Doğu haremlerinde kadınların nasıl yaşadığı ya da romantik filmlerde konuşulmayan şeyler. Cariyelerin gerçek fotoğrafları - İran, Buhara, Çin, Türkiye Harem sakinlerinin gerçek fotoğraflarından bir seçki

İran Şahı'nın harem fotoğrafının yayınlanmasından bu yana pek çok kişi ciddi hayal kırıklığına uğradı. Bıyıklı ve şişman kadınlarçağdaşlarımız haremin güzel sakinleri hakkındaki romantik fikirleriyle örtüşmüyordu. Kullanıcılar özellikle Şah'ın sevgili eşiyle birlikte çekilmiş bu fotoğrafından (sağda) etkilendiler. Eğer bu bir güzellikse, başkaları hakkında ne söyleyebiliriz?

Ancak konuşulacak bir şey var. Öncelikle İran haremine ait bu fotoğraflar gerçek değil. Aslında bunlar, Dar el-Funun Politeknik Okulu'nda (Avrupa kültürünün büyük aşığı) Şah Nasereddin'in emriyle 1890 yılında oluşturulan ilk devlet tiyatrosunun erkek oyuncularının fotoğraflarıdır. Tiyatro sadece saray soylularına yönelik hiciv oyunları sergiliyordu. Bu tiyatronun organizatörü, modern İran tiyatrosunun kurucusu Mirza Ali Ekber Han Naggashbashi'dir.

Kadınların sahneye çıkması yasak olduğundan, antik Yunan tiyatrosunda olduğu gibi rolleri erkekler tarafından oynanıyordu.

Harem sakinlerinin gerçek fotoğraflarından bir seçki

İkincisi, haremdeki kadınların çok az gerçek fotoğrafı var. Erkeklerin oraya girmesi yasaktı. Ve fotoğraf sanatı yeni yeni popülerlik kazanıyordu.

Cariye, 1875

Haremdeki kadınlar yürüyüşe çıkıyor. Peru Müzesi'nden fotoğraf (İstanbul)

Haremdeki nargileli kadın, Türkiye, 1916

Çerkes kadınları özellikle güzellikleri ve zarafetleriyle haremlerde popülerdi. Mesela Sultan II. Abdülhamid'in eşi Gvaşemaş Kadın Efendi'nin fotoğrafı.

Annesi Geverin Nedak Seteney, kız kardeşiyle birlikte 1865 civarında Çerkesya'da Türk köle tüccarları tarafından kaçırıldı, kısa bir süre önce Rus birlikleri tarafından harap edildi ve Sultan I. Abdülaziz'in hareminde köle olarak satıldı. Köle olmak istemeyen kız kardeşi kendini denize atıp boğuldu.

Ve bu muhtemelen Gwashemash'in annesi Nedak Setenei'dir. “Peçe Altındaki Çerkes Kadını” olarak adlandırılan tablo, Fransız oryantalist sanatçı Jean-Leon Gerome tarafından 1875-76 yılında İstanbul gezisi sırasında yapılmıştır.

Sultan'ın hareminde çok genç bir Çerkes kadını

Gulfem Hatun - Osmanlı Sultanı Süleyman'ın ikinci cariyesi, Şehzade Murad'ın annesi, Çerkes

Khyurem Sultan, aynı Roksolana (1502-1558) onun en sevdiği cariyeydi ve daha sonra Osmanlı Sultanı Kanuni Sultan Süleyman'ın asıl ve yasal karısıydı.

Harem Kadınları, 1912

Osmanlı odalığı, 1890

İşte gerçek Türk kadınlarının fotoğrafları (1850-1920 dönemi)

Haremleri kendi gözleriyle gören sanatçıların resimleri.

CHARLES-FRANÇOIS JALABERT NÎMES 1819 – 1901. Kadın Osmanlı İmparatorluğu geleneksel kıyafetlerle

FRANSIZ OKULU XIX. YÜZYIL. Osmanlı İmparatorluğu Kadını

Frederick Arthur Bridgman (1847 - 1928) 1873-1974'te Mısır'da kalmak bir dizi tabloya ve Doğu'ya yol açtı.

