Paskalya- Rusya'daki ve tüm dünyadaki inananlar için ana Hıristiyan kilisesi tatillerinden biri. Rusya'da Rab'bin Dirilişinin kutlanmasının kendi asırlık gelenek ve görenekleri vardır. İnsanlar Paskalya'yı özel bir sabırsızlık ve içsel bir korkuyla bekliyorlar, çünkü bu çifte bir sevinçtir: çarmıhta çarmıha gerilmiş insan ırkının Kurtarıcısının dirilişi ve tüm canlıların yenilenmesini simgeleyen baharın gelişi. Paskalya'nın birçok adı vardır: "Rab'bin Dirilişi", "Aydınlık veya Kutsal Paskalya", "İsa'nın Paskalyası".

Rusya'daki Paskalya kutlamaları çok sayıda farklılıkla ayırt ediliyor ilginç gelenekler Antik çağlardan günümüze kadar gelen gelenekler, ritüeller. Paskalya'nın bir Hıristiyan bayramı olmasına rağmen kökleri, atalarımızın pagan inançlarıyla ilişkili derin geçmişe dayanmaktadır. Slav kültürümüzde özel bir gün vardı - baharın gelişinin, yaşamın doğuşunun kutlandığı, doğanın kıştan sonra uyanmaya başladığı Mart sonu veya Nisan başında kutlanan bir gün. Onların da kendilerine göre ritüelleri vardı. Güneş'i yatıştırmak ve onun onayını kazanmak için büyük ateşler yakmak erkekler arasında bir gelenekti. Ve en çok kadınlar seçildi güzel kız Onu soyduktan sonra kaynak suyuyla sulanır, şifalı bitkilerle süslenir, saçlarına çiçekler örülür, bu ritüel “bahar tanrıçasının” tüm köyü sabanla dolaşarak toprağı bereketlendirmesi, bitki örtüsünü teşvik etmesiyle sona erer. hayata gel.

Kızıl Güneş Prensi Vladimir'in kendisi ve halkımızı vaftiz etmesinden hemen sonra Rusya'da Paskalya'yı kutlamaya başladılar. Tüm Rus halkının yeni dini coşkuyla kabul etmediğini biliyoruz; bir süre pagan kalma hakları için mücadele ettiler ve kutlamaya devam ettiler. halk tatilleri ama zamanla Hıristiyanlıkla aşılandılar. Her ne kadar Paskalya kutlamalarına, diğer birçok Hıristiyan bayramı gibi, çoğu zaman gerçek inançla hiçbir ortak yanı olmayan, eski günlerden kalma ritüeller olan pagan ayinleri eşlik ediyor.

Ancak Paskalya'nın dünya çapındaki tarihinin daha da derin kökleri vardır. Bu olayları Eski Ahit kitabında okuyabilirsiniz. Fısıh Bayramı, eski zamanlarda Musa'nın onları Mısır'dan çıkardıktan sonra Yahudi halkının temsilcileri tarafından kutlanırdı. Bayramın adını İbranice'den tam anlamıyla çevirirsek, "Kurtuluş" anlamına gelir. Elbette bu Hıristiyan bayramının Yahudilerin kurtuluşuyla doğrudan ilişkilendirilmemesi gerekir. Katolikler, Protestanlar ve Ortodoks Hıristiyanlar için Paskalya'nın tarihi ve gelenekleri Yeni Ahit'teki olaylarla bağlantılıdır ve asıl anlamı, ölümden sonra dirilen İsa Mesih'in ölümsüzlüğüyle doğrulanan yaşamın ölüm üzerindeki zaferidir. çarmıha gerilme.

Katolik ve Protestan ülkelerde Paskalya, Rusya'dakinden biraz daha erken kutlanır, çünkü Ortodokslukta zaman Gregoryen takvimine göre ölçülür ve bahar ekinoksu başlangıç ​​​​noktası olarak hizmet eder. Paskalya, günden sonraki ilk dolunaydan sonraki ilk Pazar gününe denk gelir bahar ekinoksu. Paskalya kutlamalarının günü belirli bir tarih olmaksızın değişkenlik göstermektedir. Bu nedenle inananlar bu yıl Paskalya'nın ne zaman kutlanacağını bilmek için Ortodoks takvimlerine bakıyorlar. Paskalya tatilinin tüm geleneklerini gözlemlemek için Paskalya yumurtaları hazırlıyorlar.

Herkes, Paskalya'dan önceki son haftanın adının "Tutku" olduğunu bilir; bu hafta, İsa Mesih'in insan ırkı için katlandığı acılara adanmıştır. Bu gün, müminlerin sadece ekmek ve su yedikleri, eğlenmedikleri, eğlenmedikleri, sadece günahlarının bağışlanması için dua ettikleri orucun en katı günlerine işaret eder. Yaşam sevincinin ve hayvansal gıdanın reddedilmesiyle birlikte insanlar en büyük kilise tatiline hazırlanıyor. Kutsal Hafta boyunca evleri temizlemek, gereksiz her şeyi atmak ve artık giymediğiniz şeyleri fakirlere vermek gelenekseldir. Kutsal Perşembe günü hem fiziksel hem de ruhsal olarak genel temizlik yapılması gerekir. Perşembe günü Hıristiyanlar, yıl boyunca biriken tüm günahlardan arınmak için şafak vakti derede kendilerini yıkarlardı. Ve cuma günleri Paskalya kekleri pişirmek ve Paskalya yumurtalarını boyamak için ayrılmıştır.

Paskalya kekleri pişirme ve yumurta boyama geleneği neden Paskalya'da ortaya çıktı ve bu ne anlama geliyor? Tatilin ana Paskalya sembolleri: boyalı yumurta ve Paskalya kekleri. Geleneğe göre öncelikle kilisede kutsanmaları gerekiyor. Bunlar sadece lezzetli ikramlar değil, aynı zamanda İncil'den alınan derin bir dini anlam taşıyan Kutsal Bayramın sembolleridir. Efsaneye göre, İsa Mesih'in göğe yükselmesinden sonra havariler yemek yerken masaya bir parça ekmek koymaya başladılar; bu, dirilen Öğretmen içindi. Paskalya pastası bu kutsal yemeğin sembolüdür.

İsa'nın Dirilişi Bayramı'nın buluşma yeri, cemaatçilerin, rahibin getirdikleri Paskalya keklerini, paskalarını ve yumurtalarını kutladığı tören törenine akın ettiği tapınaktır. Paskalya ayini cumartesi akşamı başlayıp sabaha kadar devam ediyor; buna “Tüm Gece Nöbeti” deniyor. Geleneğe göre, müjdeyi bayram kıyafetleriyle duymak için bu törende hafif kıyafetler giymek gelenekseldir. Gece yarısı, etrafındaki herkese Mesih'in Yükseldiğini duyuran çanlar çalmaya başlar, o anda Paskalya tatili başlar ve inananlar, tapınağın üç kez dolaştığı Haç Alayı'na kadar pankartlarla kilise çalışanlarını takip eder. sonra herkes birbirini tebrik ediyor. Bu, genç olanın yaşlı olana "Mesih Dirildi!" demesi ve onun da "Gerçekten Dirildi!" diye cevap vermesiyle oluşan bir Hıristiyanlaşma ritüelidir. Daha sonra yanaklardan üç kez öpüşürler. Sabah insanlar evlerine döndüklerinde yola koyulurlar. şenlikli masa. Paskalya dar bir alanda kutlanıyor aile çevresi. Bazıları Paskalya'da mezarlığa gider, ancak din adamlarının dediği gibi, bunu yapmaya değmez çünkü Paskalya bir sevinç bayramıdır ve mezarlık ölüleri anmak için bir üzüntü yeridir, Ebeveynlerin Cumartesi günü bir kenara bırakılır; Paskalya'dan sonra gelir. Paskalya'da ölenlerin sizi ziyarete geldiği ve Ebeveynler Günü'nde onları ziyaret etmenizi bekledikleri yönünde bir ifade var.

Paskalya tatili ile gerekli özel ilgi sofrayı hazırlamaya dikkat edin. Bir gün önce inananlar, ciddi Paskalya masasında servis edilecek çeşitli ikramlar hazırlarlar, ancak şu anda Lent'in hala devam etmesi nedeniyle dirilişten önce bunların tadına bakılamaz. Ancak Kutsal Gün'de Hıristiyanlar berrak, balıklı ikramların tadını çıkarabilecek, turtaları, jöleli etleri deneyebilecek, şarap içebilecek ve ailelerine ve arkadaşlarına ikramda bulunabilecekler.

Geleneğe ve Ortodoks kanonlarına göre Paskalya yedi gün kutlanır - Paskalya haftası ve "Kızıl Tepe" günüyle biter, eski zamanlarda Rusya'da düğünler yapılırdı. Gerçek şu ki, köylüler yalnızca bu kısa süre içinde boş zaman Sıkı oruç ile tahıl ekimi arasında.

Paskalya 2018'de sekiz Nisan'a, 2019'da yirmi sekiz Nisan'a, 2020'de on dokuz Nisan'a denk geliyor.

Tatil Hakkında

Paskalya, ölüme karşı kazanılan zaferin kutlamasıdır. "Fısıh" kelimesi İbranice "fısıh" kelimesinden gelir, bu da "üzerinden geçmek" veya "geçmek", "geçmek" anlamına gelir. Yahudilerin Mısır'dan göçlerinden önce evleri büyük bir felakete uğradı; ilk doğanlarının ölümü. Evlerinin kapı söveleri kuzu kanına bulanmıştı. Kölelerin aileleri olan Yahudiler zarar görmedi. Yahudiler Mısır'dan ayrılmadan önce bir veda yemeği yediler ve Tanrı'nın kendilerine vaat ettiği Vaat Edilmiş Topraklara doğru yola çıktılar. Kızıldeniz kıyısındaki bataklıkları ve bataklıkları geçtiler ve kendilerini çölde buldular. Mısırlıların kölelere yetişmeye çalıştığı Firavun'un savaş arabaları denize battı. O zamandan beri Yahudiler, bu olayın anısına, Fısıh Bayramı şerefine acı otlarla kuzu eti pişiriyorlardı.

