Akrabalarımız ve sevdiklerimiz, arkadaşlarımız ve tamamen yabancılar ve aslında tüm dünya tarafından güceniyoruz, çünkü çok iyi olan bizler, çok adaletsiz davranıyoruz! Ve tüm bu çılgınlığın zirvesi kendine kızgınlıktır. Neden delilik? Ama bugün konuşacağımız şey bu.

Rağmen kızgınlık Oldukça yaygın olan ve her insanın düzenli olarak yaşadığı bir duygudur, bunun zararını anlamak ve bu duyguya mümkün olduğunca az yenik düşmek gerekir. Sevgili dostlar, size neden kırgın hissetmekten kaçınmanızı bu kadar ısrarla tavsiye ettiğimi tam olarak anlamanız için, bu duyguyu "şifrelemenin" gerekli olduğunu düşünüyorum: ruhtan nereden geliyor ve bir insanı neden bu kadar güçlü etkiliyor?

Hemen söylemeliyim ki kimseyi herhangi bir şeyle gücendirmek MÜMKÜN DEĞİLDİR. Kişi kırılıp kırılmayacağına kendi kararını verir. Çoğu durumda, elbette kırgındır: patronunuzdan gelen haksız bir yorumu başka nasıl algılayabilirsiniz, sevdiğiniz birinin, sizce daha az değerli olan birine ayrılmasına nasıl tepki verilir, dünyaya başka nasıl gösterilir yaşam standardınızla ilgili memnuniyetsizliğiniz?

Yetişkinler şikâyetlerinde biraz komik görünüyorlar ve hakaretler ve bol gözyaşlarıyla dikkat çekmeye çalışan küçük çocuklara benziyorlar. Bu yaşı çoktan geçmiş bir insan neyi başarabilir, ama gücenmek sebepsiz veya sebepsiz yere ve durmuyor ve ciddi bir şekilde kırılıyor mu ve bu duygunun ona hayatta bir şekilde yardımcı olacağına inanıyor mu?

  • Kızgınlığın, kişiliğinin gelişimine müdahale eden yıkıcı bir duygu olduğunu anlamıyor. Kırgın insanlar hiçbir zaman hayatın hiçbir alanında başarıya ulaşamazlar.
  • Eğer kırgınlığın ruhunuza girmesine izin verirseniz ve onun oraya yerleşmesine izin verirseniz, o, diğer duyguların gelişmesine izin vermeyen ana duygu haline gelecektir. Aynı zamanda insanın gerekli olan tüm en asil dürtülerini daha başlangıçta yok etmeye başlayacak. kişisel gelişim.
  • Kızgınlık, hedeflere ulaşmanın önündeki ana engeldir.
  • Kızgınlık, fiziksel planda ortaya çıkan hastalıkların nedenidir.

Bunun ne kadar ciddi olduğunu anlıyor musun?

Tüm şikayetler haksız yere dayanmaktadır beklentiler ve gerçekleşmemiş arzular. Kayıtsız olmadığınız sevdiklerinizle iletişim kurarken sürekli bir şeyler bekliyorsunuz: anneniz bir oyuncak bebek alacak (almadı); Yani bugün erkek arkadaşım benim iyiliğim için işten daha erken izin alacak ve bir kafeye gideceğiz (özgür değildi, biz gitmedik); Artık çocuğum İngilizceyi mükemmel bir şekilde öğrenecek ve en prestijli üniversitenin en prestijli bölümüne girecek (öğrenmedi, kabul edilmedi - genellikle hayvanları tedavi etmeyi seviyor). Ve başlıyoruz: şikayetler birdenbire ortaya çıkıyor, pratik olarak fantezilerinizden, ailenizin ve arkadaşlarınızın başlarına bereketten geliyormuş gibi sitemler yağıyor ve sorunun gerçekte ne olduğunu anlamıyorlar ve kendilerini düşünmeye başlıyorlar icat ettiğin "kederin" için suçlamak "

Böylece kırgın kişi sadece kendisini yok etmekle kalmaz, aynı zamanda sevdiklerine de yıkıcı duygular empoze eder.

