संभवतः, वास्तव में, विश्वासघात सबसे बुरी चीज़ है जो हो सकती है। दोस्तों, रिश्तेदारों से विश्वासघात, जिन पर हमें संदेह नहीं होता, जिन पर हम बिना किसी हिचकिचाहट के भरोसा करते हैं। यह हमारे पैरों के नीचे की धरती और सिर के ऊपर के आसमान को खोने जैसा है, क्योंकि जिन पर हमें भरोसा है, आख़िरकार वे ही हमारी धरती और हमारा आकाश हैं।
क्या यह बेवकूफी नहीं है कि एक अच्छे पुराने पेड़ को उखाड़ा जाए ताकि उसके स्थान पर एक संदिग्ध बाजारू पौधा लगाया जा सके। क्या अपनी भोली-भाली आशाओं की खातिर अच्छे बूढ़ों को, चाहे वे पत्नियाँ हों या नेता हों, पीड़ा देना मूर्खता नहीं है।
समझ, सहानुभूति, दया, प्रेम ही आदर्श हैं। और जब हम उनके साथ विश्वासघात करते हैं, तो हम वही बन जाते हैं जिससे हम घृणा करते हैं। और हम अपनी मानवता खो देते हैं, और फिर हमारे बाद दुनिया में केवल हिंसा और विनाश होता है।
प्यार में वफ़ादारी पूरी तरह से शरीर विज्ञान का विषय है, यह हमारी इच्छा पर बिल्कुल भी निर्भर नहीं करती है। युवा लोग वफादार रहना चाहते हैं - और वे नहीं चाहते, बूढ़े लोग बदलना चाहेंगे, लेकिन वे कहाँ हो सकते हैं।
किसी आदमी के साथ विश्वासघात करना देशद्रोह नहीं है. विश्वासघात यह नहीं है कि वह दूसरे के लिए चला गया। विश्वासघात - जब यह तथ्य सामने आएगा कि आप गर्भवती हैं... तो वह आपको गर्भपात कराने के लिए कहेगा।
उन लोगों को धन्यवाद जिन्होंने मुझे अंदर छोड़ा कठिन समय. आपने मुझे मजबूत बनाया है. इतना मजबूत कि हमारे लिए रास्ते पार न करना ही बेहतर है।
विश्वसनीयता एक कलंक है, जिसे हासिल करने के लिए कुछ गंदी चालें चलनी जरूरी हैं।
परिवर्तन को कभी माफ न करें. कोई भी विश्वासघात एक तुलना है, आपके पास जो कुछ है उससे बेहतर की खोज है। जो सर्वश्रेष्ठ की तलाश करता है वह कभी उसकी सराहना नहीं करेगा जो उसके पास है...
हमें याद रखना चाहिए कि जो चीजें आपके लिए ढेर सारा पैसा लाती हैं, वे देर-सबेर आपको धोखा देंगी।
जिसने अपनी मातृभूमि बेच दी वह स्वयं भी बेच देता है।
विश्वासघात करने वाले के लिए इससे अधिक अपमानजनक क्या हो सकता है कि उसे यह एहसास हो कि वे उसके विश्वासघात का उचित उपयोग नहीं कर पाए।
राजा अपने मंत्रियों के मामलों के बारे में उतना नहीं जानते जितना व्यभिचारी पति अपनी पत्नियों के बारे में जानते हैं।
डॉन जुआन वह है जो एक महिला को धोखा देता है, लेकिन महिलाओं को नहीं।
यह शर्म की बात है जब आप यहूदा हैं, और वे आपको मसीह की तरह बेचते हैं।
विश्वासघात, आशा और विश्वास को नष्ट कर देता है, प्यार को मार देता है।
वह शारीरिक विश्वासघात केवल आध्यात्मिक विश्वासघात का परिणाम है। जिन लोगों ने एक दूसरे को प्यार दिया है उन्हें झूठ बोलने का कोई अधिकार नहीं है।
दुनिया में किसी भी चीज़ की गंध किसी दुश्मन, गद्दार या गद्दार की लाश से ज्यादा अच्छी नहीं होती।
प्रेम कोई नैतिकता का विषय नहीं है. लेकिन भावना कोई विश्वासघात नहीं जानती। यह बढ़ता है, गायब हो जाता है, बदल जाता है - विश्वासघात कहाँ है? यह कोई अनुबंध नहीं है.