Hıristiyanlar “Bizim Paskalyamız Mesih'tir” derler. Neden? İsa Mesih Tanrı'nın Oğluydu. İsa'nın Fısıh Bayramı'nı da kutladığını biliyor muydunuz? Yakalanmasının arifesinde, Kutsal Hafta boyunca hatırladığımız çetin sınavların ve Golgota'daki idamın arifesinde, öğrencilerini Yeruşalim'de topladı ve o zamanın tüm yasalarına göre onlarla birlikte "Yasal Fısıh Bayramını" kutladı. Ancak bu gün, gelecekteki Hıristiyanlar için önemli ve yeni sözler söylendi: “Al, ye, bu benim bedenim, senin için kırılmış. Al ve iç, bu kâse, senin ve birçoklarının günahların bağışlanması için dökülen, Benim kanımla akıtılan Yeni Ahit'tir. Beni anmak için her içtiğinizde bunu yapın.” Yani Tanrı ile insanlar arasındaki Eski Ahit geçmişte kaldı. İsa onu ortadan kaldırdığı için değil, "ortadan kaldırmadı, ancak yerine getirdi." Tanrı, insanların Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki fedakarlığını kabul etmesine göre insanlarla yeni bir "anlaşma" imzaladı.

“Ruhsal Mısır”dan, ölüm ve günahın krallığından kurtuluşa ve başka bir hayata geçişe seviniyoruz. İsa Mesih cehennemin kapılarını açtı. İnsanlığı günahlarımızın sonsuz azabından kurtardı.

Kurtarıcı'nın Bedenini ve Kanını yiyerek O'nun üzüntülerine ve acılarına, ölümüne katılırız, ama aynı zamanda "geçişe" de katılırız. Bu, Mesih'in bize verdiği ölümsüz hayata, cehenneme ve ölüme karşı zafere geçişti. Mesih'in öğrencileri ve O'na sadık kadınlar, Rab'bin Bedenini bir mağaraya gömdüler, ama O... Dirildi! Mezarın ağır taşını kenara itip oradan çıktı. Paskalya ölümü fethetti. Paskalya, Hıristiyan inancının ana bileşeni, Ebedi yaşam umududur.

“Mesih Dirildi!” - “Gerçekten dirildi!”

Bu sözler Hıristiyanlıktaki en önemli şeyi ifade etmektedir. Sonuçta, eğer İsa dirilmezse imanımız boşuna demektir.

Fra Beato Angelico. Diriliş (Floransa'daki San Marco manastırından fresk, 15. yüzyılın ortaları)

Paskalya hareketli bir tatildir. Neden?

Bazı Ortodoks tatilleri düşmek farklı günler her yıl takvim. Bu tür tatillere hareketli tatiller denir. Bu, tarihlerinin ay takvimine göre belirlendiği anlamına gelir. İÇİNDE Ortodoks takvimi Bunların hepsi Paskalya ile ilgili tatillerdir. Örneğin Rab'bin Kudüs'e girişi. Maslenitsa, Mür Taşıyan Kadınların başlangıcı, günü, Rab'bin Yükselişi, Üçlü - tüm bu tarihler Paskalya'nın kilise yılının hangi gününün kutlandığına bağlıdır.

Paskalya tatilinin Hıristiyanlar için belirli kuralları vardır: Paskalya'yı Yahudilerin Fısıh Bayramı'ndan önce kutlayamayız. İsa dolunayda çarmıha gerildi, İncil, O çarmıha gerildiğinde güneşin karardığını, dolayısıyla Paskalya'nın dolunayda kutlandığını söylüyor. Ayrıca Paskalya'nın Pazar gününe denk gelmesi gerekiyor. Tüm bu faktörler Paskalya'yı ay takvimine ve hareketli bir tatile bağımlı hale getiriyor.

2019'da Paskalya'ya nasıl hazırlanılır?

2019'daki Paskalya 28 Nisan'a denk geliyor. Bir Hıristiyan için Paskalya'ya yönelik ana hazırlık, Lent'in kutlanmasıdır. Lent bizi Paskalya'ya götürür. Oruç sırasında en önemli şey sadece belirli bir yiyecek türünden kaçınmak değil, aynı zamanda suçlularla barışmak ve dua etmektir. Bir kişinin oruç tutmaması, 2019 yılında Paskalya'da tapınağa girmesinin yasak olduğu anlamına gelmez. Paskalya hem oruç tutanlar hem de kiliseye ilk kez gelenler için bir bayramdır.

Lent, kilise yılının en katı olanlarından biridir. Ondan önce Maslenitsa, Maslenitsa haftası sürüyor. Hıristiyanlar bu günlerde gürültülü kutlamalardan kaçınırlar. Sonuçta, sadece Paskalya tatilinin arifesinde değil, aynı zamanda Mesih'in acısını hatırladığımız dönemde meydana gelen olayları da dönüştüren Lent'i bekliyorlar.

Lent Cumartesi günü Lazarus ile sona eriyor. Rab'bin Yeruşalim'e Giriş Bayramı'nın arifesinde Rab, tanıdığı Lazar'ı diriltti.

Bu, Rab'bin kendisinin dirilişinin eşiği oldu. İsa Yeruşalim'de Kral olarak karşılandı. İnsanlar gerçek bir mucize gördü: Lazarus'un zaten çürüme izlerine maruz kalan cesedi canlandı. Rab, yalnızca ölmekle kalmayıp, uzun zaman önce ciddi ve uzun vadeli bir hastalıktan ölen bir adama hayat üfledi. Rab'bin Lazarus'u iyileştirmek için hiç acelesi yoktu, ancak bunu tam olarak onu diriltmeyi amaçladığı için yapabilirdi. Bu olayı gören ve duyanlar, Mesih'in Kudüs'e gelişine sevindiler ve Mesih'in bir eşek üzerinde şehre girerek yeryüzünün düşmanlarını şiddetle ezeceğini umuyorlardı. Ancak İsa ana düşmanlarla - ölüm ve cehennemle - savaşmaya geldi. Dünyevi refah ve refah O'nun planlarının bir parçası değildi.

Çarmıhta tutuklama, işkence ve ölüm onu ​​bekliyordu.

Kutsal Hafta boyunca Hıristiyanlar için en önemli günlerden biri, Kilisenin Son Akşam Yemeği olaylarını andığı Kutsal Perşembe'dir. Sonuçta o zaman kuruldu.

Kutsal Cuma günü, en zor gün olan Kurtarıcı'nın Çarmıhtaki Kurban'ı anılır. Bu, O'nun acı çekeceği ve ölüm günüdür. Kilise, İsa'nın tutkusunun yasını tutuyor. Bu gün ayin yerine Kraliyet Saatleri kutlanıyor. Vespers'te kefen çıkarılır, bu, Mesih'in Bedeninin mezardaki konumunun bir sembolüdür.

Rab bu dünyaya ölmek için değil, yeniden dirilmek ve bize ölümün kaçınılmazlığından kurtuluş, günahların bağışlanması ve sonsuz yaşam umudu vermek için geldi. Hıristiyanlar bu fırsatın kabulünü kutluyorlar. Diğer kilise yıllarında olduğu gibi 2019'da da Paskalya hazırlığı oruç tutmaktan, dua etmekten ve Rab'bin günahlarımız için acı çektiği gerçeğini düşünmekten oluşur. Ve Mesih'in Paskalyasının bize verdiği yaşam armağanını onurlu ve doğrulukla kabul etmeliyiz.

Robert Anning Bell. Mür Taşıyan Kadınlar

İsa'nın Dirilişini kutlama gelenekleri

Hıristiyanlar birbirlerini Paskalya'da neşeli bir "Mesih Dirildi!" çığlığıyla kutlarlar. - “Gerçekten dirildi!” Bunlar sadece sözler değil, Mesih'e olan inancımızın ve bağlılığımızın bir onayıdır. Mesih'in ölümün prangalarını attığına ve yalnızca uyuşuk bir uykuya dalan ya da komaya giren bir adam olmadığına, Tanrı olduğuna inanıyoruz. Mesih'in dirilişi gerçek bir mucizeydi. Bu parlak günün arifesinde, inananlar Paskalya yemeğini, Paskalya'nın sembollerini - Paskalya kekleri, Paskalya süzme peyniri, renkli yumurtaları - kutsarlar.

Paskalya kekleri kvas hamurundan pişirilir. Bu hazırlık bile Mesih'in Dirilişinin bir simgesidir. Hamur ekşir ve tıpkı İsa'nın canlanması gibi, aşçının ellerinde canlanır.

Yumurtalar Paskalya için boyanır çünkü Magdalalı Meryem'in ilk Paskalya yumurtasını İmparator Tiberius'a verdiğine inanılır. Bunu İsa'nın Dirilişini duyurmak için hediye olarak getirdi ve yumurtayı da getirdi çünkü o günlerde eli boş gelmek alışılmış bir şey değildi. İmparator Tiberius, tıpkı beyaz bir yumurtanın aniden kırmızıya dönüşmemesi gibi, hiç kimsenin diriltilemeyeceğini söyledi. Aynı anda yumurta kırmızıya döndü. Bu bir efsaneden başka bir şey olmayabilir ama Hıristiyanlar yumurtaları kırmızıya boyarlar. Tatilin şerefine başka renkler ve süslemeler de kabul edilebilir. Kırmızı aynı zamanda Kraliyet ihtişamının da rengidir. Göksel Krallığın sembolü.