Franz Eisenhut, Haremde Esir

Fabio Fabbi, cariye satışı

Muhtemelen herkes, padişahın sevgili eşi olduğu iddia edilen çirkin, şişman bir kadının olduğu ünlü fotoğrafı görmüştür ve birçoğu, eğer bu sevgili ise, oradaki tüm kadınların da böyle olduğu fikrine sahipti. Ve bu bir yalan. Harem çeşitli yüzler, vücutlar ve görüntülerden oluşur. Ancak kendiniz görün

GALERİDEKİ TÜM FOTOĞRAFLARI GÖRÜN

Bu, birçok kişinin haremler hakkındaki fikrini oluşturan fotoğrafın aynısı. Şimdi bunun gerçekten böyle olup olmadığına bakalım

Bu fotoğraflar internette "Harem" başlığıyla dolaşıyor. Aslında bunlar, 1890 yılında Dar el Funun Politeknik Okulu'nda Şah Nasereddin'in (Avrupa kültürünün büyük aşığı) emriyle oluşturulan ve yalnızca saray soylularına yönelik hiciv oyunları sergileyen ilk devlet tiyatrosunun erkek oyuncularının fotoğraflarıdır. Bu tiyatronun organizatörü, modern İran tiyatrosunun kurucularından biri olarak kabul edilen Mirza Ali Ekber Han Naggashbashi'dir. Kadınların sahneye çıkması yasak olduğundan bu roller erkekler tarafından oynanıyordu. İran'da ilk kadınlar 1917'de sahneye çıktı.

Ve işte padişahların haremindeki kadınların gerçek fotoğrafları farklı dönemler. Osmanlı odalığı, 1890

Çok az fotoğraf var, çünkü birincisi erkeklerin hareme girmesi yasaklandı ve ikincisi, fotoğrafçılık henüz gelişmeye başlıyordu, ancak harem için yalnızca en güzellerin seçildiğine dair bazı fotoğraflar, resimler ve diğer kanıtlar korunmuştu. uluslar.

Haremdeki kadınlar, 1912

Haremdeki nargileli kadın, Türkiye, 1916

Haremdeki kadınlar yürüyüşe çıkıyor. Peru Müzesi'nden fotoğraf (İstanbul)

Cariye, 1875

Sultan II. Abdülhamid'in eşi Gwashemasha Kadın Efendi

Çerkes kadınları özellikle güzellikleri ve zarafetleriyle haremlerde popülerdi.

Fransız oryantalist sanatçı Jean-Leon Gerome'un 1875-76 yıllarında İstanbul gezisi sırasında yaptığı "Peçeli Çerkes kadını" tablosu. Tablonun Gwashemash'in annesi Nedak Setenei'yi tasvir ettiği iddia ediliyor.

Gulfem Hatun (Osmanlı: گلفام خاتون, Türkçe: Gülfem Hatun) - Osmanlı Sultanı Süleyman'ın ikinci cariyesi, Şehzade Murad'ın annesi, Çerkes

Sultan'ın hareminde çok genç bir Çerkes kadını

Khyurem Sultan, aynı Roksolana (1502-1558) onun en sevdiği cariyeydi ve daha sonra Osmanlı Sultanı Kanuni Sultan Süleyman'ın asıl ve yasal karısıydı.

Prenses Durru Shewar (1914 - 2006) Berar Prensesi ve Osmanlı İmparatorluğu İmparatorluk Prensesi, yedinci ve son Haydarabad Nizamının en büyük oğlu Azam Yah'ın karısı

Ve çocuklara ve üyelere bakmayın kraliyet ailesi. Ne güzel! Son halife Abdülmecid Efendi'nin kızı ve Osmanlı padişahı Abdülaziz'in torunu Durrüşehvar Sultan

Prenses Begüm Sahiba Nilüfer Hanım Sultana Farhat

Nazime Sultan ve Halife Abdülmecid Sultan

Ayşe Sultan (Osmanoğlu) II. Abdülhamit'in kızıdır.

Dürrüşehvar Sultan, babası ve eşiyle birlikte. 1931

İşte gerçek Türk kadınlarının fotoğrafları (1850-1920 dönemi). Ancak haremde değil ama Türklerin eş olarak seçebilecekleri biri vardı

Onlar için harem, mutlak cinsel özgürlüğün, bir erkeğin bir kadın üzerindeki tam gücünün, egzotik kıyafetler içindeki esmer erkeklerin ve onlarsız lüks kadınların olduğu bir mekandır. Ama gerçekten öyle miydi, yoksa egzotik izlenimi altında epeyce spekülasyon yapmak zorunda mıydık? Gerçek bir fotoğrafla karşılaştıralım mı?