Böylece bu kırgınlık dünyanızı, planlarınızı, hayallerinizi yok etmesin. kişilik, bu olumsuz duyguyu dönüştürmeyi öğrenmeniz gerekiyor pozitif enerji başarı ve gelişme.

  • Kırgınlığı bırakın, kendinizi ondan kurtarın. eğer rahatsız olduysan belirli kişi veya insanları affedin ve mümkün olan her şekilde, onlardan rahatsız olmadığınızı bilmelerini sağlayın, ancak onları hayatınızdaki öğretmenler olarak düşünün: onlara bunun hakkında yazın, SMS gönderin, onları arayın. Sizi görmek ve duymak istemiyorlarsa ya da siz onları duymak istemiyorsanız, görselleştirme yöntemini kullanın - affedeceğiniz kişiyi çok net ve net bir şekilde hayal edin ve affetme ifadesini tüm samimiyetinizle ve sevginizle söyleyin. Gösteriş olsun diye değil, tüm yüreğinizle veda edin.
  • Kırgınlığın ruhunuzun derinliklerine girmesine izin vermemeye çalışın, kendinizi hoş olmayan durumlardan soyutlayın ve hoş olmayan insanlar. Unutmayın ki kırgın ve saldırgan insanlar enerji vampirleri ve kırgınlıklarıyla, taze enerjinizle en azından biraz beslenmek için sizi temasa kışkırtırlar. Onlara bu şansı vermeyin.
  • Hedeflerinize ulaşma yolunda ani hareketler yapmayın. Niyetinizin, yeteneğinizin, yeteneklerinizin bir tür enerjik el olduğunu ve nihai sonucun (almak istediğiniz şeyin) parlak bir pıhtı, Evrende bir top olduğunu hayal edin. Bu topu çok hızlı yakalamaya çalışırsanız, ya çok kısa bir süre içinde sizden "güvenli" bir mesafeye uzaklaşacaktır ya da siz yine de onu yakalayıp tutmayı başaracaksınız - ama artık değil. İçin istediğinin gerçekleşmesiçok fazla enerji harcayacaksınız, ancak sonuca gerçekten ulaşamayacaksınız - beklediğinizden tamamen farklı olacak.

Sonuç olarak, kişi amacına ulaşamadığını fark eder, hayal kırıklığına uğrar, hayata, kendisine, kendisine yardım etmediği iddia edilen Evren'e gücenir ve hareket etmeyi bırakır, bu da gelişmeyi bıraktığı anlamına gelir.

Kalkınmadaki durgunluğu önlemek ve şikayetlerden kaynaklanan başarısızlıklardan zengin bir hasat almamak için aşağıdakileri öneriyorum:

  • İhtiyacınız olan davranış modelini etrafınızdakilerden beklemeyi bırakın, düşüncenizde hemen şimdi olumlu değişiklikler olsun, Evrenin “Kimsenin kimseye bir borcu yoktur” ilkesiyle çalıştığını unutmayın;
  • Kafanızda bir tür arzu oluşturduysanız (zengin olmak, sevilmek), çok yumuşak ve dikkatli bir şekilde ona doğru ilerleyin, gereksiz şikayetlerle zaman kaybetmeyin (bugün işe yaramadı), ancak yavaş yavaş bu arzu, sakinlik gösteriyor ve aşırı ilgi göstermiyor (eğer bunu anlayamazsam, o zaman düzgün yaşayamam).

Kızgınlık gururun bir sonucudur. Yanlış kendini yüceltme, kişinin kendisini, sevdiğini süper bir varlık olarak algılamasına neden olur: Ben en güzelim, ben en zekiyim, en başarılıyım. Ve Evren ve diğer insanlar onu sıradan bir insan olarak algılıyor, yönetici onu sıradan bir çalışan gibi geç kaldığı için azarlıyor, sevdiği kız bu kişide kendisi için ilginç bir şey bulamadığı için onu bir başkasına bırakıyor. "Süper varlık", bu kadar ideal olan kendisinin neden hafife alındığını anlamıyor ve kızgınlıkla kendini korumaya ve dünyaya karşı savunmaya başlıyor.

