ाई 30 से 46 सेमी तक थी, जो करघे के डिजाइन पर निर्भर करती थी। शर्ट का वॉल्यूमेट्रिक आकार, गर्दन पर इकट्ठा होने की चौड़ाई और घनत्व, और आस्तीन की मात्रा (धूमधाम) इस्तेमाल किए गए कपड़ों की संख्या पर निर्भर करती है।

शर्ट लिनन, सन, सूती कपड़े, भारी - कपड़े और ऊन से बने थे। शर्ट के ऊपरी और निचले हिस्से, एक नियम के रूप में, विभिन्न गुणवत्ता, रंग और पैटर्न के कपड़े से सिल दिए गए थे। शर्ट के ऊपरी हिस्से के लिए बेहतर और अधिक रंगीन कपड़े का इस्तेमाल किया गया था, आस्तीन और पॉलीक्स आमतौर पर लाल धागे के साथ पैटर्न वाली बुनाई से सजाए गए थे, और कढ़ाई का भी इस्तेमाल किया गया था। विभिन्न उपकरणकार्यान्वयन। शर्ट की गर्दन और बोसोम (20-25 सेमी) को शीथिंग के साथ संसाधित किया गया था, अक्सर लाल। नेकलाइन को लूप वाले बटन से सजाया गया था।

दक्षिणी क्षेत्रों में, शर्ट का सीधा कट अधिक जटिल था, इसे तथाकथित पोलिक्स की मदद से किया गया था - कंधे की रेखा के साथ आगे और पीछे को जोड़ने वाले कट विवरण। पोलिक सीधे और तिरछे हो सकते हैं। आयताकार पोलीकी प्रत्येक 32-42 सेंटीमीटर चौड़े कैनवास के चार पैनलों से जुड़ा हुआ है (नीचे बाईं ओर का चित्र देखें)। ओब्लिक पोलिक्स (एक ट्रेपेज़ॉइड के रूप में) एक आस्तीन के साथ एक विस्तृत आधार से जुड़ा हुआ था, एक संकीर्ण - एक गर्दन की परत के साथ (दाईं ओर नीचे की आकृति देखें)। दोनों रचनात्मक समाधानों पर सजावटी रूप से जोर दिया गया था।

उत्तर रूसी शर्ट की तुलना में, दक्षिणी क्षेत्रों की शर्ट में नीचे की रेखा अधिक मामूली रूप से अलंकृत है।
एक लोक शर्ट एक महिला की पोशाक के एक स्वतंत्र तत्व का प्रतिनिधित्व कर सकती है (उदाहरण के लिए, "घास काटने" के लिए एक शर्ट), इस मामले में यह आवश्यक रूप से एक बुना बेल्ट के साथ कमरबंद था और एक एप्रन के साथ पूरक था। लेकिन रेड चार्टर में, ईसाइयों को एक शर्ट में चलने की मनाही थी, और इससे भी ज्यादा प्रार्थना करने की। शर्ट के ऊपर एक सुंदरी पहनी हुई थी। रूस के दक्षिणी क्षेत्रों में, एक सुंदरी के बजाय, एक शर्ट के ऊपर एक पोनेवा पहना जाता था - विधानसभा के लिए ऊपरी हिस्से में इकट्ठा एक आयताकार पैनल। पोनेवा कमर में लिपटा हुआ था। पुरुषों की तरह, महिलाओं ने एक अंडरशर्ट पहनी थी, जिसे उन्होंने रात में नहीं उतारा और एक निचली बेल्ट से कमर कस ली।

उत्तरी और दक्षिणी महिलाओं की पोशाक का सबसे सजावटी और समृद्ध रूप से सजाया गया हिस्सा एप्रन या पर्दा था, जो सामने से महिला आकृति को कवर करता था। एप्रन आमतौर पर कैनवास से बना होता था और कढ़ाई, बुने हुए पैटर्न, रंगीन ट्रिम आवेषण और रेशम के पैटर्न वाले रिबन से सजाया जाता था। एप्रन के किनारे को दांतों, सफेद या रंगीन फीते, रेशम या ऊनी धागों की फ्रिंज और अलग-अलग चौड़ाई के फ्रिल से सजाया गया था।

सरफ़ान

सबसे प्रसिद्ध महिलाओं के कपड़े, कभी-कभी गलत तरीके से मुख्य रूप से रूसी माने जाते थे, एक सुंदरी थी - सुंदरी परिसर का मुख्य भाग। सरफान परिसर मुख्य रूप से मध्य और विशेष रूप से उत्तरी, पूर्वोत्तर और उत्तर-पश्चिमी प्रांतों से संबंधित है। हालाँकि, सरफान दक्षिणी महान रूसी प्रांतों में भी मौजूद थे।
कैनवस सफेद शर्ट और एप्रन उत्तरी किसान महिलाओं द्वारा सनड्रेस के साथ पहने गए थे। XVIII सदी में। और 19वीं सदी के पहले भाग में। सनड्रेस सादे, बिना पैटर्न वाले कपड़े से बने होते थे: नीला कैनवास, केलिको, लाल रंग, काला होमस्पून ऊन। शर्ट और एप्रन की बहु-पैटर्न वाली और बहुरंगी कढ़ाई ने वास्तव में सुंदरी की गहरी चिकनी पृष्ठभूमि के खिलाफ जीत हासिल की।
उन्नीसवीं सदी के मध्य तक सुंदरी ज्यादातर थीं तिरछा, ऊर।सुंड्रेस के तिरछे कट में कई विकल्प थे। सबसे आम सामने के बीच में एक सीम के साथ एक सुंदरी थी, जिसे पैटर्न वाले रिबन, टिनसेल लेस और तांबे और प्यूटर बटन की एक ऊर्ध्वाधर पंक्ति के साथ छंटनी की गई थी। इस तरह की सुंदरी में नीचे की ओर एक बड़े विस्तार (6 मीटर तक) के साथ एक काटे गए शंकु का एक सिल्हूट होता है, जो आकृति को एक पतला आंकड़ा देता है।
19वीं सदी के अंत तक, सनड्रेसेस का बोलबाला होने लगा सीधे, गोल "मास्को"।नाम इसके शहरी मूल की बात करता है। जाहिर तौर पर, मास्को में अमीर व्यापारियों के बीच एक उत्सव के रूप में दिखाई दिया, फिर, मास्को "फैशन" के रूप में, यह अन्य शहरों में फैल गया, और फिर किसान कपड़ों में घुस गया, जिसकी पुष्टि इसके दैनिक अस्तित्व से होती है।

सनड्रेस पांच प्रकार की होती हैं:
1. बहरा तिरछा, आर्महोल के साथ, कुछ प्रांतों में शुशुन और सुक्मन कहा जाता है; यह नोवगोरोड, ओलोंनेट्स, प्सकोव, रियाज़ान, तुला, वोरोनिश, कुर्स्क प्रांतों में मौजूद था और एक पुराने प्रकार की सुंदरी थी, जिसे धीरे-धीरे दूसरों ने बदल दिया;

2. तिरछा स्विंग या सामने एक सिलना सीम के साथ, आर्महोल या पट्टियों के साथ, लगभग विशेष रूप से उत्तरपूर्वी रूस, वोल्गा क्षेत्र, उराल, मॉस्को, व्लादिमीर, यारोस्लाव में वितरित, कम बार वोलोग्दा और आर्कान्जेस्क प्रांतों में; यारोस्लाव और तेवर प्रांतों में, उन्हें तेवर और मास्को में - सयान, साथ ही कुमाश्निक में फेरीज़ के रूप में जाना जाता है;

कपड़े के तीन पैनलों से तिरछा-पच्चर वाली सुंड्रेस को सिल दिया गया था - दो सामने और एक पीछे। निचले हिस्से में, उप-ब्लेड के साथ कई तिरछे छोटे वेजेज को हेम का विस्तार करते हुए, इसके साइड सीम में सिल दिया गया था। सामने, पैनल-फर्श सिले नहीं होते हैं और चोटी से बने हवा के छोरों पर बटनों की एक लंबी पंक्ति के साथ एक आलिंगन द्वारा आयोजित किया जाता है। सुंड्रेस को विस्तृत आर्महोल या पट्टियों के साथ सिल दिया गया था। पट्टियों को चौड़ा या संकीर्ण बनाया गया था, पीछे के पैनल से या कपड़े के एक अलग टुकड़े से एक साथ काट दिया गया था।

3. पट्टियों के साथ सीधे सुंदरी, जिसे गोल या मास्को के रूप में भी जाना जाता है, धीरे-धीरे तिरछा-पच्चर वाली सुंड्रेस और पोनेवा की जगह ले रहा है;


सीधे या गोल कट के साथ सुंड्रेस का प्रकार "मस्कोवाइट" है, इसका कट बहुत सरल है, इसे चोली के साथ सात सीधे पैनलों से सिल दिया जाता है। यह एक विस्तृत केंद्रीय आयताकार पट्टी है जिसमें ऊपरी लगा हुआ किनारा और दो पार्श्व पच्चर के आकार का आवेषण होता है; अंदर से इसे ग्रे कैनवास के साथ डुप्लिकेट किया गया है। इसमें संकरी पट्टियाँ होती हैं, जो सूती कपड़े से सजी होती हैं, छाती और पीठ के बीच में बंधी होती हैं। छाती को कपड़े के किनारे पर सिले लंबे संकीर्ण संबंधों द्वारा समर्थित किया जाता है। चमकीले नीले सूती कपड़े की दो धारियाँ हेम के साथ चलती हैं। सुंड्रेस के पैनल लिनन बुनाई तकनीक का उपयोग करके लिनन और व्यावसायिक रूप से उपलब्ध सूती धागे से बुने जाते हैं। सुंड्रेस के कपड़े को एक उच्चारण सजावटी प्रभाव से अलग किया जाता है। नारंगी पृष्ठभूमि पर संकीर्ण अनुप्रस्थ धारियां होती हैं, जो लाल, सफेद, नीले धागों से रंगी होती हैं।

4. सीधे काटनाएक चोली और पट्टियों या कट-आउट आर्महोल के साथ, अंदराक से उतरा, एक फीता-अप चोली के साथ पहना जाता है, Pskov, Smolensk, Oryol, Vologda प्रांतों और साइबेरिया में - नवीनतम प्रकार की सुंदरी;

5. एक जूए पर सुंदरीकट-आउट आर्महोल और कमर के सामने एक भट्ठा, बटन के साथ बन्धन; देर से और सर्वव्यापी वितरण।

मुख्य रूप से दक्षिण महान रूसी प्रांतों में सरफान का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था लड़की के कपड़े, और रियाज़ान मेशचेरा और एक बूढ़ी औरत में।कुछ स्थानों पर इसके अपने नाम थे: सायन, कोस्तोलन, सुकमन। यह 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एक बोडिस के साथ, एक योक पर, एक बधिर स्क्यू-वेज सुंड्रेस, स्कू-वेज था। यह केलिको, चीनी, गहरे नीले, काले, लाल से सिलवाया गया था। कभी-कभी, पट्टियों के साथ एक स्विंग सुंड्रेस का भी यहां उपयोग किया जाता था, लेकिन मुख्य रूप से इस मामले में सामने का सीम सिल दिया गया था और केवल गैलन और लूप पर बटन द्वारा इंगित किया गया था। हेम और फ्रंट सीम के साथ, सूंड्रेस को यहां ऊनी कढ़ाई और सिलाई के साथ सजाया गया था।
उत्तरी, उत्तरपूर्वी, उत्तर-पश्चिमी प्रांतों में - आर्कान्जेस्क, वोलोग्दा, ओलोंनेट्स, पर्म, व्याटका, पीटर्सबर्ग, यह शर्ट के बाद महिलाओं के कपड़ों का दूसरा मुख्य प्रकार था। सामग्री और कट के अनुसार, उन्हें कभी-कभी विशेष नाम प्राप्त होते थे: दुबा, पिंजरे, भराई, कपड़ा, दमास्क, डोलनिक, कस्त्यच, फर कोट, आदि। और फ्रंट सीम पर लेस, लूप वाले बटन से सजाए गए। वे एक पिंजरे या धारियों के साथ चमकीले रंगों सहित मोटेली, होममेड डाई, केलिको, चिंट्ज़, डैमस्क, कपड़े से सिल दिए गए थे। वोल्गा क्षेत्र में - सिम्बीर्स्क, कज़ान, समारा, ऑरेनबर्ग, ऊफ़ा प्रांतों में, एक सुंदरी भी महिलाओं के कपड़ों का मुख्य प्रकार थी।
यहां सबसे प्राचीन को कट-आउट आर्महोल और पट्टियों के साथ एक बधिर वेज सुंड्रेस माना जाता था, जिसे फ्रंट सीम के साथ ब्रैड्स और बटन के साथ सजाया गया था। कुछ गाँवों में ऊर सुंदरियाँ थीं।
20 वीं शताब्दी के अंत तक, पट्टियों के साथ एक सीधी सुंड्रेस और एक चोली के साथ एक सुंड्रेस - एक योक, जिसमें से एक "युगल" के लिए एक संक्रमण किया गया था - एक जैकेट के साथ एक स्कर्ट, और इस तरह की स्कर्ट ने नाम को बरकरार रखा। एक सुंदरी।

एक सुंदरी के साथ और उत्तरी में, और वोल्गा में, और मध्य प्रांतों में, स्तन के साथ या बिना एप्रन आमतौर पर पहने जाते थे, कमर पर बंधे होते थे। छाती पर उत्सव के एप्रन को लाल धागे से उकेरा गया था। वोल्गा क्षेत्र में, एप्रन को जैपोन कहा जाता था, जो दक्षिणी प्रांतों के साथ स्थानीय आबादी के कनेक्शन की बात करता है। व्याटका प्रांत में कुछ स्थानों पर, एप्रन बिना आस्तीन के एक छोटे बैक पैनल के साथ अंगरखा जैसा दिखता था - तथाकथित रैंक।

सुंदरी जरूरी बंधी हुई थी। बेल्ट खोने का मतलब अपमान था। इसलिए अभिव्यक्ति: "बिना क्रॉस के, बिना बेल्ट के" (बेशर्म होना)।