Doğu hayatımızın içine işlemiş, onun hakkında neredeyse her şeyi biliyoruz ama 18. yüzyılın sonları - 19. yüzyılın başlarındaki bir Avrupalı için Orta Doğu neredeyse bilinmeyen ama çok çekici bir yerdi. Bu dönemde bir zamanların güçlü Osmanlı İmparatorluğu gerileme dönemine girmişti. Sonraki iki yüz yıl boyunca imparatorluk daha önce ele geçirdiği toprakların neredeyse tamamını kaybetti ve modern Türkiye'ye küçüldü. Ve bildiğiniz gibi, herhangi bir imparatorluğun çöküşü lüks ve hazcılık atmosferiyle karakterize edilir.

Ve Sultan'ın sarayının ihtişamına dair söylentiler her yöne yayıldı ve o dönemde çirkin ve kişiliksizleştirici sanayileşmenin ivme kazandığı Avrupa'ya ulaştı. Sanat insanları mekanik bir atmosferde boğulmuş ve çıkış yolunu Doğu'nun keşfedilmemiş dünyasına doğru yolculuk yaparak bulmuşlardır. Avrupalı bilim adamları, sanatçılar, yazarlar ilham, yeni izlenimler ve sadece macera arayışı içinde oraya akın etti.

Bu araştırmaya ve bu süreçte doğan sanat eserlerine daha sonra “Oryantalizm” adı verildi. Oryantalizm dönemi 20. yüzyılın başlarına kadar sürdü ve oryantal olan her şeyin modasında görkemli bir yükselişle sona erdi.
Doğu'ya az da olsa ilgi duyan herkes Oryantalist sanatçıların resimlerini görmüştür. Jean-Leon Jerome, Jean Auguste Dominique Ingres ve çağdaşları, Doğu'nun neye benzediğine dair küresel fikri büyük ölçüde belirlediler. Resimleri parlak ışıklı, egzotik kıyafetler içindeki karanlık adamlarla dolu ve lüks kadın egzotik kıyafetler olmadan. Yazarlar geride kalmadı; Avrupalıların doğu ahlakı ve gelenekleri hakkındaki görüşleri Montesquieu, Hauff, Flaubert ve Wilde'ın eserlerine dayanıyor.

Oryantalistler genellikle katı Avrupa Hıristiyanlığıyla yetişmiş insanlardı. Yeni geleneklerle karşı karşıya kaldıklarında, onları kendi yöntemleriyle algılayıp sundular, hatta bazen kasıtlı olarak çarpıttılar veya spekülasyonlar yaptılar. Seyahatlerinden döndüklerinde hikayeleri efsaneler oluşturdu ve doğuya yeni “kaşifler” çekti. Osmanlı İmparatorluğu'ndaki hayata ilişkin hikayelerinin, padişahın sayısız, kesinlikle güzel cariyelerinin tutulduğu ve Osmanlı İmparatorluğu'nun baş adamının bulunduğu bir yer olarak harem hakkındaki hakim Batı fikrinin kaynağı haline geldiği varsayılabilir. sonsuz eğlencelere daldı.

Gerçekte elbette Batılı seyyahların hiçbiri, daha sonra kalem ve fırçayla çok canlı bir şekilde resmettikleri bu sahneleri gözlemleme şansına sahip olmadı. Ancak muhtemelen Kahire ve İstanbul'un sıcak noktalarına giden yolu bulmuşlar, dansçılarla iletişim kurmuşlar, onlar için daha az egzotik olmasalar da kolayca ulaşılabilirler.

Onlar da hamama gittiler. Türk hamamı - hamam - önemli bir istisna dışında neredeyse hiç değişmeden günümüze kadar gelmiştir. Oryantalistler zamanında hamamlarda müşterilere sevimli oğlanlar hizmet ederdi. Sadece ziyaretçileri sabunlayıp masaj yapmakla kalmıyorlardı, aynı zamanda açıkça samimi hizmetler de sunuyorlardı. Avrupalı bu gelenek karşısında şok olmaktan kendini alamadı.

Ayrıca Avrupalı gezginler, soyluların evlerini, hatta padişahın sarayını ziyaret ederken, binaların önemli bir kısmının yabancılara, özellikle de erkeklere kapalı olduğunu fark etmeden edemediler. "Şehirde ve hamamda bu kadar harika bir ahlaksızlık yaşanıyorsa, imparatorluk hareminde daha ne kadar sefahat gizlenmiş olmalı" diye düşündüler. Fantastik hikayeler kafalarını doldurdu, tuvallere döküldü ve aynı sokak dansçıları modellik yaptı. Ve modeller her zaman yerli milliyetten değildi. Örneğin Delacroix için poz veren İrlandalı, Rumen ve Cezayirli Yahudi kadınlar olabilirdi.

