휴일 선물

이것은 대절기 또는 열두 절기의 절기 후 마지막 날의 이름입니다. 이 날은 예배의 엄숙함이 더 크다는 점에서 사후 잔치의 날과 다릅니다. 그것에 할당 된 계승은 잔치 자체에서 불렀던 대부분의기도와 노래를 유지합니다. 휴일의 공물은 4 세기 예배 조직 중에 채택되었습니다. 주로 주요 공휴일 : 부활절, 오순절 및 그리스도의 탄생; 이후 교회는 더 큰 엄숙함을 위해 다른 명절에 추가했습니다.


백과 사전 F.A. 브록하우스와 I.A. 에프론. - 상트페테르부르크: 브록하우스-에프론. 1890-1907 .

다른 사전에 "Giving a holiday"가 무엇인지 확인하십시오.

    열두째 절기(열두 절기 참조)의 마지막 날인 잔치(열두 절기 참조)와 특별한 예배와 함께 거행되는 몇 가지 큰 축일을 바칩니다. 백과 사전

    명절의 축하(레 23:36; 민수기 29:35) 명절의 끝(원문: “성회”, 참조, 왕상 8:65). (사후 잔치 참조) ... 성경. 구약과 신약. 총회 번역. 성경 백과 사전 아치. Nicephorus.

    주는/휴일- 명절 축하(레 23:36; 민수기 29:35) 명절 완료(원래: “성회”, 참조, 왕상 8:65). (사후 잔치 참조) ... 러시아어 정경 성경에 대한 완전하고 상세한 성경 사전

    휴가 포기- 잔치의 마지막 날. 애프터피스트 보기... 정설. 사전 참조

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    오순절 중기절 기념- 부활절 후 넷째 주(주간) 수요일에 정교회는 부활절에서 오순절까지의 절반인 중간 오순절을 기념합니다. 2010년에는 이 날이 5월 5일(구식 4월 22일)입니다. 이번 연휴를 ... ... 뉴스메이커 백과사전

    휴일의 제공, 또한 apodosis (그리스어 απόδοσης 반환, 반환, 그리스어 τέλος του Πάσχα 부활절 제공, 영어 휴가 복용), 정통 예배에서 며칠 후의 마지막 날, 일반적으로 멋진 휴가 ... Wikipedia

휴일을 "주는 것"이란 무엇입니까?

줌으로써열두 번째 대절기의 마지막 날이라고 불리며 여러 날 동안 지속됩니다(대절기 이외의 대절기는 사후 잔치도 없고 베푸는 것도 없습니다). 정통 전례에서는 공휴일 자체만큼이나 축하 행사가 수반됩니다. 이 교회 행동은 어떤 신성한 의미를 지니며 또 다른 이름은 아포도시스-그리스어에서 "로 번역 반품"?

며칠 동안 기독교 생활의 가장 유명하고 중요한 사건을 축하하는 전통은 구약에서 신약 예배에 이르렀습니다. 모세 오경에서 주님은 이스라엘에게 이렇게 말씀하셨습니다. "... 칠 일 동안 여호와께 제사를 드리고 여덟째 날에는 성회가 너희와 함께 있게 하여 여호와께 제사를 드릴지니 이는 명절이니 아무 일도 하지 말라"(레 23:36). 하나님의 백성에 대한 동일한 계명이 민수기에도 반복되어 있습니다. "여덟째 날에는 명절의 삯을 너희에게 주고 아무 노동도 하지 말며 번제를 드리고..."(민수기 29:35-39).

베푸는 것은 일정 시간이 지나면 명절을 다시 생각하는 믿는 마음의 귀환에 지나지 않습니다. 초기 기독교 시대에 이것은 8일에 엄격하게 실행되었습니다. 잔치의 8일을 "사라진" 위대한 사건에 바치는 관습은 전례와 비정교회에서 수세기 동안 보존되어 왔습니다. 주다, 오늘은 그들에 언급 옥타브.

가장 이른 사도 시대부터 비유대인 지역 기독교 공동체에 베푸는 행사가 널리 퍼져 있었는지 말하기는 어렵습니다. 그러나 역사는 이미 콘스탄티누스 1세 치하에서 예루살렘과 티레 도시의 대성당 봉헌을 기리기 위해 8일간의 축하 행사가 열렸다는 사실을 알려줍니다. 후에 이 전통은 12세기까지 퍼졌다. 연휴, 그리고 IV 세기에 부활절과 오순절 축하 행사가 모든 곳과 동양에서 제공되기 시작했습니다. 또한 주현절과 나중에는 그리스도의 탄생입니다. 대략 17 세기에 하나님의 성도들, 특히 거룩한 수석 사도 베드로와 바울, 성 로렌스, 로마 순교자 대 집사, 거룩한 순교자 아그네스를 기념하는 날을 기념하는 전통이 나타났습니다.

전례 전통에 따라 휴일 축하에 전념하는 예배 중에 오늘의 모든 찬송가와기도를 부르고 읽습니다. 열두 절기를 지키는 동안 Matins는 훌륭한 송영을 받고 전례 중에 사도와 오늘의 복음을 읽습니다. Fomino Sunday 또는 Antipascha 주간에는 잔치 시간에 특별한 의미가 부여됩니다. 이번 주와 축제를 거행하는 바로 그 날에 불신자 토마스의 확신에 대한 이야기가 기억되고 콘타 키온을 읽는 것이 관례이며 안티파스카의 프로 케이 메논과 거룩한 사도도 관련됩니다.

안에 정교회다양한 역사적 이유로 축하하지 않는 휴일이 있습니다. 오늘날 여기에는 예를 들어 가장 거룩한 성모의 중보기도, 거룩한 예언자의 거룩한 머리의 탄생과 참수, 요한의 선구자이자 세례자, 주님의 할례, 거룩한 최고 축일 등이 포함됩니다. 사도 베드로와 바울. 우리가 보는 바와 같이 기독교 예배의 전통은 변하고 있지만(교회는 살아있는 신성한 인간 유기체이기 때문에 변화 없이는 존재할 수 없기 때문에 이것은 자연스러운 일입니다) 본질은 동일하게 유지됩니다.

교회 휴일 제공에 대해 말하면서 Metropolitan Veniamin (Fedchenkov)은 주님 께서 때때로이 행사 또는 그 행사와 관련된 은총을 정확히이 마지막 날에 주신다고 썼습니다. 왜? 아마 누가와 클레오파스의 눈을 피해 먼저 숨으신 그리스도께서 제자들에게 다시 나타나신 것과 같은 이유에서일 것입니다. 사람은 적어도 잠시 동안 그에게서 멀어지지 않는 것의 가치를 완전히 깨달을 수 없습니다. 신성한 개념을 마음과 영혼 모두에 동화시키기 위해서는 며칠 동안 그것에 스며들고 나서 주는 동안 놓아주면서 그것이 돌아올 것을 고대해야 합니다. 토요일, 즉, 구약과 신약의 축하는 어떤 달력 날짜와도 밀접하게 연결될 수 없습니다. 오히려 특별한 상태입니다.

그렇기 때문에 구약 성경에서 토요일은 요일, 달력 날짜, 심지어 연도라고 불립니다. 잔치를 베푸는 것은 또한 "주 너의 하나님의 안식일"이다. 8 일 동안 잔치의 느낌을 유지하면서 기독교인은 지속적으로 하나님의 은혜의 일부를 느끼는 법을 배웁니다. 이것은 성경이 말하는 것을 달성하기위한 가장 확실한 단계입니다. "하나님의 나라는 너희 안에 있다"(누가복음 17:21).

명절 당일은 물론 명절에도 최대한 일을 피하고 하나님의 영광을 위해 긍휼을 베푸는 일을 하도록 되어 있습니다. 그리고 이것은 또한 자신의 믿음을 비판적으로 살펴보고 하나님의 도움과 치유가 필요한 믿음의 약점을 찾기에 좋은 시간입니다. 누구나 스스로에게 물어볼 수 있고 아마도 물어봐야 할 것입니다. "빨간색"날에 예배 자체에 관해서는이 항복 축하 행사에 갈까요? 교회 달력? 나는 주님의 특별한 은총이 나타난 그 날을 기념하여 나의 생각이 얼마나 순결하고 거룩하게 지켜져야 하는지 깨닫고 있습니까? 명절을 거행할 때 나는 신약 시대에 황소와 염소의 피로 표현되지 않고 거룩한 왕이시며 예언자 다윗이 묘사한 바로 그 희생으로 규정된 제사를 하나님께 드릴 수 있습니까? 영혼"?

그리고 일반적으로 교회가 하나님의 잔치를 기억하는이 마지막주기가 얼마나 중요한지 알고 있습니까? 이 모든 것을 이해하는 것만이 자신의 믿음이 얼마나 실제적인지, 반대로 얼마나 형식적인지를 결정하는 데 도움이 될 것입니다. 끝없이 자신을 비난하고 모욕하기 위해서가 아니라 존재하는 영혼의 상태를 이해하고 받아 들인 후 지칠 줄 모르고 더 나은 방향으로 나아가기 위해 이것을 이해해야합니다. 지상 생활을 합당하게 포기하고 구주와의 재회를 위해.

물론 지금은 사도 시대가 아니며 모든 일하는 사람이 잔치가 끝날 때 예배에 참석하고 성찬식을 취할 여유가 없습니다. 그러나 주는 것은 명절의 기억처럼 마음에 간직해야 한다. 이것은 우선…

정교회에서 일부 공휴일을 제공하는 조건

휴일

날
잔치

포기하다

성모 탄생

8 (21 ) 구월

12 (25 ) 구월

성 십자가 현양

14 (27 ) 구월

축복받은 성모 마리아의 성전에 입장

출생

주님의 세례(신현)

6 (19 ) 1월

14 (27 ) 1월

주님의 만남

2 (15 ) 2월

복되신 동정 마리아의 수태고지

부활절

수요일, 부활절 후 6주째

오순절 중반

수요일, 부활절 후 네 번째 주

수요일, 부활절 후 5주째

주님의 승천

목요일, 부활절 후 6주째, 40일째

금요일, 부활절 후 7주째

삼위일체의 날

일요일, 부활절 후 7주째

토요일, 오순절 후 첫째 주

변형

6 (19 ) 팔월

13 (26 ) 팔월

축복받은 성모 마리아의 가정

15 (28 ) 팔월

공휴일에는 반환이 없습니다(프리피스트, 애프터피스트 포함).

- 세례 요한의 탄생
- 세례 요한의 참수
- 주의 할례
- 하나님의 거룩한 어머니의 보호
- 거룩한 사도 베드로와 바울.

천주의 성모님의 영면 축일 발표에 대한 말씀

타슈켄트와 중앙아시아의 대주교
블라디미르

무너지지 않는 벽과 같은 성모님
하나님의 진노와 백성 사이에 그녀가 데려 간다
천상의 심판의 천둥의 대부분,
배은망덕한 죄인을 처벌할 준비가 되어 있습니다.
그러한 벽 뒤에서만 우리는 종종 안전합니다.
우리가 우리의 보안을 생각하는 동안
일반적인 질서의 결과이다.
크론슈타트의 성스러운 의인 요한

아버지와 아들과 성령의 이름으로! 그리스도 안에서 사랑하는 형제자매 여러분! 가장 순수한 비둘기 이신 하나님의 어머니가 죄 많은 땅에서 고향 하늘로 날아간 날, 이날은 그리스도 교회의 ​​즐거운 축제가되었습니다. 가장 순수한 정령의 산악 세계가 여왕의 출현을 이긴 이유를 이해할 수 있습니다. 그러나 이 세상의 환난과 유혹 가운데서 그녀가 고아로 남겨둔 듯 지상의 사람들도 기뻐한 이유는 무엇입니까? 그렇기 때문에 거룩한 사도들과 그들과 함께 모든 기독교인들은 천국에서 강력한 대천사들 사이에서도 동등하지 않은 그러한 도우미이자 수호자를 발견하고 기뻐했습니다.