Ancak Hıristiyanlar için ana gelenek Paskalya töreniydi ve öyle olmaya da devam ediyor. 2019'da Paskalya 28 Nisan'da gerçekleşecek ve Paskalya töreni geleneğe göre sabah 12'de başlayacak.

Paskalya sembolleri

Geleneksel olarak 2019 yılında Paskalya'nın sembolleri renkli yumurtalardır.

Paskalya yumurtası yeni yaşamın sembolüdür. Kabuğu Kutsal Kabir'i simgelemektedir. Yumurtanın içinde - yeni hayat ve Mesih'in bize verdiği yeni varlık. İÇİNDE doğu gelenekleri Hıristiyanlık misafirperverlik kültürünü onurlandırır. Yeni Ahit'in öyküsünü hatırlarsak, İsa ve havarileri her zaman birlikte yemek yerlerdi. Mesih göğe yükseldikten sonra öğrenciler, O'nun anısına yemekler sırasında O'na ekmek bırakmaya devam ettiler. Kulich, biz modern Hıristiyanların Mesih'e bıraktığı ekmeğin sembolüdür.

Bazı Paskalya gelenekleri ise herhangi bir özel Hıristiyan anlamı taşımamaktadır. Örneğin Paskalya'da buluşurken yumurtaları birbirine kırma geleneği zaten laik bir gelenek. Bununla birlikte Kilise, birbirimizi tebrik etmeyi ve Mesih'in Dirilişiyle sevinmeyi yasaklamaz.

Pek çok kişi, bazı Paskalya gelenek ve göreneklerinin pagan ritüellerine benzemesi nedeniyle Hıristiyanların sadece pagan ritüellerini benimsediğini iddia ediyor. Gerçekte Hıristiyan bayramlarının ve Hıristiyan ideolojisinin bunlarla hiçbir ortak yanı yoktur. Paganların baharı karşıladıklarına ve güneş tanrısının onuruna yumurta boyadıklarına inanılır; paganların başka birçok tanrısı varken, Hıristiyanların Tek Tanrısı, İsa Mesih'i vardır. Ancak modern tarihçiler, Hıristiyanlığın kabulünden önce paganizmin nasıl uygulandığına dair fazla bilgiye sahip değiller ve bu tür geleneklerin tüm kanıtları Hıristiyanlık zamanlarına kadar uzanıyor. Bu nedenle, paganların Hıristiyan geleneğini benimsemiş olmaları ve bunun tersini yapmaları oldukça olasıdır.

Her durumda, modern Kilise paganizm ve pagan gelenekleriyle herhangi bir bağlantısı olduğunu reddediyor.


“Eğer bu yaşamda yalnızca Mesih'e umut bağlıyorsak,
o halde biz insanların en acınasıyız! (1 Korintliler 15:19).

Görünüşe göre Paskalya'nın anlamı - genellikle ana tatilimiz dediğimiz gibi - oldukça şeffaf. Ne yazık ki! Deneyim farklı bir hikaye anlatır. En tipik örneklerden sadece ikisini vereceğim.
Bir “Ortodoks spor salonunda” ders. Çocukların bilgi düzeyini belirlemek amacıyla şunu soruyorum: "Mesih ve havarileri Paskalya'yı nasıl kutladılar?" – Mantıklı bir cevap şöyle: “Paskalya pastaları ve renkli yumurtalar yediler”! Buna itiraz edecek bir şey yok! Peki ya yetişkinler?

Paskalya gecesi bir kilisede oruç açılıyor. Aslında yumurta ve Paskalya kekleri yeriz (sadece değil). Zaten orta yaşlı bir şarkıcının aklına "birdenbire" önemli bir düşünce gelir ve kafası karışarak (teolojik eğitim almış) rahibe döner. "Baba! Bu yüzden şarkı söyleyip şarkı söylüyoruz “Mesih Dirildi!” ve biz tatile "Paskalya" diyoruz! Sonuçta Yahudiler Paskalya'yı kutluyorlar ama Mesih'e hiç inanmıyorlar! Nedenmiş?!"
Bu bir istisna değil: o zaman NeÇocukluğumuzdan beri bunu günlük düzeyde bir tür güzel ritüel olarak algılıyoruz, bize apaçık görünüyor ve çalışma gerektirmiyor.
Kendimize bir “Paskalya dersi” verelim ve şu soruyu soralım: “Mesih Dirildi!” Paskalya selamı zihnimizde hangi çağrışımları uyandırıyor? - “Gerçekten dirildi!”
Mumlarla bir gece dini alayı, herkes hemen cevap verecek, neşeli şarkılar ve karşılıklı öpücükler. Ev masasında çocukluktan tanıdık yemekler beliriyor - kırmızı ve boyalı yumurtalar, pembe Paskalya kekleri, vanilya kokulu Paskalya süzme peyniri.
Evet, ama bu sadece tatilin dış özellikleridir, düşünceli bir Hıristiyan itiraz edecektir. – Peki neden İsa'nın Dirilişi bayramımıza İbranice "Paskalya" kelimesi denildiğini bilmek istiyorum. Yahudi ve Hıristiyan Fısıh Bayramı arasındaki bağlantı nedir? İnsanlığın doğum gününden itibaren Yeni Çağ'ı saymaya başladığı dünyanın Kurtarıcısı neden ölmek ve dirilmek zorundaydı? Her şeye kadir olan Tanrı bunu tesis edemez miydi? Yeni Birlik (Antlaşma) insanlarla farklı mı? Paskalya hizmetlerimizin ve tatil ritüellerimizin sembolizmi nedir?

Yahudi Fısıh Bayramı'nın tarihi ve sembolik temeli, Çıkış kitabındaki destansı olaylardır. Yahudi halkının firavunlar tarafından baskı altına alındığı Mısır'ın dört yüzyıllık kölelik dönemini ve kurtuluşlarının muhteşem dramını anlatıyor. Musa peygamber tarafından ülkeye dokuz ceza (“Mısır vebası”) indirildi, ancak yalnızca onuncusu, kendisi için yeni şehirler inşa eden köleleri kaybetmek istemeyen firavunun zalim yüreğini yumuşattı. Bu, Mısırlı ilk doğanların yenilgisiydi ve bunu Kölelik Evi'nden “göç” izledi. İsrailliler geceleri göçün başlamasını beklerken ilk Fısıh yemeğini yerler. Her ailenin reisi, bir yaşında bir kuzuyu (kuzu veya oğlak) kestikten sonra kapı sövelerini onun kanıyla mesheder (Çık. 12:11) ve ateşte pişirilen hayvanın kendisi yenir, ancak bu şekilde yani kemikleri kırılmamıştır.
“Onu şu şekilde yiyin; belinizi kuşanmış, çarıklarınızı ayağınızda, değneklerinizi elinizde bulundurun ve aceleyle yiyin; bu Rabbin Fısıh Bayramıdır. Ve bu gece Mısır diyarında yürüyeceğim ve insandan hayvana kadar Mısır diyarında ilk doğan herkesi vuracağım ve Mısır'ın bütün tanrılarını yargılayacağım. Ben Tanrıyım. Ve bulunduğunuz evlerde kanınız bir işaret olacak; ve ben kanı göreceğim ve yanınızdan geçeceğim ve Mısır diyarını vurduğumda aranızda yıkıcı bir veba olmayacak” (Çık. 12:11-13).
Böylece, Mesih'in doğumundan önceki 13. yüzyılın 2. yarısında, ilk bahar dolunayının olduğu gece (Abib veya Nisan ayının 14/15'inden itibaren), İsrailoğullarının Mısır'dan göçü gerçekleşti. Eski Ahit tarihinin en önemli olayı. Ve kurtuluşla çakışan Paskalya, yıllık tatil- sonucun bir anısı. “Paskalya” adı (İbr. N e evet- "geçiş", "merhamet"), Rab'bin meleğinin Mısır'a saldırdığı, Yahudi evlerinin kapı direklerinde Fısıh kuzusunun kanını gördüğü o dramatik anı ("onuncu veba") gösterir. geçti Ve bağışlanmışİsrail'in ilk oğlu (Çık. 12:13).
Daha sonra Paskalya'nın tarihi karakteri, özel dualar ve olaylarla ilgili bir hikayenin yanı sıra kuzu etinden oluşan ritüel bir yemekle ifade edilmeye başlandı. acı otlar ve tatlı Mısır köleliğinin acısını ve yeni keşfedilen özgürlüğün tatlılığını simgeleyen salata. Mayasız ekmek bize aceleyle yapılan hazırlıkları hatırlatır. Evde Paskalya yemeğine dört bardak şarap eşlik eder.

Göç gecesi, İsrail halkının ikinci doğuşu, bağımsız tarihinin başlangıcı oldu. Dünyanın nihai kurtuluşu ve “Mısır'ın ruhi köleliğine” karşı kazanılacak zafer, gelecekte Tanrı'nın Kral Davud'un soyundan gelen Meshedilmiş Kişi, yani Mesih veya Yunanca'da Mesih tarafından gerçekleştirilecektir. İlk başta tüm İncil kralları bu şekilde çağrıldı, ancak saflarında sonuncunun kim olacağı sorusu açık kaldı. Bu nedenle İsrailoğulları her Fısıh gecesi Mesih'in ortaya çıkmasını beklediler.