Ancak 19. yüzyılın sonunda, saltanatın nihai olarak zayıflaması ve Türkiye'de liberal ve eğitimci duyguların gelişmesiyle birlikte, haremin iç yapısına ilişkin bilgiler kamuoyunun bilgisine sunuldu, ancak Oryantalistlerin muhteşem hikayeleri kamuoyunun bilgisine sunuldu. bu gün Batılıların harem fikrinin temeli olmaya devam ediyor.

Peki Sultan'ın saraylarının kapalı odalarında gerçekte ne oldu? Harem kelimesi eski Sami kökü "h-r-m"den gelir. Modern Arapça'da bu kökten üç ana türev vardır: haram - "kutsal yer veya şey" (Rusça "tapınak" kelimesiyle karşılaştırın), kharaam - "din tarafından yasaklanmış, değersiz, tabu" ve hareem - "dokunulmazlık" mahremiyet" Bilinen “harem” kelimesi son kelimenin Türkçe versiyonundan gelmektedir.

Osmanlılar mahremiyetlerinin korunmasını ciddiye alıyordu. Örneğin Topkapı Sarayı'nın haremi, ne Saray binalarından, ne de sarayın dışından görülmesi neredeyse imkansız olacak şekilde inşa edilmiştir. Benzer şekilde imparatorluğun diğer soylu insanları da haremlerini korumaya çalıştılar. Vakanüvis Tursun Bey'in 15. yüzyılda yazdığı gibi: "Eğer Fars dilinde güneşin bir anlamı olmasaydı. kadınsı hareme bile girmesine izin verilmezdi.”

Ama aslında Türk padişahının haremi, her şeyden önce hükümdarın yabancılara kapalı özel bir konutuydu. Kapalı odalarda padişahın eşleri ve cariyelerinin yanı sıra diğer üyeler de yaşıyordu. yönetici aile: Padişahın kız kardeşleri, bazen erkek kardeşleri, kızları, reşit olana kadar oğulları ve onların sayısız hizmetkarları. Haremin rolü, “dinleyicilerine” Doğu'da bir kadının alabileceği en iyi eğitimi veren bir okul olarak da önemlidir. Kur'an, ancak eski Türk geleneklerinin İslam'ı dikkate alarak geliştirilmiş halidir. Sultan'ın haremi savaşta esir alınan esirler veya pazardan satın alınan kölelerle dolduruldu. Türklere tabi olan pek çok halkın halkları, güzellikleri gönüllü olarak hareme haraç olarak gönderebiliyordu. XIX-XX yüzyılların sonunda. Soylu bir Türk ailesinden gelen şair Leila Saz, anılarında şöyle diyordu: "Bazı Çerkes kadınları, kızlarını padişahın hareminde gelecek hayata hazırlamak için özellikle lüks ve zenginlik içinde yetiştirdiler."

Genellikle genç kölelerin yaşı 12-14 idi. Sadece güzellikleri ve sağlıkları için değil aynı zamanda zekaları için de seçildiler: "aptallar" alınmadı çünkü Sultan'ın sadece bir kadına değil, aynı zamanda bir muhataba da ihtiyacı vardı. Hareme girenler, hüküm süren padişahların büyükbabalarını hatırlayan yaşlı, deneyimli köleler olan kalfanın (Türk kalfasından - "şef") rehberliğinde iki yıl eğitim gördüler. Kızlara Kur'an öğretildi (hareme giren herkes İslam'ı kabul etti), dans edildi, oyun oynandı. müzik aletleri, belles lettres (birçok odalık iyi şiirler yazmıştır), kaligrafi, konuşma sanatı ve iğne işi. Saray görgü kurallarından özellikle bahsetmeye değer: her köle efendisine nasıl gül suyu dökeceğini, ona ayakkabı getirmeyi, kahve ya da tatlı servisi yapmayı, pipo doldurmayı ya da bornoz giymeyi bilmelidir.”
Yani Batılı seyyahlar bir konuda haklıydılar; gerçekten de Sultan'ın sarayında toplanmışlardı. en iyi kadınlar imparatorluklar. Doğru, harem sakinlerinden yalnızca birkaçı en az bir kez Sultan'ı gördü. Çoğu odalık kölelerdi (Türkçe "odalık" - "hizmetçi" kelimesinden gelir) ve harem hiyerarşisinin en altında, diğer mahkumların hizmetindeydi. Bir kız ancak özel güzelliği veya diğer yetenekleriyle öne çıkarsa daha yükseğe çıkma şansına sahip olabilirdi. Diğerleri çeşitli ev işleri üstleniyordu ve haremde birkaç yıl geçirdikten sonra herhangi bir görev alamayanların haremden ayrılıp evlenmelerine izin veriliyordu.