Ancak kibir ve kırgınlığa en çok yakalanan kişi bile düşüncelerini değiştirebilir. yıkıcı duygular V yaratıcı enerji. Samimi bağışlamayla her şey daha iyi olur. Etrafınızdakileri affedin, uzaktaki, yakınınızdaki herkesi, hayatta olan ve artık hayatta olmayan herkesi, eğer sizi bir şekilde gücendirmişlerse affedin. Ama en önemlisi kendinizi affedin! İnsanlarla çalışırken tuttuğum istatistiklere göre, danışanlarımın çoğu en çok kendilerine yönelik şikâyetler besliyor: Yapabilirlerdi ama yapmadılar, söyleyebilirlerdi ama ben sussaydım; o zaman farklı davranmıştı, şimdi her şey farklı olacaktı. Şikayetleri biriktirmeyin ve eğer biriktirdiyseniz, onları gelişim ve kişisel gelişim için enerjiye dönüştürmek sizin elinizde. Ve hiçbir yaşta şunu söylemek için çok geç değil: "Hatalıyım ama kendimi affediyorum ve hak ettiğim hedeflere ulaşmama izin veriyorum!"

10/23 Ekim - 19. yüzyılın büyük büyüğü Optina'lı St. Ambrose'un (1812–1891) anılması. Sretensky Manastırı tarafından yayınlanan kitaptan bir alıntı yayınlıyoruz: "Optina Yaşlı Hieroschemamonk Ambrose'un Biyografisi."

Yaşlı Ambrose'un kendisine inançla gelenlerin ruhlarına uyguladığı öğütlerini ve talimatlarını ya sık sık tek başına bir sohbette ya da genel olarak etrafındaki herkese en basit, parçalı ve çoğu zaman esprili biçimde öğretiyordu. Genel olarak, yaşlıların öğretici konuşmasındaki mizahi tonunun onun karakteristik özelliği olduğu unutulmamalıdır.

“Nasıl yaşanır?” - yaşlı her taraftan genel ve çok önemli bir soru duydu. Her zamanki gibi şakacı bir ses tonuyla cevap verdi: "Yaşamak, zahmet etme, kimseyi yargılama, kimseyi kızdırma ve herkese saygım var." İhtiyarın konuşmasının bu tonu çoğu zaman anlamsız dinleyicilerin dudaklarında bir gülümsemeye neden oluyordu. Ancak bu talimatı daha ciddiye alırsanız, o zaman herkes bunun içinde derin bir anlam görecektir. "İtme" - yani böylece kalp, bir kişi için kaçınılmaz üzüntülere ve başarısızlıklara kapılmasın, sonsuz tatlılığın Tek Kaynağına - Tanrı'ya doğru yönelmesin; Sayısız ve çeşitli olumsuzluklar karşısında insan bu sayede sakinleşebilir, bunlara katlanabilir veya "kendinden vazgeçebilir." “Yargılama”, “rahatsız etme”. "İnsanlar arasında kınama ve kızgınlıktan daha yaygın bir şey yoktur, bu yıkıcı gurur yaratıkları." Bunlar tek başına insanın ruhunu cehennemin dibine indirmeye yeter, ancak çoğu zaman günah sayılmaz. "Herkese saygım" - elçinin emrini belirtir: saygı çerçevesinde birbirinizi uyarın(Romalılar 12:10). Tüm bu düşünceleri genel bir düşünceye indirgediğimizde, yukarıdaki sözlerde yaşlıların, daha önce de belirtildiği gibi, Aziz John Chrysostom'un öğretilerine göre, tüm erdemlerin kaynağı olan manevi yaşamın temeli olan alçakgönüllülüğü vaaz ettiğini görüyoruz. , kurtarmak imkansızdır.

Yaşlıya sorulan genel soruya yanıt olarak: "Nasıl yaşanır?" - bazen biraz farklı cevap verdi: “İkiyüzlü olmadan yaşamalı ve örnek davranmalısın; o zaman davamız doğru olur, aksi takdirde sonu kötü olur.”