축복받은 성모 마리아의 가정은 그리스도의 부활 다음으로 정교회의 두 번째로 중요한 휴일입니다. 오늘이 하나님의 어머니 부활절이라고 불리는 것은 당연합니다. 그것은 죽음과 지옥에 대한 두 번째 승리였으며 더 이상 하늘의 손님 인 신인이 아니라 모든 사람 중에서 가장 순수하고 완벽하지만 지상에서 가장 밝은 딸인 지상의 처녀가 얻은 두 번째 승리였습니다. 인류의. 원죄 없으신 동정녀의 영면은 그녀의 신성한 아들의 은총으로 성취된 변모된 지상의 몸으로의 그녀의 부활 전야였습니다.

지난 10일 동안 거룩한 교회는 하느님의 어머니 파스카와 함께 신자들의 마음을 기쁘게 하는 하느님의 어머니의 Dormition Hymns "신성한 영광으로 아름답게"를 부르고 있습니다. 진실로 의인의 죽음이 이처럼 많은 기적과 주의 권능의 표적과 함께 그토록 장엄하게 부채질된 적은 없었습니다. “놀라운 하느님의 어머니는 처음부터 끝까지 놀랍습니다. 잉태에 있어서도 기이하시고, 삶에 있어서도 기이하시고, 안식에 있어서도 기이하십니다. 모든 것이 하나의 기이한 기적입니다.” . 로스토프의 데메트리오스.

아버지의 왕국으로 승천하신 구세주 그리스도께서는 잠시 동안 사도 공동체인 젊은 기독교 교회의 영적 어머니로서 지상에 가장 순결한 어머니를 남겨 두셨습니다. "네 어머니를 보라"(요한복음 19:27) - 십자가 고통의 시간에 이 말씀은 구주께서 사랑하는 제자에게 말씀하셨으며, 이로써 그분이 사랑하는 모든 기독교 종족을 그분의 가장 순수한 어머니가 입양하기 위해 서둘렀습니다. 그리고 가장 순수한 동정녀가 한때 아기 그리스도를 양육하고 소중히 여겼던 것처럼 신성한 아들의 승천 후에 그녀는 지상에 남아있는 그의 충실한 추종자들을 위로하고 지시했습니다. 사도들이 먼 땅으로 여행하여 그리스도의 가르침을 선포했을 때 그들의 영혼은 신성한 교사의 어머니와의 만남의 기억과 그녀와의 새로운 축복 된 만남의 희망, 축복받은 동정녀가이 세상에 살고 있다는 의식으로 따뜻해졌습니다. 그리고 그들을 위해 끊임없이 기도합니다. 예, 초기 기독교 공동체의 모성 심장은 하나님의 어머니가 평생을 보낸 신학자 요한 사도의 겸손한 집에서 뛰었습니다.

그녀의 지상 위대함을 이전에 목격한 성 아레오파고스 성 디오니시우스는 가장 순결하신 분과의 친교가 신실한 이들을 위한 행복이었다고 증언합니다. 하나님의 능력과 놀라운 은혜가 충만하도다 이것을 사람의 머리로는 알지 못하나 내가 내 눈으로 하늘에 있는 모든 천사의 아름다움과 거룩함과 우리 주 예수 그리스도의 지극히 거룩하신 어머니를 보았나니 하나님의 영광을 입은 사람들은 합당하지 않은 내가 경험 한 행복과 비교할 수 있습니다.

그리스도의 승천에서 하나님의 어머니의 Dormition에 이르기까지 20 년은 가장 순수한 동정녀의 비교할 수없는 영혼을 위해 마지막 지상 시련의 해였습니다. 덕분에 그녀의 미덕이 모든 광채로 나타났습니다. 하나님의 어머니는 지상 영광의 시험을 견디셨습니다. 그럼에도 불구하고 기독교의 새벽에 수태 고지에서 하나님의 신부가 부른 예언의 노래가 실현되기 시작했습니다. "이제부터는 모든 세대가 나를 기쁘게 할 것입니다"(눅 1:48). 예수님의 제자들과 추종자들은 그분의 어머니를 존경하고 숭배했지만, 그녀는 온유하고 겸손했으며 말과 글로 그녀를 찬양하는 것을 금했습니다. 축복받은 동정녀는 세상적인 악의의 시험을 통과했습니다. 신을 죽이는 바리새인들은 구주의 어머니를 격렬하게 미워하고 그녀를 죽이려고 노력했으며 그녀는 주님을 신뢰하며 두려움이나 분노없이“이리 사이의 양처럼 그들 사이를지나갔습니다. ,” “가시 사이의 백합처럼.” 그러나 축복받은 동정녀에게 가장 어려운 것은 그녀의 인내의 시험이었습니다. 가장 사랑스러운 어머니와 가장 비교할 수없는 신성한 아들의 오랜 분리였습니다.

하나님이 택하신 동정녀는 끊임없는기도와 전능자와의 친밀한 대화로 이별의 괴로움을 극복했습니다. 그녀의기도는 너무 강해서 그녀와 함께 마치 애니메이션처럼 하나님의 어머니가 가장 좋아하는 고독의 장소 인 겟세마네 동산의 올리브 나무가 창조주에게 절했습니다. 사랑하는 어머니모든 사람 중에서 가까운 곳과 먼 곳, 친숙한 곳과 알려지지 않은 곳, 선과 악, 신자들의 도움과 타락한 자들의 용서를 위해 기도하셨습니다. 인류의 영적 어머니의 뜨거운 지칠 줄 모르는 청원은 국가와 민족, 현재와 미래를 포함하여 온 세상을 품었습니다. 그녀는 지금 살고있는 우리와 우리 후손을 위해기도했습니다.

그러나 하나님의 어머니는 주님과 그녀의 아들에게 무엇을 요구하셨습니까? 가장 위대한 인류가 그녀의 모든 슬픔과 수고와 행위에 대해 어떤 보상을 원했습니까? 축복받은 동정녀는 자신을 위해 단 한 가지, 즉 죽음을 원했습니다. 원죄 없으신 하느님의 종은 그녀에게서 태어난 분을 향해 지칠 줄 모르고 외쳤습니다: "오, 사랑스러운 아들, 나의 하느님! 이 슬픈 계곡에서 아직도 슬퍼하며 당신의 얼굴을 보지 못하는 당신의 어머니, 저에게 자비를 베푸소서. 내 영혼을 육신의 감옥에서 이끌어 내십시오. 오 하느님, 내 아들이시여, 영혼은 당신께 내 영혼을 겨루고 있기 때문입니다!"

가장 순수한 동정녀는 사람들이 죽음이라고 부르는 것, 우리에게 허수아비와 도깨비처럼 보이는 것에 대해 열렬히기도했습니다. 그리고 가장 거룩한 성모에게 지상 생활과의 이별은 신성한 아들과의 즐거운 만남, 그의 하늘 영광을 생각하는 행복을 의미했습니다. 가장 겸손한 필사자 인 하나님의 어머니는 이것을 위해 몸의 감옥에서 그녀의 영혼을 꺼내달라고 주님 께 요청했습니다. 이것이 "모든 육체의 길"이며 Ever-Virgin은 자신을 위해 더 이상 아무것도 바라지 않았습니다 . 온유하고 가장 순수한 주님의 종은 전능자가 그녀의 지상 생활에 왕관을 씌울 빛나는 영광에 대해 감히 추측조차하지 않았으며 하늘 조국에서 그녀를 위해 준비된 왕의 위대함에 대해 알지 못했습니다. 하나님의 어머니 가정의 기적적인 잔치에는 세 가지 엄숙한 사건에 대한 기억이 포함됩니다. 첫 번째는 가장 순수한 분의 육신의 기숙사와 그녀의 영혼이 천국으로 승천하는 것입니다. 두 번째 축하 행사는 그녀의 영광의 많은 놀라운 표징과 함께 하나님이 선택한 동정녀의 시신 매장이었습니다. 그리고 마지막으로 축하 행사의 왕관과 절정은 그녀의 신성한 아들의 은총으로 가장 거룩한 테 오토 코스의 부활이며, 셋째 날에 이어집니다. 그녀는 천국의 여왕의 영광으로 세상에 처음 등장합니다.

가장 거룩한 테 오토 코스의 가정은 죽음의 문을 최종적으로 파괴하는 성사 인 주님의 섭리의 신비입니다. 성 안토니오 대왕의 말에 따르면, “몸이 자궁에서 완전히 발달했을 때 태어나야 하는 것처럼 영혼도 하느님이 정하신 한계에 도달하면 몸을 떠나야 합니다. ” 예, 거룩하고 의로운 사람들의 영혼조차도 아버지의 왕국에 정착하기 전에 생명의 먼지가 필연적으로 그들에게 정착하기 때문에 마지막 정화로 죽음의 불타는 약을 취해야 합니다. 완전한 무죄의 경우는 인류 역사에 알려진 사례가 두 번뿐이었습니다. 성육신하신 하나님의 아들 예수 그리스도는 죄없는 유일한 자로 나타나셨고, 주님의 성모님은 겸손한 삶의 위업으로 형언 할 수없는 똑같은 순결을 얻었습니다. 그런데 왜 전능하신 하나님께서는 죄의 그림자도 모르고 정화가 필요하지 않은 모든 성도들 중 가장 거룩하신 하나님이 택하신 동정녀도 죽음의 어두운 문을 통과하도록 허락하셨습니까? 가장 거룩한 테 오토 코스는 고대와 같이 의로운 에녹과 엘리야, 그리고 나중에는 그녀의 입양 아들 인 거룩한 사도 신학자 요한과 같이 육신으로 즉시 하늘로 올라가지 않은 이유는 무엇입니까? 우리 주 예수 그리스도의 가장 순결한 어머니는 또한 그분의 가장 완전한 제자였습니다. 따라서 구주와 함께 그의 어머니는 아들의 고통을보고 "무기가 그녀의 영혼을 찔렀다"(누가 복음 2:35) 골고다 속죄 십자가에 올랐습니다. 하나님의 어머니의 어머니의 마음의 참을 수 없는 고통은 물질적 못과 창, 육체적 고문으로 인해 더 끔찍해질 수 없었습니다. 그것은 가장 심한 영적 십자가 처형이었습니다. 그리고 같은 방식으로 가장 거룩한 동정녀는 무덤에서 그녀의 신성한 아들의 3 일 체류를 도울 수 없었습니다. "하늘이 존재하는 그녀의 불가해한 열매가 자발적으로 묻혔다면 그를 낳은 그녀가 독신으로 매장을 거부하겠습니까?"

최초의 사람들인 아담과 이브는 창조주께 불순종하고 하늘에 계신 아버지를 배반하여 온 인류에게 파괴적인 죄의 씨를 뿌렸습니다. 조상의 범죄를 대속하신 분은 십자가의 고난과 죽음의 흑암 속에서도 아버지 하나님을 향한 충성과 순종에 흔들리지 않는 신인(神人) 예수 그리스도이신 새 아담이셨습니다. 그리고 같은 방식으로 가장 순수한 하나님의 어머니 인 New Eve는 지상 생활의 슬픔과 죽음에서 가장 높으신 분에 대한 충성과 순종을 신성하게 지켰습니다. 교활한 뱀인 악마의 속삭임에 기울인 고대 이브의 타락은 인류의 가장 순수한 딸에 의해 구속되었습니다. 모든 유혹에 외계인 인 가장 거룩한 처녀는 그녀의 발 뒤꿈치로 뱀의 머리를 지우고 용감하게 악마의 물린 고통, 즉 그녀의 신성한 아들의 처형을 견뎌냈습니다. 따라서 인류의 구원을 위해, 우리의 구원을 위해 신성한 아들과 가장 순수한 어머니가 짊어진 비인간적 인 짐인 그리스도의 구속 희생이 성취되었습니다.