Sultan'ın hareminin "mezunları", imparatorlukta eğitimleri ve kapsamlı eğitimleri nedeniyle çok değerliydi ve padişahtan hediye olarak çeyizli bir odalık almak, özellikle de henüz kraliyet yatağına girmemiş olanı almak, büyük bir onurdu. inanılmaz derecede yüksek bir onur. Akademik performansı veya ekonomik yetenekleri açısından öne çıkmayan kızlar, kendilerine ayrılan süre dolmadan evlendirilebiliyordu. Aynı sarayda bulunan bir erkek okulu, soylu ailelerin oğullarını çeşitli hükümet pozisyonlarına hazırlıyordu ve mezunlar, imparatorluğun uzak köşesine gitmeden önce, ilk eşleri olarak genellikle odalık bir okulu terk ediyorlardı.

Eğer bir kız padişahın huzuruna layık görülürse onun için yeni ufuklar açılırdı. Bir sonraki adım padişahın dikkatini çekmek ve yatağını paylaşma daveti almaktı. O andan itibaren padişahın cariyesine "ikbal" ("mutlu") adı verildi ve yeni statüsünün bir işareti olarak hemen kişisel bir oda ve hizmetçiler verildi. Osmanlı İmparatorluğu'nun en parlak döneminde haremdeki potansiyel cariye sayısı yüzlerce, bazı kaynaklara göre ise bini aştığı için padişah cariyelerin çoğunu yalnızca bir kez görmeye gücü yetiyordu ve bu seferki tek kişiydi. daha fazla “kariyer gelişimi” şansı - kraliyet ailesinin doğum çocuğu.

Bir cariyenin oğlu doğmuşsa, harem seçkinlerinin saflarına katılır ve "Haseki Kadyn", hatta "Haseki Sultan" olarak anılırdı. Aslında Haseki Kadyn, padişahın tam teşekküllü eşleriydi, ancak bu gerçek nadiren resmi olarak kayıtlara geçmişti. Haremdeki ve bir bütün olarak imparatorluktaki kadın hiyerarşisinde onların üstünde tek bir kişi vardı: hükümdarın annesi Valide Sultan. Valide Sultan aslında haremin hükümdarıydı ve tüm hayatının sorumlusuydu ancak gücü bununla sınırlı değildi çünkü imparatorluğu kendi oğlu yönetiyordu. Resmi güç olmadan, valide padişah gizlice ülkedeki en önemli meselelerden haberdar olabilir ve hem padişahın kulağına doğrudan fısıldayarak hem de hükümdarı atlatarak, rüşvet vererek, ikna ederek, korkutarak ve hatta devlet adamlarını ve kilise başkanlarını ortadan kaldırarak önemli bir etki yaratabilir. . Ana Kraliçe Valide Sultan figürü, harem ve sarayın çok ötesinde korku ve saygı uyandırdı.

Ancak kabul etmelisiniz ki, bir imparatorluğun başında duran kadın imajı, Oryantalistler tarafından popülerleştirilen durgun, yarı çıplak güzellik imajından keskin bir şekilde farklıdır. Harem, sanıldığının aksine, dünyevi zevklerin evi değil, bir öğrenci birliğiydi. önemli kısım devlet yapısı. Harem sakinleri günlerini mutluluk içinde geçirmediler, kendi alanlarında somut bir kariyer yaptılar. Her ne kadar güçlerini hiçbir zaman doğrudan erkeklerle ölçmemiş olsalar da, güçleri ve nüfuzları bundan daha az değildi.

Ancak kadınlar haremin nüfusunun tamamını oluşturmuyordu. Padişah odalarında kadınların uygun olmadığı pozisyonlar vardı. Örneğin, koruma görevlerini yerine getirmeleri veya ağır fiziksel işler yapmaları beklenmeyecektir. Aynı zamanda padişahın hareme giren tek erkek olarak kalması da gerekiyordu. Bu çelişkiyi gidermek için sarayda cariye köle ordusuna paralel olarak hadım köle ordusu da bulunuyordu.