Performans: “Göksel Paskalya”

“Bütün yüreğimle bu Fısıh Bayramını sizinle birlikte yemeyi diledim
Acılarımdan önce! Artık yemeyeceğimi söylüyorum
Tanrı'nın Krallığında tamamlanıncaya kadar" (Luka 22:15-16)

Tüm insanları manevi “Mısır köleliğinden” kurtarmak için gelen Mesih-Mesih, Yahudilerin “beklenti Fısıh Bayramı”na katılır. İçindeki ilahi planı gerçekleştirerek onu tamamlar ve böylece onu ortadan kaldırır. Aynı zamanda Tanrı ile insan arasındaki ilişkinin doğası da kökten değişir: kaderini gerçekleştirmiş olmak geçici Birlik Tanrı kutsasın bir insanlar “yaşlanır” (“modası geçmiş”) ve Mesih onların yerini alır Yeni - Ve sonsuz! –Birlik Sözleşmesi ile herkes insanlık. İsa Mesih, Son Akşam Yemeği'ndeki son Fısıh Bayramı'nda bayramın anlamını değiştiren sözler söyler ve eylemler gerçekleştirir. Kendisi Fısıh kurbanının yerini alır ve eski Fısıh, insanların sonsuza dek arınması için kesilen yeni Kuzunun Fısıh Bayramı olur. Mesih yeni bir Paskalya yemeği - Efkaristiya kutsal töreni - başlatır ve öğrencilerine, kendisinin "dünyanın başlangıcından beri" katledilen Yeni Kuzu olduğu bir Paskalya kurbanı olarak yaklaşan ölümünü anlatır. Yakında kasvetli ölüler diyarına (Hades) inecek ve orada kendisini bekleyen tüm insanlarla birlikte büyük bir başarıya ulaşacak. Çıkışölüm krallığından Babasının parlayan Krallığına. Golgota kurbanının ana prototiplerinin Eski Ahit Paskalyası ritüelinde bulunması şaşırtıcı değildir.

Yahudilerin Fısıh kuzusu (kuzusu) “kusursuz erkekti” ve 14 Nisan öğleden sonra kurban edildi. İşte bu sırada Kurtarıcı çarmıhta öldü. İdam edilenlerin hava kararmadan gömülmesi gerekiyordu, bu yüzden Romalı askerler ölümlerini hızlandırmak için Rab'bin yanında çarmıha gerilen iki soyguncunun bacaklarını kırdılar. Fakat İsa'nın yanına geldiklerinde O'nun çoktan ölmüş olduğunu gördüler ve bacaklarını kırmadılar.<...>. Çünkü bu, şu Kutsal Yazının gerçekleşmesi olarak gerçekleşti: “O'nun kemiği kırılmasın” (Yuhanna 19:33, 36). Dahası, Paskalya kuzusunun hazırlanması, Kurtarıcı'nın çarmıhtaki ölümünün bir prototipiydi: hayvan, biri sırt boyunca uzanan ve ön ayakları diğerine bağlanan, haç şeklindeki iki kazık üzerinde "çarmıha gerildi". .
Eski ve yeni Paskalya arasındaki bu en derin ilişki, bunların İsa Mesih'in şahsında yoğunlaşması (birinin ortadan kaldırılması ve diğerinin başlangıcı), O'nun tatilinin nedenini açıklıyor. Diriliş Eski Ahit adını korur Paskalya. Elçi Pavlus "Bizim Fısıh kurbanımız Mesih'tir" diyor (1 Korintliler 5:7). Böylece, yeni Paskalya'da, düşmüş (“yaşlı”) insanın orijinal “cennet” onuruna, yani kurtuluşuna geri getirilmesine yönelik İlahi planın nihai tamamlanması gerçekleşti. "Eski Paskalya, Yahudi ilk doğanların kısa süreli yaşamının kurtuluşu nedeniyle kutlanır ve yeni Paskalya, tüm insanlara sonsuz yaşamın bahşedilmesi nedeniyle kutlanır", Aziz John Chrysostom ilişkiyi kısa ve öz bir şekilde böyle tanımlıyor Eski ve Yeni Ahit'in bu iki kutlaması arasında.

Paskalya kırk günlük bir tatildir

Mesih'in Parlak Dirilişi Günü - "bir tatil ve kutlamaların zaferi" (Paskalya ilahisi) olarak - Hıristiyanların özel hazırlıklarını gerektirir ve bu nedenle Büyük Perhiz'den önce gelir. Modern Ortodoks Paskalya (gece) töreni, kilisedeki Lenten Gece Yarısı Bürosu ile başlar ve daha sonra, şafak öncesi karanlıkta Kurtarıcı'nın Mezarı'na yürüyen mür taşıyan kadınları simgeleyen ciddi bir haç alayına dönüşür (Luka 24). :1; Yuhanna 20:1) ve mezar mağarasının girişinin önünde O'nun dirilişiyle ilgili bilgi verildi. Bu nedenle Paskalya Bayramı kutlamaları kilisenin kapalı kapıları önünde başlar ve töreni yöneten piskopos veya rahip, Mezarın kapılarından taşı yuvarlayan meleği simgelemektedir.
Neşeli Paskalya selamları birçokları için üçüncü günde veya Paskalya haftasının sonunda sona eriyor. Aynı zamanda insanlar Paskalya tebriklerini şaşkınlıkla algılıyor ve utançla açıklığa kavuşturuyor: "Geçmiş Paskalya'nız kutlu olsun?" Bu kilise dışı insanlar arasında yaygın bir yanılgıdır.
Aydınlık Haftanın Mesih'in Dirilişinin kutlanmasına son vermediği unutulmamalıdır. Bizim için dünya tarihindeki bu en büyük olayın kutlanması kırk gün sürüyor (Diriliş Tanrı'nın yeryüzünde kırk günlük kalışının anısına) ve Paskalya arifesinde ciddi bir Paskalya ayini olan "Paskalya'nın Verilmesi" ile sona eriyor. Yükseliş. İşte Paskalya'nın, hiçbiri Kilise tarafından on dört günden fazla kutlanmayan diğer Hıristiyan kutlamalarına göre üstünlüğünün bir başka göstergesi. İlahiyatçı Aziz Gregory bize şunu hatırlatıyor: "Paskalya, Güneş'in yıldızların üzerinde olduğu gibi, diğer bayramların üzerinde yükselir."
“Mesih Dirildi!” - “Gerçekten dirildi!” - Kırk gün selamlaşırız.

Yandı:Erkekler A., ​​prot.İnsanoğlu. M., 1991 (Bölüm III, Bölüm 15: “Yeni Ahit'in Paskalyası”); Ruban Yu. Paskalya (Svetloe) İsa'nın Dirilişi). L., 1991; Ruban Yu. Paskalya. Mesih'in Parlak Dirilişi (Tarih, ibadet, gelenekler) / Bilimsel. ed. prof. Archimandrite Iannuariy (Ivliev). Ed. 2. Düzeltildi ve eklendi. SPb.: Yayınevi. Shpalernaya Caddesi'ndeki Tanrı'nın Annesinin İkonu Kilisesi "Hüzünlenen Herkesin Sevinci", 2014.
Yu.

Paskalya hakkında sorular

"Paskalya" kelimesi ne anlama geliyor?

Kelimenin tam anlamıyla İbranice'den çevrilen "Fısıh" (Pesah) kelimesi şu anlama gelir: "geçmek", "geçiş".

Eski Ahit zamanlarında bu isim, oğulların Mısır'dan göçüyle ilişkilendiriliyordu. İktidardaki firavun, Tanrı'nın Mısır'ı terk etme planına karşı çıktığı için, Tanrı onu uyararak piramitlerin ülkesinde art arda bir dizi felakete yol açmaya başladı (daha sonra bu felaketlere "Mısır vebaları" adı verildi).

Allah'ın planına göre son ve en korkunç felaket, Firavun'un inadını kırmak, sonunda direnişi kırmak ve sonunda onu Allah'ın iradesine teslim etmeye sevk etmekti.

Bu son infazın özü, Mısırlılar arasındaki tüm ilk doğanların, sığırların ilk doğandan başlayıp hükümdarın ilk doğan çocuğuna kadar ölmek zorunda kalmasıydı ().

Bu infazı özel bir meleğin gerçekleştirmesi gerekiyordu. İlk doğanları vurduğunda Mısırlılar ve İsraillilerle birlikte çarpmaması için Yahudiler evlerinin kapı direklerini ve kapı pervazlarını kurbanlık bir kuzunun kanıyla meshetmek zorunda kaldılar (). Onlar da öyle yaptılar. Kurban kanıyla işaretlenmiş evleri gören melek, onların etrafından dolaştı, "geçti." Etkinliğin adı da buradan geliyor: Paskalya (Pesah) - oradan geçmek.

Daha geniş bir yoruma göre, Fısıh bayramı genel olarak Mısır'dan Çıkış ile ilişkilendirilir. Bu olaydan önce, tüm İsrail topluluğu tarafından Fısıh kurbanlık kuzuların sunulması ve tüketilmesi gerçekleşti (aile başına bir kuzu oranında; belirli bir aile küçükse, komşularıyla birleşmek zorundaydı ()).

Eski Ahit'teki Fısıh kuzusu, Yeni Ahit'in, yani Mesih'in habercisiydi. Vaftizci Yahya, dünyanın günahını ortadan kaldıran Kuzu Mesih'i çağırdı. Havariler aynı zamanda Kanıyla kurtarıldığımız Kuzu'yu da çağırdılar ().

Mesih'in Dirilişinden sonra Hıristiyanlık arasında Paskalya, bu etkinliğe adanmış bir Tatil olarak anılmaya başlandı. Bu durumda, "Paskalya" kelimesinin filolojik anlamı (geçiş, geçiş) farklı bir yorum aldı: ölümden hayata geçiş (ve bunu Hıristiyanlara genişletirsek, o zaman günahtan kutsallığa, dışarıdaki yaşamdan geçiş olarak) Tanrı'dan Rab'de yaşama).

Küçük Paskalya'ya bazen Pazar denir.