사랑이 많으신 구세주께서는 경이로운 기적으로 가장 거룩한 어머니의 죽음을 장식하여 그녀에게 우울한 죽음의 사건을 밝고 즐거운 휴가로 바 꾸었습니다. "주님은 지옥의 문을 부수고 죽음의 이름까지 바꾸셨습니다. 이제는 더 이상 죽음이 아니라 평온이라고 불립니다. "St. John Chrysostom이 외칩니다. 그리고 누가 하느님의 왕국에서 하느님의 아들을 갈망하는 그분의 어머니보다 더 바람직하고 감미로울 수 있겠습니까? 주님은 축복받은 가정의 날짜를 하나님이 택하신 동정녀에게 발표하셨습니다. 그녀에게 가장 바람직한 이 사건이 있기 15일 전에 그녀는 대천사 가브리엘을 다시 보았는데, 이번에는 그녀의 임박한 죽음과 그녀를 기다리고 있는 하늘의 영광에 대한 소식을 전했습니다. 영원무궁토록 그와 함께 왕 노릇 하시기를 원하노라" 그리고 Ever-Virgin의 가정 3 일 전에 대천사는 다시 그녀에게 나타나 하나님의 은총의 물질적 표시, 즉 Virgin의 매장 침대 앞에서 운반 될 낙원 나무의 빛나는 가지를 제시했습니다.

축복받은 동정녀의 마지막 지상 소원은 영적 자녀 인 그리스도의 제자들에게 죽을 때까지 작별 인사를하는 것입니다. 불가능한 것처럼 보였습니다. 당시 사도들은 먼 나라에서 복음을 전했고 온 땅에 흩어졌습니다. 그러나 전능하신 하나님에게 불가능한 것이 무엇입니까? 어머니를 기쁘게 해 드리기 위해 구주께서는 천사들에게 사도들을 그들의 봉사 장소에서 빼앗아 하나님의 어머니의 집 문지방으로 데려가라고 명하셨습니다. 영광스럽고 불길한 현상! "그들은 하나님의 어머니를 섬기기 위해 구름과 독수리처럼 함께 날아갔습니다. "라고 Damascus의 St. John은 말합니다. 성 토마스(주님의 특별한 재량에 따라 결석)를 제외한 그리스도의 모든 전령들은 영적 어머니의 마지막 지상 여행을 배웅하기 위해 모였습니다. 사도들은 복되신 동정녀와의 예상치 못한 만남에 당혹스럽고 기뻐했지만 그들에게 나타난 기적의 이유를 알게 되자 얼굴이 어두워졌습니다. 그녀의 임박한 가정을 발표하면서 하나님의 어머니는 신성한 아들과의 이른 만남의 행복으로 빛났지만 그녀가 그들을 지상에 고아로 남겨두고 있다고 생각하는 사람들에 대한 그녀의 밝은 감정을 나누기가 어려웠습니다. 그리고 가장 축복받은 동정녀는 그녀의 영적 자녀들을 위로하며 이렇게 말했습니다. 당신을 위한 자비를 베푸소서.” 그리고 이 세상에서 그녀를 볼 수 없다는 사실을 계속해서 슬퍼하던 사도들은 지극히 자비로우신 하느님의 어머니로부터 “나와 함께 기뻐하여라.

"내 영혼이 주님을 찬양하고 내 영혼이 나의 구주 하나님 안에서 기뻐합니다"(누가 복음 1:46-47)-하나님이 선택하신이 환희의 노래로 겸손한 성모 마리아는 Dormition의 시간을 만났습니다. 신성한 아들과의 그녀의 축복받은 만남은 교회 전통에서 엄숙한 말로 묘사되었습니다. , 한때 축복받은 동정녀에 대해 예언하고 그의 가장 순수한 어머니에게 다가간 천사와 대천사의 어둠과 족장과 선지자의 의로운 영혼으로 둘러싸여 그녀의 아들을보고 기뻐하며 침대에서 일어나 그에게 절했습니다 .그는 신성한 사랑으로 가득 찬 눈으로 그녀를 바라보며 그녀에게 말했다: "나의 이웃이여, 오십시오. 오라, 사랑하는 이여. 나의 사랑하는 진주야 오라 영생의 처소로 들어가라. -축복받은 성모님에게 대답했습니다. -당신은 내가 당신의 성찬을 섬기도록 당신의 겸손한 종인 나를 선택하도록 정하셨습니다! 당신의 무한한 왕국에서 영광의 왕이신 저를 기억해 주십시오." 그녀는 침상에 누워 주님의 사랑하는 아들의 밝은 얼굴을 바라보며 육신의 고통 없이 달콤하게 잠들듯 그녀의 지극히 거룩한 영혼을 배반했습니다. 그의 손 안에. " 성자 하나님 자신이 하늘의 가장 큰 보물, 창조의 면류관, 즉 가장 티 없으신 하나님의 어머니의 겸손한 영혼을 아버지의 왕국에 올리셨습니다. "Ever-Virgin은 지상의 유아기에 하나님의 아들을 팔에 안고 있었기 때문에 이에 대한 보상으로 하나님의 아들은 천국 생활이 시작될 때 그녀의 영혼을 팔에 안고 있습니다. "라고 모스크바의 Metropolitan Filaret은 말합니다. 이 신성한 행사.

지상에 반영된 하늘의 승리는 하나님의 어머니의 몸을 매장하는 것이었다. 여기에서 축복받은 동정녀의 장례식 가마를 배웅하는 기독교인의 지상 행렬 위에 하늘 왕국이 눈에 띄게 펼쳐져 있습니다. 최고의 사도들이 들고 다니는 하나님의 어머니의 침대 앞에는 신학자 성 요한이 은혜로 가득 찬 빛으로 빛나는 낙원의 가지를 손에 들고있었습니다. 하나님의 아들에 의해 설립되고 그분의 가장 순결한 어머니의 기도로 강화된 교회의 많은 아들과 딸들이 영원한 동정녀의 가정을 기리기 위해 모였습니다. 그리고 지상의 장례 행렬 위에는 전례없는 천상의 영광의 면류관처럼 펼쳐진 빛나는 구름과 놀라운 천사의 노래가 울려 퍼졌습니다. .

한편 유대인 대제사장과 서기관들은 전례없는 기독교인 행렬과 그 이유에 대해 알게되었고 악마의 악의가 그들에게 불타 올랐습니다. 다시 말하지만, 구세주 그리스도의 살해 당시와 마찬가지로 그들은 군인들에게 뇌물을주고 무의미한 사람들이 새로운 범죄를 저 지르도록 설득했습니다. 그리스도의 제자들을 때리고 그의 가장 순수한 어머니의 몸을 불태 웠습니다. 그러나 하나님은 그들의 사탄적인 계획이 실현되는 것을 허락하지 않으셨습니다. 하늘의 영광의 구름이 신자들의 장례 행렬을 덮었고 그들과 맹렬한 추격자들 사이에 벽이 생겼습니다. 그 즉시 수많은 행악자들이 눈이 멀게 되었습니다. 이 불행한 사람들은 좌우로 몸을 던지고 머리를 집 벽에 부딪히거나 땅에 앉아 불행을 애도했습니다. 악인 중 한 명만이 주님의 허락을 받아 가장 거룩한 테 오토 코스의 침대로 침입했습니다. 유대인 사제 아토스였습니다. 놀라운 체력을 가지고 있고 그에게 타오르는 악마의 분노가 10 배나 증가한이 바리새인은 기독교인 무리를 뚫고 이미 하나님의 어머니의 몸이 누워있는 침대를 잡고 땅에 던질 생각을했습니다. 근데 뭐? 주님의 천사는 즉시 신성 모독 자의 양팔을 팔꿈치까지 잘라 장례식 들것에 매달렸고 아토스 자신은 "화가 있습니다! "라고 외치며 땅에 쓰러졌습니다.

그러나 분명히이 잘못한 사람의 영혼 깊은 곳에는 좋은 것도있었습니다. 하나님의 어머니는 그녀의 가해자에 대한 자비를 위해 주님 께기도하기 시작했고 하나님은 아토스에 구원하는 회개를 보냈습니다. 공개적으로 Athos는 자신의 엄청난 죄를 공개적으로 고백하고 신을 죽이는 바리새인의 범죄에 대한 끔찍한 진실을 밝혔습니다. 그러나 시기와 악의로 어두워져서 불의하게 부끄러운 죽음에 이르게 하셨느니라 그는 신격의 권능으로 그의 원수인 우리를 부활시키사 부끄럽게 하셨느니라 경비원에게 많은 돈: 우리는 그분에 대해 모든 곳에 퍼지는 영광을 막을 시간이 없었습니다. "

아토스의 진지한 자기 비난을 듣고 그의 회개의 성실함을 본 온유 한 하나님의 어머니는 하늘에서 기뻐했으며 모든 기독교인은 천사의 기쁨으로 기뻐했습니다. 이 잃어버린 영혼은 엄청난 죄를 씻어 내고 하나님 아버지 께 돌아 왔습니다 . 용서받은 죄인은 구세주의 성모님의 이름을 불렀고 잘린 손은 다시 그의 몸에 달라 붙었고 훈계의 기적에 대한 기억으로 아토스의 팔꿈치 주위에 얇은 주홍 흉터 만 남았습니다. 그런 다음 그들은 자신의 죄를 깨달을 힘을 스스로 찾은 눈먼 신성 모독 자들을 하나님의 어머니의 침대로 데려 오기 시작했습니다. 그들 모두는 분노하지 않는 하나님의 어머니의기도를 통해 육체적 시력을 되찾고 그들의 지금까지 눈먼 영혼으로 보는 것.

모두를 위한 자비로우신 어머니, 원죄 없으신 동정녀께서는 당신의 영광스러운 안식일에 누구의 슬픔도 원하지 않으셨습니다.

그리고 이 모든 기적이 있은 지 사흘째 되는 날 주님은 더욱 놀라운 기적을 보여 주셨습니다. 그것은 하나님의 어머니의 가장 영광스럽고 가장 영광스러운 부활이었습니다.

물론 그렇지 않을 수는 없습니다. 지구는 우주의 무능한 주를 자신 안에 짊어지는 영광을 받으신 분의 신을 받아들이는 몸을 오랫동안 유지할 수 있었습니까? 하나님의 전능하신 아들이 어떻게 사랑하는 어머니의 존재의 일부라도 죄 많은 세상에 남길 수 있습니까? 겸손한 Ever-Virgin은 비교할 수없는 지상의 위업으로 하늘 존재의 모든 충만 함을받을 자격이 없었습니까? 지상의 슬픔 후 짧은 휴식은 하나님의 어머니의 몸이 무덤에 3 일 동안 머물렀던 것입니다. 그런 다음 전능자에 의해 변형 된 육체와 가장 순수한 영의 영광으로 부활하신 그분의 겸손한 택하신 분이 주님의 보좌에 나타났습니다.

하나님의 허락으로 "항상 늦은"거룩한 사도 토마스는 마지막 지상 여행에서 하나님의 어머니를 배웅하는 축하 행사에 도착할 시간이 없었습니다. 이 박탈감은 성 토마스를 너무나 큰 슬픔에 빠뜨렸고, 그의 동정심 많은 동료 사도들은 지극히 순결하신 분의 무덤을 열어 그 역시 그녀에게 작별 인사를 할 수 있도록 했습니다. 그러나 전도자들이 당혹스럽게도 고인의 시신은 무덤에 없었습니다. 십자가에 못 박히신 구세주의 관이 한때 같은 방식으로 비워졌다는 것을 기억하는 그리스도의 제자들의 놀라움은 새로운 위대한 기적에 대한 즐거운 기대로 대체되었습니다. 그리고 진정으로 : 같은 날 부활하신 하나님의 어머니가 사도들의 모임에 나타났습니다. 그녀는 천사들에게 둘러싸여 하늘의 영광으로 나타나 "기뻐하라! 내가 항상 너희와 함께 있느니라." 그리고 영적 어머니의 출현에 기뻐하는 전도자들은 "하나님의 성모님, 우리를 도와주세요! "라고 외쳤습니다. 하나님의 어머니의 Dormition과 부활은 거룩한 그리스도 교회의 ​​경륜의 시대의 완성을 표시했습니다. 형언할 수 없는 폐하께 합당한 겸손한 여왕이 천왕의 보좌에 나타났습니다. 지극히 순결한 하나님의 신부는 인류가 전능자를 위해 기른 최고의 열매였으며, 전능하신 하나님께서 인류 구원을 위해 주신 가장 귀한 선물이었습니다.