Harem köleleri gibi, hadımlar da pazarlarda tüccarlardan satın alınıyordu ve İslam kölelerin hadım edilmesini yasakladığından zaten "hazır" bir formdaydı. Siyah hadımlara herkesten çok değer veriliyordu. Kural olarak, çocuklukta bile üreme yeteneğinden mahrum bırakıldılar ve bu nedenle haremin iç mekanlarında hizmet etmelerine izin verildi. Bunların en büyüğü, sorumluluğu haremin kadın nüfusunu korumak ve tüm hizmetçi ve cariyelerle ilgilenmek olan Kızlar Ağa'ydı ("kızların yöneticisi"). Saraya giren beyaz hadımlar her zaman tamamen cinsiyetten arındırılmamışlardı ve hatta bazıları baba bile olabiliyordu, bu yüzden onlara yalnızca haremin korunması emanet edilmişti, dolayısıyla en büyüğünün adı Kapa Ağa (“evin yöneticisi”) idi. kapı”).

Ne özgür ne de erkek olan hadımların dünyevi bağlılıklardan yoksun olduklarına ve bu nedenle yalnızca efendilerine sadık olduklarına inanılıyordu. Ancak hadımlar çoğu zaman kendi çıkarlarının peşinde koşuyor ve en kirli saray ve devlet entrikalarına bulaşıyorlardı.

Ancak oryantalistler, daha doğrusu egzotikçiler bütün bunları bilmiyorlardı ve bilemezlerdi. Harem resimlerinde genellikle herhangi bir tutkuyu ima etmeyen barış hüküm sürer. Eşler ve odalıklar (esir veya köleler), hadımlar, siyah hizmetçiler tamamen sakindir; genellikle havuzda uzanırlar veya yüzerler; bu sadece, haremin mutlak cinsel özgürlük alanı, bir erkeğin bir kadın üzerindeki tam gücü olduğu, sığ bir Avrupalı erkeğin fantezi dünyasıdır.