बेल्ट को कभी-कभी कमर पर या थोड़ा ऊपर पहना जाता था। बेल्ट अक्सर घर पर बनाए जाते थे, लेकिन उनमें से कुछ मेले या दुकान में खरीदे जाते थे। बेल्ट को विशेष देखभाल के साथ व्यवहार किया गया था, क्योंकि यह एक "ताबीज" के रूप में कार्य करता था - एक रक्षक। अक्सर बेल्ट में एक आभूषण या शब्दों में प्रार्थना के शब्द होते थे: "मैं एक देवदूत के दिन देता हूं", "भगवान बचाओ", आदि। यह विश्वास बुतपरस्त समय से बना हुआ है, जब सर्कल को रक्षक माना जाता था बुरी आत्माओं। बेल्ट कभी-कभी बहुत लंबे समय तक बुने जाते थे, क्योंकि उनका उपयोग बीमारियों से साजिशों में अटकल (शादी के बारे में) में किया जाता था। एक शिल्प के रूप में बेल्ट बुनाई सिम्बीर्स्क प्रांत में जानी जाती थी।

मैं इस तथ्य पर आपका ध्यान आकर्षित करता हूं कि इस तस्वीर की तरह एक सुंदरी पहनने का सामान्य परोपकारी विचार (हमेशा की तरह रूसी गायकों में हम गाते हैं)

पूरी तरह से वास्तविक नहीं, क्योंकि
1. एक सुंदरी के फड़फड़ाते फर्श के साथ बेलगाम चलना एक अपमान माना जाता था!ऐसे ठीक करें:

2. कई क्षेत्रों में, एक सूंड अविवाहित और शायद ही बूढ़ी महिलाओं के कपड़े थे। विवाहित महिलाएं, महिलाएं और युवतियां (जैसा कि इस पोस्ट की पहली तस्वीर में है) अब सनड्रेस नहीं पहनतीं..!
3. किसी भी (तिरछे, सीधे) सुंड्रेस का कट, यहां तक ​​​​कि इसकी अच्छी चौड़ाई के साथ, इतना किफायती था कि अतिरिक्त का एक टुकड़ा नहीं बचा था! सभी छोटी-छोटी कतरनों को हटा दिया गया ताकि वे पूरी तरह से उसके कट में फिट हो जाएँ !!

ऊपर का कपड़ा

ऊपरी लोक वस्त्र रूसी किसानों द्वारा एक शर्ट, सुंड्रेस (या पोनेवा) और एप्रन के ऊपर पहने जाने वाले कंधे के कपड़े हैं। महिलाओं के बाहरी वस्त्र लगभग पुरुषों के डिजाइन में भिन्न नहीं थे, अंतर विवरण, आकार और सजावट की डिग्री में था।
उत्तर में, प्राचीन रेशम और जामदानी सुंड्रेसेस के साथ, उन्होंने पहना था लम्बी आस्तीन- एक बहुत के साथ एक शर्ट के ऊपर की तरह कुछ लंबी बाजूएं, फ्रेम में कसकर सिले मोतियों और रंगीन चश्मे के साथ कपड़े की एक संकीर्ण पट्टी से बने आस्तीन द्वारा कलाई पर आयोजित किया जाता है। उन्हें सादे या पैटर्न वाले रेशम से सिल दिया गया था।
शुगाई व्यापक थी या epanechka, जिसे तुरही, मैगपाई भी कहा जाता है। यह संकीर्ण आस्तीन के साथ एक स्विंग स्वेटर था, कमर पर कटा हुआ, कपास ऊन पर नीचे रजाई के साथ या एक ठोस पीठ के साथ, बिना कॉलर के या टर्न-डाउन कॉलर के साथ।
इस प्रकार के वस्त्र थे आत्मा को गर्म करने वाला- जैसे कि एक छोटी झूलती हुई स्कर्ट, जिसे अक्सर एक रोलर के साथ रूई पर लपेटा जाता है, दृढ़ता से विस्तार करते हुए, पट्टियों द्वारा छाती पर रखा जाता है।

XIX सदी के अंत में। फैलाना Cossack- एक प्रकार की लंबी जैकेट, आकृति के अनुरूप, झूलती हुई, कम खड़े कॉलर के साथ। आर्कान्जेस्क और वोलोग्दा प्रांतों में, बाजूबंद या "आस्तीन" भी लंबी आस्तीन के साथ एक बहुत ही कम ब्लाउज के रूप में पहना जाता था या कपड़े के दो संकीर्ण पट्टियों के साथ पीछे की ओर दो आस्तीन जुड़ा हुआ था। वे मोटली, हील्स, साथ ही रेशम और कश्मीरी से सिल दिए गए थे।

बाहरी कपड़ों ने मूल रूप से पुरुषों के रूपों को दोहराया। लेकिन वोल्गा क्षेत्र में, एक सूंड्रेस के संयोजन में, विशेष रूपों के बाहरी कपड़ों का उपयोग किया गया था। ये कोलोड्निकी, वातोशनिकी, भिक्षु, स्टुकोल्की, दुशेग्रेई लगभग एक ही कट के थे: जांघों के मध्य तक की लंबाई, कमर तक, सीधे और टर्न-डाउन कॉलर के साथ और पीछे बड़ी संख्या में तामझाम के साथ। ये कपड़े होमस्पून कपड़े, लाल डमास्क, साटन, मखमल, गैलन के साथ छंटनी से सिल दिए गए थे। दक्षिणी वोल्गा प्रांतों में बेदुइम नामक कपड़े थे। यह घुटनों के नीचे एक गाउन जैसा कपड़ा था, नीचे की ओर थोड़ा चौड़ा, खुला, टर्न-डाउन कॉलर और चौड़ी, लंबी आस्तीन, आर्महोल में सिले हुए, दृढ़ता से इकट्ठा। कॉलर को मोतियों, रेशम के लटकन, मखमली अस्तर से सजाया गया था। बेदुइम बिना बन्धन या करधनी के पहने जाते थे। समारा प्रांत में कुछ जगहों पर उन्होंने लेसिंग के साथ कोर्सेट पहना था, और कज़ान और सिम्बीर्स्क में - दुशग्रे पट्टियों के साथ।

महिलाओं और पुरुषों दोनों के बाहरी कपड़ों को एक ही तरह से लपेटा गया था - दाहिना तल बाईं ओर गहरा दबा हुआ था, यह कोई संयोग नहीं है, क्योंकि प्राचीन काल में ईसाई परंपराबाएं पर दाएं का वर्चस्व शुरू से ही देखा जा सकता है। इसके आधार पर, बाहरी कपड़ों के निर्माण में, दाहिनी मंजिल को अक्सर बाईं ओर से 5-10 सेंटीमीटर लंबा बनाया जाता था, और पार्श्व रेखा तिरछी होती थी। अकवार मुख्य रूप से कमर तक स्थित था: बटन या हुक - दाएं क्षेत्र पर, लूप - बाईं ओर।

ऊपरी लोक कपड़े बहुत विविध हैं। पहनने की विधि के अनुसार, दो प्रकार प्रतिष्ठित होते हैं: कंधों पर फेंका हुआ (लबादा, केप) और, सबसे विशेषता, आस्तीन में पहना जाता है, बाद वाले को बधिर और झूले में विभाजित किया जाता है।

पारंपरिक बाहरी कपड़ों के लिए बहुत सारे नाम हैं। सामान्य स्लाविक नाम: रेटिन्यू ("ट्विस्ट" शब्द से), गुण्या, कोशुल्या, कबाट, केसिंग, आदि। पुराने रूसी शब्द: पोनीटोक, क्लॉथ, ओपशेन, ओखबेन, सिंगल रो, आदि। रूसी नाम: पोडदेवका, कुट्सिंका (से) शब्द "कुत्सी") , शुगई, जबकि दूर, सेमीशोव्का, वर्खोवित्सा, आदि। पूर्वी मूल की शर्तें: काफ्तान, जिपुन, फर कोट, चर्मपत्र कोट, सेनाक, आदि।

कफ्तान-ज़िपुन: खुले शीर्ष लोक कपड़े। यह घर के कपड़े या कारखाने के कपड़े से बनाया गया था, अक्सर भूरा, कम अक्सर काला या ग्रे। जिपुना का पिछला भाग एक-टुकड़ा है, कुछ हद तक सज्जित है या विधानसभाओं के साथ अलग किया जा सकता है। पक्षों में दो या तीन वेज सिल दिए गए थे, आस्तीन काट दिए गए थे। Zipun एक कॉलर के बिना या एक छोटे कॉलर के साथ एक या दो बटन (कॉलर पर और छाती पर) के साथ बनाया गया था। आस्तीन के किनारों को अक्सर चमड़े के साथ छंटनी की जाती थी, और कभी-कभी (महिलाओं के जिपुन में) आलीशान के साथ। Zipun आमतौर पर बिना अस्तर के बनाया जाता था। उन्होंने उसे हर मौसम में मौसम के अनुसार कपड़े पहनाए।

नीचे का कपड़ा, नाम के अनुसार ही, उसे दूसरे, गर्म कपड़ों में पहना गया था। इस प्रकार के बाहरी वस्त्रों के निर्माण के लिए, पतले घर से बने कपड़े या "पोनिचिन" का उपयोग किया जाता था (आधार लिनन है, कपड़ा ऊन है)। कट-ऑफ कमर और अंडरशर्ट के पीछे इकट्ठा होना कट की विशेषता मानी जा सकती है। कंधे की सीम भी पीछे की ओर झुकी हुई है और पीठ पर धनुषाकार अवकाश है (जो आज तक जीवित है, उदाहरण के लिए, सैन्य या पुलिस शॉर्ट फर कोट के कट में), एक स्टैंड-अप कॉलर। कॉलर से कमर तक चार हुक-एंड-लूप बंद थे। अंडरशर्ट की लंबाई निचले पैर के मध्य तक पहुंच गई। पोनीटेल में एक समान कट था, केवल कमर के पीछे कोई असेंबली नहीं थी।

पुराने नियम के समय से, छोटे कपड़ों को नाई की तरह अस्वीकार्य और यहां तक ​​कि अवैध माना जाता था।

हैट

महिलाओं के लोक कपड़ों का पहनावा बिना सिर के अकल्पनीय है, इसे लोक संस्कृति में एक विशेष स्थान दिया गया था। आखिरकार, यह हेडड्रेस से था कि कोई यह पता लगा सकता है कि उसका मालिक किस क्षेत्र, उसकी उम्र, वैवाहिक और सामाजिक स्थिति से है। लगभग हर प्रांत (और कभी-कभी काउंटी) में हेडड्रेस अजीबोगरीब होते थे। वे अत्यंत विविध हैं।

टोपियाँ दो बड़े समूहों में विभाजित हैं: लड़कियों और महिलाओं की। एक लड़की के सिर की एक विशिष्ट विशेषता एक खुला मुकुट था, जबकि महिलाएं अपने बालों को पूरी तरह से ढक लेती थीं, क्योंकि पुराने रिवाज के अनुसार उन्हें दिखाना असंभव था।
लड़की के हेडड्रेस में कपड़े से बने ड्रेसिंग शामिल हैं, जो "कपड़े की एक पट्टी थी (रेशम, ब्रोकेड, मखमल, लाल फीता, चोटी) 5 सेमी से 20-25 सेमी की चौड़ाई के साथ, 50 सेमी तक लंबी। एक ठोस पर एक घेरा के रूप में आधार, तिरछे रिबन के नीचे बंधा हुआ। पीछे की तरफ, रिबन के ऊपर, एक चौड़ा या कई संकीर्ण रिबन सिल दिए गए थे। पोशाक के माथे का हिस्सा आमतौर पर सोने के धागे से कशीदाकारी किया जाता था, जिसे तामझाम या मोतियों और मोतियों के ढेर से सजाया जाता था। उत्तर में एक शादी की हेडड्रेस के रूप में, एक "मुकुट" का उपयोग किया गया था - एक बहुत विस्तृत ओपनवर्क, बड़े पैमाने पर सजाया गया घेरा। वोल्गा क्षेत्र में, एक "फतका" आम था - एक रेशम, आमतौर पर लाल, दुपट्टा, एक कोण पर मुड़ा हुआ और एक पट्टी के रूप में बिछाया जाता है; यह आम तौर पर सिर के पार्श्व भाग को कवर करता था और दराँती के नीचे पीठ पर बंधा होता था। ब्रैड्स को अक्सर लंबे रेशम के रिबन से बंधे हुए ब्रैड्स में बुना जाता था, और कभी-कभी एक ब्रैड के साथ - एक छोटा कशीदाकारी या ब्रोकेड त्रिकोण। पट्टी को मुकुट या माथे पर पहना जाता था और सिर के पीछे चोटी के नीचे बांधा जाता था। पट्टी के पीछे रेशम या ब्रोकेड के दो ब्लेड सिल दिए गए थे ... "
इसके अलावा, सरस हेडड्रेस पेड़ की छाल या कार्डबोर्ड, एक मुकुट, एक पुष्पांजलि, एक बोर्ड, एक बुना हुआ टोपी से बना एक घेरा था।

महिलाओं की टोपी हैं:

1) तौलिया-प्रकार की ड्रेसिंग ( तौलिया, चखना, उब्रस) सजावट के साथ और बिना एक लंबे तौलिया के रूप में, एक गोल तल, टोपी या किट्सच के साथ टोपी के ऊपर एक विशेष तरीके से घाव।