성모 마리아 안에서 약하고 불안정하며 죄 많고 합당하지 않은 사람들-우리 모두는 잠들지 않는 기도서, 가장 사랑스러운 중보자, 가장 강력한 도우미를 찾았습니다. 인류의 우리에게 소중한 하늘의 여왕은 영광의 천사들의 모든 능력을 능가했습니다. 그녀는 하나님 안에서 먼저, 하나님 다음에 나타났습니다. 전능하신 창조주의 의로운 진노조차도 그가 성모님의 중보에 의지한다면 비참한 죄인에게서 돌이킬 수 있습니다. 그녀의 위대함을 바라보며 로스토프의 성 데메트리오스는 말합니다: "누군가가 나에게 묻는다면: 천국에서 가장 강한 것이 무엇이고, 가장 강한 것이 무엇입니까? 그는 대답할 것입니다: 지구상에서 가장 강하고 강한 것은 아무것도 없습니다. 그리고 하늘에서 마치-우리 주 하나님 예수 그리스도에 따르면 "우리의 가장 순수한 여주인, Theotokos Ever-Virgin Mary. 땅에서 강함 : 당신은 지옥의 힘을 짓밟는 뱀의 머리를 지울 것입니다. 하늘에서 강함 : 강하신 하나님이 그의 기도로 그를 묶으시니 그는 때때로 강보로 땅에서 결박되느니라 내가 말하노니 그녀는 그의 기도로 하나님을 묶느니라 항상 그가 우리의 죄로 말미암아 진노하사 갑작스런 궤양으로 우리를 처형하기를 원하시므로 그녀는 그녀의기도 손을 그에게 펴고 그의 복수의 오른손을 잡아서 죄인을 그들의 죄악으로 멸망시키지 않을 것입니다.

그러나 힘은 무엇이며 천상의 여왕의 힘은 무엇입니까? 그녀는 요소를 명령하고 대천사에게 명령을 내리고 독재적으로 하나님의 자비와 은혜를 부여합니까? 아니, 그런 종류의 것은 없으며 그러한 추측은 겸손한 여인의 진정한 모습과는 거리가 멀다. 모든 왕족, 그녀의 모든 힘은 기도에 있습니다. 그녀는 우리를 위해기도합니다. 주님과 그녀의 아들에 대한 어머니의 눈물을 흘리며 지칠 줄 모르는 청원은 인간의 마음과 천사의 마음이 상상할 수있는 어떤 힘보다 더 강합니다. 그녀의 조용한 요청과 함께 우리의 기도서 인 축복받은 동정녀는 "주님의 자비에 대한 어머니의기도는 훨씬 더 많은 것을 할 수 있습니다."

"어머니 중보자"는 하나님의 어머니를 러시아 정교회 사람들이라고 부릅니다. 진정으로 다할 수없고 다할 수없는 것은 모든 것을 용서하고 모든 것을 구원하는 그녀의 모성애입니다. 크론슈타트의 거룩하고 의로운 요한의 말에 따르면: "하나님의 어머니가 우리를 사랑하시는 것과 같은 사랑으로 모든 사람을 사랑할 수 있는 인간의 마음은 하나도 없습니다. 가장 순수한 마음만이 모든 사람을 사랑할 수 있으며, 아무도 더 순수한 마음을 갖지 못했습니다. 그녀의 마음보다 마음.

하나님의 어머니가 아니라면 누가 우리를 위해 더 중보하고 우리의 기도를 더 많이 들어주겠습니까? 그녀는 지금 하늘에 있고 하늘의 모든 영광 속에 있지만 그녀는 우리에게서, 죄 많은 땅에서 우리처럼 여기에서 살았고 많은 슬픔을 경험했습니다. 그녀는 어떻게 듣지 않고 자신을 위해 중보하지 않을 수 있습니까?

그녀가 가장 거룩하고 불법을 좋아하지 않는다는 것을 결코 잊지 마십시오. 순결과 천사의 순결의 보물 인 가장 순수한 처녀의 도움을 요청하는 사람들은 특히 마음과 삶의 순결을 유지해야합니다.

예, 지극히 거룩한 테 오토 코스는 신자들에게 울지 말고 그녀의 죽음을 기뻐하며 가장 큰 축복을 약속하셨습니다. 진정으로 가장 축복받은 여인은 "기숙사 이후 세상을 떠나지 않았습니다", 생명을 주시는 그리스도의 어머니는 그녀의 전능하신 중보 덕분에 구원받은 수많은 약한 사람들을위한 영원한 생명의 어머니였습니다. 진정으로 은혜로운 "천국으로가는 사다리"는 우리에게 천국의 여왕을 안고 있지 않은 그녀의 무덤이었습니다. 그리고 이제 거룩한 교회는 전 세계에 대한 사랑하는 어머니 중보자의 통치를 축하하고 우리를 영원한 행복으로 부르며 미끄러운 지상 길에서 합당하지 않은 자녀를 조심스럽게 지원하고 넘어진 사람들이 일어나도록 돕고 악취가 나는 구덩이에서 타락한 사람들을 끌어내어 기뻐합니다. 심연과 심연에서 범죄자를 추출하는 악, 멸망하는 사람 만이 회개하려는 선의를 가질 것입니다. 큰 영적 기쁨으로 그리스도인들은 "죽은 후에도 살아 계시며, 오 하나님의 어머니, 당신의 상속 재산을 항상 구하십니다."

휴일은 밝고 하나님의 어머니 가정의 승리는 높습니다! 하지만 아아! 오늘날의 세상에서 우리는 가장 달콤한 꿀을 가장 쓴 담즙으로, 날개 달린 환희를 비통한 슬픔으로 바꾸는 현상을 봅니다. 죄 많은 파도가 우리 조국을 가장 흠 잡을 데없는 하나님의 신부의 잔치 날에 이름을 짓는 부끄러운 죄로 압도하고 범람하기 때문입니다.

Rus '가 Kyiv와 Diveevo를 지상 상속 재산으로 삼은 가장 거룩한 Theotokos의 집이라고 불렸을 때 러시아 땅 전체를 끝에서 끝까지 돌아 다니며 정교회 사람들을 문제에서 지키고 구했습니다. 지금은? 아니요, All-Merciful Lady의 기적은 러시아에서 실패하지 않았지만 지금 이러한 징후는 무엇입니까?

러시아 교회와 수도원에서는 하늘의 여왕의 아이콘이 차례로 눈물을 흘리기 시작하고 이미 그러한 기적적인 이미지가 수십 개 있습니다. 이것은 자비의 표시입니까 아니면 최후의 경고입니까? 러시아 디아스포라는 이베리아 신의 어머니 이미지의 몰약 스트리밍에 대해 전 세계에 알리기 위해 서둘렀고, 이것을 웰빙의 선구자로 보았지만 그렇습니까? 러시아를 뒤덮고 있는 현재의 영적 어둠은 우리가 회개의 열매를 맺을 시간이 없다면 하나님의 진리의 길로 향하기 위해 자비의 여인이 사람들에게 최후의 멸망에 대해 경고하려고 한다고 생각하게 만듭니다. 최신 기적에 대한 이러한 씁쓸한 해석은 금세기 30 년대에 죽었다가 부활 한 불가리아 소년이 천국에서 가져온 소식으로 확인할 수 있습니다. 시신에 대한 장례를 치루는 동안 이 아이는 갑자기 관 속에 앉아 주체할 수 없이 울음을 터뜨렸습니다. 그가 말한 내용은 다음과 같습니다. 사람은 상상할 수 없습니다!그런 다음 그들은 나를 하늘 거처로 데려 갔고 가장 순수한 하나님의 어머니가 죄인과 온 세상을 위해기도하는 모습을 보았습니다.그녀의 얼굴은 형언 할 수없는 아름다움으로 빛 났지만 지쳐서 눈물이 흘러 내 렸습니다 그것은 우박과 같았습니다. 그녀는 나에게 말했습니다: 당신은 여기에 머물지 않을 것입니다, 당신은 사람들에게 지상으로 돌아갈 것입니다. 그들이 그들의 죄로 나를 괴롭혔다고 그들에게 말하십시오. 나는 더 이상 그들을 위해 기도할 수 없습니다. 나는 지쳤습니다. 그들이 나를 불쌍히 여겨라!"

그 해에 부활한 아기에 대한 이 독창적이고 감동적이며 무한히 끔찍한 간증은 충격을 주었고 많은 사람들이 정신을 차리게 만들었습니다. 그러나 이 전례 없는 사건조차도 영적으로 죽은 "문명"에 범람하는 빈 정보의 흐름 속에서 사라졌습니다. 하느님의 어머니의 비통한 외침을 여전히 듣지 못한다면 인류에게 화가 있을 것입니다! 하지만 어떻게 서로 맞아떨어지나요? 하나님의 신부의 이루 말할 수 없는 기쁨과 쓰라린 눈물, 하늘 여왕의 ​​영광의 광채와 어머니의 고단한 마음을 어떻게 헤아려야 할까요? 먹다 끔찍한 비밀배은망덕하고 회개하지 않는 죄인인 우리를 위한 주님의 희생적인 사랑의 신비입니다. 전능하신 분에게는 시간이 없습니다. 그분의 영원에는 우리 마음에 접근할 수 없는 다른 법이 있습니다. 고대의 악의에 의해 왜곡된 창조된 세계에서 시간이 질질 끌고 있습니다. 그리고 세기를 거쳐 아담의 타락에서 최후의 심판까지, 뱀의 왕국이 마침내 패배할 때까지 갈보리 희생의 고통스러운 순간이 지속됩니다. 세기를 거듭하고, 해를 거듭하며, 시간이 흐르고 몇 분이 날아가는 동안, 그리스도의 십자가 처형은 계속되며, 그분의 가장 순결한 어머니의 십자가 앞에 서 있는 것은 계속됩니다. 지금 여기에서 신성한 구세주께서는 그의 보혈로 우리의 죄를 씻으시며 죽으십니다. 지금 여기에서 가장 거룩한 테 오토 코스는 그녀의 눈물로 우리의 범죄를 씻어 내며 비인간적으로 고통받습니다. 그리고 그것은 우리, 당신과 나 - 그들의 살인자이자 고문자입니다. 우리의 악, 약탈 행위 및 생각으로 신인의 가장 순수한 몸과 하나님의 어머니의 가장 순수한 영혼에 날카로운 못을 몇 번이고 박는 것은 우리입니다.

"당신의 무기는 영혼을 꿰뚫을 것입니다. 그래서 많은 마음의 생각이 드러날 것입니다."(누가 복음 2, 35), 아기 그리스도를 팔에 안고 동정 어머니의 신을 낳은 성 시메온이 예언 한 적이 있습니다. 이 끔찍한 예언은 골고다의 시간이 닥쳤을 때 그녀에게 실현되었습니다. 영혼이없는 사형 집행자들이 망치로 두드려 신인의 몸을 찌르는 동안 가장 잔인한 상처가 어머니의 영혼을 찔러 구세주를 십자가에 못 박았습니다. 그 순간에 모든 인류를 입양하신 신성한 아들이자 어머니 인 둘 다 십자가에 못 박혔습니다. 세기를 거쳐 무고한 그들은 죄인 인 우리를 위해 십자가의 고통을 견디며 우리에게서 진노의 잔, 주님의 정의의 잔을 제거합니다. 그러나 인간의 불법이 증가하여 멸망하는 세상에 하늘의 보복이 더 가까워지고 있습니다. 가장 높은 재판관의 오래 참음은 영원하지 않고 구세주 십자가에 못 박히신 그리스도의 피가 마르고 가장 순수한 중보자조차도 눈물을 흘리며 지쳤습니다. 우리를 위해. 끔찍한 소식, 가장 비통한 징조! 그렇다면 지금도 우리 영혼의 죽음을 슬퍼하시는 지극히 거룩하신 동정녀에 대한 동정심으로 굳어버린 우리의 마음이 떨리지 않는 것이 가능합니까? 우리의 행실과 말과 생각의 모든 부끄러움이 드러날 하나님의 심판이 임박했다는 전조로 어두워진 우리의 마음이 두렵지 않겠습니까?! 그러나 이 시간이 가까울 수 있습니다. 생명의 어머니조차도 당신의 아들과 주님에게 용서를 구하는 데 지쳤기 때문입니다!