Ayrıca Rab'bin Kendisi de Paskalya () olarak adlandırılır.

Paskalya İsa Mesih'in doğumundan önce kutlanıyorsa neden Paskalya'yı kutluyorlar?

Eski Ahit sırasında Yahudiler, İlahi iradeye () uyarak, Mısır'dan çıkışlarının anısına Paskalya'yı kutladılar. Mısır köleliği, seçilmiş halkın tarihindeki en karanlık sayfalardan biri haline geldi. Fısıh Bayramı'nı kutlayan Yahudiler, Çıkış dönemindeki olaylarla ilgili olarak gösterdiği büyük merhametler ve bereketler için Rab'be şükrettiler ().

Paskalya'yı kutlayan Hıristiyanlar, ölümü ezen, ayaklar altına alan ve tüm insanlara gelecekte sonsuz mutlu bir hayata diriliş umudu veren Dirilişi hatırlar ve yüceltirler.

Yahudi Fısıh Bayramı'nın içeriği, İsa'nın Fısıh Bayramı'nın içeriğinden farklı olmasına rağmen, onları birbirine bağlayan ve birleştiren tek şey isim benzerliği değildir. Bildiğiniz gibi, Eski Ahit'teki birçok şey, olay ve kişi, Yeni Ahit'teki şeylerin, olayların ve kişilerin prototipleri olarak hizmet etti. Eski Ahit Fısıh kuzusu, Yeni Ahit Kuzusu Mesih'in () bir prototipi olarak hizmet etti ve Eski Ahit Fısıh Bayramı, Mesih'in Fısıh Bayramı'nın bir prototipi olarak hizmet etti.

Yahudi Fısıh Bayramı'nın sembolizminin İsa'nın Fısıh Bayramı'nda gerçekleştiğini söyleyebiliriz. Bu eğitimsel bağlantının en önemli özellikleri şunlardır: Tıpkı Fısıh kuzusunun kanı aracılığıyla Yahudilerin yok edici meleğin () yıkıcı eyleminden kurtarıldığı gibi, biz de Kan () aracılığıyla kurtulduk; tıpkı Eski Ahit Fısıh Bayramı'nın Yahudilerin esaretten ve Firavun'a kölelikten kurtuluşuna katkıda bulunması gibi (), Yeni Ahit Kuzu Haçının Kurban Edilmesi de insanın kölelikten iblislere, günahın esaretinden kurtuluşuna katkıda bulundu; tıpkı Eski Ahit kuzusunun kanının Yahudilerin en yakın birleşmesine katkıda bulunması gibi (), aynı şekilde Mesih'in Kanı ve Bedeninin Komünyonu da inananların Rab'bin tek Bedeninde birliğine katkıda bulunur (); Tıpkı eski kuzunun tüketimine acı otların () yenilmesi eşlik ettiği gibi, Hıristiyan yaşamı da zorlukların, ıstırapların ve yoksunlukların acısıyla doludur.

Paskalya tarihi nasıl hesaplanır? Neden farklı günlerde kutlanıyor?

Yahudi dini geleneğine göre, Eski Ahit sırasında Rab'bin Fısıh Bayramı her yıl Nissan ayının 14'ünde () kutlanırdı. Bu gün Paskalya kurbanlık kuzularının katliamı gerçekleşti ().

İncil anlatımından, Haç Tutkusu ve ölüm tarihinin kronolojik olarak Yahudi Fısıh Bayramı'nın () başlangıç ​​zamanına karşılık geldiği ikna edici bir şekilde takip edilmektedir.

O andan itibaren Rab İsa Mesih'e kadar, ölen tüm insanlar ruhlarla indiler. Cennetin Krallığına giden yol insana kapatıldı.

Zengin adam ve Lazarus'un benzetmesinden cehennemde özel bir alanın olduğu biliniyor - İbrahim'in koynunda (). Özellikle Rab'bi memnun eden ve... bu alana düşen Eski Ahit insanlarının ruhları. Aynı benzetmenin () içeriğinden, onların durumu ile günahkarların durumu arasındaki farkın ne kadar zıt olduğunu görüyoruz.

Bazen “İbrahim'in koynu” kavramı Cennetin Krallığına da atfedilir. Ve örneğin, Kıyamet ikonografisinde “rahim…” imgesi, Cennet konutlarının en yaygın ve önemli sembollerinden biri olarak kullanılır.

Ancak bu, elbette, Kurtarıcı'nın ezilmesinden önce bile doğruların Cennette olduğu anlamına gelmez (Mesih'in cehenneme karşı kazandığı zafer, Çarmıhtaki Çilesi ve ölümünden sonra, O, mezarda beden olarak, Ruh içinde yeryüzüne indiğinde gerçekleşti). dünyanın yeraltı dünyası ()).

Her ne kadar salihler, azılı hainlerin yaşadığı şiddetli ıstırap ve azapları yaşamamış olsalar da, cehennemden özgürleşip Şanlı Cennet Köylerine yükseldikten sonra yaşamaya başladıkları tarifsiz mutluluklara dahil olmadılar.

İbrahim'in rahminin bir anlamda Cennet'in prototipi olduğunu söyleyebiliriz. Dolayısıyla bu görüntüyü Mesih'in açtığı Cennet Cenneti ile ilgili olarak kullanma geleneği. Artık arayan herkes Cennetin Krallığını miras alabilir.

Cumartesi günü ayin hangi noktada Kutsal Gün bitiyor ve Paskalya başlıyor?

Cumartesi akşamı, genellikle gece yarısından bir veya yarım saat önce, başrahibin kararına göre kiliselerde bir bayram günü kutlanır. Her ne kadar ayrı kılavuzlarda bu hizmetin sırası Kutsal Paskalya kutlamalarıyla birlikte basılmış olsa da, Şart'a göre aynı zamanda Lenten Triodion'a da atıfta bulunmaktadır.

Paskalya öncesi nöbet, yaklaşan Zafer'in beklentilerinin önemini ve önemini vurguluyor. Aynı zamanda, Tanrı halkının (oğullarının) Mısır'dan çıkmalarından önceki gece nöbetini hatırlatır (Mesih'in Çarmıhta Kurban Edilmesinin habercisi olan Eski Ahit Paskalyasının bu olayla bağlantılı olduğunu vurguluyoruz) .

Gece Yarısı Ofisi'nin devamında etrafta tütsü yapılır, ardından rahip onu başının üzerine kaldırarak onu (Doğuya doğru) (Kraliyet Kapılarından) içeri götürür. Üzerine kefen konulur ve etrafına tütsü yapılır.

Bu hizmetin sonunda (kokularla Kurtarıcı'nın Mezarı'na nasıl yürüdüklerini anmak için) gerçekleşir ve ardından Paskalya kutlanır.

Alayın sonunda inananlar, sanki Kutsal Kabir'in önündeymiş gibi tapınağın kapılarının önünde saygıyla dururlar.

Burada rektör Matins'e başlıyor: "Azizlere Şükürler olsun...". Bundan sonra hava şenlikli troparionun sesleriyle dolar: "Mesih ölümden dirildi"...

Ortodoks cemaatinde, Paskalya gününde bir kişi ölürse çilesinin daha kolay olacağına dair bir görüş var. Bu popüler bir inanç mı yoksa kilise uygulaması mı, gelenek mi?

Böyle bir “tesadüfün” farklı durumlarda farklı yorumlanabileceğine inanıyoruz.

Bir yandan Tanrı'nın () ve (); Önemli olan tek şey, kişinin kendisinin Tanrı ve Kilise ile birlik için çabalamasıdır.

Öte yandan Kilisenin Ana Tatil günlerinde ve tabii ki Paskalya Kutlamaları sırasında inananların Tanrı ile birliğinin özel bir şekilde ortaya çıktığını inkar edemeyiz. Böyle günlerde kiliselerin (çoğunlukla) kilise ayinlerine düzenli olarak katılmaktan çok uzak olan Hıristiyanlarla dolu olduğunu belirtelim.

Bazen Paskalya'daki ölümün bir kişiye özel bir merhamet gösterebileceğini düşünüyoruz (örneğin, Tanrı'nın bir azizi bu günde ölürse); ancak bu tür düşünceler kayıtsız şartsız bir kural mertebesine yükseltilemez (bu, batıl inançlara yol açabilir).

Paskalya'da yumurta boyamak neden gelenekseldir? Hangi renkler kabul edilebilir? Paskalya yumurtalarını simgelerle çıkartmalarla süslemek mümkün mü? Kutsanmış yumurtaların kabuklarıyla baş etmenin doğru yolu nedir?

İnanlıların birbirlerini "Mesih dirildi!" sözleriyle selamlama geleneği. birbirlerine renkli yumurta vermenin kökeni çok eskilere dayanır.

Gelenek, bu geleneği, Roma'ya giden, İmparator Tiberius'la tanıştıktan sonra görevine "Mesih Dirildi!" sözleriyle başlayan Havarilere Eşit Marina Magdalene adıyla sıkı bir şekilde ilişkilendirir. aynı zamanda kırmızı bir yumurtadır.

Yumurtayı neden verdi? Yumurta hayatın sembolüdür. Tıpkı ölü gibi görünen ve zamana kadar saklanan bir kabuğun altından hayat doğduğu gibi, çürümenin ve ölümün sembolü olan mezardan da Hayat Veren İsa dirildi ve bir gün tüm ölüler dirilecek.

Marina Magdalene tarafından imparatora verilen yumurta neden kırmızıydı? Bir yandan kırmızı renk neşeyi ve zaferi simgeliyor. Öte yandan kırmızı kanın sembolüdür. Hepimiz çarmıhta dökülen Kurtarıcı'nın Kanı () sayesinde boş bir hayattan kurtarıldık.