2) किचकोब्राज़ी हेडड्रेस ( किक्का या मैगपाई), विविधता और काल्पनिक समाधानों में भिन्न हैं। एक नियम के रूप में, उन्हें समग्र बनाया गया था। मुख्य तत्व: एक ठोस आधार वाला निचला हिस्सा जिसने हेडड्रेस (किक्का, सींग, बाल, आदि) को आकार दिया; कपड़े का ऊपरी सजाया हुआ हिस्सा (चालीस, शीर्ष, बंधन, आदि); कपड़े से बना बैक पैड, ऊपरी हिस्से के नीचे, पीछे की तरफ बंधा हुआ। किक्का - मैगपाई को अन्य तत्वों के साथ भी पूरक किया गया था: माथे, मनके पेंडेंट, पंख, "हेडफ़ोन", डोरियाँ, रेशम के लटकन, आदि।
कुछ समय बाद, खासकर पहले बच्चे के जन्म के बादमहिलाओं ने किचकोबराज़नी हेडड्रेस पहनी थी। तो, ओलोनेट्स प्रांत में एक "sderiha" के साथ एक मैगपाई थी - एक खुर / sderiha / के रूप में एक मुकुट के साथ कैनवास से बनी एक प्रकार की टोपी, जिस पर वे एक कम के रूप में एक नरम मैगपाई डालते हैं कुंद शंकु, किनारों पर तार के साथ, मैगपाई के आयताकार सिरे के नीचे सिर के पीछे बंधा होता है। पोमेरेनियन किक्का एक लम्बी सपाट पश्चकपाल के साथ एक कठोर टोपी की तरह दिखता था। धीरे-धीरे, सिर के पीछे एक संयम के साथ टोपी के रूप में सरल योद्धाओं के उपयोग के लिए एक संक्रमण किया गया। और मैगपाई, और किक्का, और योद्धा को सोने के धागे, गैलन, लेस और इसी तरह की कढ़ाई से सजाया गया था।

3) कोकेशनिक- एक उत्सव की हेडड्रेस, सोने और चांदी के धागों से कढ़ाई के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया, मीठे पानी के मोतियों से कशीदाकारी, चमक, बहुरंगी कांच, कैंट, बगलों से सजाया गया।
ओलोनेट्स प्रांत में, यह आमतौर पर एक ठोस आधार पर एक सींग वाला कोकेशनिक होता था, जिसमें एक हेडबैंड एक सींग के रूप में ऊपर की ओर फैला होता था और एक सपाट शीर्ष के साथ, कानों पर गिरता था। कोकसनिक का एक समान रूप अन्य उत्तरी प्रांतों में मौजूद था। पर्म प्रांत के कुछ क्षेत्रों में, लगभग कंधों तक नुकीले सिरे वाले बड़े अर्धचंद्राकार कोकेशनिक का उपयोग किया जाता था। इस रूप के कोकेशनिक का उपयोग मध्य वोल्गा में कोकेशनिक के साथ मखमली या ब्रोकेड टोपी के रूप में भी किया जाता था। कज़ान प्रांत में, लगभग आयताकार ओशेलियम के साथ-साथ उच्च नुकीले कोकेशनिक के साथ कुदाल के आकार के कोकेशनिक थे। कज़ान प्रांत में दो सींग वाले कोकेशनिक भी थे, जिन्हें यहाँ किचकी कहा जाता है। कोकसनिकों को नदी के मोती, मोतियों से सजाया गया था, कभी-कभी तामझाम, मदर-ऑफ-पर्ल मर जाता है, गैलन, सोने के धागे के साथ कढ़ाई, मोती या मोतियों का एक जाल - माथे पर उतरा डकवीड। पस्कोव प्रांत में, एक सींग वाला कोकेशनिक था, जिसके हेडबैंड को मोती के शंकु के साथ घनी तरह से लगाया गया था। ऊंचे नुकीले और कुदाल के आकार के कोकश्निकों के लिए एक हल्का घूंघट सिल दिया गया था, जो कंधों और पीठ पर गिर गया था।

कोकेशनिक आमतौर पर केवल उन युवतियों द्वारा पहने जाते थे जिन्होंने हाल ही में शादी की थी।

4)povoynik, संग्रह। रस में प्राचीन हेडड्रेस में से एक, एक नरम टोपी के रूप में जो बालों को पूरी तरह से कवर करती है। पोवोइनिक निचली हेडड्रेस थी, यह हमेशा ऊपर से फर या बालों से ढकी रहती थी, एक पोवोइनिक में इसे घर के चारों ओर नहीं चलना चाहिए था, और इससे भी ज्यादा सड़क पर। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, यह एक स्वतंत्र अर्थ प्राप्त करता है। हर दिन योद्धाओं को साधारण सामग्रियों से सिल दिया जाता था, उत्सव वाले महंगे कपड़ों से, नीचे सोने की कढ़ाई, मीठे पानी के मोती और चमक के साथ सजाया जाता था।

हमारी पुरानी पोमेरेनियन परंपरा में, उपरोक्त सभी हेडड्रेस पूरी तरह से अनुपस्थित हैं।
उन्होंने एक योद्धा को दुपट्टे के साथ पहना था।
5.) एक आम साफ़ा है बोर्डों. वर्ष के अलग-अलग समय में लड़कियों और महिलाओं दोनों द्वारा स्कार्फ पहना जाता था। उन्होंने पोशाक को एक विशेष प्रतिभा और मौलिकता दी। इसका उपयोग दो स्कार्फ पहनने के लिए भी किया जाता था: एक योद्धा की तरह सिर के चारों ओर बंधा हुआ था, दूसरा ऊपर से ढका हुआ था। वोल्गा क्षेत्र में, दूसरा दुपट्टा अक्सर "विघटित" पहना जाता था, ठोड़ी के नीचे बांधा या पिन किया जाता था ताकि दुपट्टे के दो कोने पीठ पर गिरें।

"रियाज़ान, तुला, कलुगा प्रांतों में, तेज सींगों के रूप में सींग वाले किक्का, भांग से लुढ़का हुआ और धागे से रजाई बना हुआ, अक्सर एक मैगपाई के लिए कंकाल के रूप में इस्तेमाल किया जाता था" (ग)
रियाज़ान में, वह शुरुआती शादी की अवधि के दौरान साहित्य में पहनी जाने वाली लाल रंग की थी, और मुझे बताया गया था कि उन्होंने इस अवधि के विशेष महत्व पर बल देते हुए, बच्चों के जन्म के तुरंत बाद उसे लंबे समय तक नहीं पहना था।

महिलाओं के सबसे प्राचीन प्रकार के कपड़े पनेवा हैं, जिन्हें किक्का और विशेष स्तन और कंधे के कपड़ों के संयोजन में पहना जाता है।ये ज्यादातर विवाहित महिलाओं के कपड़े होते हैं, जो लड़कियों द्वारा यौवन तक पहुंचने पर ही पहने जाते हैं, और कभी-कभी शादी समारोह के दौरान भी। प्राचीन समय में, पनेवा का वितरण क्षेत्र बहुत व्यापक था, धीरे-धीरे संकीर्ण हो रहा था और एक सुंदरी परिसर द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा था, जिससे कि कुछ प्रांतों में पनेवा एक सुंदरी के निकट था, जो अक्सर एक लड़की और बूढ़ी औरत के कपड़ों के रूप में होता था। उन्नीसवीं सदी के मध्य में। पनेवा अभी भी मास्को के दक्षिणी जिलों और कलुगा और रियाज़ान प्रांतों के उत्तरी जिलों में जाना जाता था, और सदी के अंत में यह पहले से ही गायब हो गया था और एक सुंदरी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था; 18वीं शताब्दी में इसे और भी उत्तर में पहना गया था - व्लादिमीर प्रांत के मेलेंकोवस्की, सूडोग्स्की, मुरम जिलों में। 19 वीं सदी में पनेवा केवल दक्षिणी रूसी और आस-पास के पूर्वी और पश्चिमी प्रांतों में वितरित किया गया था: ओरीओल, कुर्स्क, तंबोव, वोरोनज़, बेलगोरोड, पेन्ज़ा, कलुगा, रियाज़ान, स्मोलेंस्क। यूक्रेन, बेलारूस, लिथुआनिया में पानेव के अनुरूप हैं; तो, यूक्रेनी प्लाख्ता वास्तव में एक ऊर पनेवा है।

पनेवा हैकपड़े के तीन या अधिक आंशिक रूप से सिले हुए टुकड़ों से बना एक कमर का कपड़ा, विशेष रूप से ऊन से करघे पर बनाया गया। पनेवा की टाइपोलॉजी बेहद आंशिक है। यह कट और रंग में भिन्न होता है। कट के अनुसार, पनेव ओअर हैं, सामने या किनारे पर खुले हैं, और एक सीम, बहरे के साथ। दोनों प्रकार दक्षिणी रूस के सभी क्षेत्रों में मौजूद हैं। स्मोलेंस्क क्षेत्र में, स्विंग पैनलों के बीच, एक स्प्रेडर होता है, जिसमें एक पैनल सामने और दो पीछे स्थित होता है, ताकि दोनों पक्ष खुले हों, और एक अलग शेल्फ, जिसमें तीन पैनल होते हैं अलग लंबाई, जिनमें से छोटा दाईं ओर स्थित है, और पहले और तीसरे पैनल का एक तिहाई दूर हो गया और बेल्ट के ऊपर फेंक दिया गया। Orel, Kursk, Voronezh, Tambov, Penza, Kaluga, Ryazan प्रांतों में, Paneva सामने खुला है; वे आमतौर पर इसे "एक टक के साथ" पहनते थे, कोनों को मोड़कर उन्हें बेल्ट में प्लग कर देते थे। एक संस्करण पनेवा-प्लाखता है, जो ओरीओल प्रांत के सेव्स्की और ट्रूबचेव्स्की जिलों में मौजूद था, जिसमें दो आधे सिले हुए पैनल होते थे और सामने एक भट्ठा पहना जाता था। रियाज़ान, ओरीओल प्रांतों में, नालीदार पनेवा भी था।

एक सिलाई के साथ पानेव, जाहिर तौर पर बाद की घटना। यह ज्ञात है कि शहर में जाने वाली किसान महिलाओं ने झूला पनेव को भंग कर दिया था, क्योंकि शहर में टके हुए पनेव में चलना शर्मनाक माना जाता था। संभवतः, इन कारणों से, एक चौथा संकीर्ण पैनल, एक सीम, पैनेव में सिल दिया गया था, और कभी-कभी इसे एक जीवित धागे पर अस्थायी रूप से सिल दिया जाता था। सीम सामने या किनारे पर स्थित था। उसी समय, उन मामलों में भी जब सीम को तुरंत और कसकर सिल दिया गया था, साथ ही साथ पूरे पनेवा की सिलाई के साथ, यह मुख्य पैनलों के अलावा कपड़े से बनाया गया था, स्पष्ट रूप से सीम की तरह बाहर खड़ा था, और साथ में सीम को अक्सर केलिको, ब्रैड्स की धारियों से चिह्नित किया जाता था।

रंग, अलंकरण और सजावट के संदर्भ में पनेवा के प्रकारों की संख्या कहीं अधिक व्यापक है; यहाँ अक्सर अलग-अलग गाँवों या गाँवों के समूहों में वेरिएंट होते थे। इसी समय, दक्षिणी भूमि और अन्य ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के औपनिवेशीकरण की प्रक्रिया में आबादी के मिश्रण के कारण, क्षेत्रों में रंग और आभूषण का स्पष्ट वितरण करना मुश्किल है। मुख्य प्रकार - नीला चेकर्ड पनेवा, ऊर या बहरा, ओका बेसिन में प्रचलित है। रियाज़ान, कुर्स्क, पेन्ज़ा, ताम्बोव, ओरीओल, वोरोनिश प्रांतों में। रियाज़ान, वोरोनिश, कलुगा प्रांतों के कुछ क्षेत्रों में, एक काला चेकर पनेवा था। मेश्करस्की जिले में, रियाज़ान के उत्तर में और ताम्बोव प्रांतों के हिस्से में, नीली चिकनी और लाल धारीदार पनेवा का उपयोग किया गया था; लाल पनेवा को तुला और वोरोनिश प्रांतों में भी जाना जाता है, डॉन बेसिन में एक टीएस है, साथ ही स्मोलेंस्क, ओरीओल और रियाज़ान प्रांतों के कुछ क्षेत्रों में भी। वोरोनिश प्रांत में, गहरे नीले या काले चेकर पैनेव्स को पूरी तरह से सफेद ऊन के साथ कशीदाकारी किया जाता है, कलुगा और रियाज़ान प्रांतों में वे बुने हुए पैटर्न से सजाए जाते हैं, कभी-कभी बहुत जटिल होते हैं। आम तौर पर, पैनेव्स में कैलिको रिबन, दांत, रोम्बस, गैलन पट्टियां, कटौती के किनारों के साथ-साथ सिले हुए सीमों के साथ समृद्ध रूप से सजाए गए हेमलाइन होते थे। रियाज़ान प्रांत में, युवतियों ने 20 सेमी तक रिबन से बनी पूंछ के साथ उत्सव के पनवे पहने थे।तुला प्रांत में, तीन घंटियों वाले कागज़ के कपड़ों के वर्गों को पीठ पर और कूल्हों पर सिल दिया गया था। घंटियों का उपयोग उत्सव के पनेवों और कलुगा प्रांत में किया जाता था।

बहरे पनेवा को स्वाभाविक रूप से एक स्कर्ट में विकसित होना पड़ा।

पुरुष का सूट

मुख्य तत्व पुरूष परिधानथे: शर्ट, पोर्ट, हेडड्रेस और जूते।

प्राचीन पूर्व स्लाव शर्ट अंगरखा के आकार का था, जिसमें लंबी आस्तीन और गर्दन से एक सीधी भट्ठा थी, यानी। छाती के बीच में, बिना कॉलर के - "खोखली गर्दन"। बाद में, एक कोसोवरोटका दिखाई दिया - बाईं ओर एक तिरछी कट वाली शर्ट, कम बार दाईं ओर, और एक स्टैंड-अप कॉलर के साथ। "गोलोनेक" को बाद में एक अंडरशर्ट के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जिसे शीर्ष शर्ट के नीचे पहना जाता था और रात में बेल्ट की तरह नहीं हटाया जाता था। हमारे धर्मपरायण पूर्वज नग्न अवस्था में सोना भी अस्वीकार्य मानते थे।