"Biz" dedi yaşlı, "dünyada çark dönerken yaşamalıyız: sadece bir nokta yere değiyor ve geri kalanı kesinlikle yukarı doğru çabalamalıdır; ama yere yattığımızda kalkamıyoruz.”

“Kurtuluşumuz korku ile ümit arasında olmalıdır”

Tanrı'nın emirlerine göre iyi yaşadıklarını bilen doğru kişilerin, doğruluklarından nasıl yücelmediği sorulduğunda yaşlı, şöyle yanıtladı: "Onlar kendilerini nasıl bir sonun beklediğini bilmiyorlar." “Bu nedenle” diye ekledi, “kurtuluşumuz korkuyla umut arasında sağlanmalıdır. Kimse hiçbir durumda ümitsizliğe kapılmamalı ama çok da umutlanmamalı.”

Soru: Manevi hayatta gelişmeyi arzu etmek mümkün müdür? İhtiyarın cevabı: “Sadece dilemekle kalmamalı, aynı zamanda alçakgönüllülüğünüzü de geliştirmeye çalışmalısınız, yani. kendini kalp duygusuyla bütün insanlardan ve her mahlûktan daha kötü ve aşağı görmektir.”

Sabır hakkında: “Birisi sizi rahatsız ettiğinde asla nedenini veya nedenini sormayın. Bu Kutsal Yazıların hiçbir yerinde yoktur. Yani tam tersine şöyle deniyor: Birisi yanağının sağ tarafına vurursa, ona diğerini de ver. Aslında diş eti yanağına vurmak sakıncalıdır ama bunu şu şekilde anlamak gerekir: Birisi size iftira atarsa ​​veya masum bir şekilde sizi bir şeyle rahatsız ederse bu, diş eti yanağına vurmak anlamına gelecektir. Şikayet etmeyin ama bu darbeye sabırla katlanın, sol yanağınızı uzatın, yani. yanlışlarını hatırlamak. Ve eğer belki şimdi masumsanız, o zaman daha önce çok fazla günah işlemiştiniz; ve böylece cezaya layık olduğunuza ikna olacaksınız.”

Kardeşlerden biri, korkaklık ve sabırsızlıktan dolayı, yakın zamanda mantoya veya hiyerodeaconry ve hiyeromonasticism'e sunulmayacağından üzülürse, yaşlı, eğitim için şunu söylerdi: "Bu, kardeşim, her şey zamanında gelecek. zaman” her şeyi verecekler; hiç kimse iyilik yapmaz.”

“Sinirlilik ve öfkeye kapılmamak için acele etmemek gerekir”

Sinirlilik hakkında: “Hiç kimse sinirliliğini bir hastalıkla haklı çıkarmamalıdır - bu gururdan kaynaklanır. Ve kutsal Havari Yakup'un sözüne göre insanın öfkesi, Tanrı'nın doğruluğunu yaratmaz(Yakup 1:20). Sinirlilik ve öfkeye kapılmamak için acele etmemek lazım.”

Kıskançlık ve hafızadan bahseden yaşlı, şunları söyledi: “Düşmanlarınıza iyilik yapmak için, iradeniz dışında da olsa kendinizi zorlamalısınız; ve asıl önemli olan onlardan intikam almamak ve onları bir şekilde aşağılama ve aşağılama görünümüyle rahatsız etmemek için dikkatli olmaktır.”

“Aşk elbette her şeyden üstündür. Eğer içinizde sevginin olmadığını fark ederseniz ama ona sahip olmak istiyorsanız, o zaman önce sevgisiz de olsa sevgi dolu işler yapın. Rab sizin isteğinizi ve çabanızı görecek ve yüreğinize sevgi koyacaktır.”