Böylece, Ortodoks Hıristiyanlar birbirlerine yumurta vererek ve birbirlerini "Mesih dirildi!" sözleriyle selamlayarak, Çarmıha Gerilmiş ve Dirilmiş Olan'a, Yaşamın ölüme karşı zaferine, Gerçeğin kötülüğe karşı zaferine olan inançlarını itiraf ederler.

Yukarıdaki nedene ek olarak, ilk Hıristiyanların yumurtaları kan rengine boyadıkları, evlerinin kapı direklerini ve çapraz çubuklarını kana bulayan Yahudilerin Eski Ahit Paskalya ritüelini taklit etme niyetiyle boyadıkları varsayılmaktadır. kurbanlık kuzuların (ilk doğanın Yıkıcı Melek tarafından yenilgiye uğratılmasını önlemek için bunu Tanrı'nın sözüne göre yapmak) () .

Zamanla, Paskalya yumurtalarını renklendirme uygulamasında başka renkler de yerleşik hale geldi; örneğin, sonsuz mutlu yaşamın (manevi bahar) yeniden doğuşunu simgeleyen mavi (mavi), anımsatan veya yeşil.

Günümüzde yumurta boyamanın rengi genellikle sembolik anlamına göre değil, kişisel estetik tercihlere ve kişisel hayal gücüne göre seçilmektedir. Bu nedenle çok sayıda renk, hatta tahmin edilemeyen renkler.

Burada şunu hatırlamak önemlidir: Paskalya yumurtalarının rengi kederli veya kasvetli olmamalıdır (sonuçta Paskalya harika tatil); ayrıca aşırı provokatif ya da iddialı olmamalıdır.

Öyle olur Paskalya yumurtaları simgeler içeren çıkartmalarla süslenmiştir. Böyle bir “gelenek” uygun mudur? Bu soruyu cevaplamak için şunu dikkate almak gerekir: simge bir resim değildir; burası bir Hıristiyan tapınağı. Ve tam olarak bir türbe olarak ele alınmalıdır.

İkonların önünde Tanrı'ya ve O'nun azizlerine dua etmek gelenekseldir. Ancak kutsal görüntü, kabuğu soyulacak ve belki de çöp çukuruna atılacak bir yumurta kabuğuna uygulanırsa, o zaman "simgenin" kabukla birlikte çöp kutusuna da düşebileceği açıktır. Görünüşe göre küfür ve saygısızlık çok uzun sürmeyecek.

Doğru, bazıları Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkızdırmaktan korkarak, kutsanmış yumurtaların kabuklarını çöpe atmamaya çalışırlar: ya yakarlar ya da toprağa gömerler. Bu uygulama kabul edilebilir ancak azizlerin yüzlerini yakmak veya gömmek ne kadar uygundur?

Paskalya nasıl ve ne kadar süreyle kutlanır?

Paskalya tatili en eski kilise tatilidir. 'de yeniden kuruldu. Bu nedenle Pavlus, kardeşlerine Mesih'in Diriliş Günü'nün değerli ve saygılı bir şekilde kutlanması konusunda imanlarını ilham ederek şunları söyledi: “Eski mayadan arındırın ki, mayasız olduğunuz için, Fısıh Bayramımız için yeni bir hamur olasınız. , Mesih, bizim için feda edildi” ().

İlk Hıristiyanların Paskalya adı altında birbirine iki hafta bitişik olarak birleştiği bilinmektedir: Rab'bin Diriliş gününden önceki ve sonraki gün. Üstelik belirlenen haftalardan ilki “Acıların Paskalyası” (“Haç Paskalyası”) ismine, ikincisi ise “Dirilişin Paskalyası” ismine karşılık geliyordu.

325 yılında İznik'te düzenlenen Birinci Ekümenik Konsil'den sonra bu isimler kilisede kullanımdan kaldırıldı. Rab'bin Diriliş gününden önceki haftaya "Tutkulu" ve onu takip eden haftaya "Parlak" adı verildi. “Paskalya” adı, Kurtarıcı'nın Diriliş Günü'nden sonra kurulmuştur.

Aydınlık Hafta boyunca yapılan ilahi hizmetler özel bir ciddiyetle doludur. Bazen tüm haftaya Parlak Paskalya Bayramı denir.

bunda Hıristiyan geleneği(Yahudi) Fısıh bayramının, Nisan ayının 15'inden 21'ine kadar süren Mayasız Ekmek Bayramı ile bağlantılı olduğunu söyleyen Eski Ahit ile bir bağlantı görülebilir (bir tarafta bu Her yıl kutlanan tatilin oğullara halkının Mısır'dan göç olaylarını hatırlatması gerekiyordu, diğer yandan hasatın başlangıcıyla ilişkilendiriliyordu.

Aydınlık Hafta'nın devamında, Diriliş ve ölüme karşı kazanılan zafer sayesinde Cennetin kapılarının insanlara açılmasının anısına ibadetler kapılar ardına kadar açık olarak yapılıyor.

Paskalya, 6. haftanın Çarşamba günü kutlanır; bu, Gününden önce, Mezardan yükselen Rab'bin yeryüzünde yürüyerek kendisini insanlara göstererek Dirilişine tanıklık etmesi gerçeğine uygun olarak kutlanır.

Paskalya gününe kadar toplam altı hafta var: Birincisi Paskalya; ikinci - Fomina; üçüncüsü - kutsal mür taşıyan kadınlar; dördüncüsü felçlilerle ilgili; beşincisi Samiriyeli kadınla ilgilidir; altıncısı kör bir adam hakkındadır.

Bu dönemde, Mesih'in İlahi onuru özellikle yüceltilir, gerçekleştirdiği mucizeler hatırlanır (bkz: ), O'nun sadece Adil bir Adam değil, Kendini Dirilten, ölümü ayaklar altına alan, Cennetin kapılarını kıran Bedenlenmiş Tanrı olduğu doğrulanır. ölüm krallığı - bizim iyiliğimiz için.

Diğer inançlara sahip insanları Paskalya'da tebrik etmek mümkün mü?

Mesih'in Paskalyası, Evrensel Kilise'nin en ciddi ve en büyük Bayramıdır (Kutsal Babaların mecazi ifadesine göre, diğer tüm bayramlardan daha üstündür) Kilise Tatilleri Güneşin parlaklığı yıldızların parlaklığını ne kadar aşıyor).

Böylece, Roma'yı ziyaret eden Havarilere Eşit Mary Magdalene, pagan imparator Tiberius'u tam olarak bu bildiriyle selamladı. "İsa dirildi!" dedi ve ona hediye olarak kırmızı bir yumurta sundu.

Başka bir şey de, her dindar olmayanın (veya ateistin) Paskalya tebriklerine (sevinçle olmasa da en azından) sakince tepki vermeye hazır olmamasıdır. Bazı durumlarda bu tür bir selamlama kızgınlığa, öfkeye, şiddete ve öfkeye neden olabilir.

Bu nedenle, bazen şu veya bu kişiye Paskalya selamı vermek yerine, İsa Mesih'in şu sözlerini tam anlamıyla yerine getirmek uygundur: “Kutsal olanı köpeklere vermeyin ve incilerinizi domuzların önüne atmayın, yoksa onları çiğnerler. ayakları ve dönüp seni parçalara ayırırlar” ().

Burada, kendisinin de itiraf ettiği gibi, Mesih'in imanını vaaz ederken koşullara ve şartlara uyum sağlamaya çalışan Havari Pavlus'un deneyimini hesaba katmak yerinde olacaktır. psikolojik durum Yahudiler için olan insanlar - bir Yahudi olarak, Yahudileri kazanmak uğruna; kanun kapsamında olanlar için - kanun kapsamında olduğu gibi, kanun kapsamında olanları elde etmek adına; yasaya yabancı olanlar için - yasaya yabancı olarak (ancak kendisi Tanrı'nın yasasına yabancı olmasa da) - yasaya yabancı olanları kazanmak için; zayıflar için - zayıflar olarak, zayıfları kazanmak adına. En azından bazılarını kurtarmak için herkesin her şeyi oldu ().

Paskalya günlerinde çalışmak ve temizlik yapmak mümkün mü?

Paskalya'ya önceden hazırlanmak gelenekseldir. Bu, önceden yapılabilecek işin önceden yapılmasının daha iyi olduğu anlamına gelir. Tatille ilgili olmayan ve hemen tamamlanmasını gerektirmeyen işleri (Tatil süresince) ertelemek daha iyidir.

Örneğin, eski Hıristiyan anıtı “Apostolik Anayasalar”, ne Kutsal Haftada ne de bir sonraki Paskalya (Aydınlık) Haftasında “kölelerin çalışmasına izin vermeyin” (Apostolik Anayasalar. Kitap 8, Bölüm 33) yönünde kesin bir talimat verir.

Ancak Paskalya döneminde hiçbir şekilde koşulsuz, koşulsuz, herhangi bir çalışma yasağı yoktur.

Diyelim ki birçok türde profesyonel, resmi ve sosyal aktiviteler, arzusu ne olursa olsun, şu veya bu kişinin vazgeçilmez katılımını gerektirir.

Bu tür faaliyetler şunları içerir: kolluk kuvvetleri, askeri, tıbbi, ulaşım, yangınla mücadele vb. Bazen, Bayram Günü'ndeki bu tür çalışmalarla ilgili olarak, Mesih'in şu sözlerini hatırlamak gereksiz değildir: “Sezar'a teslim edin. Sezar'ın olan şeyler ve Tanrı'nın olan şeyler Tanrı'yadır” ().

Öte yandan, ev temizliği, bulaşık yıkama gibi günlük işler söz konusu olduğunda dahi iş ile ilgili istisnalar ortaya çıkabilmektedir.