जिसके लिए पवित्रता एक बोझ है, उसे इसकी सलाह नहीं दी जानी चाहिए, ऐसा न हो कि यह नरक का मार्ग बन जाए, आत्मा की गंदगी और वासना में बदल जाए।
जो जीवित है वह अहंकारी भीड़ की प्रशंसा का व्यर्थ इंतज़ार करता है। मित्रों की भक्ति ही गुरुओं का खजाना है, यह दुनिया की सारी दौलत से भी ज्यादा खूबसूरत है।
अपने विरोधियों में सबसे क्रूर, सबसे दुष्ट और असहिष्णु गद्दार और पाखण्डी हैं।
वह किसी भी धोखे में सक्षम है जो काले को सफेद और सफेद को काला बनाने का आदी है।
हे प्रभु, मुझे उन लोगों से दूर रखो जिन पर मुझे भरोसा है। जिन पर मैं विश्वास नहीं करता-उनसे मैं स्वयं सावधान रहूँगा।
कानून की तरह विश्वासघात का भी कोई पूर्वप्रभावी प्रभाव नहीं होता।
जब आपका सिर घुमाया जाता है, तो उस क्षण को नोटिस करना मुश्किल होता है जब आपकी गर्दन पहले ही मुड़ चुकी होती है।
जिस राज्य में सरकार ही गद्दारों की हो, वहां छोटे गद्दारों को मारना व्यर्थ है।
प्यार और दोस्ती - यही वह है जो आपको विश्वासघात और विश्वासघात सहना होगा।
पहला विश्वासघात अपूरणीय है. यह आगे के विश्वासघातों की एक श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया को जन्म देता है, जिनमें से प्रत्येक हमें हमारे मूल विश्वासघात के बिंदु से और भी दूर ले जाता है।
विश्वासघात को क्षमा करना विश्वासघात से थोड़ा अलग है।
वह आपको पहले भी एक बार छोड़ चुका है और फिर भी आपको छोड़ देगा। आप उन लोगों पर निर्भर नहीं रह सकते जो आपको निराश करते हैं।
किसी गद्दार की प्रतिज्ञा पर विश्वास करना शैतान की धर्मपरायणता पर विश्वास करने के समान है।
बाज़ार में सबसे बड़ी प्रतिस्पर्धा बिक्री योग्य खालों के लिए है।
हर पीठ पीछे वार करने वाले का अपना चेहरा होता है।
आप अनेक लोगों की रक्षा के लिए किसी एक को धोखा नहीं दे सकते।
शरीर के सबसे निकट एक विक्रय त्वचा है।
क्या एक भी व्यक्ति ऐसा है जिसने कभी विश्वासघात नहीं किया हो? वफादारी - विशेष रूप से कुत्ते की गुणवत्ता!
हमारे निकटतम लोगों का विश्वासघात हमें धीरे-धीरे, बहुत धीरे-धीरे मारता है... ऐसा लगता है कि यह आपके पूरे अस्तित्व की त्वचा को उधेड़ देता है... आप आत्मा के बिना रह सकते हैं, आप हाथ के बिना रह सकते हैं... लेकिन त्वचा के बिना ? जब आपका शरीर एक निरंतर घाव है?
वह एक शख्सियत थे, उन्होंने धोखा दिया - वह एक धोखेबाज़ बन गए।
आइए समझने की कोशिश करें कि यह क्या है। नैतिकता वे नियम हैं जिन्हें लोग और समाज समग्र रूप से स्थापित करते हैं। इन मानदंडों के क्रियान्वयन के अनुसार ही समाज व्यक्ति का मूल्यांकन करता है। नैतिकता वे आंतरिक सिद्धांत हैं जो एक व्यक्ति अपने लिए स्थापित करता है। ये दोनों प्रकार के नियम प्रायः मेल नहीं खाते।
तो आखिर इंसान की ऐसी कौन सी हरकत है जो उस पर दिखाए गए भरोसे को कमजोर कर देती है. विश्वासघात का उद्देश्य अपनी व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करने के साधन के रूप में दूसरे का उपयोग करना है। अक्सर, इस अनैतिक और अनैतिक कृत्य के बारे में बोलते हुए, वे यहूदा के विश्वासघात को याद करते हैं, जिसके कारण यीशु मसीह का दुखद भाग्य हुआ। उत्तरार्द्ध का नाम एक घरेलू नाम बन गया है, और उसका चुंबन और 30 सिक्कों का भुगतान धोखे और देशद्रोह का प्रतीक है।
शायद हममें से बहुत से लोग अच्छी तरह जानते हैं कि विश्वासघात क्या होता है। कुछ लोगों ने स्वयं कभी किसी को धोखा नहीं दिया है, शायद दुर्घटनावश, तुच्छता के कारण, परिस्थितियों के दुर्भाग्यपूर्ण संयोजन या गलती के परिणामस्वरूप। अन्य लोग निकटतम लोगों के ऐसे निष्पक्ष कार्य के परिणामस्वरूप अनुभव किए गए दर्द से अच्छी तरह से वाकिफ हैं, जिन पर भरोसा अनंत था, खुद पर भी, और जिन पर बहुत कुछ निर्भर था।