“Kalbi kötü olan kimse umutsuzluğa kapılmasın, çünkü insan Allah’ın yardımıyla kalbini düzeltebilir. Sadece kendinizi dikkatlice izlemeniz ve komşularınıza faydalı olma fırsatını kaçırmamanız, genellikle yaşlılara açılmanız ve gücünüz dahilinde sadaka vermeniz gerekir. Elbette bu birdenbire yapılamaz ama Rab sabırlıdır. Bir insanın ancak sonsuzluğa geçişe hazır olduğunu gördüğünde veya ıslahına dair hiçbir umut göremediğinde onun hayatına son verir.”

Yaşlı Ambrose sadaka hakkında şunları söyledi: “Rostov'lu Aziz Demetrius şöyle yazıyor: Atlı bir adam size gelip sizden sorarsa, ona verin. Sadakanı nasıl kullanacağı senin sorumluluğunda değil.”

Ayrıca: “Aziz John Chrysostom diyor ki: İhtiyacınız olmayan şeyleri, elinizdekileri fakirlere vermeye başlayın; o zaman kendinden yoksun kalarak bile daha fazlasını verebileceksin ve sonunda sahip olduğun her şeyi vermeye hazır olacaksın.”

Kutsal Yazıların sözlerini nasıl anlayacağınız sorulduğunda: yılanlar kadar akıllı ol(Matta 10:16) - ihtiyar şöyle açıkladı: “Bir yılan, eski derisini yenisiyle değiştirmesi gerektiğinde çok dar, dar bir yerden geçer ve bu nedenle eski derisini bırakması onun için uygundur: haraplıktan kurtulmak isteyen bir kişinin de Müjde emirlerini yerine getirmenin dar yolunu izlemesi gerekir. Yılan herhangi bir saldırı sırasında başını korumaya çalışır. İnsan her şeyden önce imanını korumalıdır. İman korunduğu sürece her şey hâlâ düzeltilebilir.”

“Ateistlerin mazereti olamaz”

Manevi kızı şöyle yazıyor: "Babama bir keresinde hepsi için çok üzüldüğüm bir aile hakkında söylemiştim - hiçbir şeye inanmıyorlar, ne Tanrı'ya ne de gelecek hayata; Tam da üzücü çünkü belki de bunun için kendilerini suçlamayacaklar, böyle bir inançsızlık içinde yetiştirilmişler ya da başka nedenler vardı. Babam başını salladı ve öfkeyle şöyle dedi: “Ateistlerin mazereti olamaz. Sonuçta İncil herkese, herkese, hatta paganlara bile vaaz ediliyor; Son olarak, doğamız gereği hepimiz doğuştan Tanrı'yı ​​tanıma duygusuna sahibiz; bu nedenle kendileri suçludur. Böyle insanlar için dua etmenin mümkün olup olmadığını mı soruyorsunuz? Elbette herkes için dua edebilirsiniz.” "Baba! - Ondan sonra dedim. "Sonuçta, yakın akrabaları cehennemde acı çekecek olan biri, gelecek hayatında tam bir mutluluk hissedemez mi?" Ve rahip buna şöyle dedi: “Hayır, bu duygu artık orada olmayacak: o zaman herkesi unutacaksın. Tıpkı sınava girmek gibi. Bir sınava gittiğinizde hala korkutucu oluyor ve her türlü düşünceyle doluyorsunuz, ancak geldiğinizde (cevap vermek için) bir bilet aldınız ve her şeyi unuttunuz.

İblislerin varlığına inanmayan yaşlı adamın yanına bir beyefendi geldi. Beyefendi dedi ki: "Vasiyetin baba, bunların ne tür iblisler olduğunu bile anlamıyorum." Buna yaşlı cevap verdi: "Sonuçta herkes matematiği anlamıyor ama var."

Tembellik ve umutsuzluk hakkında: “Sıkıntı umutsuzluğun torunu, tembellik ise kızıdır. Onu uzaklaştırmak için, eylemde çok çalışın, duada tembel olmayın; o zaman can sıkıntısı geçecek ve çalışkanlık gelecektir. Ve buna sabrı ve tevazuyu da eklerseniz, kendinizi birçok kötülükten kurtarırsınız.”

Rahip, S.'nin ani ölümüyle ilgili duyarsızlık ve korkusuzluk konusunda şunları söyledi: "Ölüm yanı başımızda değil, arkamızda ve en azından başımıza bir kazık çakılabilir."