आस्तीन और साइड आवेषण (पैनल) के बीच हाथों की आवाजाही की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने के लिए, कपड़े के आयताकार टुकड़े - कली - को सिल दिया गया था। पुरुषों की लोक शर्ट की एक विशेषता छाती क्षेत्र में एक कैनवास अस्तर है, जिसे अंडरले कहा जाता है, जो एक त्रिकोणीय या आयताकार कगार में आगे और पीछे उतरता है।

शर्ट की लंबाई उम्र के अंतर का संकेत थी। बुजुर्गों और बच्चों की शर्ट घुटनों तक और उससे भी कम थी, और पुरुषों के लिए घुटनों से 10-15 सेमी ऊपर। 19 वीं शताब्दी के अंत तक, धर्मनिरपेक्षता के समय, शर्ट की लंबाई और विशेष रूप से शहरों में, काफी छोटा कर दिया गया था (एक जैकेट के नीचे)।

शर्ट्स को लिनन या हेम्प कैनवस, वेरिएगेटेड (चेकर्ड या स्ट्राइप्ड लिनन फैब्रिक), रंगे हुए कैनवस फैब्रिक - हील्स, बाद में - फैक्ट्री-मेड, कॉटन मटीरियल से सिलवाया गया था। काम की शर्ट के लिए कपड़े का रंग गहरा था, और प्रार्थना के लिए यह सफेद था। हेम और कफ को कढ़ाई से सजाया जा सकता है, जिसका प्राचीन रूप "शाखा" कढ़ाई (काले और लाल रंग में) है। आभूषण ने आस्तीन, गर्दन और हेम के नीचे को कवर किया। पैटर्न वाली बुनाई और कढ़ाई के साथ, फेस्टिव शर्ट को चोटी, सेक्विन, सोने की चोटी, बटन और मोतियों से सजाया गया था। पुरुषों की उत्सव की शर्ट, सजावट की समृद्धि के मामले में, महिलाओं से नीच नहीं थी। प्रार्थना के लिए पुरुषों और महिलाओं दोनों के शर्ट में कोई सजावट नहीं थी।




रूसी कट के पोर्ट्स (पतलून) को मौसम के आधार पर धारीदार मोटली, ऊँची एड़ी के जूते, सादे कैनवास और होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था। वे कमर पर बंधे थे, और अधिक बार कूल्हों पर, रस्सी या रस्सी स्पंज के साथ। नीचे के बंदरगाह भी थे - सोने के लिए।




बेल्ट पुरुषों और महिलाओं दोनों के पारंपरिक रूसी परिधानों का एक अनिवार्य तत्व है। बुनाई, बुनाई और बुनाई की तकनीक का उपयोग करके बेल्ट बनाए गए थे। बेल्ट के पैटर्न में सबसे आम रूपांकनों में से एक प्राचीन "सोलिक" (सौर) सजावटी रूपांकन हैं, जो ईसाई प्रतीकवाद में सूर्य का अर्थ है।

“सबसे प्राचीन लिनेन या ऊनी धागों से बने बेल्ट थे, जो उंगलियों पर बुने जाते थे और हीरे के पैटर्न वाले होते थे। बेल्ट की चौड़ाई 5 से 20 सेमी और लंबाई 1 से 3 मीटर तक होती है। फेस्टिव बेल्ट रोजमर्रा की तुलना में अधिक चौड़ी और चमकीली होती हैं। ईसाइयों के लिए, बेल्ट केवल कपड़ों की विशेषता नहीं है, बल्कि इसका गहरा प्रतीकात्मक अर्थ है। यह नीचे और ऊपर का अलगाव है, और परमेश्वर की सेवा करने की तैयारी है। बिना बेल्ट के न तो कोई प्रार्थना कर सकता है और न ही सो सकता है। इस प्रकार, बेल्ट दो प्रकार के होते हैं - निचला और ऊपरी। निचला बेल्ट सरल है और सजाया नहीं गया है।

चूंकि एक रूढ़िवादी रूसी व्यक्ति ने बेल्ट के बिना कुछ भी नहीं किया था, इसलिए पुरातनता द्वारा पवित्र किए गए इस तरह के रिवाज की उपेक्षा करने वाले व्यक्ति के प्रति समान रवैया भाषा में संरक्षित किया गया है। उदाहरण के लिए, अनबेल्ट शब्द का अर्थ है: 1. अपनी बेल्ट को खोलना। 2. ढीले हो जाओ, सब संयम खो दो। लोगों ने कहा, "बिना बेल्ट के चलना पाप है।" किसी आदमी को उलझाने का मतलब उसका अपमान करना है। इसीलिए जो लोग अयोग्य व्यवहार करते थे उन्हें बेलगाम कहा जाता था, अर्थात। मनमाने ढंग से खुद को सम्मान से वंचित करना। "बेल्ट को अब एक पवित्र वस्तु माना जाता है ... और दिन या रात के दौरान या तो हटाया नहीं जाता है, सिवाय उन मामलों में जब आपको धोने के लिए स्नानागार में जाने की आवश्यकता होती है"1। “रूसी लोगों के जीवन और संस्कारों में, बेल्ट को लंबे समय से बहुत महत्व दिया गया है। बिना बेल्ट के एक आदमी को समाज में लोगों के बीच बेहद अशोभनीय माना जाता था। दावत में बेल्ट को हटाने से दिमित्री डोंस्कॉय वासिली कोसोय (15 वीं शताब्दी के मध्य) के पोते को नाराज कर दिया गया, जो युद्ध के बहाने काम करता था। लोगों के बीच ऐसी कहावत थी: "तुम बिना बेल्ट के तातार की तरह क्यों चल रहे हो"?! वे। बिना बेल्ट के चलने वाला व्यक्ति, लोकप्रिय मन में, न केवल ईसाई नहीं, बल्कि रूसी भी बन जाता है। और इसके अलावा, बिना बेल्ट के चलने वाले लोगों को अशुद्ध शक्तियों से जुड़े जादूगर माना जाता था। "यह महत्वपूर्ण है कि एक बेल्ट की अनुपस्थिति चथोनिक (कम, पशु, इस मामले में, राक्षसी। - यू.एस.) दुनिया से संबंधित होने का संकेत है: उदाहरण के लिए, mermaids को पारंपरिक रूप से (...) सफेद कपड़े पहने हुए वर्णित किया गया है। शर्ट, लेकिन बेल्ट की अनुपस्थिति पर जोर दिया जाता है। "बुरी आत्माओं" (राक्षसों - यू.एस.) के साथ संचार से जुड़े अनुष्ठानों में, बेल्ट को क्रॉस के साथ एक साथ हटा दिया गया था। "किसी व्यक्ति पर बंधी हुई बेल्ट उसकी ऊर्ध्वाधर संरचना का केंद्र बन जाती है, पवित्र शीर्ष और भौतिक-भौतिक तल का जंक्शन ..."।

पुरुषों के लिए मुख्य टोपी एक टोपी थी। महान रूसियों के बीच एक प्राचीन प्रकार की हेडड्रेस को एक महसूस की गई टोपी माना जाता है - "वेलेंका", "वसंत, ग्रीष्म, शरद ऋतु के लिए एक हेडड्रेस, जो सफेद, भूरे रंग के भेड़ के ऊन से बना होता है, भूरा. वे लगभग 15-18 सेंटीमीटर ऊंचे फ्लैट या गोल शीर्ष के साथ एक काटे गए शंकु के रूप में बनाए गए थे, जिसमें मुड़े हुए मार्जिन या मुकुट से सटे उच्च मार्जिन थे"13। किसानों ने फेल्टेड टोपी पहनी थी, साथ ही एक फर बैंड के साथ निचले गोल टोपी भी पहनी थी। अमीर लोग साटन से टोपी बनाते थे, कभी-कभी कीमती पत्थरों और सेबल ट्रिम से सजाए गए बैंड के साथ।

20वीं शताब्दी तक व्यावहारिक रूप से टोपियां पहनी जाने लगीं आधुनिक रूप. लेकिन एक ईसाई हमेशा एक हेडड्रेस पहनता था, जब उसने अलविदा कहा, तो उसने इसे उतार दिया, प्रार्थना की और फिर इसे फिर से पहन लिया। ईसाइयों के लिए निषिद्ध केवल टोपी और टोपी हैं - मालाचाई (तातार) और त्रिउख। विशेष रूप से कैथेड्रल प्रार्थनाओं में भाग लेने के लिए कुत्ते और भेड़िये फर से बने टोपी भी।

देखो हम कैसे कपड़े पहने हैं ?! देखो हम किसकी तरह दिखते हैं ?! किसी के लिए, लेकिन रूसियों के लिए नहीं। रूसी होना न केवल रूसी में सोचना है, बल्कि एक रूसी व्यक्ति की तरह दिखना भी है। तो चलिए चेंज करते हैं अपना वॉर्डरोब। कपड़ों की निम्नलिखित वस्तुएं होनी चाहिए:

यह रूसी अलमारी की आधारशिला है। रूस में पुरुषों के लिए लगभग सभी अन्य प्रकार के बाहरी वस्त्र काफ्तान के संस्करण थे। इसे 10वीं शताब्दी में वरांगियों द्वारा रूसी फैशन में पेश किया गया था, जिन्होंने बदले में फारसियों पर इसकी जासूसी की। सबसे पहले, केवल राजकुमारों और लड़कों ने इसमें भाग लिया, लेकिन समय के साथ, काफ्तान ने अन्य सभी वर्गों के "शौचालय" में प्रवेश किया: पुजारियों से लेकर किसानों तक। बड़प्पन के लिए, हल्के रेशमी कपड़े, ब्रोकेड या साटन से काफ्तान सिल दिया जाता था, और फर ट्रिम अक्सर किनारों के आसपास बनाया जाता था। किनारे के बगल में, सोने या चांदी के फीते को फर्श, कफ और हेम के साथ सिल दिया गया था। काफ्तान एक बेहद आरामदायक परिधान था और इसे पहनने वाले के फिगर की खामियों को छिपाता था। उन्होंने साधारण दिखने वाले लोगों को, पतले लोगों को दृढ़ता, मोटे लोगों को भव्यता को महत्व दिया।

कहाँ पहनना है?

व्यापारिक बैठकों के लिए। एक अच्छा काफ्तान आसानी से आपके सुस्त सूट को टाई से बदल देगा।

इस प्रकार का काफ्तान तीन मीटर तक चौड़ा था, जिसमें लंबी आस्तीन नीचे जमीन पर लटकी हुई थी। फ़िराज़ी के लिए धन्यवाद, "लापरवाही से काम करें" कहावत का जन्म हुआ। जैसे पहना जाता था जाड़ों का मौसमऔर गर्म ग्रीष्मकाल। ग्रीष्मकालीन फेरीज़ी पतली परत पर थे, और सर्दी - फर पर। कपड़ों के इस टुकड़े को अलग-अलग कपड़ों से सिल दिया गया था - ब्रोकेड और वेलवेट (अमीर लोग) से लेकर सरमायगा और सूती कपड़े (किसान)। अमीर लोग फरयाज़ को दूसरे दुपट्टे पर रखते हैं, और ग़रीब - सीधे अपनी शर्ट पर। फ़िराज़ी का बजट संस्करण डोरियों से बंधा हुआ था, और इसके बटनहोल मामूली थे और संख्या में 3-5 से अधिक नहीं थे। विशिष्ट कफ़न सात महंगे बटनहोल के साथ लटकन से सजाए गए थे, जिन्हें बांधा और बांधा जा सकता था। किनारे के साथ, फ़िराज़ी को गैलन या सोने के फीते से म्यान किया गया था।

कहाँ पहनना है?

प्रमुख समारोहों के लिए और आधिकारिक रिसेप्शनबाहर से गुजरना।

यह कुछ हद तक फरयाज की याद दिलाता है, लेकिन ओपशेन कम गंभीर है। एक नियम के रूप में, उन्होंने डस्ट कोट या समर कोट के रूप में काम किया। ओपशेन को कपड़े या ऊन से बिना अस्तर के, बिना सजावट के, कभी-कभी फास्टनरों के बिना भी सिल दिया जाता था। हेम-लेंथ स्लीव्स को केवल पीछे की तरफ सिल दिया गया था। आर्महोल और स्लीव हेम के पूरे सामने के हिस्से को पाइपिंग या ब्रैड के साथ प्रोसेस किया गया था, जिसकी बदौलत फ्रिंज को स्लीवलेस जैकेट की तरह लगाया जा सकता था: निचले काफ्तान से स्लीव्स में आर्म्स को स्लॉट्स और फ्रिंज स्लीव्स के जरिए धकेला जाता था पक्षों पर लटका हुआ या पीछे बंधा हुआ। ठंड के मौसम में, वे हाथों पर खींचे जाते थे, और आस्तीन का हिस्सा हाथ और उंगलियों को ठंड से बचा सकता था।

कहाँ पहनना है?

कैजुअल कोट या रेनकोट को आसानी से रिप्लेस कर सकते हैं।

फिटेड शॉर्ट सिल्हूट और फर ट्रिम के साथ काफ्तान का "आकस्मिक" संस्करण। फर या मखमली कॉलर के साथ फर या वैडिंग पर सिलना। रूसी लड़कों ने 1579 में पोल्त्स्क की रक्षा के दौरान हंगेरियन पैदल सेना के सैनिकों से इस काफ्तान की जासूसी की, जो डंडे की तरफ से लड़े थे। दरअसल काफ्तान का नाम ही उनके हंगरी के कमांडर कास्पर बेक्स के नाम से आया है। रूसी सेना ने पोलोत्स्क को खो दिया, लेकिन कैदियों और "फैशनेबल" हंगेरियाई लोगों को मास्को में लाया। माप "जीभ" के कफ़न से लिया गया था, और कपड़ों का एक और टुकड़ा रूसी अलमारी में दिखाई दिया।

कहाँ पहनना है?