आइए जानने की कोशिश करें कि विश्वासघात क्या है। एक व्यक्ति को अपनी नैतिकता के विरुद्ध जाने के लिए क्या मजबूर करता है? यदि यह शत्रुता की स्थितियों में, एक नाटकीय, खतरनाक स्थिति में प्रतिबद्ध है, तो विश्वासघात जीवित रहने और खुद को शारीरिक यातना से बचाने का एकमात्र तरीका है, जो आपको नैतिक पीड़ा के लिए प्रेरित करता है। अक्सर, इसका आधार एक अधिक सांसारिक और अश्लील कारण बन जाता है - अपने लिए अनावश्यक परेशानी पैदा न करना। खैर, और अक्सर सामने आने वाले कारण कैरियर, पैसा, सामाजिक स्थिति इत्यादि होते हैं।
क्या कोई व्यक्ति जो जानता है कि विश्वासघात क्या है यहूदा को क्षमा कर सकता है? क्या भूलना संभव है और क्या नहीं? बहुत सारे सवाल हो सकते हैं. उदाहरण के लिए, यदि मैं क्षमा कर दूं, तो क्या मुझे क्षमा किया जाएगा? यदि हाँ, तो वास्तव में क्या? कोई भी इन सवालों का जवाब नहीं दे सकता और न्याय की गारंटी नहीं दे सकता।
मानवीय दृष्टिकोण के आधार पर, एक अक्षम्य विश्वासघात और कार्य है जिसके लिए, नैतिक दृष्टिकोण से, यह बिल्कुल असंभव है। लेकिन ये क्रियाएं क्या होंगी यह स्थान, समय आदि कई परिस्थितियों पर निर्भर करता है।
लेकिन अगर हम इन मुद्दों पर इंजील दृष्टिकोण से विचार करें, तो किसी भी विश्वासघात, यहां तक कि सबसे गंभीर विश्वासघात को भी माफ किया जा सकता है। और गद्दार को अपने पापों की क्षमा पर भरोसा नहीं करना चाहिए, लेकिन वह आशा कर सकता है। चूँकि यीशु ने, अपने दुखद भाग्य से, पहले ही हमारे सभी अधर्मी कार्यों का प्रायश्चित कर लिया है, हमारा कार्य केवल पश्चाताप करना है, अर्थात, आंतरिक रूप से बदलना और अब उन्हें नहीं करना है। बाइबिल की शिक्षा इन सच्चाइयों पर आधारित है।
यहूदा के लिए, उसके कृत्य के परिणाम उसके द्वारा धोखा दिए गए व्यक्ति की पीड़ा से कम दर्दनाक नहीं हैं। यदि खलनायक ने पश्चाताप कर लिया है और शर्म से घुट रहा है (विशेषकर जब परिणाम गंभीर और अपरिवर्तनीय हों), तो क्या उसके लिए कोई सांत्वना है? ईसाई धर्म कहता है कि नास्तिक चेतना वाले व्यक्ति के लिए सांत्वना पाना कठिन और लगभग असंभव है। ऐसा गद्दार आम तौर पर खुद को आंतरिक दर्द से बचाता है जो उसे संशय, आक्रामकता से तोड़ देता है, या अवसाद में पड़ जाता है। ये लोग अक्सर प्रत्यक्ष या धीरे-धीरे आत्महत्या करते हैं: वे नशीली दवाओं या शराब का उपयोग करना शुरू कर देते हैं। गद्दार और उसका पीड़ित दोनों अपनी मानसिक पीड़ा के लिए इलाज का एक ही रास्ता चुन सकते हैं। इसके अलावा, यह राष्ट्रीय परंपरा के कारण है।
एक धार्मिक व्यक्ति को इस अहसास से राहत मिल सकती है कि सांत्वना संभव है। और यदि उसने किसी व्यक्ति की मृत्यु का कारण बना, तो ईसाई धर्म सिखाता है कि पीड़ित की आत्मा जीवित है। इसलिए, एक गद्दार इस आत्मा की मुक्ति के लिए भीख मांग सकता है, जिससे उसकी खुद की देखभाल हो सकती है। इसके अलावा, पश्चाताप करने वाला यहूदा अपने पास उपलब्ध किसी भी माध्यम से मृतक के परिवार की मदद कर सकता है।
शायद सबसे कठिन और भयानक चीज़ जो ईश्वर के साथ एक व्यक्ति और एक दूसरे के साथ लोगों के रिश्ते में हो सकती है, वह है विश्वासघात। जब ऐसा हुआ, तो कुछ बदलने के लिए बहुत देर हो चुकी है। जिसने हमें धोखा दिया है उसे सही समय पर माफ करने की ताकत पाने के लिए कैसे जिएं और कार्य करें? कैसे, इस पर ध्यान दिए बिना, स्वयं देशद्रोही न बनें? मठाधीश नेक्टेरी (मोरोज़ोव) इस पर विचार करते हैं।
कमजोरी या इरादा?