Aslında, Paskalya tatili sırasında masanın kirli tabaklar, kaşıklar, bardaklar, çatallar, yemek artıkları ile doldurulması ve zeminin aniden uygunsuz bir şekilde bir tür içecekle su basması gerçekten mümkün mü? Paskalya kutlamalarının sonuna kadar mı?

Ekmeği - artos'u kutsama geleneği nedir?

Paskalya'nın Aydınlık Günü'nde, İlahi'nin sonunda (minberin arkasındaki duadan sonra), özel bir - a (kelimenin tam anlamıyla Yunanca "artos"tan çevrilmiş "ekmek" anlamına gelir; anlamına uygun olarak) ciddi bir kutsama yapılır. Paskalya adı (Pesach - geçiş) ölümden hayata geçiş olarak gerçekleştirilir Diriliş'in sonucuna göre Mesih'in ölüme karşı kazandığı zafer, dikenlerle taçlandırılmış Haç, ölüme karşı zaferin bir işareti veya bir görüntü olarak, artosun üzerine basılmıştır.

Kural olarak artos, Kurtarıcı'nın simgesinin karşısına yerleştirilir ve daha sonra Aydınlık Hafta boyunca orada kalır.

Parlak Cumartesi günü yani Cuma akşamı artos parçalanır; Cumartesi günü ayin sonunda inananların tüketimi için dağıtılır.

Tıpkı Aydınlık Tatilin devamı sırasında inananların Paskalya'yı evlerinde yemeleri gibi, Aydınlık Hafta boyunca da bu kutsanmış ekmek Tanrı'nın evlerinde, yani Rab'bin tapınaklarında sunulur.

Sembolik anlamda artos, Eski Ahit'te yenilmesi gereken mayasız ekmekle karşılaştırılır. Paskalya haftası, İsrail halkına, Tanrı'nın sağ eliyle Mısır köleliğinden kurtulduktan sonra ().

Ayrıca artosun kutsanması ve saklanması uygulaması, havarisel uygulamanın bir hatırlatıcısı olarak hizmet eder. O'nun dünyevi hizmeti sırasında Kurtarıcı ile birlikte ekmek yemeye alışkın olan onlar, O'na göre ekmeğin bir kısmını O'na verip yemeğin yanına koydular. Bu, aralarında Mesih'in varlığını simgeliyordu.

Bu sembolik çizgi güçlendirilebilir: Cennetsel Ekmek'in, yani Mesih'in () bir imgesi olarak hizmet eden artos, tüm inananlara Yükseliş'e rağmen Yükselen'in sürekli olarak mevcut olduğunu hatırlatır. söz: “Çağın sonuna kadar her zaman seninleyim” ().

Büyükannelerimiz Paskalya Pazarının ne zaman kutlanacağını açıkça anladıysa, bunu internetten öğreniyoruz. Noel'in, Müjde'nin ve Kurtarıcı'nın neden her yıl aynı günde kutlandığına çok şaşırıyoruz, ancak Paskalya kutlamalarının günü her yıl değişiyor. Bu neden bağlıdır ve nasıl hesaplanır?

Paskalya'yı neden farklı günlerde kutluyoruz?

Uzun süredir devam eden ve tüm dinlerde ortak olan bir kural vardır: Paskalya, ilk dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanır. Ve ilk dolunay ilkbahar ekinoksunu (22 Mart) takip ediyor.

ÖNEMLİ. Paskalya Pazarını kutlamak için tek tip kuralın iki istisnası vardır:

İlk dolunay Pazar günü düşüyor - Paskalya bir sonrakine erteleniyor;
. Hıristiyan Paskalyası, Yahudi Paskalyası ile aynı günde kutlanmaz.

354 gün olan ay takvimine odaklanıyoruz (güneş takviminde - 365 veya yıl artık yıl ise 366 gün). Ay ayının 29,5 günden oluştuğunu, dolayısıyla dolunayın her 29 günde bir gerçekleştiğini anlamak da önemlidir.

İlkbahar ekinoksundan (21 Mart) sonraki ilk dolunayın farklı günlerde meydana geldiği, bu nedenle Paskalya tarihinin kaydırıldığı ortaya çıktı.

ÖNEMLİ.İlkbahar ekinoksu 21-22 Mart gecesi gerçekleştiğinden, Paskalya 4 Nisan'dan önce ve 8 Mayıs'tan geç olmamak üzere kutlanır.

Formülü kullanarak Paskalya tarihini belirleme

Bu basit formül 19. yüzyılın başında Carl Gauss tarafından önerildi:

1. Büyük Günün tarihini bulmanız gereken yıl (sayı) 19'a bölünür. Kalan = A

2. Yılın sayısını 4'e bölün = B

3. Yılın sayısını 7 = C'ye bölün

4. (19*A+15): 30 = sayı ve kalan = D

5. (2*B+4*C+6*D+6) : 7 = sayı. Kalan = E

6. D + E<= 9, то Пасха будет в марте + 22 дня, если >, ardından Nisan ayında: ortaya çıkan sayı 9'dur

Paskalya neden farklı dinlerde farklı günlerde kutlanıyor?

Katolikliği kutlamak için uzun zamandır çağrılar yapılıyor ve Ortodoks Paskalyası aynı gün, çünkü bu kiliseler kronolojiyi farklı takvimlere göre hesaplıyorlar (Julian'a göre Ortodoks ve Gregoryen'e göre Katolikler).

2017'de bir istisna var ve Paskalya'yı bir günde - 16 Nisan'da kutluyoruz. İşte 2018 ve sonrasında işler nasıl olacak.

Bu farkın nedeni, Birinci Ekümenik Konseyin Paskalya gününü hesaplamak için kuralı belirlediği uzak 325 yılına kadar uzanıyor: Roma'da (Katolikler) - 18 Mart'ta ilkbahar ekinoksu, İskenderiye'de (Ortodoks) - 21 Mart.

ÖNEMLİ. Yahudi Fısıh Bayramı (Pesah) ile her şey çok daha basittir: her zaman, her yıl Nisan ayının 15'inci gününde gerçekleşir. Bu, Yahudilerin Mısır'dan çıkış tarihi ve ayın başlangıcıdır. ay takvimi Yahudiler için yeni ay ortaya çıkıyor ve kameri ay 28 gün sürüyor.

03/04/2017 22:26:57 Mikhail

Hala belirsiz. İsa Mesih belirli bir günde idam edildi, üçüncü günde de belirli bir günde dirildi. Ve bu gün farklı günlerde kutlanıyor. Peki takvimlerin bununla ne ilgisi var?

07.03.2017 8:15:43 Rahip Vasily Kutsenko

Gerçek şu ki, erken Hıristiyanlık döneminde Paskalya'yı kutlamanın iki farklı geleneği vardı. İlk gelenek Küçük Asya'dır. Bu geleneğe göre, Fısıh Bayramı Abiv'in (Nisan) 14'ünde (aynı zamanda Yahudi Fısıh Bayramı'nda da) kutlanırdı. İkinci gelenek Roma'dır. Romalı Hıristiyanlar Paskalya'yı Abib'in (Nisan) 14'ünden sonraki ilk Pazar günü kutladılar. Eğer ilk geleneği takip eden Hıristiyanlar çoğunlukla Yahudilikten geliyorsa, o zaman Roma Hıristiyanları paganlıktan çıkmışlardı ve Yahudi gelenekleriyle bağlantı onlar için o kadar da önemli değildi. Şu soru ortaya çıkıyor: Bu geleneklerden hangisi daha doğrudur? Cevap her ikisi de eşittir. Çünkü her ikisi de havarisel otorite tarafından kutsanmıştı ve en eski kökene sahiptiler.

Daha sonra Roma ve Küçük Asya'daki Hıristiyan topluluklar arasında Paskalya'nın tarihi konusunda bir tartışma çıktı, ancak bir fikir birliğine varılamadı. Daha sonra 325 yılında İznik'te yapılan Birinci Ekümenik Konsil'de bu konu gündeme getirildi. Konsilin babaları, Roma (ve İskenderiye) geleneğine göre tüm Hıristiyanlar için Paskalya'nın aynı gün kutlanmasına karar verdiler.

03/08/2017 10:40:20 Mikhail

23 Şubat (8 Mart) tarihli “Azizlerin Yaşamları”nda şu var: “.. Küçük Asya ve Batı kiliseleri arasında Paskalya'nın anlaşılması ve kutlanmasındaki farklılıklar konusunda, İzmir ve Roma piskoposları aynı fikirde değildi. yani Aziz Polikarp, Doğu Hıristiyanları tarafından Paskalya'nın Yahudi ayı olan Nisan'ın 14. gününde kutlanmasını ve bunun Rab'bin öğrencilerle birlikte yediği son akşam yemeğinin anısına ve kutsal törene adanmasını doğru bir şekilde kabul etti. Bunun tersine, Anicetas, Batı'da kurulan Paskalya'nın doğru anlayışını, Mesih'in yıllık Diriliş bayramı ve onun bahar dolunayından sonraki ilk Pazar günü kutlanması olarak kabul etti. Neden elçilerin doğrudan öğrencilerini dinlemeyip başka birinin yolunu izlediler?

09.03.2017 23:10:57 Rahip Vasily Kutsenko

Sorunun ana yönlerine bir kez daha kısaca değineceğim:

1. İncil'de Rab İsa Mesih'in kesin ölüm tarihi yoktur, yalnızca Yahudi Fısıh Bayramı'na atıf vardır: İki gün içinde Fısıh ve mayasız ekmek [bayramı] olacak. Ve başrahipler ve din bilginleri O'nu kurnazlıkla nasıl yakalayıp öldüreceklerini aradılar.(Markos 14:1); Mayasız ekmeğin ilk günü Fısıh kuzusunu kestiklerinde öğrencileri O'na, "Fısıh yemeğini nerede yemek istersin?" dediler. gidip yemek pişireceğiz(Markos 14, 12); Cuma olduğundan, yani cumartesiden önceki gün akşam olduğunda, meclisin ünlü üyelerinden Aramatyalı Yusuf geldi.(Markos 15, 42-43); Şabat bittikten sonra Magdalalı Meryem ile Yakuplu Meryem ve Salome, gidip O'nu meshetmek için baharat satın aldılar. Ve çok erkenden, haftanın ilk günü, güneş doğarken mezara gelirler.(Markos 16:1-2).