불행한 러시아는 잔인하게 속고 미천하게 속아 지금 영적 어둠 속에서 방황하고 있습니다. "서구의 삶의 방식", "소비자의 낙원"-잘못된 사람들이 굴복 한 새로운 달콤한 미끼는 새로운 사탄의 거짓말로 판명되어 달러 "황금 송아지"주위의 가난한 야만인들의 분노로 변했습니다. 그리고 이익과 관용의 심한 유혹에 굴복하지 않은 많은 사람들조차도 교활한 외국 이단을 위해 거룩한 러시아 신앙의 순수한 근원에서 돌아섰습니다. 개신교 종파의 공정한 짖는 자들은 스스로를 기독교인이라고 부르며 성경에 대한 지식을 자랑하며 동시에 하나님의 어머니에 대한 신성 모독을 분출합니다. 그러나 여기에 복되신 동정녀의 예언적인 하나님의 영감을 받은 노래인 복음의 말씀이 있습니다. 개신교는 경건하지 않은 철학으로 스스로를 차단했습니다. 그리고 훨씬 더 끔찍합니다 : "신의 어머니 센터"와 "백인 형제단"의 야만적 인 공동체에 의한 신의 어머니의 겸손한 위엄에 대한 진정한 악마 모독, 지옥 같은 "여성 hypostases"에 절합니다. 그리고 이 모든 일은 하나님의 어머니의 보호 아래서만 멸망으로부터 여러 번 구원받은 나라인 러시아에서 일어나고 있습니다!

우리 모두는 다음을 이해해야 합니다. 이 세상의 종말인 수십 년 동안, 회개하지 않는 인류에 대한 하나님의 공의의 성취는 인류의 주님에 대한 모든 것을 용서하시는 어머니 중보자의 기도를 통해서만 연기되었습니다. 가장 거룩한 성모님의 눈물 어린 청원이 아니었다면 아마도 우리는 태어날 시간이 없었을 것입니다. 거룩한 정교회의 위대한 지혜는 그녀가 지칠 줄 모르고 하나님의 어머니를 부르는 방법, 그녀가 신성한 아들에게 가장 거룩한기도를 해달라고 하나님의 어머니에게 끊임없이 요청하는 방법에 있습니다. 그러나 가장 자비로운 천상의 여왕은 완고한 악인을 도울 수 없습니다.

그래서 우리는 무엇을 해야 합니까? 임박한 재난 앞에서 떨고, 멸망하는 조국을 애도하고, 절망에 빠져 생각하십시오. 너무 늦었습니까? 황폐의 가증 한 것이 필연적으로 우리 민족을 삼키고 있습니까? 아니요! 당신의 사랑으로 우주를 품으시는 전능자이시며 선하신 주님과 함께하는 것은 결코 "너무 늦을" 수 없습니다. 그렇습니다, 우리는 울고 통곡하고 통곡해야 합니다. 그러나 현재의 고난과 위협적인 재난 때문에가 아니라 우리의 죄 때문에 각자 그리스도인의 사랑의 행위를 회개함으로 자신을 깨끗이 해야 합니다. 사람들의 회개의 며칠 동안 전능하신 창조주께서는 악한 니네베를 용서하셨습니다. 그래서 우리가 마침내 경건의 길로 돌아 가면 구주께서는 가장 순결한 어머니의기도를 통해 역경과 재난을 피할 것입니다.

주님 안에서 사랑하는 형제자매 여러분!

비참한 삶의 번잡함, 생각의 불순함과 비겁한 두려움 속에서 우리는 사람에게 유일하게 중요한 것, 즉 영원, 불멸, 영혼의 구원에 대해 잊어 버립니다. 우리 모두가 이 세상을 떠나 의로운 주님 앞에 서게 될 것이라는 끊임없는 기억은 우리를 진정으로 용기 있게 만들고 영적 무감각에서 벗어나게 해 줄 것입니다. 현재의 이 모든 "인플레이션, 침체 및 바우처화"의 피할 수 없는 죽음 다음에는 어떤 일이 벌어질까요! 죽음은 사람에게는 가장 끔찍한 일인 것 같지만, 충실한 사람에게도 비교할 수 없을 정도로 더 낫고 끝나지 않는 삶의 문턱입니다. 성모님의 가장 축복받은 가정 축일은 지상 생활에서도 그의 영혼을위한 즐거운 평화를 찾는 진정한 "천국으로가는 사다리"를 보여줍니다.

그리고 누구든지 이웃, 국민, 조국을 섬기고 싶다면 온 인류의 어머니 중보자가 되신 축복받은 동정녀를 본받을 수 있도록 최선을 다해 노력하게하십시오. 신을 품은 성 이그나티우스는 지상에서 가장 순결한 사람들이 어땠는지에 대해 다음과 같이 설명합니다: "우리 모두는 성모님이 은총과 모든 미덕으로 가득 차 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 그녀가 박해와 환난 중에 항상 쾌활했다고 말합니다. ; 그녀는 슬퍼했다; 그녀는 그녀를 화나게 하는 사람들에게 화를 내지 않았을 뿐만 아니라 그들에게 선을 행했고, 형통할 때 그녀는 온유했고, 가난한 사람들에게 그녀는 자비로웠고, 경건함에 있어서 그녀는 모든 선한 행동의 스승이자 스승이었다. 그녀 자신이 겸손으로 가득 차 있기 때문에 특히 겸손한 사람들을 사랑합니다. 인간과 함께 천사입니다."

순결하신 하나님의 어머니의 이미지는 너무 단순하고 밝으며, 우리에게 그녀의 빛은 ​​합당하지 않습니다! 그러나 여왕은 호의적으로 듣습니다. 하늘의 기도회개하는 죄인, 그리고 우리가 시정과 구원에 대한 진지한 열망으로 가장 순결한 하나님의 어머니의 중보에 의지하기로 결정한다면 문제도 슬픔도 삶도 죽음도 우리를 두려워하지 않을 것입니다. 나쁜 놈들." 아멘.

휴일 바로 그날-성 베드로의 저녁에. 평일 Fortecost 서비스 (토요일과 일요일 제외-저녁, 요즘에는 서비스가 Vespers로 시작하고 Small Compline 및 Matins로 시작하기 때문에) Small Compline으로 시작해야하며 "Most Honest"를 읽은 후 St의기도 . 모든 활을 가진 시리아 사람 에브라임. 작은 것을 놓으십시오 : "참 하나님 그리스도 ...".

정경의 9번째 송가에서는 "가장 정직한" 대신 축제 음악을 불러야 합니다.

주님의 만남

휴일의 역사.

봉헌 축일은 동양에서는 4세기부터, 서양에서는 교황 겔라시우스(494) 때부터 5세기부터 알려지게 되었습니다.

543년 유스티니아누스 황제 때 신의 한 성자에게 계시를 받아 콘스탄티노플 주민들의 구원과 안디옥에 전염병과 지진이 닥쳤습니다. 이 사건을 기념하여 일부 수도원에서는 전례 전에 십자가 행렬이 수행되고 잔치의 stichera와 정경을 노래하는 litiya가 있습니다.

2월 2일은 그리스도의 탄생(12월 25일)으로부터 40일째 되는 날이기 때문에 발표의 거행은 2월 2일에 기인합니다.

예배의 특징.

만남의 향연은 예배의 특성에 따라 열두 번째에 속하지만 주님의 명절은 아니지만 하나님의 어머니 명절입니다. 따라서 주 (일요일)에 발생하면 일요일 서비스가 취소되지 않고 Theotokos의 절기 (2 월 2 일 Typikon 참조)와 같이 휴일 서비스와 함께 노래됩니다. 발표 축일은 때때로 가장 거룩한 성모 발표 축일이라고 불리며 서방 교회에서는 축복받은 동정녀의 "정화"라고 불립니다.

그 구성에서 잔치의 봉사는 Theotokos의 모든 잔치와 동일하지만 주님의 잔치의 봉사와 같이 작은 입구의 전례 중에 입구 구절이 발음되고 그 후에 그것 축제의 troparion과 kontakion이 노래됩니다. 철야기도와 전례가 끝나면 축일을 특별하게 해산합니다(미사 전례서 참조). (이 공휴일은 취소되며 공휴일이 일요일인 경우 일요일로 대체됩니다.)

밤새 철야에서 세 가지 잠언을 읽습니다. 첫 번째 (출 12:51; 13:1-3; 10-16; 레위 12 장)-하나님을 섬기기 위해 유대인 장자의 선택 그리고 고대 정화의 법칙에 대해; 두 번째 (Is., ch. 6)-불타는 석탄을 선지자의 입술에 대어 죄로부터의 영적 정화에 대해; 세 번째 (Is.10, 1-21) - 이집트에 대한 예언자 이사야의 비전에 대해 "주님이 오실 것이며 손으로 만든 이집트인이 그의 면전에서 흔들리고 주님이 곧 이집트인을 인도하실 것입니다" 주님의 만남이 있은 후 그분과 마리아, 그분의 어머니, 요셉이 헤롯을 떠나 이집트로 떠났을 때 실제로 이루어졌습니다.

빵의 축복, "하나님은 주님 이시다"와 Matins의 끝, 잔치의 트로피 (ch. 1) :

"기뻐하라, 하나님의 복되신 동정녀여, 진리의 태양이신 그리스도 우리 하나님이 네게서 떠올라 어둠 속에 있는 존재들을 비추시며, 또한 기뻐하라, 의로운 장로여, 우리 영혼의 해방자의 품에 안기니, 부활." polyeleos에서 휴일의 영광:

"우리는 생명을 주시는 그리스도 이신 당신을 찬양하고 법에 따라 이제 주님의 성전으로 데려온 당신의 가장 순결한 어머니를 공경합니다."

Prokimen : "나는 당신의 이름을 기억할 것입니다 ...", Luke의 복음, 테스트. 8. "영광"에서 : "하나님의 어머니의기도 ...", "그리고 지금": 같은 "하나님, 저에게 자비를 베푸소서"...

휴일 "나는 깊은 땅을 말립니다"의 정경, St. Maiumsky의 Cosmas. Irmos 두 번, troparia - 12. Catavasia - 휴일. 축제 정경에 대한 후렴구는 "가장 거룩한 성모님, 우리를 구하십시오. "라고 부릅니다. 3번째 노래에 따르면 안장, 6번째 노래에 따르면 캐논과 이코스입니다.

Kontakion : "당신의 탄생으로 처녀의 자궁을 축복하고 시므온의 손을 축복했습니다. 마치 적절한 것처럼 예상하고 이제 당신은 우리를 구원하셨습니다, 그리스도 하나님 : 그러나 전쟁에서 죽으십시오, 오 인류의 한 연인." 9번째 곡에서 우리는 "Most Honest"를 부르지 않고 명절의 후렴구를 부릅니다(총 14곡). (처음 두 개의 코러스가 끝나면 irmos가 노래됩니다.

"캐노피와 경전의 법칙에서..."; 다음 4 개마다-노래의 troparion을 읽습니다). 결론적으로 첫 번째 후렴구와 irmos는 전례에서 보충자 인 katavasia에게 노래됩니다 (주기 전). 합창 : "기독교인의 희망 이신 성모 마리아는 당신을 바라는 사람들을 덮고 사랑하고 구원합니다."

Irmos : "캐노피의 법칙과 글 (그림자와 법의 문자-A.I.)에서 우리는 충실한 이미지를 봅니다. 모든 남성 섹스는 침대에서 열려 있고 거룩합니다 (헌신-A.I.) 신에게.

그러므로 아버지의 맏아들의 말씀은 시작이 없고, 맏아들의 물질은 서툴다, 우리는 확대한다.

전례에서- 시작 구절: "여호와께서 그의 구원을 말씀하시기 전에 혀가 그의 의를 나타내시기 전에." Prokimen : "내 영혼이 확대됩니다 ...". Heb에게 사도. 316. 누가복음, ch. 7. 참여 : "구원의 잔을 받겠습니다 ...".

1) 프리젠 테이션 서비스는 일요일과 일치하는 것 외에도 날짜와의 일치에 따라 고유 한 특성을 가질 수 있습니다. 준비 주좋은 게시물입니다. 이것은 사순절 트리오디온(세리와 바리새인의 주간)이 시작되기 때문입니다. 때때로 사순절 트리오디온을 노래하는 동안 이미 축하했습니다. 이 경우 축제 서비스는 이번 일요일에 사순절 Triodion과 결합됩니다. 이 경우 모든 일요일에 "Open Repentance..."는 노래하지 않고 회개 대신에..." 다음과 같이 노래해야 합니다. "Theotokos의 기도를 통해...", "그리고 지금" - 동일하고 " 하나님, 저에게 자비를 베푸소서.. ." 그리고 시편 136편 "바빌론의 강에서 ..."는 주간에 불러야 합니다.