हर बार जब हम विश्वासघात के रूप में अनुभव करते हैं, तो यह बहुत दुखदायी होता है। हम न सिर्फ निराश हैं खास व्यक्तिलेकिन ऐसे लोगों में भी। हमें ऐसा लगने लगता है कि लोगों के बीच संबंध बेहद अस्थिर और गलत हैं, और हम खुद को लोगों से दूर करना, अपना बचाव करना और उनसे सावधान रहना शुरू कर देते हैं। बेशक, यह हमारे जीवन को बहुत गरीब बना देता है और, मेरी राय में, इसे मौलिक रूप से पूरी तरह से अलग बना देता है। बेशक, इस तथ्य पर प्रतिक्रिया न करना भी असंभव है कि आपके साथ विश्वासघात किया जा रहा है, लेकिन मुझे यह समझना बहुत महत्वपूर्ण लगता है कि सामान्य तौर पर विश्वासघात क्या है और आप इसे ईसाई तरीके से कैसे व्यवहार कर सकते हैं।
सबसे पहले, सबसे गंभीर प्रश्न उठता है: विश्वासघात क्या है और क्या नहीं? अक्सर ऐसा होता है कि किसी विशेष स्थिति में हितों का टकराव होता है - हमारे और दूसरे व्यक्ति के। और जिस व्यक्ति के हम मित्र हैं, जिसके साथ, शायद, हम करीबी लोग भी हैं, वह हमारे हितों के आधार पर नहीं, बल्कि हमारे अपने हितों के आधार पर कार्य करता है। हम इसके बारे में चिंता कर सकते हैं, परेशान हो सकते हैं और मान सकते हैं कि यह वास्तविक क्षुद्रता है, लेकिन साथ ही हम इस सवाल का वस्तुनिष्ठ उत्तर नहीं दे पाएंगे: इस व्यक्ति को हमारे हितों को प्राथमिकता क्यों देनी चाहिए, न कि अपने हितों को? हां, शायद, अगर वह हमारी पसंद को प्राथमिकता देता, तो हम उसके आभारी होते, लेकिन इस तथ्य से कि उसने अपनी पसंद को प्राथमिकता दी, हमें आहत नहीं होना चाहिए। जीवन में, कभी-कभी सब कुछ बहुत अधिक जटिल होता है, इतना रैखिक नहीं, लेकिन सिद्धांत वही रहता है: हम दूसरों से यह उम्मीद नहीं कर सकते कि वे सबसे पहले हमारे लिए कुछ आवश्यक करेंगे, न कि अपने लिए। अन्यथा, कई मामलों में हम उस व्यक्ति को गद्दार मान सकते हैं जिसका हमें धोखा देने का बिल्कुल भी इरादा नहीं था। इस मामले में, किसी व्यक्ति को दोष देना अस्वीकार्य है, भविष्य के लिए उससे कुछ मांगना अस्वीकार्य है। आपको बस यह निष्कर्ष निकालने की आवश्यकता है: यह व्यक्ति केवल उतना ही कर सकता है जितना वह कर सकता है। अगर वह हमें खुद से ज्यादा प्यार करता है, तो वह अलग तरह से व्यवहार करेगा, लेकिन सिद्धांत रूप में हमें उससे यह उम्मीद करने का कोई अधिकार नहीं है कि वह हमसे प्यार करेगा। और शायद हमारे दिलों में नाराजगी भी नहीं रहनी चाहिए - हमें बस लोगों के साथ अपने रिश्तों पर पुनर्विचार करने की जरूरत है और इस हद तक इस बात पर भरोसा नहीं करना चाहिए कि सब कुछ निश्चित रूप से हमारे पक्ष में हो जाएगा।
"यहूदा का विश्वासघात या पतरस का इन्कार?"
यदि हम उन कार्यों के बारे में बात करते हैं जिनमें एक व्यक्ति न केवल, मान लीजिए, खुद को लाभ पहुंचाता है, बल्कि उसके साथ अपने रिश्ते से भी पीछे हट जाता है, किसी तरह हमें निराश करता है, तो यहां हमें निश्चित रूप से दो सुसमाचार स्थितियों को याद रखना चाहिए - यहूदा का विश्वासघात और इनकार प्रेरित पतरस. प्रेरित पतरस के मामले में, यह वह कमज़ोरी है जिसने एक भारी सदमे के परिणामस्वरूप उसे अपने वश में कर लिया। उसकी आँखों के सामने, प्रभु ने असाध्य रूप से बीमार लोगों को चंगा किया, राक्षसों को बाहर निकाला, पानी पर चले, और अचानक पहरेदारों ने उसे पकड़ लिया और खींच लिया, और पीटर को एहसास हुआ कि यह सब एक अधर्मी निर्णय और हत्या में समाप्त होगा। हम जानते हैं कि प्रेरित पतरस एक कायर और कायर व्यक्ति नहीं था: वह न केवल मसीह से प्यार करता था - वह उसके लिए मरने के लिए तैयार था, उसने पहरेदारों पर हमला किया, वह समझ गया कि उसे मौके पर ही मारा जा सकता है। और केवल जब वह कुछ नहीं कर सका, तो उद्धारकर्ता के आदेश पर, उसने अपनी तलवार म्यान में डाल दी, कमजोरी और निराशा उस पर हावी हो गई। और प्रभु ने इस त्याग को विश्वासघात के रूप में नहीं लिया, केवल पतरस ने अपने जीवन के अंत तक इसके लिए स्वयं को दोषी ठहराया।
लेकिन यहूदा के साथ, सब कुछ पूरी तरह से अलग है: उसे सीधे तौर पर गद्दार कहा जाता है, और हम देखते हैं कि इसकी पृष्ठभूमि क्या थी, उसका जीवन कैसा था: प्रेरित जॉन थियोलॉजियन का कहना है कि यहूदा अपने साथ पैसे का एक बक्सा लेकर गया था, यानी , एक प्रकार का खजाना जो आम दैनिक जरूरतों के लिए मौजूद था, और वहां एक चोर था। शायद उसने विश्वासघात किया क्योंकि वह मसीह में निराश था - वह चाहता था, उसका अनुसरण करते हुए, महिमा, शक्ति, शक्ति का स्वाद चख सके, लेकिन उसे एहसास हुआ कि ऐसा कुछ नहीं होगा। शायद, अन्य सभी शिष्यों से पहले, उसे प्रभु के शब्दों का अर्थ समझ में आया कि यरूशलेम में उसके साथ क्या होगा, और उसने निर्णय लिया, इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, खुद को खतरे से बचाने के लिए। या शायद यह बहुत अलग, परस्पर विरोधी भावनाओं और विचारों का एक पूरा परिसर था, लेकिन फिर भी, एक बात स्पष्ट है: उनके निर्णय का आधार गणना थी। उसने जो किया वह काफी सोच-समझकर और होशपूर्वक किया - कमजोरी के कारण नहीं, दबाव में नहीं, इसलिए नहीं कि पीछे मुड़ना नहीं था: वह किसी भी क्षण यह सब छोड़ सकता था और चरम मामलों में भाग सकता था। और इसीलिए इस सबका परिणाम इतना भयानक था।