"बेकेशा" आकस्मिक, अर्ध-स्पोर्ट्सवियर बन सकता है, और उदाहरण के लिए, जैकेट या डाउन जैकेट को बदल सकता है।

काफ्तान का हल्का, न्यूनतर, होमस्पून कपड़ा संस्करण। Zipun में स्टैंडिंग कॉलर के रूप में कोई सजावट और अधिकता नहीं है। लेकिन यह बहुत कार्यात्मक है: यह गति को प्रतिबंधित नहीं करता है। Zipuns मुख्य रूप से किसानों और Cossacks द्वारा पहने जाते थे। बाद वाले ने अपने कोसैक व्यापार को भी कहा - जिपुन के लिए एक अभियान। और मुख्य सड़क के लुटेरों को "ज़िपुननिक" कहा जाता था।

कहाँ पहनना है?

ठंड के मौसम में बाहरी काम के लिए बिल्कुल सही। मछली पकड़ने और शिकार के लिए भी बदली नहीं।

Epancha खराब मौसम के लिए बनाया गया था। यह एक विस्तृत टर्न-डाउन कॉलर वाला एक बिना आस्तीन का लहंगा था। वे कपड़े या फेल्ट से एक एपांचा सिलते थे और उसे सुखाने वाले तेल में भिगोते थे। एक नियम के रूप में, इन कपड़ों को दो घोंसलों के साथ पाँच स्थानों पर धारियों से सजाया गया था। पट्टियां - बटनों की संख्या के अनुसार अनुप्रस्थ पट्टियां। प्रत्येक पैच में एक बटन के लिए एक लूप होता था, इसलिए बाद में पैच को बटनहोल के रूप में जाना जाने लगा। एपंचा रूस में इतना लोकप्रिय था कि इसे रियाज़ान के हथियारों के कोट पर भी देखा जा सकता है।

कहाँ पहनना है?

यह पूरी तरह से एक पार्का और एक मैक (एक रेनकोट, ऐप्पल वाला नहीं) को बदल देगा।

साफ़ा।

17 वीं शताब्दी के एक रूसी व्यक्ति की कल्पना करना असंभव है जो बिना सिर के सड़क पर दिखाई देता है। यह मर्यादा का घोर उल्लंघन था। पूर्व-पेट्रिन समय में, केंद्रीय "सिर" विशेषता एक टोपी थी: एक नुकीली या गोलाकार आकृति जिसमें थोड़ा अंतराल बैंड होता है - एक रिम जो सिर को फिट करता है। रईस लोगों ने मखमली, ब्रोकेड या रेशम से बनी टोपी पहनी थी और मूल्यवान फर में असबाबवाला था। आम लोग फेल्टेड या फेल्टेड हैट्स से संतुष्ट थे, जिसे वे "बूट्स" कहते थे। गर्म मौसम में या घर पर, रूसियों ने तथाकथित "तफ़िया" पहनी थी, जो उनकी टोपी के शीर्ष को कवर करते थे, खोपड़ी की याद दिलाते थे। रईस नागरिकों के पास रेशम या सोने के धागों से कशीदाकारी और कीमती पत्थरों से सजाए गए तफ़्य थे।

कहाँ पहनना है?

टोपी आज अपनाई गई टोपी को आसानी से बदल देगी बुना हुआ टोपीहास्यास्पद लग रहा है। और तफ़्या गर्मियों में "विदेशी" बेसबॉल कैप और अन्य "पनामा टोपी" की जगह लेगी।

रूसी अलमारी के एक और अत्यंत महत्वपूर्ण सहायक के बारे में पढ़ें।

रूसी लोक पोशाक के विषय पर प्रिंट मीडिया और इंटरनेट पर और साथ ही मेरे द्वारा इस ब्लॉग में एक से अधिक बार कई किताबें और लेख लिखे गए हैं।

हालाँकि, रूस से प्यार करते हुए, जिस भूमि पर मैं पैदा हुआ और पला-बढ़ा, और यह भी याद रखना कि सब कुछ नया एक भूला हुआ पुराना है, मैं आपको एक बार फिर 16 वीं -19 वीं शताब्दी की लोक वेशभूषा के बारे में बताना चाहता हूँ।

रूसी राष्ट्रीय पोशाक

- कपड़े, जूते और सामान का एक पारंपरिक परिसर जो सदियों से विकसित हुआ है, जिसका उपयोग रूस के लोगों द्वारा रोजमर्रा और उत्सव की रोजमर्रा की जिंदगी में किया जाता था।

इसमें विशिष्ट स्थान, लिंग (पुरुष या महिला), उद्देश्य (शादी, उत्सव और रोज़) और उम्र (बच्चे, लड़की, विवाहित महिलाएं, बूढ़े) के आधार पर ध्यान देने योग्य विशेषताएं हैं।

उसके दो मुख्य प्रकार भी थे: उत्तरी और दक्षिणी। मध्य रूस में, वे उत्तरी लोगों के चरित्र के करीब कपड़े पहनते थे, हालाँकि दक्षिणी रूसी भी मौजूद थे ...

ज़ार पीटर I के बाद रूसी राष्ट्रीय पोशाक कम आम हो गई 1699 में उन्होंने किसानों, चर्च सेवकों को छोड़कर सभी के लिए लोक पोशाक पहनने पर प्रतिबंध लगा दिया। उस क्षण से, हम मान सकते हैं कि कपड़े अनिवार्य रूप से दो प्रकार के हो गए हैं: शहरी पोशाक और लोक पोशाक।

15वीं-18वीं शताब्दी की लोक वेशभूषा।

पहली नज़र से, प्राचीन रूसी कपड़े बड़ी जटिलता और विविधता प्रस्तुत करते हैं, लेकिन, इसके हिस्सों को करीब से देखते हुए, कई वस्तुओं में मतभेदों की तुलना में एक-दूसरे से अधिक समानताएं पहचानना आसान होता है, जो मुख्य रूप से कट की विशेषताओं पर आधारित थे, जो , दुर्भाग्य से, अब हमारे समय के लिए बहुत कम समझा जाता है। सामान्य तौर पर, कपड़े राजाओं और किसानों दोनों के लिए समान थे, वे समान नाम धारण करते थे और केवल सजावट की डिग्री में भिन्न होते थे।

आम लोगों के जूते थे - पेड़ की छाल से बने बस्ट जूते - प्राचीन जूते, बुतपरस्त समय के दौरान इस्तेमाल किए गए (मुख्य रूप से 17 वीं शताब्दी से पहले)। छाल के जूतों के अलावा, वे टहनियों, लताओं से बुने हुए जूते पहनते थे, जबकि कुछ चमड़े के तलवे पहनते थे और उन्हें अपने पैरों के चारों ओर लपेटी हुई पट्टियों से बाँधते थे। धनी लोगों के जूते जूते, चौबोट, जूते और चेटीगी थे। इन सभी प्रकारों को बछड़े से, युफ्त से, फ़ारसी और तुर्की मोरक्को के अमीरों के बीच बनाया गया था।

जूते घुटने तक पहने जाते थे और निचले शरीर के लिए पैंट के बजाय परोसे जाते थे, और इसके लिए उन्हें कैनवास के साथ पंक्तिबद्ध किया जाता था, उन्हें उच्च लोहे के पिक्स और घोड़े की नाल के साथ आपूर्ति की जाती थी, जिसमें कई कीलें होती थीं, राजाओं और कुलीन व्यक्तियों के लिए ये नाखून चांदी के थे। चॉबोट नुकीले, उलटे पैर की उंगलियों के साथ टखने के जूते थे। जूते पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहने जाते थे। जूते और जूते के साथ वे मोज़ा, ऊनी या रेशम पहनते थे, और सर्दियों में फर के साथ पंक्तिबद्ध होते थे। पोसाद पत्नियों ने भी बड़े घुटने-ऊँचे जूते पहने थे, लेकिन रईसों ने केवल जूते और जूते पहने थे। गरीब किसान महिलाएं, अपने पतियों की तरह, बस्ट शूज़ पहनती थीं।

सभी प्रकार के जूते रंगीन थे, अक्सर लाल और पीले, कभी-कभी हरे, नीले, नीले, सफेद, मांस के रंग के। वे सोने के साथ कशीदाकारी कर रहे थे, विशेष रूप से ऊपरी हिस्सों में - सबसे ऊपर, इकसिंगों, पत्तियों, फूलों आदि की छवियों के साथ। . और उन्हें मोतियों से नहलाया जाता था, खासकर महिलाओं के जूतों को इतना घना सजाया जाता था कि मोरोको दिखाई नहीं देता था।

धनी रूसी घरों में, जूते आम तौर पर घर पर बनाए जाते थे। इसके लिए, जानकार सर्फ़ों को यार्ड में रखा जाता था।

पुरुषों की लोक पोशाक।

आम लोगों की शर्ट लिनेन, रईस और अमीर - रेशम की थी। रूसी लोग लाल शर्ट पसंद करते थे और उन्हें सुरुचिपूर्ण अंडरवियर मानते थे। शर्ट चौड़ी और बहुत लंबी नहीं थी, अंडरवियर के ऊपर गिर गई और कम और थोड़ी संकीर्ण बेल्ट-बेल्ट कर दी।

बांह के नीचे शर्ट में, यार्न या रेशम या रंगीन तफ़ता से कशीदाकारी वाले दूसरे कपड़े से त्रिकोणीय आवेषण बनाए गए थे। हेम के साथ और आस्तीन के किनारों के साथ, शर्ट को ब्रैड के साथ ट्रिम किया गया था, जिस पर दो अंगुल चौड़ी सोने और रेशम की कशीदाकारी की गई थी। रईस और अमीर लोग भी छाती पर और आस्तीन के आधार पर कढ़ाई करते थे। इस तरह की कशीदाकारी शर्ट को सिलवाया गया कहा जाता था। शर्ट में कॉलर पर विशेष ध्यान दिया गया था, जो नीचे से निकला था ऊपर का कपड़ाऔर सिर के पिछले हिस्से को ऊँचा कर दिया। ऐसे कॉलर को नेकलेस कहा जाता था। यह हार, वास्तव में, पुराने दिनों में शर्ट कहा जाता था, लेकिन 17 वीं शताब्दी में वे इसे शर्ट, और शर्ट या शर्ट कहते थे, जिस पर इसे बांधा गया था।

पैंट (या बंदरगाहों) को बिना कटौती के, एक गाँठ के साथ सिल दिया गया था, ताकि इसके माध्यम से उन्हें चौड़ा या संकरा बनाना संभव हो सके। गरीबों के लिए, वे कैनवास से बने होते थे, सफेद या रंगे हुए, सरमागा से - मोटे ऊनी कपड़े, और कपड़े से अमीर के लिए, गर्मियों में अमीर तफ़ता पैंट या रेशमी कपड़े पहनते थे। पैंट लंबाई में केवल घुटने तक पहुंच गया, जेब से सिल दिया गया, जिसे ज़ेप कहा जाता था, और लाल सहित विभिन्न रंगों के थे।

कमीज़ और पतलून पर तीन कपड़े एक के ऊपर एक रखे हुए थे। अंडरवियर घर था, जिसमें वे घर बैठे थे, अगर यात्रा पर जाना या मेहमानों को प्राप्त करना जरूरी था, तो अगला डाल दिया गया था, दूसरा, तीसरा बाहर जाने के लिए था। उस समय के कपड़ों के कई नाम हैं, लेकिन वे सभी तीन प्रकारों में से एक के थे।

अधोवस्त्र को जिपुन कहा जाता था, दोनों राजाओं और किसानों के बीच। यह एक संकीर्ण पोशाक थी, छोटी, कभी-कभी घुटनों तक, कैमिसोल के रूप में। शाही दरबार की कटिंग बुक में, जिपुन की लंबाई को 1 आर्शिन और 6 वर्शोक के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, जब पूर्ण लंबाई की पोशाक 2 आर्शिन और 3 वर्शोक लंबी थी।

सरल और गरीब लोगों के लिए, ज़िपुना को क्रैशिना से बनाया गया था, सर्दियों के लोगों को सरमागा से बनाया गया था, अमीरों के लिए - रेशम, तफ़ता, अक्सर बटन के साथ सफेद। कभी-कभी आस्तीन को दूसरे कपड़े (मामले) से सिल दिया जाता था।

उदाहरण के लिए, जिपुन ही सफेद साटन से बना था, और इसकी आस्तीन चांदी की चादर से बनी थी। जिपुन के कॉलर संकीर्ण और कम थे, लेकिन कॉलर, साथ ही शर्ट को मोतियों और पत्थरों के साथ कशीदाकारी वाले एक अलग कॉलर के साथ बांधा गया था - इसे नीचे रख दें।

जिपुन पर एक दूसरा कपड़ा रखा गया था, जिसके कई नाम थे, लेकिन कट में अलग था।

सबसे आम और सर्वव्यापी प्रकार का बाहरी वस्त्र काफ्तान है यह ऊँची एड़ी के जूते या बछड़ों को सोने के जूते दिखाने के लिए सिल दिया गया था। दो प्रकार के काफ्तान लंबाई से प्रतिष्ठित थे: काफ्तान और काफ्तान। उनकी बाहें बहुत लंबी थीं और सिलवटों या पट्टियों में इकट्ठी थीं। सर्दियों में, ये आस्तीन ठंड से क्लच के रूप में काम करते थे। काफ्तान पर भट्ठा केवल सामने था और काफ्तान के साथ चोटी के साथ फाड़ा गया था। भट्ठा के समानांतर, धारियों को एक अलग कपड़े से बनाया गया था और दोनों तरफ एक अलग रंग था, और लटकन और लेस (लेस) के साथ संबंध थे। इन धारियों पर सिलना, कभी-कभी टिका हुआ छोरों को सिल दिया जाता था, और दूसरी तरफ - बन्धन के लिए बटन। भविष्य में, वे छाती पर केवल 12-13 टुकड़ों तक के बटनों का उपयोग करने लगे। काफ्तान का निचला हिस्सा हमेशा खुला रहता था। काफ्तान के कॉलर कम थे, उनके नीचे से एक ज़िपुन या शर्ट का हार निकला। काफ्तान के अंदर, सामने की तुलना में कम गरिमा के कपड़े का इस्तेमाल किया गया था।

शीतकालीन कफ़न फर पर बनाए गए थे, लेकिन हल्के, समान गर्म कफ़न को केसिंग कहा जाता था।
पुरुषों ने भी अपनी बेल्ट का प्रदर्शन किया। वे खत्म में लंबे और विविध दोनों थे।