“Ölüm çok yakında ama arkamızda ama yine de başımıza bir kazık saplanabilir.”

Ayrıca şunları söyledi: "Köyün bir ucunda insanları asıyorlar, diğer ucunda ise 'yakında bize ulaşamayacaklar' diyerek günah işlemeyi bırakmıyorlar."

Tövbenin gücü hakkında şunları anlattı: “İnsan hayatı boyunca günah işleyip tövbe etti ve bu şekilde devam etti. Sonunda tövbe etti ve öldü. Kötü bir ruh onun ruhu için geldi ve şöyle dedi: O benimdir. Rab diyor ki: hayır, tövbe etti. Şeytan, "Fakat tövbe etmesine rağmen yine günah işledi" diye devam etti. Sonra Rab ona şöyle dedi: “Eğer sen bana tövbe ettikten sonra kızıp onu tekrar kabul ettiysen, o günah işledikten sonra tekrar tövbe ile Bana döndükten sonra onu nasıl kabul edemem? Senin kötü olduğunu, benimse iyi olduğumu unutuyorsun."

Rahip, "Günahlarımız tövbe yoluyla affedilse de, vicdanımız hâlâ bizi suçlamayı bırakmıyor" dedi. Rahmetli yaşlı Peder Macarius, karşılaştırma yapmak için bazen uzun zaman önce kesilmiş olan parmağını gösteriyordu: acı çoktan geçmişti ama yara izi kalmıştı. Aynı şekilde günahların bağışlanmasından sonra bile yara izleri kalır. vicdan azabı."

“Rab tövbe edenlerin günahlarını bağışlasa da, her günah temizlenme cezasını gerektirir. Örneğin, Rab'bin Kendisi basiretli bir hırsıza şöyle dedi: Bugün Cennette Benimle Olacaksın(Luka 23:48); bu arada bu sözlerden sonra bacaklarını kırdılar; Peki kırık inciklerle üç saat boyunca sadece ellerin üzerinde çarmıhta asılı kalmak nasıl bir şeydi? Bu onun acıyı arındırmaya ihtiyacı olduğu anlamına geliyordu. Tövbe ettikten hemen sonra ölen günahkarlar için Kilise'nin duaları ve onlar için dua edenler arınma görevi görür ve hâlâ hayatta olanların da hayatlarını düzelterek ve günahlarını örten sadakalarla temizlenmeleri gerekir.

“Tanrı insan için çarmıhı yaratmaz (yani zihinsel ve fiziksel acıları temizlemek için). Ve insanın hayatta taşıdığı haç ne kadar ağır olursa olsun, onu meydana getiren ağaç daima kalbinin toprağında büyür.” Rahip kalbini işaret ederek ekledi: “ Su çıkışındaki ağaç, - orada sular (tutkular) kaynıyor.”

Yaşlı, "Bir kişi düz yolda yürüdüğünde onun için haç yoktur" dedi. Ancak ondan uzaklaşıp bir yöne doğru koşmaya başladığında, onu tekrar doğru yola iten farklı koşullar ortaya çıkar. Bu şoklar kişi için haç teşkil eder. Kimin hangisine ihtiyacı olduğuna bağlı olarak elbette farklılar.”

“Bazen bir kişiye, Mesih'in örneğini takip ederek başkaları için acı çekmesi için masum acılar gönderilir. Kurtarıcının kendisi ilk önce insanlar için acı çekti. Havarileri de Kilise ve halk için acı çekti. Kusursuz sevgiye sahip olmak, komşularınız için acı çekmek demektir.”

Yaşlı ayrıca şunları söyledi: “Bir kardeş diğerine sordu: Sana İsa Duasını kim öğretti? Ve cevap veriyor: şeytanlar. - “Bu nasıl olabilir?” "Evet öyle: Beni günahkar düşüncelerle rahatsız ediyorlar ama ben her şeyi yaptım ve dua ettim ve buna alıştım."