हमने कई पिताओं से पढ़ा है कि यदि यहूदा ने पश्चाताप किया होता तो प्रभु ने उसे माफ कर दिया होता, लेकिन एक व्यक्ति जिसने जान-बूझकर, जान-बूझकर विश्वासघात किया, वह नियम के अनुसार पश्चाताप नहीं कर सकता। और मुद्दा उसके द्वारा किए गए पाप के तथ्य में नहीं है, बल्कि इस तथ्य में है कि जानबूझकर, ठंडे खून वाला विश्वासघात मौजूदा आंतरिक व्यवस्था का परिणाम है, और यह बार-बार खुद को प्रकट करेगा। अंतिम न्याय से पहले किसी भी व्यक्ति का न्याय नहीं किया जा सकता है, और किसी भी सबसे कट्टर पापी में बिल्कुल आश्चर्यजनक परिवर्तन हो सकते हैं। लेकिन ऐसे आध्यात्मिक नियम हैं जिनके बारे में हमें अवगत होना चाहिए और जिनसे हमें आंखें नहीं मूंदनी चाहिए। और उनमें से एक यह है कि गद्दार एक निश्चित रेखा को पार कर जाता है जिसके आगे बस धीमा करना संभव नहीं होता है - ठीक उसी तरह जैसे सड़क पर चलती हुई एक कार एक निश्चित गति सीमा पार कर जाती है, जिसके आगे बस ब्रेक मारना संभव नहीं होता है जिससे यह बंद हो गया है. जब कोई व्यक्ति अपने दिमाग में एक विश्वासघाती योजना बनाता है, तो वह बस इतनी तेजी पकड़ लेता है कि उसे बाद में अपने पास लौटने की अनुमति नहीं मिलती है। इसलिए, जिस व्यक्ति ने हमें धोखा दिया है, उसके साथ आपको या तो उसे माफ कर देना चाहिए, घनिष्ठ संचार बंद कर देना चाहिए, या, यदि हम संचार जारी रखने का निर्णय लेते हैं, तो इस तथ्य के लिए तैयार रहें कि सब कुछ फिर से होगा, और अब इस सदमे का अनुभव न करें और प्रयास करें क्षति को पहले से कम करने के लिए. और इसके आधार पर क्या निहित है - कमजोरी या इरादा - यह भी, निश्चित रूप से, ध्यान में रखा जाना चाहिए।
भगवान से मत छुपो
मुझे विश्वास है कि किसी व्यक्ति को डरने की ज़रूरत नहीं है कि कोई जानबूझकर उसे धोखा देगा या कमजोरी के कारण उसे निराश करेगा - आपको बस अपने मन में कहीं न कहीं यह विचार हमेशा रखने की ज़रूरत है कि यह किसी भी समय हो सकता है। कोई भी हमारे प्रति वफादार होने के लिए बाध्य नहीं है, इसके अलावा, एक व्यक्ति बहुत परिवर्तनशील होता है और आसानी से परिस्थितियों और जुनून से प्रभावित होता है। मुझे लगता है कि बहुत कम लोग हैं जिन्हें जीवन में कभी किसी ने धोखा दिया हो, मुश्किल घड़ी में पीछे नहीं हटे हों, जिसका मतलब है कि हम इससे बच गए हैं और फिर से बच जाएंगे। इस बात की चिंता करना कहीं अधिक आवश्यक है कि आप स्वयं गद्दार की जगह न हों। और भले ही हममें से अधिकांश यहूदा के विश्वासघात के समान कार्य नहीं करते हैं, लेकिन प्रेरित पतरस के साथ जो हुआ उसके समान कुछ हमारे साथ पूरी तरह से घटित हो सकता है। और यहां सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि छिपना नहीं है, भगवान से छिपना नहीं है - यह व्यक्ति की ताकत और उसका विश्वास दोनों है।
यह देखा जा सकता है कि ईश्वर से धर्मत्याग के दौरान प्रेरित पतरस का व्यवहार और आदम का व्यवहार कितना भिन्न था: एक, अपनी नग्नता को देखकर और शर्मिंदा होकर, झाड़ियों में छिप गया, और दूसरा, अपनी आत्मा और अस्तित्व की नग्नता को देखकर इससे लज्जित होकर फिर भी भगवान की ओर चला गया। इससे उसे दुख हुआ, यह उसके लिए कठिन था, लेकिन उसके लिए कोई दूसरा रास्ता नहीं था: वह समझ गया कि चाहे वह खुद को कैसे भी दोषी ठहराए, उसके पास मसीह के अलावा कोई नहीं था। और यह, त्याग होने से बहुत पहले, अद्भुत शब्दों में सन्निहित था, जो मुझे लगता है, हर आस्तिक को लगातार याद रखने की ज़रूरत है: भगवान! हम किसके पास जाएं? आपके पास अनन्त जीवन के शब्द हैं (यूहन्ना 6:68)। सामान्य तौर पर, उसे माफ़ी मांगने का समय मिलने से पहले ही माफ़ी मिल जाती है - क्योंकि, मसीह के निकट होने के लिए अयोग्य महसूस करते हुए, फिर भी वह अपने आप में ऊपर उठने और उनका प्रेरित बनने की ताकत और दृढ़ संकल्प पाता है। और भगवान इस आंतरिक आंदोलन का जवाब देते हैं, अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाते हैं।
जीवित रहें या जीवित रहें?