모든 주간에는 Menaion에 따라 공휴일 예배가 불려지며 치즈 페어 토요일에만 Triodion의 찬송가와 연결됩니다. 수요일에는 Vespers, Matins가 끝날 때 치즈 지방 발 뒤꿈치가 있고 시계에는 St.의기도와 함께 3 개의 큰 활이 있습니다. 시리아 사람 에브라임, 저녁 6시와 파레미아에서. 참고: 프리젠테이션 축제가 치즈페어 주간에 열리면 Triodion의 stichera가 작은 저녁 예배에서 노래됩니다. 그리고 작은 Vespers가 공연되지 않으면 잔치의 Great Vespers에서 stichera에서 "Glory"까지의 자음 stichera Triodi가 노래되고 Matins에서는 "Glory"까지 찬양합니다.

봉헌 축일이 고기를 먹는 토요일에 열리면 죽은 이들에 대한 예배는 고기를 먹는 주간의 이전 토요일이나 목요일로 옮겨진다.

캔들마스가 치즈 위크(일요일)인 경우, 즉 Great Lent 전날에는 잔치와 기부가 없습니다.

공휴일이 Great Lent 첫 주 월요일에 발생하면 (나중에 발생하지 않음) 공휴일 서비스는 Cheesefare Week (일요일)로 이전됩니다.

II) 봉헌절은 원칙적으로 전잔치 1일과 후잔치 7일로 하며, 전체 거행일은 9일로 한다. 발생할 수 있습니다. 그런 다음 금식이 시작되기 전에 남은 일수만큼 캔들마스를 기념합니다.

III) Prefeast는 보통 2월 1일에 치러지지만 토요일에 고기를 먹을 경우에는 금요일 고기로 예배를 옮긴다.

IV) 잔치는 보통 7일이며, 주는 날은 2월 9일이지만 때때로 주는 날이 명절에 가까워지는 경우도 있습니다. 원칙적으로 토요일과 고기 요금의 주(일요일), 수요일과 금요일 치즈 요금에는 기부가 이루어지지 않으며 이 경우 다른 날로 이전됩니다. 그러므로 축일이 탕자의 주간, 고기값과 치즈값에 해당한다면, (주는 날이 있는) 후식은 7일 미만입니다.

일요일에 치즈페어는 치즈페어 일요일에 가까운 치즈페어 위크, 즉 목요일, 금요일 또는 토요일에 캔들 마스의 향연이 일어날 때만 나눠주는 것을 축하해야 합니다. 메모. 발표의 향연이 발생하는 경우:

a) 탕자의 주간, 육식 주간의 월요일 또는 화요일에 기부는 같은 육식 주간의 금요일에 이루어집니다.

b) 미트 위크 또는 치즈 위크의 월요일에 주는 것은 치즈 목요일에 거행됩니다.

c) 치즈 위크의 화요일 또는 수요일 - 치즈 토요일 제공;

d) 치즈 위크의 목요일, 금요일 또는 토요일에 치즈 위크에 기부를 축하합니다.

e) 치즈페어 위크(Cheesefare Week)에는 하루를 축하하고 애프터 페스티벌이 없습니다.

휴일 둘째 날인 2 월 3 일 교회는 행사 참가자 인 거룩하고 의로운 신을받는 시므온과 예언자 안나 (성 봉사)를 기념하기 위해 바칩니다.

성모님의 영면

휴일의 역사

하나님의 어머니 승천 축일은 고대부터 교회에 의해 제정되었습니다. 그는 Blessed Jerome, Augustine 및 Gregory, Bishop of Tours의 저서에서 언급됩니다. 4세기에는 이미 비잔티움에서 널리 기념되었습니다. 8 월 15 일 페르시아인을 물리 친 비잔틴 황제 모리셔스의 요청에 따라 성모 승천의 날 (595 년 이후)이 교회 휴일이되었습니다.

그러나 처음에는 휴일이 동시에 축하되지 않았습니다. 어떤 곳에서는 1 월에, 다른 곳에서는 8 월에. 그래서 서양에서는 로마 교회에서(7세기). 1월 18일에는 "성모 마리아의 죽음"이 거행되었고, 8월 14일에는 "천국에 들어가는 것"이 ​​거행되었습니다. 대부분의 동방 교회와 서방 교회에서 8월 15일에 성모 승천을 거행하는 일반적인 행사는 8~9세기에 시작되었습니다.

휴일을 설정하는 주된 목적은 하나님의 어머니와 그녀의 가정을 영화 롭게하는 것입니다. IV-V 세기의 주요 목표입니다. 또 다른 하나가 합류합니다-하나님의 어머니의 존엄성을 침해 한 이단자의 망상, 특히 축복받은 성모의 인간 본성을 부인 한 4 세기 이단자 인 콜 리리 디안의 망상 (결과적으로 그 중 그들은 또한 그녀의 육체적 죽음을 부인했습니다).

5세기에 stichera는 콘스탄티노플의 총대주교인 Anatoly가 이 명절을 위해 썼고, 8세기에는 Cosmos of Maium과 John of Damascus가 두 개의 대포를 썼습니다.

예배의 특징.

복되신 동정 마리아의 승천 대축일은 열두 축일 중 하나입니다. 합당한 축하 행사를 위해 신자들은 8 월 1 일부터 15 일까지 지속되는 가정 또는 가장 거룩한 테 오토 코스의 금식이라고하는 2 주간의 금식을 준비하고 있습니다. 이 금식은 사순절(생선은 금하고 토, 일요일을 제외하고는 기름 없이 삶은 음식은 허용) 이후에 가장 엄격합니다. 평생 동안, 특히 그녀의 Dormition 전에 금식과기도로 보내신 하나님의 어머니를 본 받아 설립되었습니다. 8월의 Dormition 이전의 단식은 이미 5세기에 있었습니다. 1166년 콘스탄티노플 공의회에서 성모 승천 축일 전 2주 동안 단식하기로 결정했습니다.

Dormition Fast에서 Peter와 Christmas의 금식에서와 같이 헌장 (Tipikon, 지난 8 월 3 일 및 4 일)에 따르면 휴일 표시가없는 날에는 "God, Lord"대신 "Alleluia"를 노래해야합니다 ", St.의기도를 읽으십시오. 시리아인 에브라임은 활을 들고 전례 대신 시간을 경축합니다. "할렐루야"와 큰 부복은 전축일, 후축일, 변모 축일(8월 5일부터 13일까지)에는 취소됩니다. 사순절 기간 동안 그러한 사순절 서비스는 8월 3일과 4일에 두 번만 가능합니다(Typicon 참조).

철야집회에서세 가지 잠언이 읽혀집니다-처녀의 탄생과 동일합니다 (제이콥 총 대주교가 본 신비한 사다리, 성전의 닫힌 동쪽 문에 대한 예언자 에스겔의 환상, 지혜의 집과 식사에 관한 것).

빵의 축복, "하나님은 주님 이시다"와 Matins의 끝에서-휴일의 트로피 (3 회).

"크리스마스에 당신은 순결을 지켰고 세상의 가정에서 하나님의 어머니를 떠나지 않았고 생명, 생명의 어머니에게 자신을 소개했으며기도로 우리 영혼을 죽음에서 구했습니다."

슈라우드의 제거철야 철야에서 일어난다. 한 관행에 따르면 축제의 troparion 인 kathisma를 부르면서 수의를 왕문을 통해 "하나님은 주님 이시다"로 꺼내고 작은 교인은 생략합니다. 합창단은 즉시 "주님의 이름을 찬양합니다 ..."를 노래합니다. 또 다른 관행에 따르면 "주님의 이름을 찬양하십시오"를 부르면서 kathismos와 작은 litany를 읽은 후 수의를 꺼냅니다. 대 수도 원장은 수의 아래 복음과 함께갑니다. 그런 다음 웅장함이 노래되고 전체 사원의 검열이 수행되며 나머지는 관습에 따라 수행됩니다. 위대:

"우리는 우리 하나님 그리스도의 티 없으신 어머니 이신 당신을 찬양하고 당신의 승천을 영광스럽게 찬양합니다." Prokimen, ch. 4, "당신의 이름을 기억하겠습니다..." 누가복음, pt. 4, "영광: Theotokos의 기도를 통해...", "그리고 지금" - 같은 "하나님이여, 나에게 자비를 베푸소서..." 그리고 sticheron: "당신의 가장 순수한 몸의 안식이 있을 때. .."

두 가지 표준이 있습니다. 첫 번째는 "신성한 영광으로 아름답게"입니다. 1, Cosmas of Maium (VIII 세기) 및 두 번째- "I will open my mouth", ch. 4, 다메섹의 요한(8세기). 6번째 노래에 따르면 - kontakion, ch. 2:

"기도에서 잠들지 않는 하나님의 어머니와 중보기도에서 관과 고행의 불변의 희망은 마치 어머니의 배가 마치 배에 맡기고 항상 처녀의 자궁에 거하는 것처럼 주저하지 않을 것입니다."

9th ode에서 "The Most Honest ..."대신 1st Canon의 후렴구와 irmos가 노래됩니다 (전례에서 하인 역할을 함). 합창: "가장 순수한 분의 Dormition을 본 천사들은 Virgin이 어떻게 땅에서 하늘로 올라가는 지에 놀랐습니다." Irmos: "순결한 동정녀이신 그대 안에서 자연의 법칙이 패배합니다. 탄생의 탄생이 유효하고(출생은 처녀로 남아 있습니다), 배꼽 약혼자는 죽음을 맞이합니다(죽음은 생명과 약혼합니다). 죽은 후에도 그녀는 살아 있고 당신은 항상 당신의 상속 재산 인 하나님의 어머니를 구합니다." 전례에서. Prokeimenon, 사도, 복음 및 친교와 같은 모든 것이 하나님의 어머니의 탄생과 동일합니다. 합창단과 함께 "자연의 법칙이 정복되었습니다 ..."라는 바우처는 항복 할 때까지 부릅니다.

성모 승천 대축일은 전일(8월 14일) 1일과 후일 8일이 있다. 공휴일 증정 - 8월 23일.

지금 우리가 보는 바와 같이, 신성한 봉사에는 모든 생각을 설명하는 것뿐만 아니라 때로는 쓸어 넘기는 것조차 극도로 어려운 생각이 너무 많습니다. 그러나 결론적으로 우리는 그들에게 적어도 간략하게 지적하고 싶습니다.

  1. 1. 어떤 사람들은 우리의 세례가 주님의 세례로 성립된다고 생각합니다. 맞습니다. 그러나 예배에는 이것에 대한 암시가 거의 없다. 그러나 있습니다.
  2. 2. 그리스도는 죄인의 구원을 위해 정확하게 나타나셨습니다. 주현절 크리스마스 이브). 이것은 알려져 있고 말했습니다. 그러나 그 구절은 후렴구처럼 반복됩니다. 그리고 당신의 빛은 어둠 속에 앉아 있는 자들에게만 비춰지겠습니까? 그대에게 영광을! 얼마나 위로가 됩니까!
  3. 3. 주님이 세례를 베풀어야 하는 "불"(마 3:11)은 무엇을 의미합니까? 또한 "성령"이라는 단어 다음에 "불로"라고합니다. 마태 복음 (3, 12)에 따르면 침례교 자신의 이해에 따르면 형벌의 불, 지옥에서의 고통을 이해해야합니다. 꺼지지 않는 불로. 그러나 예배에서 "불"은 성령의 은혜로 이해됩니다. 요한 오, 모든 피조물을 불과 성령으로 정화하시는 주님의 세례를 받으십시오. 그리고 물 같은 자연 (1월 5일 발광).