इस श्रेणी को बीच के कपड़ेचुगा - यात्रा और घुड़सवारी के लिए वस्त्र। चुगा को एक बेल्ट से बांधा गया था, जिसके पीछे चाकू या चम्मच रखे गए थे। चुगियों को बटन के साथ बांधा जाता था और यदि वांछित हो, तो कफ़न की तरह कढ़ाई भी की जाती थी।

फ़रयाज़ को काफ्तान की तरह पहने जाने वाले कपड़े कहा जाता था। जिपुनास पर वे लंबे बाजू वाले थे, कंधों पर चौड़े थे और पहले से ही हेम में कफ़न थे। फ्लेचर में, जब रूसी कपड़ों का वर्णन करते हैं, तो फेरीज़ को तीसरी ऊपरी पोशाक द्वारा दर्शाया जाता है - पहला ज़िपुन, दूसरा या मध्य वाला - एक चाकू के साथ एक संकीर्ण काफ्तान और बेल्ट के पीछे एक चम्मच (जिसके तहत अंग्रेजों का मतलब चुगु होता है), तीसरा फ़रयाज़ - एक विशाल पोशाक, एक पाज़ुमेंट द्वारा सीमाबद्ध। फ़िराज़ी पर अन्य लेखकों के असंगत विवरणों से जो कुछ भी निकाला जा सकता है, वह यह है कि फ़ेराज़ एक अधिक इनडोर प्रकार का काफ्तान था। इसका नाम फ़ारसी है और 16वीं शताब्दी में हमारे पास आया। यह राजाओं और प्रजा दोनों के बीच उपयोग में था।

बाहरी या तह कपड़े थे: ओपशेन, ओखबेन, एक-पंक्ति, फेरेज्या, एपंचा और फर कोट। ओपशेन गर्मियों के कपड़े थे, शरद ऋतु और वसंत में उन्होंने एक-पंक्ति पहनी थी। एक खतरे के रूप में, वही एकल-पंक्ति चौड़ी और लंबी आस्तीन वाली ऊँची एड़ी के जूते तक लंबी थी। ओखाबेन - आस्तीन और हुड के साथ लबादा। फेरेज्या - यात्रा के दौरान आस्तीन के साथ रेनकोट पहना जाता था। एपंचा दो प्रकार का था: एक ऊंट के बाल या मोटे कपड़े से बना था, दूसरा चालाकी से अमीर कपड़े से बना था, फर के साथ पंक्तिबद्ध, गर्मी की तुलना में अधिक धूमधाम। फर कोट सबसे खूबसूरत कपड़े थे। घर में ढेर सारे फर समृद्धि और संतोष का प्रतीक थे। फर कोट कपड़े और रेशमी कपड़ों से ढंके हुए थे और अंदर फर के साथ सिले हुए थे। लेकिन फर कोट और सिर्फ फर कोट भी थे, ऐसे फर कोट को नग्न कहा जाता था।

चमकीले रंगों और ट्रिम में कपड़ों को प्राथमिकता दी गई। शोक के रंग दुख के दिनों में ही पहने जाते थे।

रूसी टोपियां चार प्रकार की होती थीं: तफ्यान, सर्दियों में फर से ढकी टोपियां, फर बैंड के साथ कम चतुष्कोणीय टोपियां

और गले की टोपी - राजकुमारों और लड़कों की अनन्य संपत्ति। टोपी से कोई भी मूल और गरिमा का पता लगा सकता है। उच्च टोपियों का अर्थ मूल और गरिमा का बड़प्पन था।

महिलाओं के लोक कपड़े।

महिलाओं की शर्ट थी लंबा, लंबे समय के साथआस्तीन, सफेद और लाल फूल। सोने से कशीदाकारी और मोतियों से सजी कलाईयों को आस्तीन में बांधा गया था। शर्ट के ऊपर एक लेटनिक पहना जाता था: ऐसे कपड़े जो ऊँची एड़ी के जूते तक नहीं पहुँचते थे, लेकिन लंबी और चौड़ी आस्तीन के साथ। इन आस्तीनों को टोपियां कहा जाता था: वे सोने और मोतियों के साथ कसीदाकारी भी करते थे। दाम सोने की चोटी के साथ अन्य सामग्री के साथ मढ़ा गया था और मोती के साथ छंटनी भी की गई थी। परिधान के सामने एक चीरा था जो गले तक लगा हुआ था, क्योंकि शालीनता के लिए आवश्यक था कि एक महिला के स्तनों को यथासंभव कसकर ढका जाए। उदाहरण के लिए, अमीरों के लेटनिक को हल्के कपड़ों से सिल दिया गया था। तफ़ता, लेकिन वे भी भारी सोने से बुने हुए और चांदी से बुने हुए थे। पर्चा के रंग अलग थे।

गर्मियों के कोट के साथ-साथ पुरुषों के ज़िपन के लिए एक गर्दन का हार बांधा गया था। महिलाओं में, यह अधिक बारीकी से फिट होता है।

अपर महिलाओं के वस्त्रआशंकित था। यह एक लंबा परिधान था जिसमें ऊपर से नीचे तक कई बटन थे, अमीर के पास सोने और चांदी के बटन थे, गरीबों के पास तांबे के बटन थे। ओपशेन को कपड़े से सिल दिया जाता था, अक्सर लाल, आस्तीन लंबी होती थी, कंधे के ठीक नीचे बाहों के लिए एक भट्ठा होता था। इस प्रकार, एक महिला न केवल अपने समर कोट की चौड़ी टोपियां दिखा सकती थी, बल्कि सोने और मोतियों से कसी हुई अपनी कमीज की कलाई भी दिखा सकती थी।

गर्दन के चारों ओर एक विस्तृत फर कॉलर बांधा गया था - एक हार, एक गोल प्रकार का, जो छाती, कंधे और पीठ को कवर करता था। कट और हेम के साथ, खेतों को अन्य प्रकार के कपड़े से बांधा गया था और सोने और रेशम के साथ कढ़ाई की गई थी।

एक अन्य प्रकार के वस्त्र शरीर को गर्म रखने वाले होते थे। कंधों में यह पहले ही हो चुका था

लेकिन हेम में यह व्यापक था।आस्तीन आर्महोल के साथ लंबे थे, जैसे कि एक खांचे में, इन आस्तीन के किनारों पर तंग कपड़े से बनी एक कलाई, जिसे अक्सर कशीदाकारी किया जाता था, बांधा जाता था, हेम को अन्य सामग्री की एक विस्तृत पट्टी के साथ पंक्तिबद्ध किया जाता था , और भट्ठा, जिसे बटन के साथ बांधा गया था, आमतौर पर 15 टुकड़े, धातु के फीते या सोने के साथ भारी कढ़ाई के साथ सीमाबद्ध थे। 15-17 शताब्दियों में तेलोग्रेज़ ठंडे और गर्म दोनों थे, जो मार्टन या सेबल के साथ पंक्तिबद्ध थे।

महिलाओं का कोट पुरुषों से अलग था। वे ठंडे और गर्म थे (फर पर)।

यदि महिलाओं की पोशाक में लेटनिक पुरुषों में जिपुन से मेल खाती है, तो फर और रजाई बना हुआ जैकेट काफ्तान से मेल खाता है, और फर कोट का मतलब बाहरी केप है।

इसके अलावा गर्म कपड़ों के प्रकारों में से एक - शावर वार्मर, यह आस्तीन के साथ और बिना आस्तीन के भी सिल दिया गया था और स्कर्ट के साथ बनियान जैसा दिखता था। वे दोनों ठंडे भी थे (कपड़े से बने, और आस्तीन या फर के साथ गर्म, या रजाई पर वैडिंग।

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परिचारिका की स्थिति के आधार पर महिलाओं के फर कोट को सेबल, मार्टेंस, लोमड़ियों, ermines, गिलहरी, खरगोशों पर सिल दिया गया था, जो विभिन्न रंगों और रंगों के कपड़े और रेशमी कपड़ों से ढँके हुए थे। फर कोट धातुई फीता और ब्रेड के साथ खूबसूरती से छंटनी की गई थी। महिलाओं के फर कोट की आस्तीन को किनारों के चारों ओर फीता से सजाया गया था, उन्हें हटा दिया गया और संग्रहीत किया गया। एक परिवार की विरासत के रूप में माताओं से बेटियों में जाना।

रूसी संग्रहालय के संग्रह ने कपास ऊन के साथ पंक्तिबद्ध एक रेशम फर कोट को संरक्षित किया है और फर के साथ छंटनी की है। यह तीन धनुषों के लिए छाती पर रिबन से बंधा हुआ था। 18 वीं के अंत में - 19 वीं सदी की पहली छमाही, फर कोट लड़की की शादी की पोशाक का हिस्सा था और रूसी उत्तर में फैशनेबल था।

गंभीर अवसरों पर, महिलाएं अपने साधारण कपड़ों में एक समृद्ध लबादा - एक छत या एक ड्रैग पहनती हैं।

विवाहित महिलाएं अपने सिर पर वोलोस्निकी या अंडरस्कर्ट पहनती हैं - रेशम के कपड़े से बने स्कूफिया के समान टोपियां, अक्सर सोने की, एक गाँठ के साथ बनाई जाती थीं, जिसकी मदद से मोती और पत्थरों के साथ किनारे के साथ एक ट्रिम के साथ आकार को विनियमित किया जाता था। एक विनम्र महिला को डर था कि उसके पति को छोड़कर परिवार के सदस्य भी उसके बाल नहीं देख पाएंगे। बालों के ऊपर एक दुपट्टा रखा जाता था, अक्सर सफेद, उसके लटके हुए सिरे, ठुड्डी के नीचे बंधे, मोतियों से जड़े होते थे। इस दुपट्टे को यूब्रस कहा जाता था।

जब उसने महिलाओं को छोड़ दिया, तो उसने उब्रस पर खेतों के साथ एक सफेद टोपी पहन ली। उन्होंने टोपी भी पहनी थी। लड़कियों ने अपने सिर पर मुकुट पहना था। मुकुटों में निचले हिस्से थे, जिन्हें कसाक कहा जाता था। अन्य के पास साधारण मुकुट थे और कई पंक्तियों में केवल सोने के तार होते थे, जो कोरल और पत्थरों से सजाए गए थे। युवती का ताज हमेशा टॉपलेस रहता था। भविष्य में - बहु-रंगीन रिबन के हुप्स (नरम और कठोर)। खुले बालों को लड़कपन की निशानी माना जाता था। अगर अविवाहित लड़कियां एक चोटी या बालों की चोटी पहन सकती हैं। तब विवाहित महिलाओं ने बिना असफल हुए 2 चोटी बनाईं और हमेशा एक हेडड्रेस पहनी।

सर्दियों में, लड़कियों ने अपने सिर को कपड़े के शीर्ष के साथ सेबल या ऊदबिलाव से बनी ऊँची टोपी से ढँक लिया था, टोपी के नीचे से लाल रिबन से लटके हुए ब्रैड देखे जा सकते थे।

गरीबों ने लंबी शर्ट पहनी, उन्होंने गर्मियों के कोट पहने, कभी सफेद, शर्ट के समान, कभी रंगे हुए, और उन्होंने अपने सिर को रंगे या ऊनी कपड़े से बने दुपट्टे से बांधा। पूरे केप ड्रेस के ऊपर, ग्रामीणों ने मोटे कपड़े या झुमके - सल्फर से बने कपड़े पहने। बहुत समृद्धि के साथ, ग्रामीणों ने रेशम के स्कार्फ पहने, और गर्मियों के कोट के ऊपर, लाल या नीले रंग की डाई, ज़ेंडेल या ज़ूफी की एक पंक्ति।

उस समय के महिलाओं के कपड़े कमर के बिना सिले हुए थे, बस और यह कहावत के अनुरूप था: अच्छी तरह से सिलवाया नहीं गया, लेकिन कसकर सिल दिया गया।

पुरुषों और महिलाओं दोनों के कपड़ों को टोकरे में, पानी के चूहे की खाल के एक टुकड़े के नीचे छाती में जमा किया जाता था, जिसे पतंगे और मूंछों के खिलाफ निवारक माना जाता था। सुंदर और महंगे कपड़े केवल छुट्टियों और विशेष दिनों में पहने जाते थे।

रोजमर्रा की जिंदगी में, वही रईस अक्सर मोटे कैनवास या कपड़े से बने कपड़े पहनते थे।

सरफान - फारसी शब्द "सरपा" से, जिसका शाब्दिक अर्थ है: सिर से पैर तक कपड़े पहने हुए। यह नाम रूस में 15वीं से 17वीं सदी तक मुख्य रूप से पुरुषों के कपड़ों के लिए इस्तेमाल किया जाता था। बाद में, "सरफान" शब्द केवल महिलाओं के कपड़ों के संबंध में ही संरक्षित किया गया था। प्राचीन सुंड्रेस आस्तीन के साथ या केवल विस्तृत आर्महोल, ऊर के साथ, गर्दन तक बटन के साथ एक पंक्ति (एकल पंक्ति) में एक फास्टनर के साथ थे। पट्टियों के साथ एक पुराने तिरछे-पच्चर की पीठ को काट दिया गया था। निज़नी नोवगोरोड प्रांत में एक समान त्रिकोण को "मेंढक" कहा जाता था।

Shugay - लंबी आस्तीन वाली महिलाओं के बाहरी वस्त्र, एक बड़ा कॉलर या इसके बिना और कमर की रेखा पर लगभग कट-ऑफ के साथ। शुगे उत्सव के कपड़े थे और महंगे कपड़ों से सिल दिए गए थे: मखमली, डैमस्क, ब्रोकेड, रेशम।

सीरियाई शहर कानावट के नाम से एक खाई की चादर या खाई का घूंघट, जहाँ रेशम बनाया जाता था, एक बड़ा आयताकार दुपट्टा है। ऐसे स्कार्फ बहुत महंगे थे, सात से 45 रूबल तक। कहावत में, "लक्ष्य अनिश्चित है, और घूंघट खाई है" का अर्थ आश्चर्य है कि गरीब लोग इस महंगी चीज को पहन सकते हैं।