विश्वासघात के सबसे आम उद्देश्यों में से एक जिसका मैंने जीवन में सामना किया है, लोगों के साथ बातचीत में: "मैं और कैसे जीवित रह सकता था?"। इस बारे में क्या कहा जा सकता है? मैंने एक बार अपने लिए समझा: ऐसे लोग हैं जो किसी भी परिस्थिति में जीवित रहते हैं, और ऐसे लोग भी हैं जो किसी भी परिस्थिति में जीवित रहते हैं। और अस्तित्व का यह मनोविज्ञान एक निश्चित विश्वदृष्टि का निर्माण करता है, जो किसी व्यक्ति के जीवन में वस्तुतः हर चीज में परिलक्षित होता है। उत्तरजीविता एक प्रकार की मूर्ति बन जाती है जिसके लिए आप विवेक की सीमा को पार कर सकते हैं। और न केवल विवेक - प्राथमिक समझदारी: कभी-कभी आप ऐसे लोगों से मिल सकते हैं, जो आलंकारिक रूप से बोलते हैं, भूख से मरने वाले व्यक्ति की तरह व्यवहार करते हैं, जंगल में खो जाते हैं और वह खाने के लिए मजबूर होते हैं जो सामान्य लोग नहीं खाते हैं: चूहे, पेड़ की छाल, अज्ञात मशरूम .. .बेशक, यह बहुत दुखद स्थिति है। और उस तक न पहुंचने के लिए, आपके भीतर एक बहुत मजबूत नींव और आपके पैरों के नीचे की जमीन होनी चाहिए। मैं कहूंगा कि यह विश्वास है और यह सामान्य ज्ञान है, साथ ही यह समझ भी है कि किसी व्यक्ति का भाग्य क्या है।
यदि हमें अपने किसी साथी में इस "अस्तित्व की प्रेरणा" का पता चलता है तो हमें क्या करना चाहिए? इस संबंध में, मुझे एथोनाइट बुजुर्ग जोसेफ द हेसिचैस्ट का उदाहरण याद आता है। उस समय एथोस पर रहने वाले कुछ अन्य पिताओं से उन्हें बहुत बदनामी और आरोपों का सामना करना पड़ा, और जब उनका एक छात्र इस स्थिति से क्रोधित हुआ, तो उन्होंने हमेशा कहा: "उन्हें छोड़ दो, वे इसे ऐसे ही देखते हैं।" लेकिन साथ ही, वह इन लोगों के साथ नहीं रहते थे, वह उनके साथ एकजुट नहीं थे, वह समझते थे कि वे चीजों को उनसे अलग तरीके से देखते थे, और इन अलग-अलग दृष्टिकोणों को संयोजित न करना बेहतर था। संभवतः, हम इस अनुभव से कुछ सीख सकते हैं, उन स्थितियों को छोड़कर जब बात हमारे प्रियजनों की आती है, जिनसे हम बच नहीं सकते। ऐसी स्थितियों में, केवल एक ही चीज़ बची है: प्यार से ढंकना। कान के लिए अभिव्यक्ति अद्भुत है, लेकिन, इसके अलावा, बहुत सच है: आप वास्तव में प्यार से सब कुछ कवर कर सकते हैं, अगर यह पर्याप्त हो। और यदि यह पर्याप्त नहीं है, तो हम कुछ ढक देंगे, लेकिन यह एक कंबल की तरह होगा जिसके नीचे आप जम सकते हैं, क्योंकि यह बहुत छोटा है।
"लेकिन मैं बदमाश नहीं बनूँगा!"