그리스도께서 오셔서 성령의 불로 세례를 받고 구원을 받으십니다(1월 4일, 2차 카티시마에 따른 세달리온). 신의 불은 중요하지 않습니다 ... 요르단은 물에 노출됩니다 (1 월 6 일 Matins 캐논의 첫 번째 노래). 그러나 다른 곳에서는 이렇게 노래합니다. 그분을 생각하는 사람들의 하나님이 아니라 반대되는 유한한 그리스도에게 불로 세례를 줍니다. 성령으로, 그분은 그분의 신성을 이해하는 자들(이해하는 자들, 아는 자들)을 은혜의 물로 새롭게 하십니다(ibid., song 6). 이것은 예배에 대한 이해가 두 가지라는 것을 의미합니다. 그러나 그들의 생각은 모순되지 않습니다.

  1. 4. 평소와 같이 공휴일 다음날에는 행사를 제공 한 사람을 위해 "협의회"가 열립니다. 크리스마스 이후-하나님의 어머니 대성당, 그녀는 아들의 탄생을 섬겼습니다. 수태 고지 이후-그녀에게 설교 한 대천사 가브리엘에게; 지금-주님에게 침례를 준 선구자. "대성당", 즉 한 교회 ( "대성당")의 사제 모임이거나 도시의 다른 교회에서 모이고 수도원에는 한 명의 직원 대신 여러 명의 히에로 몽크가 있습니다. 따라서 도시의 주요 사원은 "대성당"이라고 불리는 단 하나뿐입니다. 그 안에 여러 직원이 있습니다.

그러나 이제 나는 예배 중에 되풀이되는 주의 말씀에 주목하고 싶습니다. 그는 모든 선지자보다 크십니다(마 11:11). 그리고 이것은 이해할 수 있습니다. 그는 주님에게 침례를 주었습니다. 그는 성령이 강림하시는 것을 보았습니다. 아버지의 음성을 들었다. "여자에게서 태어난 자의" 볼리니우스. 그러나 주님의 다음 말씀과 화해하는 방법은 무엇입니까? 그러나 천국에서는 가장 작은 사람이 그보다 큽니다. 성 요한 크리소스토모는 여기서 "작은 것"이 "천국에서" 더 큰 그리스도 자신을 의미한다는 의미로 이 말을 해석합니다. 그런 해석은 나름대로 받아들일 수 있다. 예, 침례교의 제자들은 그에게 애착을 가졌기 때문에 그가 다른 모든 사람보다 "더 위대하다"고 믿었습니다.

그러나 St. Isidore Pelusiot는 다른 해석을 제공합니다(그리고 그는 Chrysostom의 독자이자 추종자였습니다). 예, 제자들이 옳습니다. 육적으로, 본성으로(아내들에 의해) 태어난 자 중에 요한이 가장 많습니다. 그러나 은혜로 난 자마다(요 3:3-6) 가장 작은 자나 꼴찌라도 "저보다 큰 자"입니다. 이로써 주님은 요한이 그리스도뿐만 아니라 성령의 은혜를 입기에 합당한 모든 사람보다 낮은 것과 같이, 주님이 이 땅에 오신 은혜 충만한 출생이 자연적인 모든 것보다 더 높다는 진리를 지적하십니다. 천국의 왕국, 하나님의 왕국. 그리고 이것이 의심하는 요한의 제자들에게 증명되어야 했던 것입니다. 그리스도는 요한보다 훨씬 더 우월합니다!

역사적인 참고 자료로 증명하기는 어렵지만 출생, 세례, 부활 및 승천 등 그리스도의 생애에서 주요 사건을 축하하는 것으로 생각해야합니다. -기독교 자체에 현대적입니다. 물론 사람들의 세례는 그리스도의 계명에 따라 오순절부터 시작되었습니다. 사도 베드로는 사람들에게 연설하면서 청취자의 질문에 대해 : 우리는 무엇을해야합니까? - 답: 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으라(행 2:37-38).

그리고 그리스도인들이 주님 자신의 세례를 존중하지 않는다는 것은 정말 놀라운 일입니다.

사도들의 법령(기독교 초기)에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 10월 6일로 하라”(Book V, ch. 13). “저희는 신현절을 지키게 하라 그 날에 그리스도의 신성이 나타나시니 그가 세례로 아버지께 대하여 증거하시고 성령의 위로자로 비둘기의 모양으로 오심을 알리시며 증인”(Book VIII, ch. 33). 2세기에 이전에 이교도였다가 기독교로 개종한 학식 있는 알렉산드리아의 성 클레멘트(† 217)는 주님의 세례를 기념하고 그 전에 야간 철야가 행해졌다는 사실을 지적합니다. Stromata. Book I, XXI, p. 407). 3세기부터 학식 있는 교황 히폴리투스(† 235)와 기적의 일꾼 네오카이사레아의 성 그레고리우스(† 270)의 "말씀"이 남아 있었습니다.

4 세기에 성부 신학자 그레고리, 대 바실리, 존 크리소스톰, 밀라노의 암브로스, 어거스틴 등이 설교를했는데 다음은 주님의 세례 거행에 관한 간략한 역사적 자료입니다.

간략하지만 여기서는 이 두 세례 사이에 평행선을 그을 것입니다.

a) 세례를 받기 전에 주님은 세례 요한의 두려운 반대를 들으셨습니다. 그리고 당신은 나에게오고 있습니까? 그리고 주님은 그에게 은밀히 대답하셨습니다. 그리고 요한은 더 이상 감히 논쟁하지 않고 즉시 침례를 받기 시작했습니다(마 3:14, 16).

실로 평범한 평신도가 감히 사제나 주교를 축복한다면, 그에게 제의를 받더라도 두려워서 반대하지 않겠습니까?! - 아마. 그러나 요한은 지금까지 위대한 사람처럼 세례를 베풀었습니다. 그러나 이제 주 하나님 자신이 그 앞에 서 계십니다!

b) 그러나 왜 그리스도께서는 그처럼 특이한 임명을 하신 이유가 무엇인지 그에게 분명히 말씀하지 않으셨습니까?

주님은 이 신비를 설명하지 않은 채 남겨두십니다. 그리고 그래야 합니다! 모든 신성한 신비는 설명할 수 없습니다.

그런 다음 성령에 의해서만 열 수 있습니다. 그때까지는 순종과 믿음이 있어야 합니다. 겸손한 선조도 마찬가지였습니다.

그리고 우리 성직자들도 누군가의 세례에 접근할 때 단순히 믿어야 합니다. 주님은 요한에게 이렇게 말씀하셨습니다. 그래서 그분은 승천하시기 전에 사도들에게 아무런 설명도 없이 명령하셨습니다: 가서 모든 언어를 가르치고 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세례를 베풀고 (마태복음 28:19). 그래서 교회는 이천년 동안 우리에게 명령했습니다. 그리고 설명하는 방법-마음에 이해할 수 없습니까?!

그러나 세례를 받기 전에 마귀의 포기가 일어납니다. 주님은 물에 들어가 그를 권능으로 짓밟았습니다. 그래서 우리는 그의 권세에서 권세를 포기합니다. 그리고 사제는 포기의 기도문을 읽습니다. 그들의 말을 들으면서 나는 한 번 이상 생각했습니다. 우리 성직자들은 단순히 믿음으로이 기도문을 읽어야합니다. 결국 힘은 우리에게 있는 것이 아니라 하나님께 있습니다. 우리는 그분을 신뢰해야 합니다. 그러므로기도는 평온함과 확고한 믿음으로 읽어야하지만 영혼은 겸손하게 읽어야합니다! 불려지는 하나님의 이름이 역사하고 있습니다! 우리는 이것을 바로잡아야 합니다! 세례를주는 사람이 대부에게 "불고 침을 뱉으십시오", 즉 악마에게 말할 때 우리는 이것을 부끄러워하지 말고 겸손하지만 대담하게 행하십시오. 그렇지 아니하면 우리가 그를 짓밟는 것이 아니요 그가 부끄러움으로 우리를 짓밟느니라.

c) 그 후, “하늘이 열렸습니다”; 그러므로 이제 마귀의 권세로부터 하나님 나라로 들어가는 문이 우리에게 열렸습니다.

d) 그러나이 입구에는 하나님의 영이 필요합니다. 마귀에게 복종하는 대신-하나님의 영, 하나님의 기분. 그리스도께서는 다른 영의 표징으로 성령을 받으셨습니다. 마찬가지로 사람은 세례를 받아야 합니다.

e) 그 후 그리스도를 통해 아버지의 음성이 들렸습니다. 그분은 그분의 사랑하는 아들입니다. 그래서 우리는 삼위일체의 이름으로 세례를 받고 이제 은혜로 하나님의 “아들”이 되었습니다.

f) 물에서 나오신 그리스도는 세상에 들어가 마귀를 만났지만 성령의 도움으로 그를 물리 쳤습니다. 그래서 우리는 세례를 받은 후 성화를 통해 경건한 삶과 악과의 싸움을 위해 평생 동안 은총으로 가득 찬 힘을 받습니다.

보통 크리스마스 무렵, 주현절 전, 부활절 전에 감독의 가정 교회에서 봉사합니다 ... 여기에서만 stichera, canons, 모든 parimia 등 모든 것을 읽을 수 있습니다. 대성당에서는 이 모든 것이 사라지고 축소된다...

그리고 달콤하게 울고... 그리고 세상의 창조에 대해... 그리고 신의 경이로운 기적에 대해... "신"이라는 이름조차 너무나 감동적이어서 흐느끼는 것을 참는 데 큰 어려움을 겪습니다...

이해할 수 없음-다른 사람들은 말할 것입니다 ... 그러나이 이해 불가능성은 나를 매료시킵니다 ... 나는 그것을 원합니다 ... 그리고 마음은 아무것도 반대 할 수 없습니다. 그것은 진정으로 모든 것이 었습니다! 얼마나 즐거운가! 그리고 기쁨과 환희의 눈물이 감미롭게 흐르고...

하지만 난 자격이 없어... 성도들은? 하나님의 왕국에서는 어떻습니까?

그리스도 탄생의 밝은 축제가 지나갔습니다. 또 다른 밝은 휴일이 왔습니다 : 깨달음-그리스도 탄생 후 30 년 후인 그리스도의 세례. 그때부터 예수 그리스도께서 인류의 구원을 위한 공개적이고 영광스러운 사역에 참여하시는 것이 적절했습니다.

죄 없으시고 지극히 거룩하신 주님이 왜 요한에게 세례를 받으셨습니까? - 나의 형제들이여, 그의 세례로 우리를 위하여 물을 거룩하게 하시고 우리를 위하여 거룩한 세례의 성사를 확립하고 합법화하여 우리 모두를 죄의 더러움에서 깨끗케 하고 새롭고 영적인 은총으로 다시 태어나게 하기 위하여 - 충만한 삶을 살 때 우리는 거룩하게 되어 하나님의 자녀(요 1:12), 거룩한 나라, 왕 같은 제사장(벧전 2:9), 하나님의 상속자, 그리스도와 함께 한 상속자(롬 8:17)가 됩니다. . 우리가 세례를 통해 얼마나 많은 은사에 참여하게 되는지 보십시오! 이것을 기억하고 소중히 여기십시오. 당신이 세례받은 백성, 하나님과 그리스도의 백성이며 기독교의 높은 칭호에 합당하게 행동하고 덕행으로 살고 모든 죄를 피한다는 사실을 깊이 소중히 여기십시오.

구세주 탄생 이전의 시간을 통해 우리는 여기에서 자신의 어두운 마음과 타락한 마음, 열정, 불경과 타락에 빠져 삶과 믿음으로 인도되는 사람들을 만납니다. 그 때에 선지자의 말씀대로 그들이 어리석은 짐승에게 붙어 그들과 같이 되었으니 그들 중에 선을 행하는 자가 없으니 하나도 없었더라 유일하신 참 하나님, 즉 지극히 거룩하신 분에 대한 믿음은 이 시대 사람들에게 있을 자리가 없었습니다. 썩지 아니하는 하나님의 영광이 사람과 새와 네 발 달린 짐승과 기는 것들의 썩어질 형상의 형상으로 변화되셨다(롬 1:23). 사람들은 자신의 창조주를 알지 못했으며 자신이 창조주를 섬겨야 할 다양한 피조물에게 합당한 영예를 돌렸습니다. 두려움과 떨림으로 세상의 심판자이신 주님을 경배하고 섬기는 대신에 인간은 피조물에게 절했습니다.