Bir erkek kardeş, yaşlıya dua sırasında birçok farklı düşüncenin ortaya çıktığından şikayet etti. Yaşlı buna şöyle dedi: “Bir adam pazardan geçiyordu; Etrafında bir kalabalık var, konuşuyor, gürültü yapıyor ve hepsi atının üzerinde: ama, ama! ama ama! - ve yavaş yavaş tüm çarşının içinden geçti. O halde siz de düşünceleriniz ne derse desin, elinizden geleni yapın, dua edin!”

İnsanların dikkatsiz kalmaması ve tüm umutlarını dışarıdan dua yardımına bağlamaması için yaşlı, her zamanki gibi tekrarladı. halk deyişi: “Tanrı yardımcım olsun, adamın kendisi de yatmıyor.” Ve T. şöyle dedi: “Baba! Senin aracılığınla değilse kimin aracılığıyla soralım?” Yaşlı cevap verdi: “Ve kendine sor; Unutmayın, on iki havari Kurtarıcı'dan Kenanlı bir eş istedi, ama O onları duymadı; O da sorup yalvarmaya başladı.”

Ancak dua, görünmez düşmana karşı en güçlü silah olduğundan, insanı mümkün olan her şekilde ondan uzaklaştırmaya çalışır. Yaşlı şu hikayeyi anlattı: “Athos Dağı'nda bir keşişin, onun çok sevdiği konuşan bir sığırcık vardı ve konuşmalarına kapılmıştı. Ama tuhaftır: Keşiş dua kuralını yerine getirmeye başlar başlamaz sığırcık konuşmaya başlar ve keşişin dua etmesine izin vermez. Bir zamanlar Mesih'in Dirilişinin parlak tatilinde bir keşiş kafese yaklaştı ve şöyle dedi: "Skvorushka, Mesih dirildi!" Ve sığırcık cevap verir: "Bu bizim talihsizliğimiz, onun dirilmesi" ve hemen öldü ve keşişin hücresini dayanılmaz bir koku doldurdu. Sonra keşiş hatasını anladı ve tövbe etti.”

Tanrı'nın en önemlisi kişinin ruhunun içsel dua dolu ruh haline baktığını söyleyen yaşlı, şunu söyledi: “Bir zamanlar, yukarıda adı geçen Peder Başrahip Anthony'ye bacaklı hasta bir adam geldi ve şöyle dedi: “Baba, bacaklarım Canım yanıyor, boyun eğemiyorum ve bu benim için utanç verici.” Peder Anthony ona şöyle cevap verdi: “Evet, Kutsal Yazılar şöyle diyor: Oğlum, bana kalbini ver bacaklar değil."

“İnsanlar neden günah işler?” - yaşlı bazen bir soru sordu ve soruyu kendisi çözdü: “Ya ne yapacaklarını ve neyden kaçınacaklarını bilmedikleri için ya da biliyorlarsa unutuyorlar; unutmazlarsa tembelleşir ve ümitsizliğe kapılırlar. Tam tersine, insanlar dindarlık konusunda çok tembel olduklarından, çoğu zaman asıl görevlerini - Tanrı'ya hizmet etmeyi - unuturlar; tembellikten ve unutkanlıktan son derece aptallığa veya cehalete ulaşırlar. Bunlar, tüm insan ırkının çözülmez bağlarla bağlandığı üç devdir - umutsuzluk veya tembellik, unutkanlık ve cehalet. Ve ardından tüm kötü tutkularıyla birlikte ihmal gelir. Bu yüzden Cennetin Kraliçesi'ne dua ediyoruz: En Kutsal Leydi Theotokos, kutsal ve çok güçlü dualarınızla, alçakgönüllü ve lanetli hizmetkarınızı, umutsuzluğu, unutkanlığı, aptallığı, ihmali ve tüm kötü, kötülüğü benden uzaklaştırın. ve küfür dolu düşünceler...”

Her birimizin zihinsel rahatlığının bir sınırı vardır. Ve birisiyle iletişim kurduğumuzda sınırımızın içinde kalabiliriz veya sınırımızın ötesine geçerek başka bir kişinin sınırına, onun bölgesine, onun alanına girebiliriz.