कभी-कभी ऐसा होता है कि एक गद्दार अचानक एक ऐसा व्यक्ति बन जाता है जो इतनी शालीनता से, इतनी शालीनता से रहता है कि उसके आस-पास के सभी लोग बहुत लंबे समय तक विश्वास नहीं कर पाते हैं कि वह वास्तव में ऐसी बुराई करने में सक्षम है। यह कैसे संभव है? और शायद ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति, इस विचार से शांत होकर कि उसका जीवन धार्मिक और समृद्ध है, लाभ के लिए, खुद को एक छोटी, मुश्किल से ध्यान देने योग्य क्षुद्रता की अनुमति देता है। और बस इतना ही - वह पहले ही जाग सकता है जब वह रसातल में उड़ जाएगा।
इस संबंध में, मुझे मेरी पसंदीदा किताबों में से एक, जॉन स्टीनबेक की द विंटर ऑफ अवर एंग्जाइटी की याद आती है। सोवियत काल में, यह माना जाता था कि यह पूंजीवादी समाज में सामाजिक अन्याय के बारे में बात कर रहा था, लेकिन वास्तव में यह एक ऐसे व्यक्ति की बहुत ही व्यक्तिगत और दुखद कहानी बताता है जो एक छोटे से अमेरिकी शहर में रहता था और एक समय अमीर था, और बाद में गरीब हो गया। परिवार। उनका सम्मान किया जाता था, उनसे प्यार किया जाता था, वह एक युद्ध नायक थे, उनका एक अद्भुत परिवार था - एक पत्नी और दो बच्चे, उनकी एक दुकान में नौकरी थी और उसके मालिक के साथ उनके अच्छे संबंध थे। लेकिन केवल एक विचार: "आप इस शहर में बहुत कम पद पर हैं, आप एक बिल्कुल अलग पद के हकदार हैं," ने उनका पूरा जीवन बदल दिया। और यह सब एक रोजमर्रा की बात से शुरू हुआ: वह अपने शराबी दोस्त के लिए व्हिस्की का एक डिब्बा लाया ताकि वह जमीन के एक टुकड़े के लिए उपहार के दस्तावेज पर हस्ताक्षर कर सके जिसकी उसे खुद कोई आवश्यकता नहीं थी। एक दोस्त ने सब कुछ पर हस्ताक्षर किए, बिना खुद को रोके व्हिस्की का पूरा डिब्बा पी लिया और मर गया। और कुछ समय बाद, एक इतालवी को गिरफ्तार कर लिया गया - स्टोर का मालिक और नायक का मुखिया, क्योंकि वह संयुक्त राज्य अमेरिका में अवैध रूप से रहता था, और क्योंकि किसी ने इसकी सूचना माइग्रेशन सेवा को दी थी ... परिणामस्वरूप, नायक ( और यह वह था जिसने सूचित किया!) स्टोर मिला, लेकिन यह पूरी तरह से अप्रत्याशित तरीके से मिला: जब इतालवी को देश से निष्कासित कर दिया गया, तो उसने अपने पूर्व कर्मचारी के प्रति बहुत सम्मान रखते हुए, उसे अपना व्यवसाय दे दिया। ऐसी ही कई परिस्थितियाँ थीं, और मुझे याद है कि कैसे मुख्य पात्र हर समय खुद से कहता था: “मैं युद्ध में था और मारा गया, लेकिन मैं हत्यारा नहीं बना। और अब मैं नीचता कर रहा हूं, लेकिन बदमाश नहीं बनूंगा! और वह इसे अपने आप से दोहराता है, और फिर वह जाकर डूब जाता है, क्योंकि वह इस सब के साथ नहीं रह सकता। और आखिरी तिनका यह है कि वह अपने बेटे में वही नीचता देखता है जो वह खुद में पहचानता है। और यदि आप इस कथानक पर ध्यान से विचार करें, तो आप देख सकते हैं कि नायक थोड़े समय में ही पुण्य जीवन से नरक की गहराइयों में नहीं चला गया - वह एक छाया की तरह उसमें से निकल गया। यह इसलिए संभव हुआ क्योंकि एक निश्चित समय पर उसने खुद को धोखा दिया।
जैसे ही कोई व्यक्ति खुद से दूर जाता है, वह अपने पैरों के नीचे की जमीन पूरी तरह से खो देता है - न केवल ईसाई जीवन के लिए, बल्कि इस तरह के जीवन के लिए भी। भगवान ने हममें से प्रत्येक में कुछ अद्भुत और अनोखा डाला है, और हम में से प्रत्येक, मोटे तौर पर, अपनी आत्मा की गहराई में कहीं न कहीं जानता है कि उसमें क्या सबसे अच्छा है - उसमें क्या है जो भगवान विशेष रूप से उससे प्यार करते हैं। और जब कोई व्यक्ति किसी चीज की खातिर खुद से इनकार करता है, तो यह खुद के साथ विश्वासघात है। और यहां सवाल यह नहीं है कि इसके लिए हमें कौन दोषी ठहराएगा, कौन हमें माफ करेगा या नहीं - यहां बिल्कुल सब कुछ खोने का जोखिम है: हमारे अद्वितीय मानव व्यक्तित्व को खोना, उन लोगों को खोना जो हमें घेरते हैं, और भगवान के साथ संपर्क खोना। प्रभु और लोग दोनों करीब रहते हैं, लेकिन हम अब खुद नहीं, बल्कि कोई और बन जाते हैं, और इसलिए संचार बंद हो जाता है। और केवल एक चीज जो हमें बचा सकती है वह है भगवान की अतुलनीय दया, जब भगवान किसी अज्ञात तरीके से उस चीज को छूते हैं जो अभी भी हमारे अंदर अच्छा है, और यह अच्छाई कभी-कभी उठती है, प्रतिक्रिया देती है, और कभी-कभी नहीं। यह हमारे हृदय का रहस्य है, जिसमें सब कुछ समाहित है।
अंतिम निबंध ग्रेड 11 द्वारा पूरा किया गया: एर्मकोव निकिता
दिशा: "वफादारी और देशद्रोह"
विषय: "सबसे बुरा विश्वासघात क्या है?"