İlk haremlerin ne zaman ortaya çıktığını söylemek zor. Antik çağda erkekler avlanır, kabileler arası savaşlara girer ve bu nedenle hayatlarını tehlikeye atarlardı. Çok eşli ilişkiler kabileyi yok olmaktan kurtardı. İnsan toplumunun ilk hücrelerinde mümkün olduğu kadar çok çocuğun, özellikle de erkek çocukların doğması önemli bir rol oynadı ve bu nedenle erkekler büyük bir aile edinme arayışına girdi. Tello'daki Keldani sarayında yapılan kazılar sırasında arkeologlar tarafından keşfedilen ilk haremin, MÖ 3. binyılın başında inşa edildiği iddia ediliyor.
Bazı ülkelerde haremlerin hala korunduğu bir sır değil. Burkina Faso, Mali, Nijerya, Senegal ve Togo'da yaşayan kadınların yüzde 40'ından fazlası çok eşli evlilik yapıyor. Gana, Kamerun, Kenya, Liberya, Malavi, Nijerya, Sudan, Tanzanya ve Uganda'da bu tür kadınların oranı yüzde yirmi ile kırk arasında değişiyor. Çok eşli evlilikler Cezayir, Burundi, Mısır, Zambiya, Zimbabve, Ürdün, Irak, İran, Yemen, Moritanya, Fas, Namibya, Pakistan, Ruanda, Suriye ve Madagaskar'da da yaygındır. Yerel güzelliklerin her zaman zengin padişahların, şeyhlerin ve diğer güçlü kişilerin haremlerinde yaşamadığını söylemek gerekir. Cariyeleri arasında Avrupalılar da var ve sadece striptiz dansçıları ve fahişeler değil, aynı zamanda mankenler, güzellik yarışması kazananları ve hatta aktrisler de var. Bazıları kendi özgür iradesiyle hareme giriyor. Birisi orada zorla tutuluyor.
Bazı cariyeler belirli bir süre için sözleşme yapar ve servetlerini önemli ölçüde artırarak eve dönerler. Kolay erdemli hanımların kolay parayla baştan çıkarılıp haremlere girmeye çalışmaları şaşırtıcı değil. Ama bu o kadar basit değil. Arap dünyasında cariye seçimiyle uğraşan kişilere maşat - çöpçatan denir. Doğal olarak işleri yasa dışıdır, dolayısıyla dışarıdan birinin mashate ile iletişime geçmesi neredeyse imkansızdır. Kızları genellikle gece kulüplerinde bulurlar. Hareme girmek isteyen herkesin çok özel ve zorlu bir dizi testten geçmesi gerekiyor. Başlangıçta potansiyel cariyeler AIDS için kan bağışında bulunur ve tam bir tıbbi muayeneden geçerler. Daha sonra kızlar epilasyona tabi tutulur. Saç açık kadın vücuduÖyle olmamalı, kollarda ve sırtta çok az fark edilen tüyler bile alınıyor. Vücudunuzun süt ve bal gibi kokması için epilasyon ürününün doğal olması gerekir. Cilde özel bir şeker ve protein karışımı sürülür, üstüne keten bir peçete konur ve bir dakika sonra yırtılır. İşlem çok acı verici. Ve testin sırrı kadının epilasyona nasıl tepki vereceğidir. Gelecekteki odalık az ve sessizce çığlık atıyorsa, yatakta soğuk ve duygusuz olduğuna inanılıyor. Bir sonraki test cinselliktir. Sınav görevlileri genellikle maşatın iki akrabasıdır. Yakınlaşmadan önce, sakinleştirici görevi gören özel şifalı bitkilerden oluşan bir kaynatma alırlar. Birçok harem sahibi aslında şarap yerine bu tür bitkileri kullanıyor. Kızlar ne olursa olsun onları baştan çıkarabilmeli. Ek olarak, mashate gelecekteki cariyelerin davranışlarını sürekli olarak izleyerek kavgalara neden olur. Haremdeki bir kadın çatışmaları söndürebilmeli, skandal yaratmamalı ve sessiz olmalıdır. Hareme girenler, seçilenlerle bir sözleşme imzalayan cömert bir sahipten bir ödül alırlar. Dünyanın en büyük aktif haremi, Malezya yakınlarındaki Güney Çin Denizi'nde gemileri soyan korsan Ben Bela'ya ait. Orada yaklaşık dokuz yüz esir tutuluyor. Ardından dünyanın en zengin adamlarından biri olan Brunei Sultanı geliyor; hareminde yedi yüz cariyesi var. Bazılarıyla hiç cinsel ilişkiye girmedi; sadece onun için dans edip şarkı söylemek zorunda kaldılar. Bu cariyelerden biri, Miss USA 1992 unvanını kazanan Shannon McKetick'ti. Sultan'ın hareminde üç ay geçirdi. Sözleşmeyi tamamlayıp eve döndükten sonra Shannon, kendisini fahişe olarak kullandığı için Sultan'a dava açtı. Ancak daha sonra haremde kaldığı süre boyunca ne padişahın ne de küçük kardeşlerinin veya oğullarının Amerikalı kadına dokunmadığı ortaya çıktı. Ayrıca sözleşme sonunda Bayan McKetik'e yüz bin dolar ve pırlanta kolye hediye edildi. Saddam Hüseyin'in hareminde en fazla beş yüz kız bulunuyordu. farklı yaşlar ve milliyetler. 1993 yılında uyuşturucu baronu Pablo Escobar Kolombiya'da vurularak öldürüldü. Haremi köşkler, yürüyüş parkları ve kuğuların yüzdüğü yapay göletlerle dolu bir kasabaydı. Orada yaklaşık dört yüz cariye yaşıyordu. Sahibinin ölümünden sonra harem kadınlarının kaderi kıskanılacak bir şey değil - lükse alışkınlar, genellikle genelevlere satılıyorlar ve hatta çoğu intihar ediyor. 2000 yılında yetmiş yaşındaki Suriye Devlet Başkanı Hafız Esad öldü. Kırka yakın genç cariye, ülkenin yeni liderinin isteği üzerine hiçbir kişisel eşyasını ve mücevherini yanlarına almadan yirmi dört saat içinde Suriye'yi terk etmek zorunda kaldı. Alman Bild gazetesi, kadınlar arasında tek bir Arap kızının bile olmadığını, Almanların, İsveçlilerin ve Fransızların bulunduğunu yazdı. Aşırı dozda Viagra nedeniyle kalp krizinden ölen Nijeryalı diktatör General Sani Abacha'nın 34 cariyesinin, her biri 15.000 dolar ödemek şartıyla ülkeyi terk etmesine izin verildi. General onlara karşı cömert davrandığı için herhangi biri bunu pekâlâ yapabilirdi. Bütün kadınlar Londra'ya uçtu ve orada Heart of the Jungle kulübünü açtı. Büyükler orada aşçı olarak çalışıyor, küçükler ise striptiz yapıyor. Afrika'nın son mutlak hükümdarı Svaziland Kralı III. Mswati'nin de kendi haremi var. Eşlerden hangisinin “büyük eş” olarak adlandırılacağına kraliyet ailesi karar veriyor. Oğlu tahtın varisi olur. Kralın yaklaşık on karısı vardır, ancak geleneğe göre henüz kralın çocuğunu doğurmamış olanlara kraliçe değil, resmi gelinler denir. Svaziland Kralı'nın ilk iki karısı onun için konsoloslar tarafından seçilir. Bu eşler ritüellerde özel bir rol oynarlar ve oğulları tahtta hak iddia edemez. Kral, gelinleriyle ancak hamile kaldıkları ve mirasçı yapabileceklerini kanıtladıkları takdirde evlenebiliyor. Yılda bir kez, on binlerce yarı çıplak kadın, hareme girip kazançlı bir sözleşme imzalamak için, onun eşlerinden biri olma umuduyla kralın önünde dans ediyor. Ancak çok eşli yaşamın tüm zevklerine ve asırlık geleneklere rağmen romantik aşk bazen kazanır. Fas Kralı Muhammed VI, babası II. Hasan'ın ölümünden sonra tahta çıktı ve 132 cariye ve iki karısından oluşan haremini derhal dağıtarak her birine makul miktarda nafaka ayırdı.
Daha önce kraliyet harem sakinlerinin dünyaya çıkmalarına izin verilmiyordu, fotoğraflarının basında yer almaması gerekiyordu ve hatta düğün törenleri bile yalnızca kraliyet sarayının iç meselesiydi. Ancak yeni kral yirmi dört yaşındaki programcı Salma Bennani ile tanıştığında, Fas'ın gelecekteki kraliçesinin fotoğrafları basında yer aldı ve yavaş yavaş ülke çapında tanındı. Ve bir yıl önce Muhammed bir röportajda Fas'ta kraliçe olmayacağını söylemiştiyse, şimdi fikrini değiştirmiş gibi görünüyor. Ve şimdilik haremler hala ortalıkta gibi görünüyor...