2. Yahudi Fısıh Bayramı'nın tarihi - 14 Nisan (Aviv), ay takvimi kullanılarak hesaplandı. Ancak şu soru ortaya çıkıyor: 1) Bu takvim ne kadar doğruydu? ve 2) 2. yüzyılda Asyalı Hıristiyanlar tarafından kutlanan 14 Nisan'ın (Aviv) olduğunu tam bir güvenle söyleyebilir miyiz? (tatilin tarihiyle ilgili bir tartışma o sırada ortaya çıktı) yılın Mesih'in dünyevi yaşamıyla aynı dönemde gerçekleşti (burada Kudüs ve tapınağın yıkıldığı ve Paskalya tarihini hesaplama geleneği kaybolmuş olabilir mi?

3. Hem Roma hem de Asya kiliseleri geleneklerinin havarisel kökeninde ısrar ettiler (Roma'nın havariler Petrus ve Pavlus'un şehri olduğu unutulmamalıdır).

4. Geleneklerdeki farklılık, farklı Hıristiyan topluluklarında Paskalya kutlamalarının çeşitli yönlerine ilişkin farklı anlayış ve vurguların kanıtıydı. Ancak bu iki geleneğin de doğru olduğunu bir kez daha tekrar ediyorum. Ancak tarihsel olarak genel kabul görenler Roma ve İskenderiye'dekilerdi. Bu geleneklere göre Hıristiyan Paskalyası her zaman Pazar günü kutlanmalıdır.

03/10/2017 17:28:00 Mikhail

1. "İncil'de Rab İsa Mesih'in ölümünün kesin tarihi yoktur." İncil'de hem Noel hem de Başkalaşım için kesin bir tarih bulunmadığını belirtmeye cüret ediyorum. Bir kez daha hatırlatmama izin verin: “Aziz Polikarp, Paskalya'nın Doğu Hıristiyanları tarafından Yahudi Nisan ayının 14. gününde kutlanmasını ve bunun Rab'bin öğrencilerle birlikte yediği son akşam yemeğinin anısına ve Kutsal Ayin törenine adanmasını doğru bir şekilde kabul etti. Efkaristiya bunun üzerine kuruldu.”

2. "Gezegenin sakinleri, çocukluklarından beri Kurtarıcı'nın sırasıyla Cuma günü öldüğüne ve Pazar günü yeniden dirildiğine inanmaya alışkındır. Ancak, yalnızca iki Rumen gökbilimci, hala bilinmeyen şeyi düşündü. kesin tarihİsa'nın ölümü. Bu konuları yakından ele aldılar.

Romanya Ulusal Gözlemevi'ndeki bilim insanları Liviu Mircea ve Tiberiu Oproiu uzun bir süre Kutsal Kitabı inceledi. Ana binanın kaynağı oydu. Yeni Ahit, İsa'nın ilkbahar ekinoksundan sonraki dolunayın ilk gecesinden sonraki gün öldüğünü belirtir. İncil ayrıca İsa'nın çarmıha gerilmesi sırasında bir güneş tutulması meydana geldiğini söylüyor.

Bu bilgilere dayanarak hesaplanan astrolojik programların yardımından yararlanıldı. MS 26 ile 35 yılları arasındaki gezegen hareketleri, bu yıllarda dolunayın bahar ekinoksundan sonraki günde yalnızca iki kez meydana geldiğini göstermektedir. İlki MS 30 yılında 7 Nisan Cuma günü, ikincisi ise MS 33 Nisan'da gerçekleşti. Güneş tutulması 33 yılında meydana geldiğinden bu iki tarih arasında seçim yapmak kolaydır.

Ortaya çıkan sonuca sansasyonel bir keşif denilebilir. Yeni Ahit'e ve gökbilimcilerin hesaplamalarına inanıyorsanız, o zaman İsa Mesih 3 Nisan Cuma günü öğleden sonra saat üç civarında öldü ve 5 Nisan öğleden sonra saat dörtte yeniden dirildi."

3. Roma elbette havariler Petrus ve Pavlus'un şehridir. Ancak bu onun şu anki haline gelmesini engellemedi.

4. Bu kadar farklı iki gelenek nasıl doğru olabilir? Ancak yine de Noel'in, Başkalaşım'ın, Epifani'nin mantığa göre olması gerektiği gibi neden belirli sabit günler olduğu açık değil. Peki Çarmıha Gerilme ve Diriliş, bunlar da belirli ve belirli günler olmasına rağmen geçici midir?

10.03.2017 18:54:38 Rahip Vasily Kutsenko

Mikhail, bir kez daha V.V.'nin çalışmalarına aşina olmanı tavsiye ederim. Bolotova. Romalı ve Asyalı Hıristiyanların geleneklerinde tam olarak neden farklılığın ortaya çıktığını ve her iki kilise topluluğunun da Paskalya tatiline ne anlam yüklediğini çok ayrıntılı olarak açıklıyor.

Yalnızca iki farklı geleneğin aynı anda nasıl doğru olabileceği sorunuza daha ayrıntılı olarak cevap vereceğim: Erken Hıristiyanlık döneminde böyle bir çeşitliliğin pekala var olabileceği dikkate alınmalıdır, şimdi bize tuhaf gelebilir, ancak o yüzyıllarda bu normdu. Örneğin, şimdi Ortodoks Kilisesi yalnızca üç ayini kutluyor - St. Büyük Fesleğen, St. John Chrysostom ve Önceden Kutsanmış Hediyelerin Ayini. Artık bu bir normdur. Ancak eski zamanlarda kilise topluluğu Efkaristiya kutlamalarını kutlardı. Ve bu aynı zamanda normdu.

Taşınır ve taşınmaz bayramlara gelince, tatil tarihleri ​​havarisel dönemden çok uzakta ortaya çıkmıştır ve tarih boyunca hem Doğu'da hem de Batı'da bazı bayramların tarihlerinin nasıl değişebildiğini gözlemleyebiliriz. Örneğin, uzun bir süre Noel ve Epifani aynı tatildi ve bunun devamı Mum Bayramıydı. Bazı Hıristiyan toplulukları İsa'nın Doğuşu arifesinde Müjde'yi kutladılar. Başkalaşım Bayramı'nın tarihi de oldukça karmaşık ve ilginçtir.

Eski Hıristiyanlar tarihsel doğrulukta ısrar etmek yerine olayın sembolik yönünü vurguluyorlardı. Sonuçta Asyalı Hıristiyanların Paskalya'yı 14 Nisan'da (Aviv) kutlama geleneği bile tarihsel olarak doğru değil. 14 Nisan, Yahudi Fısıh Bayramı'nın ilk günüdür ve İncillere bakılırsa, Mesih Fısıh gününde ölmemiş ve dirilmemiştir. Ancak eski Hıristiyanlar burada önemli bir sembolizm gördüler - Eski Ahit Paskalyasının yerini Yeni Ahit aldı, İsrail'i kölelikten kurtaran Tanrı, şimdi tüm insan ırkını özgürleştiriyor. Tüm bunların V.V. tarafından çok ayrıntılı olarak anlatıldığını bir kez daha tekrar ediyorum. Bolotova.

03/11/2017 13:05:05 Mikhail

Evet, geleneklerde, takvimlerde, dolunaylarda ve ekinokslarda neden farklılık olduğunu anlıyorum. Göz ardı edilemeyecek bir olay meydana geldiğinde, insanların neden bu dolunay ve ekinokslara bağlanmaya başladıklarını anlayamıyorum: üç saatlik güneş tutulması mı? Areopagit Dionysius'un bunu fark ettiği ve ne zaman fark ettiği ve ne zaman yaşadığı bilinmektedir. Belirli bir gündü. Ve bir daha asla üç saatlik güneş tutulması olmadı. Ve bu dünyanın her yerinde olmuş olamazdı. Neden bu gün esas alınmadı? Anlamadığım şey bu.

07.04.2019 17:12:47 Site Yöneticisi

Müjde'de fal bakabileceğini sana kim söyledi Konstantin? Ve bu arada sapkınlık, Hıristiyan öğretisinin çarpıtılmasıdır - yani teolojinin ana akımında ortaya çıkan bir şeydir. Ve falcılık, ne Müjde'de ne de başka bir günde kilise Hıristiyan yaşamıyla bağdaşmayan, sadece şeytani bir şeydir.

04/07/2019 21:17:21 Aslan

Evet Konstantin, bu çok büyük bir batıl inanç! Günah, özellikle saygı duyulan günlerde bile günah olarak kalır. Bu batıl inanç, falcılık ve diğer kutsal olmayan şeylerle tatilin kutsallığını bozmak için icat edildi. Günah her zaman günahtır ve erdem her zaman erdemdir. Bugünün Müjde olduğunu söylemek imkansız ve yerleri yıkamayacağım, diyorlar, imkansız ama o zaman bu günü dua ederek değil, aylaklık veya daha kötüsü sarhoşluk içinde geçireceğim. Ev işlerine ilişkin bu yasaklar şartlıdır; çalışkan köylülerin uzun tatil ayinlerine katılabilmeleri için işlerinden azat edilmeleri amacıyla Kilise tarafından konmuştur ve bu, ruhun kurtuluşu içindir!