인간 구원의 원수인 마귀는 자신의 어두운 영역에서 빛보다 어둠을 더 사랑한 불쌍한 인류에게 이르는 모든 악행의 길을 닦기 위해 그의 모든 지옥 같은 교활함과 모든 악한 노력을 소진했습니다(요 3:19). ). 그리고 이 사악함, 이 방탕은 그들을 멸망의 자식들, 지옥의 먹이로 만들었습니다. 구속자가 없었습니다. 그는 아직 나타나지 않았습니다. 그러나 여기에 예정된 시간의 끝이 온다. 사람들의 타락은 극에 달했습니다. 인간 자신은 두려움과의 싸움에서 완전한 무기력과 소진을 느끼고 위로부터의 도움을 간절히 원하고 기대합니다. 인류를 덮고 어둠에 앉은 자들과 죽음의 덮개를 그의 신성한 이해의 빛으로 비추기 위해. 여기에서 그는 범죄로 그의 모든 후손을이 어둠 속으로 몰아 넣은 원시 아담 (명절의 첫 번째 정경의 다섯 번째 노래의 irmos)에 대한 정죄를 해결하고 하나님으로서 자신이 정화 할 필요없이 정화합니다. 요르단 강에서 타락한 사람은 뚫을 수없는 심연으로 사람을 하나님과 분리시킨 원수를 죽이고 사람들에게 평화를 주셨습니다 ... 모든 이해를 초월합니다 (빌립보서 4:7). 그들은 거룩한 침례를 통해 깨달음을 얻었으며 구주께서 이 세상에서 수고하고 무거운 짐을 진 모든 사람에게 약속하신 하늘의 영적 안식에 이미 참여하기 시작했습니다. 사람들은 삶에서 자신의 정욕에 이끌리지 않고 선한 목자를 다시 영접한 잃어버린 양처럼 그분의 음성을 따르고 그분을 따릅니다. 이전의 가축과 같은 모습 대신에 잃어버린 하나님의 모습이 이제 그 모든 순수함과 능력으로 그들 안에 나타납니다. 왜곡된 하나님의 형상 대신에 모든 위엄 있는 형상이 회복되어 사람들이 택한 백성이 되고 왕 같은 제사장이 되며 거룩한 혀가 되며 새롭게 되는 백성이 됩니다(벧전 2:9). 지상의 모든 선의 근원의 출현과 함께 악에 빠진 세상은 점차 악의 깊이에서 나타나기 시작합니다. 어둠이 지나가고 참 빛이 이미 비치고 있습니다(요일 2:8). 기뻐하는 사람들은 서둘러 그분의 깨달음을 얻고 그분의 구원의 열매를 누리기 위해 노력합니다. 악마의 일은 파괴됩니다. 세계에 대한 그의 어두운 지배의 시대는 지나갔습니다. 하늘은 땅과 화해했다. 하느님의 왕국이 사람들을 위해 가까이 왔습니다. 진노의 자녀가 아니라 하나님의 아들이라 일컬음을 받습니다.

참된 회개는 죄악된 어두움과 죄와 죄의 원흉인 마귀를 몰아내고 죄인의 마음에 거하며 다스리며 믿는 자의 마음과 회개하는 자의 마음에 진리와 평강과 기쁨의 천국을 세우는 것입니다. 성령 안에서 그리스도의 왕국-천국, 은혜의 왕국, 그분의 교회는 지상의 은혜의 왕국이며 모든 신성한 권능이 생명과 경건에 우리에게 주어집니다.

하나님의 왕국이란 무엇입니까? - 이것은 육체로 오신 그리스도의 왕국, 즉 그리스도 자신과 동일합니다. 진리와 거룩함의 나라, 성령 안에 있는 평화와 기쁨, 죄의 용서, 믿음과 세례와 다른 성사를 통한 우리 죄인의 출산 또는 양자로 하나님 께; 하나님 앞에서의 담대함; 세상의 모든 중독에서 벗어나 산을 올려다보며 하느님을 바라봅니다. 하나님과 이웃에 대한 열렬한 사랑; 열정과 악마에 대한 힘과 힘, 사람들에 대한 끊임없는 음모를 꾸미고 모든 종류의 죄에 뛰어 들어 그들을 파괴하려고 노력합니다. 하나님의 왕국은 미덕에서, 땅에서 하늘로, 부패에서 ​​썩지 않음으로, 죽음에서 불멸로, 일시적이고 사라지는 생명에서 끝이 없는 생명으로 끊임없이 상승하는 것입니다. 우리는 태초에 영혼이 불멸하고 육신이 불멸할 수 있는 능력을 지니도록 창조되었기 때문에 우리 자신의 잘못으로 인해 사망과 멸망과 부패에 빠졌습니다.

천국 또는 구세주 그리스도의 은혜는 지상 생활 동안 모든 곳에서 비밀리에 공개적으로 우리를 따르며 우리 안에 준비가되어 있으면 우리 마음에 거할 준비가되어 있습니다.

우리의 구원은 값으로 산 것이기 때문입니다(고전 6:20 참조). 그녀는 집에서 당신과 함께 있고, 고독 속에서 그녀는 당신의 마음과 마음을 은밀히 비추고, 때때로 그것을 회개하거나 하나님의 수많은 축복에 대한 감사로 처리하고, 도중에 당신과 이야기합니다. 공개 회의에서 귀하의 문을 두드립니다. 그리고 당신의 정신적, 육체적 수고로, 그리고 당신이 정신을 차리고, 정신을 차리고, 믿고, 부드럽게하고, 깨달을 수만 있다면 어디에서나 거룩한 어머니의 포옹을 당신에게 열 준비가되어 있습니다. 그리고 많은 사람들이 하나님의 은혜로 은밀하고 공개적으로 구원받으며 하나님만이 아시는 여러 가지 방법으로 죄의 심연에서 빠져나옵니다. 하나님의 나라는 항상 우리 가까이에 있으며, 우리가 믿음으로 살고 우리의 구원을 소중히 여기기만 한다면 어디에서나 구원을 얻을 수 있습니다. 우리 주 예수 그리스도께서는 성육신과 지상에서의 삶과 가르침과 기적과 고난과 죽음과 부활과 승천을 통해 지상에 쏟아부으셨고, 더 나아가 교회에 은혜, 은혜의 바다 전체를 쏟아 부으십시오 : 모두 와서 원하는만큼 구원의 물을 길어 오십시오. 구원의 우물에서 기쁨으로 물을 길으라(이사야 12:3). 나를 믿는 자는 생수의 강 배에서 흘러나리라 주께서 말씀하시니라(요 7:38).

회개의 은총을 활용하고, 가책과 담대함으로 그리스도의 신비에 접근하고, 교회와 가정에서 믿음의 교리와 성례전을 배우십시오. 경전을 듣고 읽으십시오. 시와 노래와 영적인 노래로 자신에게 노래하고 찬양하고 주님께 감사하십시오 (엡 5:19). 보라, 당신은 하나님의 왕국에 있고 하나님의 왕국은 당신 안에 있습니다.

하나님의 왕국, 지상 천국은 너무나 가깝습니다. 그것은 우리와 함께 살고, 우리의 문을 두드리고, 원하고 회개하는 사람들에게 들어가며, 순결하고 썩지 않는 생명을 주는 진리와 평화와 영적 행복의 축복을 가져다줍니다. .

그러나 천국이 우리에게 너무 가까이 있고 항상 우리를 품고 우리 안에 거할 준비가 되어 있다면, 우리 자신이 하나님의 왕국에서 멀어지면 하나님 앞에서 대답할 수 없을 것입니다.

형제 여러분! 회개하다: 천국에 더 가까이 가십시오.

거대한 기독교 휴일의 마지막 날은 2018년 12월 8일에 믿는 기독교인들에 의해 경축됩니다. 주는 것은 성모 마리아의 부모가 동정녀가 그녀의 거룩한 운명을 완수하기 시작할 수 있도록 그녀를 주님의 성전으로 데려왔을 때 가장 거룩한 테 오토 코스의 성전 입구 축일에서 시작되었습니다.

축하의 선사 시대

기독교 최대의 축일 가장 거룩한 테오토코스를 성전에 봉헌하는 축일은 전 세계 기독교인을 위한 테오토코스 축일 중 하나입니다.

이 시리즈의 첫 번째 축일은 12월 4일에 거행되기 시작하는 주님의 성전에 성모 마리아가 입성하는 축일입니다. 이 날에 크리스마스 금식이 시작되며, 이것은 1월 7일에 끝나는 기독교 신앙의 두 가지 주요 금식 중 하나입니다.

가장 거룩한 테 오토 코스 성전 입구 축하는 성경이 말하는 이야기, 원죄없는 잉태의 출현, 성모 마리아가 하나님을 섬기기 위해 주님의 성전에 들어가는 것을 기반으로합니다.

전 세계 교회와 사원의 교구민들에게 드리는 찬사 기도에서 마리아의 이야기는 세 살 때 세상의 삶을 떠나 하느님을 믿게 되어 그녀의 생애가 끝날 때까지 그분을 섬겼습니다. 마리아는 가장 높은 성도에게 소개되었습니다. 사람들의 후원자로서의 그녀의 이미지는 전 세계적으로 존경받습니다.

성모 마리아는 지극히 거룩하신 테오토코스의 교회 입회 축일을 기념하는 핵심 인물입니다.

가장 거룩한 테 오토 코스는 그녀의 부모에게 주어졌으며, 3 살 때 하나님을 섬기고 그녀가 중요한 사명을 완수 할 운명이라는 한 가지 조건이 있습니다. 동정녀 탄생을 통하여 주님의 아들의 어머니가 되십시오. 이 사실을 격렬하게 부인하는 원죄없는 잉태의 버전에 반대하는 사람들도 있습니다.

교회에서 그들은 성전의 높은 계단을 올리는 어린 소녀의 이야기를 부릅니다. 총 15 개가 있었고 전설에 따르면 접근이 불가능하여 모든 남편이이 계단을 올라갈 수는 없었습니다. 그리고 어린 소녀는 문제없이 높은 성전의 모든 단계를 극복했습니다. 그곳에서 그녀의 아버지 세례 요한, 제사장 Zachary가 이미 기다리고 있었고 그녀를 성전의 가장 성스러운 곳 중 하나로 인도하여 마리아를 봉헌했습니다. 선택된 성모 마리아를 위해 그의 모든 봉사 기간을 준비한 특별한 의식에서 .

14세의 성모 마리아는 흠이 없고 주 하느님께만 충실하겠다고 맹세했습니다. 그래서 예정된 것이 이루어졌고 마리아는 모든 인간의 죄를 위해 십자가에 못 박히기 위해 우리 세상에 오신 주 하나님 예수 그리스도의 아들을 낳았습니다. 어린 시절의 마리아는 미래의 운명이 어떻게 될지 알고있었습니다.

당일 신자에 대한 제한 사항

그러한 휴일을 며칠 동안 축하하는 것은 이미 수세기에 걸쳐 발전해 온 자연스러운 순서입니다.

기부는 러시아의 모든 정교회에서도 기념되는 대축일 축하의 마지막 날이라고 할 수 있습니다. 이날 휴일은 첫날과 동일한 대규모 조치로 축하됩니다.

이 휴일은 신자들에게 성모 마리아의 행위에 대한 인식을 소개하고 교회에 대한 그녀의 중요성과 모든 기독교 전체의 발전에서 그녀의 역할을 설명하기 때문에 세상 사람들에게 더 많이 축하됩니다.

12월 8일에 이 기회에 교회의 모든 축하 행사가 중단되며, 말하자면 마지막 날로 간주됩니다. 이날 신자들은 일반적으로 결혼하지 않으며 삶에서 중요한 결정을 내릴 수 없습니다.

다 큰 것처럼 교회 휴일,하는 것은 금지되어 있습니다 수작업다림질 및 청소와 같은. 이 휴일을 축하하는 동안 바느질도 금지됩니다.

오늘날 단식에서도 열처리를 거치지 않은 음식만 먹을 수 있다. 모든 교회는 가장 거룩한 테 오토 코스 교회 입성 잔치 첫날에 읽은 기도문을들을 것입니다