वफ़ादारी और विश्वासघात व्यक्ति के नैतिक चरित्र के दो विपरीत चरम बिंदु हैं। ओज़ेगोव के शब्दकोश के अनुसार, निष्ठा एक नैतिक और नैतिक अवधारणा है, किसी के कर्तव्यों और कर्तव्य के प्रदर्शन में भावनाओं, रिश्तों में दृढ़ता और अपरिवर्तनीयता है। धोखा देना किसी व्यक्ति या वस्तु के प्रति वफादारी का उल्लंघन है। विश्वासघात क्या है? विश्वासघात किसी के प्रति वफादारी का उल्लंघन है या किसी के प्रति कर्तव्य पूरा करने में विफलता है। जाहिर है, देशद्रोह और विश्वासघात विपरीतार्थक शब्द हैं। आइए जानने की कोशिश करें कि कौन सा विश्वासघात सबसे बुरा है? मेरा मानना है कि मातृभूमि के साथ विश्वासघात और गद्दारी किसी प्रियजन को धोखा देने के समान है। और मातृभूमि भी करीबी और प्रिय लोगों की है।
आइए कार्यों को याद करें उपन्यासजो मेरे विचार की पुष्टि करता है. इसलिए, उदाहरण के लिए, ए.एस. के उपन्यास में। पुश्किन "द कैप्टन की बेटी" मुख्य पात्र एक युवा और बहुत ही सभ्य व्यक्ति पीटर ग्रिनेव है। वह एक ऐसे परिवार में पले-बढ़े जहां विवेक, सम्मान और शालीनता की अवधारणा कोई खोखला मुहावरा नहीं है। मुश्किल में जीवन परिस्थितियाँग्रिनेव पकड़ा गया: उसे पुगाचेव ने पकड़ लिया, विश्वासघात और राजद्रोह के आरोपों से बच गया, लेकिन नायक सम्मान और गरिमा के साथ उनसे बाहर आया, क्योंकि वह अपनी मातृभूमि का देशभक्त था और उसने अपने नैतिक सिद्धांतों को नहीं बदला। विद्रोहियों के पक्ष में जाने के पुगाचेव के प्रस्ताव पर, वह निर्णायक इनकार के साथ प्रतिक्रिया करता है। कोई आश्चर्य नहीं कि पुश्किन ने इस कार्य का पुरालेख लिया लोक ज्ञान: "पोशाक का फिर से ख्याल रखना, और छोटी उम्र से सम्मान।" इन्हीं शब्दों के साथ आंद्रेई के पिता उसे पितृभूमि की वफादार सेवा के लिए भेजते हैं। ये बहुत महत्वपूर्ण शब्द हैं: एक व्यक्ति को अपनी मातृभूमि, अपने सिद्धांतों और अपने परिवार के प्रति वफादार होना चाहिए। उपन्यास के परिणामस्वरूप - एक सुखद अंत: एक बेदाग सम्मान, पारिवारिक जीवनप्रिय माशा मिरोनोवा के साथ। पीटर ग्रिनेव और माशा मिरोनोवा का रिश्ता और प्यार विशेष प्रशंसा का पात्र है। बेलोगोर्स्क किले में पहुँचकर, उसे तुरंत कैप्टन मिरोनोव की इकलौती और प्यारी बेटी से प्यार हो गया। डरपोक और शर्मीली, विनम्र और शांत स्वभाव वाली, उसने तुरंत एक युवा अधिकारी का ध्यान आकर्षित किया। उन्हें एक-दूसरे से प्यार हो गया और उन्होंने भविष्य में शादी करने का सपना देखा। जब एलेक्सी श्वेराबिन ने उसे बंद रखा, तो उसकी खतरनाक स्थिति का विचार ग्रिनेव को सताता रहा। वह दौड़कर उसके पास गया और अपने प्यार का सबूत देते हुए उसे श्वेराबिन से बचाया। क्या ग्रिनेव उसे धोखा देने में सक्षम था? मुझे नहीं लगता। उनके लिए, माशा के लिए प्यार मातृभूमि के लिए प्यार के बराबर था।
उपन्यास के एक अन्य पात्र श्वेराबिन ने साम्राज्ञी को दी गई शपथ को आसानी से बदल दिया, नैतिक कानूनों और नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया। वह एक विद्रोही की सेवा में गया, बल और धोखे से माशा मिरोनोवा से शादी करना चाहता था और ग्रिनेव को बदनाम किया। ऐसा व्यक्ति घोर निंदा का पात्र है! यह सबसे ख़राब प्रकार का विश्वासघात है!
इस प्रकार, उपन्यास का विश्लेषण करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं: मातृभूमि के साथ विश्वासघात और किसी प्रियजन के साथ विश्वासघात एक दूसरे के बराबर हैं, एक प्रियजन हमारी मातृभूमि है। किसी प्रियजन को धोखा देना अपनी मातृभूमि को धोखा देने जितना ही डरावना है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि ऑस्ट्रियाई लेखिका मारिया वॉन एबनेर-एशेंबैक ने कहा: “वफादार होना एक गुण है, वफादारी जानना एक सम्मान है।».