Ve bunu yaptığımızda “Sen-ifadelerini” kullanmaya başlıyoruz: Öylesin..., Öylesin ki..., Yanlış davranıyorsun..., Yanlış şeyler söylüyorsun..., Sen, Sen, sen, sen...

Partnerimiz de bu sayınızı duyduğunda kendini savunmaya başlar. Elbette herkes en iyi savunmanın saldırı olduğunu bilir. Ve iletişim ortağımız bize saldırmaya başlıyor. Bölgemize sızmaya başlıyor. Ve bu bizi üzüyor. Ve bize yaptığı her şeyi ona geleneksel bir karşılıkla geri vermek için ona daha da fazla darbe vermek istiyoruz. Ve sonuç, bazen ilk kana, bazen de kalıcı olan sıradan bir günlük mutfak savaşıdır; bu, ailenizde veya iş ekibinizde zaten bir gelenektir.

Bunu önlemek için ne yapılabilir?

“Ben-ifadeleri”ne gidin

Örnek olarak. Eşim pancar çorbası döktü ve çok fazla döktü. Kocam içine ekşi krema koymak istiyor ama koyarsa hepsi dökülecek. Bu konu hakkında neler söyleyebilirsiniz?

Örneğin, "Çok fazla pancar çorbası döktün" - bu "Sen-ifadesi" olacak, bu kadar çok döktüğün için suçlanacak eş, Sen döktün - senin sorunun.

Veya şöyle diyebilirsiniz: "Sevgilim, bu kadar çok pancar çorbası varken, dökmekten korkuyorum!", Bu bir "ben-ifadesi" olacak. Korkarım - sorun benim, benim için ortaya çıktı, çok fazla dökmen senin hatan değil, ama korkarım çünkü bu miktar beni pancar çorbası dökmekten korkutuyor ve bu tamamen farklı bir yaklaşım, bir tamamen farklı bir etkileşim, içinde saldırganlık yok.

Bu durum nasıl düzeltilebilir?

Şu soruyu soruyoruz: “İleride daha az pancar çorbası dökmenizi isteyebilir miyim?”, bu da yine bir “ben” ifadesidir.

“Evet, yapabilirsin” diyor karısı.

- Lütfen bir dahaki sefere daha az dökün, memnun olurum.

"Tamam" diyor karısı.

“Ben İfadesini” hayatınıza nasıl uygulayabilirsiniz?

Bir partnerle destek veya yüzleşme için iletişimde ve çatışma durumlarında kullanılması önerilen “4 adımlı I-ifadesi” tekniğini kullanabilirsiniz.

Tekniğin yapısı 4 adımdan oluşur:

Duygu (Memnun değilim (memnun değilim) ...)
Gerçek (ne (ne zaman) ...)
Arzu (ve isterim...)
Sonuçlar (ve sonra...)

Yüzleşme tekniğinin kullanımına bir örnek: İnsanlar sözlerini tutmadıklarında sinirlenirim. Ve verdiğin sözleri tutmanı isterim. Ve sonra ilişkimiz daha sıcak olacak.

Destek için bir teknik kullanma örneği: Zamanında gelmenize sevindim. Seni bir an önce görmek istedim. Artık konuşabiliriz.

Teknik, duyguları ifade etmeye, onları arzularla ilişkilendirmeye ve sonuçları tahmin etmeye yardımcı olur.

Çok iyi, gergin bir ilişkiniz olmayan bir kişiyle “Ben” ifadelerini birlikte kullanacağınız konusunda anlaşabilirsiniz. Ve "Sen-ifadesine" her saldırdığınızda, geleneksel bir jest yapın ya da "Dur" kelimesini kullandığınızda, hadi "Ben-ifadesine" geri dönelim, şunu istiyorum, bunu yapıyorum. Partneriniz de aynısını yapıyor. Ve 3 gün sonra ilkini göreceksiniz olumlu sonuçlar Zamanla ortamınızı savaş ortamından sevgi, anlayış, kabul ve dostluk ortamına dönüştüreceksiniz.