में लोक कपड़ेपत्थर, धातु और अन्य सामग्रियों से बने विभिन्न सजावट और सामान भी पसंद किए जाते थे। रस में पोशाकें हमेशा अपने समृद्ध रंगों और पैटर्न के लिए प्रसिद्ध रही हैं।

वेशभूषा से यह अंदाजा लगाया जा सकता था कि महिला या लड़की ने किस प्रांत, काउंटी या गांव से गेंद फेंकी है। प्रत्येक प्रकार के कपड़ों का अपना अर्थ होता था। लाल कपड़ों को सबसे पवित्र माना जाता था। उन दिनों, "सुंदर" और "लाल" शब्दों का एक ही अर्थ था।

लेख के स्रोत: - सामाजिक नेटवर्क, एन.पी. कोस्टोमारोव की पुस्तक "16-17 शताब्दियों में महान रूसी लोगों के घरेलू जीवन और रीति-रिवाजों पर निबंध"
....और:

लोक पोशाक - कपड़ों का एक पारंपरिक सेट, एक विशेष क्षेत्र की विशेषता। यह कट, संरचनागत और प्लास्टिक समाधान, कपड़े की बनावट और रंग, सजावट की प्रकृति (आभूषण बनाने के लिए मकसद और तकनीक), साथ ही पोशाक की संरचना और इसे पहनने के तरीके की विशेषताओं में भिन्न है। विभिन्न भाग।

आधुनिक फैशन डिजाइनर का रचनात्मक स्रोत लोक पोशाक है। कपड़ों के डिजाइन में नवीनता के स्रोत के रूप में सूट का उपयोग करने के तरीके बहुत भिन्न हो सकते हैं। लोक पोशाक की आकर्षक शक्ति क्या है? सौंदर्यशास्त्र, साथ ही कार्यक्षमता, समीचीनता, कटौती और निष्पादन की तर्कसंगतता, और यह सब किसी भी राष्ट्रीयता की लोक पोशाक पर लागू होता है। 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कपड़े डिजाइन करते समय फैशन डिजाइनरों द्वारा लोक पोशाक, इसके कट, आभूषण और रंग संयोजन का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। यहाँ तक कि लोकसाहित्य, जातीय शैलियाँ भी दिखाई देती हैं। लोक वेशभूषा निकट अध्ययन का उद्देश्य बन जाती है।

लोक वेशभूषा लोक कलाओं और शिल्पों के सबसे पुराने और सबसे लोकप्रिय प्रकारों में से एक है, इसमें अभिव्यक्ति के रूपों, सांस्कृतिक और कलात्मक संबंधों की चौड़ाई और गहराई का खजाना है। पोशाक कपड़े, गहने और सामान, जूते, टोपी, केशविन्यास और श्रृंगार के सामंजस्यपूर्ण रूप से समन्वित वस्तुओं का एक समग्र कलात्मक पहनावा है। पारंपरिक पोशाक की कला में व्यवस्थित रूप से संयुक्त विभिन्न प्रकारसजावटी कला और विभिन्न प्रकार की सामग्रियों का उपयोग करें।

लोक किसान कपड़ों के लिए उपयोग किए जाने वाले मुख्य कपड़े होमस्पून कैनवास और साधारण सनी की बुनाई के ऊन और 19 वीं शताब्दी के मध्य से थे। - रसीले फूलों की माला और गुलदस्ते, केलिको, चिंट्ज़, साटन, रंगीन कश्मीरी के आभूषण के साथ कारखाने में बने रेशम, साटन, ब्रोकेड।

शर्ट रूसी पारंपरिक पोशाक का हिस्सा है। महिलाओं की शर्ट सीधे या सनी के घर के बने कपड़े के सीधे पैनल से सिल दी जाती थी। कई शर्टों के कट में पोलिक्स का इस्तेमाल किया गया था - आवेषण जो ऊपरी हिस्से का विस्तार करते हैं। आस्तीन का आकार अलग था - सीधे या कलाई के लिए पतला, ढीला या चुन्नटदार, गसेट के साथ या बिना, वे एक संकीर्ण अस्तर के नीचे या फीता के साथ सजाए गए एक विस्तृत कफ के नीचे इकट्ठे हुए थे। शादी या उत्सव के कपड़ों में शर्ट होती थी - लंबी आस्तीन वाली आस्तीन दो मीटर तक लंबी होती है, वेजेज के साथ, बिना इकट्ठा होती है। जब पहना जाता है, तो इस तरह की आस्तीन को क्षैतिज सिलवटों में इकट्ठा किया जाता था या इसमें विशेष स्लॉट होते थे - हाथों को फैलाने के लिए खिड़कियां। कमीज़ों पर लिनेन, रेशम, ऊन या सोने के धागों से कढ़ाई की जाती थी। पैटर्न कॉलर, कंधे, आस्तीन और हेम पर स्थित था।

कोसोवोरोटका

रूसी पारंपरिक पुरुषों की शर्टछाती पर फास्टनर के साथ, बाईं ओर स्थानांतरित, कम अक्सर दाईं ओर। इस तरह के अकवार वाली शर्ट की छवियों को 12 वीं शताब्दी का माना जाता है। 1880 के दशक में यह कोसोवोरोटका था जो रूसी सेना में नई सैन्य वर्दी का आधार था, जो भविष्य के अंगरखा का प्रोटोटाइप बन गया।

एक कोसोवोरोटका एक अकवार के साथ एक मुख्य रूप से रूसी पुरुषों की शर्ट है, जो असममित रूप से स्थित थी: पक्ष में (तिरछी कॉलर वाली शर्ट), और सामने के बीच में नहीं। कॉलर एक छोटा स्टैंड है। शर्ट के रूपांकन न केवल पुरुषों में, बल्कि में भी पाए जा सकते हैं औरतों का फ़ैशन. लिनन ब्लाउज पारंपरिक रूप से रूस में नागरिक जीवन में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते थे, रूसी पुरुषों की शर्ट का पर्याय होने के साथ-साथ सैनिकों के लिए अंडरवियर के रूप में भी। प्राचीन स्लावों के बीच कोसोवोरोटका किसी भी पोशाक का आधार था। इसे होमस्पून कपड़े से बनाया गया था। हर जगह एक पिंजरे और धारियों में लाल बुनाई वाली शर्ट थी। वे कामकाजी और उत्सवपूर्ण थे, सब कुछ सजावट की समृद्धि पर निर्भर करता था।

कोसोवोरोट्की को ढीले पहना जाता था, पतलून में नहीं बांधा जाता था। वे रेशम की डोरी से बनी पेटी या ऊन से बनी एक बुनी हुई पेटी से जकड़े हुए थे। बेल्ट के सिरों पर लटकन हो सकती है। बेल्ट टाई बाईं ओर स्थित थी।

कोसोवोरोट्की को लिनन, रेशम, साटन से सिल दिया गया था। कभी-कभी वे आस्तीन, हेम, कॉलर पर कशीदाकारी करते थे। कमरों में (एक सराय में, एक दुकान में, घर पर, आदि), ब्लाउज को बनियान के साथ पहना जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह कोसोवोरोटका था जो 1880 में एक जिम्नास्ट के रूप में रूसी सेना की वर्दी के ऐसे तत्व के उद्भव का आधार था।

पुरुषों की शर्ट

प्राचीन किसानों के ब्लाउज दो पैनलों का निर्माण करते थे जो पीठ और छाती को ढंकते थे और कंधों पर कपड़े के 4-कोने के कट के साथ जुड़े होते थे। सभी वर्गों ने एक ही कट की शर्ट पहनी थी। अंतर केवल कपड़े की गुणवत्ता में था।

महिलाओं की शर्ट

पुरुषों के कोट के विपरीत, महिलाओं की शर्ट सुंदरी के हेम तक पहुंच सकती थी और इसे "स्टेन" कहा जाता था। विशेष रूप से बच्चों को खिलाने के लिए इकट्ठा आस्तीन वाली महिलाओं की शर्ट की एक शैली भी थी। साइबेरिया में, उदाहरण के लिए, एक महिला की शर्ट को "आस्तीन" कहा जाता था, क्योंकि सुंदरी के नीचे से केवल आस्तीन दिखाई दे रहे थे। महिलाओं की शर्ट के अलग-अलग अर्थ होते थे और उन्हें रोज़, उत्सव, घास काटना, जादू, शादी और अंतिम संस्कार कहा जाता था। महिलाओं की शर्ट को होमस्पून कपड़े से सिल दिया गया था: लिनन, कैनवास, ऊन, भांग, भांग। महिलाओं की शर्ट के सजावट तत्वों में गहरा अर्थ रखा गया था। विभिन्न प्रतीक, घोड़े, पक्षी, जीवन का वृक्ष, लंका, पौधों के पैटर्न विभिन्न मूर्तिपूजक देवताओं के अनुरूप थे। लाल शर्ट बुरी आत्माओं और दुर्भाग्य के खिलाफ ताबीज थे।

बच्चों की शर्ट

नवजात लड़के के लिए पहला डायपर पिता की शर्ट थी, माँ की शर्ट में लड़की। उन्होंने पिता या माता की पहनी हुई शर्ट के कपड़े से बच्चों की शर्ट सिलने की कोशिश की। ऐसा माना जाता था कि माता-पिता की ताकत बच्चे को नुकसान और बुरी नजर से बचाएगी। लड़कों और लड़कियों के लिए, हील-लेंथ लिनेन ब्लाउज़ में शर्ट एक जैसी दिखती थी। माताओं ने हमेशा अपने बच्चों की शर्ट को कढ़ाई से सजाया। सभी पैटर्न के सुरक्षात्मक अर्थ थे। जैसे ही बच्चे एक नए चरण में चले गए, वे एक नए कपड़े से पहली शर्ट के हकदार थे। तीन साल की उम्र में नवीनता से पहली शर्ट। लड़कियों के लिए पोनेवा में 12 साल की उम्र में और लड़कों के लिए पतलून।

कार्तुज़

हमारे देश का परिधानों का बहुत समृद्ध इतिहास रहा है। यदि आप स्थानीय विद्या के संग्रहालय में जाते हैं, तो आप निश्चित रूप से देखेंगे कि रूस में कपड़े कितने विविध थे। वेशभूषा आवश्यक रूप से उज्ज्वल थी और इस तरह उन्होंने हमारी रूसी आत्मा की विशेषता बताई। रूसी फैशन के इतिहास में टोपी के रूप में ऐसा हेडड्रेस था। कार्तुज़ - एक टोपी का छज्जा के साथ एक आदमी। यह गर्मियों के लिए कारखाने के बने कपड़े, चड्डी, आलीशान, मखमली, पंक्तिबद्ध से बनाया गया था। कार्तुज़ को 19वीं सदी से जाना जाता है। 19वीं शताब्दी के मध्य में, यह यूरोपीय रूस के उत्तरी प्रांतों के गांवों और शहरों में आम था, लेकिन मध्य रूस के प्रांतों में यह विशेष रूप से व्यापक था। साइबेरिया के रूसी भी उसके बारे में जानते थे। यह उन्नीसवीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में पश्चिमी साइबेरिया में दिखाई दिया। कई नियामक फरमान अपनाए गए जो न केवल सेना, बल्कि नागरिक अधिकारियों के कपड़ों को भी निर्धारित करते थे। टोपी के आकार, रंग और सजावट पर विस्तार से चर्चा की गई। टोपी एक टोपी के आकार के करीब थी, लेकिन किसी विशेष विभाग से संबंधित होने का संकेत देने वाले विशिष्ट संकेत नहीं थे।

वे माथे के ऊपर एक विस्तृत ठोस छज्जा के साथ एक उच्च (लगभग 5 - 8 सेमी) स्टैंडिंग बैंड पर एक सपाट गोल शीर्ष के साथ सिल दिए गए थे। विज़र्स अर्धवृत्ताकार, झुके हुए या लंबे सीधे हो सकते हैं, वे चमड़े या उस कपड़े से ढके होते थे जिससे पूरी हेडड्रेस बनाई जाती थी। युवा लोगों की उत्सव की टोपी को रिबन, बटन के साथ लेस, मनके पेंडेंट, कृत्रिम और प्राकृतिक फूलों से सजाया गया था। एक विशेष, छाया हुआ, कपड़ा था, लेकिन इसका उपयोग टोपी के लिए नहीं, बल्कि तोपखाने के गोले में फ़्यूज़ के लिए किया जाता था। टोपी गांव के जमींदारों, प्रबंधकों और सेवानिवृत्त अधिकारियों द्वारा पहनी जाती थी।

सुंदरी

सुंदरी रूसी महिलाओं की पारंपरिक पोशाक का मुख्य तत्व है। यह 14 वीं शताब्दी के बाद से किसानों के बीच जाना जाता है। कट के सबसे आम संस्करण में, छोटे सिलवटों में कपड़े का एक विस्तृत पैनल इकट्ठा किया गया था - पट्टियों पर एक संकीर्ण मरोड़ के नीचे एक कपड़ेपिन। रूस के विभिन्न क्षेत्रों में कट, इस्तेमाल किए गए बुने हुए कपड़ों और उनके रंग में अंतर बहुत बड़ा है।

सरफान - रूसी महिलाओं के कपड़ों की एक श्रेणी के रूप में, न केवल रूस में समकालीनों से परिचित है। निकॉन क्रॉनिकल में उनका पहला उल्लेख 1376 का है। सनड्रेस बनाने के रूप और शैली सदी से सदी तक, उत्तर से दक्षिण तक, एक किसान महिला से एक रईस के रूप में बदल गए हैं। उनके लिए फैशन कभी नहीं गुजरा, इसने केवल सजावट, पहनने के तरीकों में अपनी छाप छोड़ी। सुंदरी - लंबी पोशाकपट्टियों पर, शर्ट के ऊपर या नग्न शरीर पर पहना जाता है। सुंदरी को लंबे समय से रूसी माना जाता रहा है महिलाओं का सूट. हालाँकि, ऐतिहासिक तथ्य यह है कि 14 वीं शताब्दी के राज्यपालों और महान मास्को राजकुमारों ने भी इसे पहना था। परम संबद्धता महिलाओं की अलमारीयह केवल 17वीं शताब्दी में बना।