Bu, birçok kişinin haremler hakkındaki fikrini oluşturan fotoğrafın aynısı. Şimdi bunun gerçekten böyle olup olmadığına bakalım

Bu fotoğraflar internette “Harem” başlığıyla dolaşıyor. Aslında bunlar, 1890 yılında Dar el Funun Politeknik Okulu'nda Şah Nasereddin'in (Avrupa kültürünün büyük aşığı) emriyle oluşturulan ve yalnızca saray soylularına yönelik hiciv oyunları sergileyen ilk devlet tiyatrosunun erkek oyuncularının fotoğraflarıdır.

Bu tiyatronun organizatörü, modern İran tiyatrosunun kurucularından biri olarak kabul edilen Mirza Ali Ekber Han Naggashbashi'dir. Kadınların sahneye çıkması yasak olduğundan bu roller erkekler tarafından oynanıyordu. İran'da ilk kadınlar 1917'de sahneye çıktı.

Ve işte farklı dönemlerin padişahlarının haremlerindeki kadınların gerçek fotoğrafları. Osmanlı odalığı, 1890

Haremdeki kadınlar, 1912

Haremdeki nargileli kadın, Türkiye, 1916

Haremdeki kadınlar yürüyüşe çıkıyor. Peru Müzesi'nden fotoğraf (İstanbul)

Cariye, 1875

Sultan II. Abdülhamid'in eşi Gwashemasha Kadın Efendi

Çerkes kadınları özellikle güzellikleri ve zarafetleriyle haremlerde popülerdi.

Fransız oryantalist sanatçı Jean-Leon Gerome'un 1875-76 yıllarında İstanbul'a yaptığı bir gezi sırasında yaptığı “Peçeli Çerkes kadını” tablosu. Tablonun Gwashemash'in annesi Nedak Setenei'yi tasvir ettiği iddia ediliyor.

Gulfem Hatun (Osmanlı: گلفام خاتون, Türkçe: Gülfem Hatun) - Osmanlı Sultanı Süleyman'ın ikinci cariyesi, Şehzade Murad'ın annesi, Çerkes

Sultan'ın hareminde çok genç bir Çerkes kadını

Khyurem Sultan, aynı Roksolana (1502-1558) onun en sevdiği cariyeydi ve daha sonra Osmanlı Sultanı Kanuni Sultan Süleyman'ın asıl ve yasal karısıydı.

Prenses Durru Shewar (1914 - 2006) Berar Prensesi ve Osmanlı İmparatorluğu İmparatorluk Prensesi, yedinci ve son Haydarabad Nizamının en büyük oğlu Azam Yah'ın karısı

Ve çocuklara ve kraliyet ailesinin üyelerine bakmayın. Ne güzel! Son halife Abdülmecid Efendi'nin kızı ve Osmanlı padişahı Abdülaziz'in torunu Durrüşehvar Sultan