रूसी सरफान को हर रोज और उत्सव के कपड़े दोनों के रूप में पहना जाता था (उन्होंने इसे उत्सव के लिए पहना था, चर्च की छुट्टियां, शादियाँ)। एक विवाह योग्य लड़की को दहेज में अलग-अलग रंगों की 10 सुंदरी तक रखनी पड़ती थी। फारस, तुर्की और इटली से लाए गए महंगे विदेशी कपड़ों (मखमली, रेशम, आदि) से धनी वर्गों और बड़प्पन के प्रतिनिधियों ने अमीर सुंदरियों की सिलाई की। इसे कढ़ाई, चोटी और लेस से सजाया गया था। इस तरह की सुंदरी ने परिचारिका की सामाजिक स्थिति पर जोर दिया।

रूसी सरफान में कई तत्व शामिल थे, इसलिए वे बहुत भारी थे, विशेष रूप से उत्सव वाले। वेज्ड सरफान को "बाल" से सिल दिया गया था - एक भेड़ का ऊन, जो एल्डर और ओक के काढ़े के साथ बुना हुआ था। उत्सव और "रोज़ाना" sundresses अलग। हर दिन के लिए छुट्टियों को हेम के साथ "चितन" ("गैटन", "गायनचिक") के साथ सजाया गया था - घर का बना लाल ऊन की एक पतली 1 सेमी चोटी। शीर्ष को मखमल की पट्टी से सजाया गया था। हालांकि, हर दिन न केवल ऊनी सरफान पहने जाते थे। हल्के, घर के बने कपड़ों की तरह, घरेलू "सयान" साटन से बना एक सीधा सरफान है, जो पीछे और बगल में एक छोटी सी तह में इकट्ठा होता है। युवा लोगों ने "लाल" या "बैंगनी" साईं, और बुजुर्ग - नीला और काला पहना था।

रूसी गांवों में, सरफान ने एक विशेष भूमिका निभाई; इसका उपयोग किसी महिला की सामाजिक स्थिति के बारे में पता लगाने के लिए किया जा सकता है (चाहे वह शादीशुदा थी, चाहे उसके बच्चे हों) और उसके मूड के बारे में (छुट्टी के लिए और उसके लिए वेशभूषा थी) पीड़ा)। बाद में, पीटर I के सत्ता में आने के साथ, धनी रूसी वर्ग का चेहरा बदल गया। पारंपरिक रूसी सरफान को अब आम लोगों और व्यापारियों की बेटियों का पहनावा माना जाता था। रूसी महिलाओं की अलमारी में सुंदरी की वापसी कैथरीन द्वितीय के शासनकाल की शुरुआत के साथ हुई। जर्मन में जन्मी राजकुमारी ने रूसी पुरातनता में रुचि को पुनर्जीवित किया और अदालत के फैशन में एक समृद्ध रूप से सजी हुई पोशाक पेश की, जो अपनी शैली में प्रसिद्ध रूसी पोशाक से मिलती-जुलती थी।

कोकेशनिक

"कोकोश्निक" नाम प्राचीन स्लाव "कोकोश" से आया है, जिसका अर्थ चिकन और मुर्गा है। कोकसनिक की एक विशिष्ट विशेषता कंघी है, जिसका आकार विभिन्न प्रांतों में भिन्न था। कोकेशनिक बनाए गए थे ठोस नींव, ऊपर से वे सबसे अमीर के लिए ब्रोकेड, ब्रैड, बीड्स, बीड्स, मोती से सजाए गए - कीमती पत्थरों के साथ। Kokoshnik - पंखे के रूप में या सिर के चारों ओर एक गोल ढाल के रूप में एक पुरानी रूसी हेडड्रेस। किक्का और मैगपाई केवल विवाहित महिलाओं द्वारा ही पहने जाते थे, और कोकसनिक अविवाहित महिलाओं द्वारा भी पहना जाता था।

वह केवल कोकसनिक पहन सकती थी शादीशुदा महिला, लड़कियों के लिए एक हेडड्रेस थी - चालीस। उन्होंने इसे इसलिए कहा क्योंकि दुपट्टे की एक पूंछ और दो पंख थे। संभवतः, यह मैगपाई था जो आज के बन्दना का प्रोटोटाइप बन गया। कोकसनिक की एक विशिष्ट विशेषता कंघी है, जिसका आकार विभिन्न प्रांतों में भिन्न था। इसलिए, उदाहरण के लिए, Pskov, Kostroma, Nizhny Novgorod, Saratov और Vladimir भूमि में, kokoshniks आकार में एक तीर के समान थे। सिम्बीर्स्क प्रांत में, महिलाओं ने एक वर्धमान के साथ कोकेशनिक पहना था। अन्य स्थानों पर, कोकश्निकों के समान हेडड्रेस को "एड़ी", "झुकाव", "सुनहरा-गुंबद", "सींग", "कोकुई", या, उदाहरण के लिए, "मैगपाई" कहा जाता था।

कोकसनिकों को बड़ा माना जाता था पारिवारिक मूल्य. किसानों ने सावधानी से कोकसनिकों को रखा, उन्हें विरासत में दिया, वे अक्सर कई पीढ़ियों द्वारा उपयोग किए जाते थे और एक अमीर दुल्हन के दहेज का एक अनिवार्य हिस्सा थे। कोकेशनिक आमतौर पर पेशेवर कारीगरों द्वारा बनाए जाते थे, जिन्हें गाँव की दुकानों, शहर की दुकानों, मेलों में बेचा जाता था या ऑर्डर करने के लिए बनाया जाता था। कोकसनिकों के रूप असामान्य रूप से अजीब और मूल हैं।

कोकसनिक न केवल एक महिला के लिए सजावट थी, बल्कि उसका ताबीज भी था। यह विभिन्न सजावटी ताबीज और वैवाहिक निष्ठा और उर्वरता के प्रतीकों के साथ कढ़ाई की गई थी। कोकसनिक के मुखिया के आभूषण में आवश्यक रूप से तीन भाग होते हैं। एक फीता - एक धातु रिबन - इसे किनारों के साथ रेखांकित करता है, और प्रत्येक भाग के अंदर एक आभूषण - एक आकर्षण - एक "जिम्प" (मुड़ तार) के साथ कशीदाकारी है। केंद्र में एक शैलीबद्ध "मेंढक" है - उर्वरता का संकेत, पक्षों पर - हंसों के एस-आकार के आंकड़े - वैवाहिक निष्ठा के प्रतीक। कोकसनिक की पीठ विशेष रूप से समृद्ध रूप से कशीदाकारी थी: एक शैलीबद्ध झाड़ी जीवन के पेड़ का प्रतीक है, जिसकी प्रत्येक शाखा एक नई पीढ़ी है; अक्सर पक्षियों का एक जोड़ा शाखाओं के ऊपर स्थित होता था, जो पृथ्वी और आकाश के बीच संबंध का प्रतीक होता है और पक्षियों के पंजे में - बीज और फल।

कोकसनिक को एक उत्सव और यहां तक ​​​​कि एक शादी की मुखिया भी माना जाता था। सिम्बीर्स्क प्रांत में, इसे पहले शादी के दिन पहना जाता था, और फिर पहले बच्चे के जन्म तक प्रमुख छुट्टियों पर पहना जाता था। Kokoshniks शहरों में, बड़े गाँवों और मठों में विशेष शिल्पकार-कोकेशनिक द्वारा बनाए गए थे। उन्होंने महंगे कपड़े पर सोने, चांदी और मोतियों की कढ़ाई की, और फिर इसे एक ठोस आधार (सन्टी की छाल, बाद में कार्डबोर्ड) पर फैलाया। कोकसनिक के नीचे एक कपड़ा था। कोकेशनिक के निचले किनारे को अक्सर बोतलों के साथ म्यान किया जाता था - मोतियों का एक जाल, और किनारों पर, मंदिरों के ऊपर, रियासना को बांधा जाता था - मोतियों की माला कंधों पर कम गिरती थी। बाद में एक टोपी के रूप में कोकेशनिक शादी के प्रतीकों "अंगूर और गुलाब" के एक सुंदर आभूषण के साथ अलंकृत होते हैं, जो शहरी फैशन के प्रभाव में कढ़ाई में दिखाई देते हैं, और लोकप्रिय मन "मीठे बेर और लाल रंग के फूल" में व्यक्त होते हैं।

कपड़े बहुत मूल्यवान थे, वे उन्हें खोते नहीं थे, वे उन्हें फेंकते नहीं थे, लेकिन वे उनकी बहुत देखभाल करते थे, बार-बार बदलते थे और उन्हें तब तक पहनते थे जब तक कि वे पूरी तरह से जीर्ण-शीर्ण नहीं हो जाते थे।

गरीबों की उत्सव की पोशाक माता-पिता से बच्चों तक पहुंच गई। बड़प्पन यह सुनिश्चित करने के लिए प्रयासरत था कि उसकी पोशाक आम लोगों के कपड़ों से अलग हो।

जीवन आसान नहीं था आम आदमी. खेत में सुबह से शाम तक कड़ी मेहनत, फसल की देखभाल, पालतू जानवर। लेकिन जब लंबे समय से प्रतीक्षित छुट्टी आई, तो लोग रूपांतरित होने लगे, सबसे अच्छे, सबसे सुंदर कपड़े पहनने लगे। कपड़े वैवाहिक स्थिति, उसके मालिक की उम्र के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं। तो हमारे देश के दक्षिणी क्षेत्रों में, 12 वर्ष से कम उम्र के सभी बच्चों ने एक ही लंबी शर्ट पहनी थी।

उत्सव के कपड़े संदूकों में रखे गए थे।

कपड़ों पर आभूषणों में आप सूर्य, सितारों, शाखाओं पर पक्षियों के साथ जीवन के वृक्ष, फूलों, लोगों और जानवरों की आकृतियों की छवि देख सकते हैं। इस तरह के एक प्रतीकात्मक आभूषण ने एक व्यक्ति को आसपास की प्रकृति से जोड़ा, किंवदंतियों और मिथकों की अद्भुत दुनिया के साथ।

रूसी लोक कपड़ों का एक लंबा इतिहास रहा है। इसका सामान्य चरित्र, जो कई पीढ़ियों के जीवन में विकसित हुआ है, मेल खाता है उपस्थितिजीवन का तरीका, भौगोलिक स्थिति और लोगों के काम की प्रकृति। 18 वीं शताब्दी से शुरू होकर, रूस का उत्तरी भाग विकासशील केंद्रों से अलग हो गया और इसलिए लोक जीवन और कपड़ों की पारंपरिक विशेषताएं यहाँ पूरी तरह से संरक्षित थीं, जबकि दक्षिण (रियाज़ान, ओरेल, कुर्स्क, कलुगा) रूसी में लोक वेशभूषा को ध्यान देने योग्य विकास प्राप्त हुआ।

रंग और बनावट में विविध, लेकिन पूरी तरह से एक-दूसरे से मेल खाते हुए, विवरण ने एक ऐसा पहनावा बनाया, जो इस क्षेत्र की कठोर प्रकृति का पूरक था, इसे चमकीले रंगों से रंग दिया। सभी वेशभूषा एक-दूसरे से भिन्न थीं, लेकिन साथ ही उनमें सामान्य विशेषताएं थीं:

सीधे, उत्पाद और आस्तीन के निचले सिल्हूट तक बढ़ाया गया;
- विवरण, सजावट में गोल रेखाओं की लय के साथ सममित रचनाओं की प्रबलता;
- सोने और चांदी, कढ़ाई, एक अलग रंग के कपड़े, फर के प्रभाव के साथ सजावटी पैटर्न वाले कपड़े का उपयोग।

पुराने रूसी कपड़ों की अपनी विशेषताएं थीं: कुछ प्रकार के कपड़ों में आस्तीन होते थे भुजाओं से अधिक लंबा. वे आमतौर पर छोटे तहों में एकत्र किए जाते थे। और अगर आप "अपनी आस्तीन कम करें", तो काम करना लगभग असंभव था।

इसलिए, के बारे में खराब कार्यवे कहते हैं कि इसे "आस्तीन की पर्ची" बना दिया गया है। इस तरह के कपड़े बहुत अमीर लोग पहनते थे। जो गरीब थे वे छोटे कपड़े पहनते थे, जो चलने और काम करने के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित थे।

हमेशा की तरह, लोग अपने पुराने कपड़ों के प्रति सच्चे बने रहे, और उच्च वर्गों ने अपने कपड़ों को अपने विजेताओं के कपड़ों के साथ बदल दिया या मिला दिया।

16 वीं शताब्दी में, पुरुषों ने एक संकीर्ण कॉलर वाली शर्ट पहनना शुरू किया, लंबी पतलून, शीर्ष पर चौड़ी, एक चोटी पर इकट्ठा हुई। काफ्तान संकीर्ण है, एक आवरण की तरह, घुटनों तक पहुंचता है और आस्तीन से सुसज्जित होता है। पीटर I के तहत, रेशम, कैनवास या कपड़े से बने पैंट उपयोग में थे, जिन्हें जूते में बांधा जाता था। लांग काफ्तान पीटर I को छोटा करने के लिए मजबूर किया। जो लोग स्वेच्छा से ऐसा नहीं करना चाहते थे, उनके लिए शाही फरमान के अनुसार, सैनिकों ने फर्श काट दिए। 16-17 शताब्दियों में, रईस महिलाओं ने एक शर्ट पहनी थी, जिसकी आस्तीन चौड़ी और बैगी थी, जो नीचे की ओर झुकी हुई थी, फिर काफ्तान, जिसे पुरुषों की तुलना में चौड़ा बनाया गया था, की मदद से पूरी लंबाई के साथ बांधा गया था। चांदी के बटन। इस काफ्तान को शॉल से लपेटा गया था।

लोगों की आत्मा और उनकी सुंदरता का विचार रूसी लोक कपड़ों में परिलक्षित होता था।

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