Sur la dignité du mois de Muharram et du jour d'Achoura

Je commence par le nom d'Allah. Toute louange appartient à Allah, que les bénédictions et les salutations soient sur le Messager d'Allah, sa famille et ses compagnons ! Qu'Allah nous guide tous vers ce qu'Il aime et ce qui Lui plaira !

L’année 1437 de l’Hégire est terminée et la nouvelle année a commencé. Cette date est importante pour que nous puissions nous évaluer nous-mêmes et nos actions. Omar ibn Khattab (qu'Allah l'agrée) a dit : « Réprimandez-vous avant d'être réprimandé et pesez vos actes avant qu'ils ne soient pesés contre vous. » Il faut analyser les actes de l'année écoulée, se repentir des péchés commis avec la ferme intention de ne plus y revenir. Le prochain mois de Muharram, qui est le premier mois du calendrier musulman de la nouvelle année, devrait être consacré au culte du Créateur Tout-Puissant - cela donnera la force, insha Allah, de passer les mois restants, en faisant également de bonnes réserves de bien. des actes pour l'autre monde. L'Imam Ghazali dans le livre « Ihya » écrit : « Si vous passez le mois de Muharram en adoration, vous pouvez alors espérer que sa barakah s'appliquera également au reste des mois de l'année." Pour les bonnes actions du mois de Muharram, Allah récompense généreusement Son serviteur, en particulier pour l'observation du jeûne. Le hadith dit : « Après le mois de Ramadan, le meilleur moment pour jeûner est Muharram. " (Imam Muslim, n° 1163).

L'Imam an-Nasai écrit dans son recueil qu'Abou az-Zarr (qu'Allah l'agrée) a dit : « J'ai demandé au Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) quelle nuit était la meilleure et quel mois était le plus digne, et le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a répondu que la meilleure nuit est son milieu (c'est-à-dire en chaque nuit il y a du bien - en son milieu), le mois le plus digne est le mois d'Allah, appelé Muharram " Les scientifiques commentent que le mois de Muharram le plus digne est considéré après le mois de Ramadan. Il est également considéré comme une vertu du mois de Muharram qu'il ait le jour d'Achoura, qui tombe le dixième de Muharram. C'est le jour où Allah a sauvé le Prophète Moïse (que la paix soit sur lui) et son peuple, le jour où Pharaon s'est noyé. Pour avoir jeûné ce mois-ci et surtout le jour d’Achoura, la récompense est très grande. Abu Hourayrah (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Le meilleur jeûne après le Ramadan est celui du mois d'Allah Muharram. » (Imam Muslim, n° 1982).

Vertu du jour d'Achoura

Le jeûne ce jour-là efface les péchés de l'année écoulée. Abu Qatada (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a été interrogé sur le jeûne le jour d'Achoura, et il a répondu : « Lave les péchés de l'année écoulée » (Imam Muslim, n° 2804). Kazi Yiyaz a déclaré : « Le hadith implique le pardon des petits péchés, mais pas des plus graves. C'est la voie d'Ahl Sunnah. Les péchés majeurs sont effacés par le repentir ou la miséricorde d'Allah » (voir dans le livre « Al-Majmu sharkhul muhazzab », n° 431/6).

Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a choisi ce jour. Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : « Je n'ai jamais vu le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) souhaiter ardemment jeûner un autre jour et lui donner la préférence à un autre jour que ce jour d'Achoura. " (Imam Boukhari, n° 1867).

Le jeûne ce jour-là est une expression de gratitude envers Allah pour avoir sauvé les croyants le jour d'Achoura et avoir suivi le prophète Moussa. Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) vit que les Juifs jeûnaient le jour d'Achoura, il en demanda la raison et ils répondirent : « Parce que ce jour-là, Allah a sauvé Musa " Alors le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dit : « Nous avons plus de droits sur Musa " Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a commencé à jeûner et a appelé les autres à faire de même.

La Torah dit que celui qui fait l'aumône le jour d'Achoura est comme celui qui a donné à tous ceux qui la demandaient. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « Celui qui est généreux envers sa famille le jour d'Achoura, Allah sera généreux envers lui jusqu'à la fin de cette année. "(Imam Bayhaki). À propos de ce hadith, ibn Uyayna (qu'Allah l'agrée) a dit : « Nous avons essayé cela pendant cinquante ou soixante ans et n'avons vu que du bien » (voir dans le livre « Lataiful Maariflil-Hanbali », page 42).

Il y avait un homme en Egypte qui n'avait rien d'autre que les vêtements qu'il portait. Un jour, il accomplit la prière du matin à la mosquée Amru ibn Asa.

Les femmes venaient dans cette mosquée le jour d'Achoura pour participer à la prière collective (dua). Et en ce jour béni d'Achoura, une femme s'est tournée vers lui pour lui demander : « Donnez-moi quelque chose pour l'amour d'Allah, afin que je puisse aider mes enfants. Il a répondu : « D’accord. » Il rentra chez elle avec elle, lui demanda d'attendre, ôta ses vêtements et les lui tendit devant la porte. Elle le remercia en disant : « Qu'Allah vous habille de la parure du ciel. » Cette nuit-là, il se vit dans un rêve à côté d'un magnifique paradis Guria, dans les mains de laquelle se trouvait une pomme avec un arôme merveilleux. Elle a fendu la pomme et il y avait une robe. Il lui a demandé : « Qui es-tu ? » Elle répondit : « Je suis Ashura, ta femme au paradis. » Après cela, il s'est réveillé et a senti un arôme merveilleux à la maison ; se leva, fit ses ablutions, accomplit deux rakats de prière et pria : « Ô Allah, si c'est ma véritable épouse qui sera au Paradis, alors emmène-moi vers elle. » Allah a répondu à sa prière et il est mort à ce moment précis. (Voir dans le livre « Nuzkhatul Majalis », page 234.)

Cette nuit, vous aurez la possibilité de nager dans les eaux de Zamzam. Dans le livre « Rawzu al-Faiq », à la page 219, il est écrit ce qui suit : « La nuit d'Achoura, Allah Tout-Puissant ajoute de l'eau de Zamzam à d'autres eaux, et quiconque se baigne ce jour-là sera à l'abri de la maladie tout au long de l'année.

Ce jour-là, même les animaux et les insectes jeûnent. Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) rapporte d'après Fatah ibn Shahraf qu'il a dit : « Chaque jour, j'émiettais du pain pour une fourmi, et lorsque le jour d'Achoura arrivait, la fourmi ne mangeait pas. »

Rapporté par Abu Musa al-Madaniya avec un isnad de Qais ibn Ubad selon lequel il a dit : « J'ai appris que les animaux sauvages jeûnaient le jour d'Achoura" Également avec une isnad émanant d'Ibn Ubad, on raconte l'histoire d'un homme qui est venu dans le désert le jour d'Achoura et où il a vu des gens abattre des animaux. Il leur demanda la raison de cette action et ils lui répondirent que les animaux sauvages jeûnent. Ils lui ont dit : viens avec nous, nous allons te montrer. Et ils l'accompagnèrent au jardin. Après l'heure de la prière avant le coucher du soleil, les animaux sont venus de tous côtés, ont entouré le jardin et, levant la tête vers le ciel, sans rien manger, y sont restés jusqu'à ce que le soleil se lève. Et après le coucher du soleil, les animaux se précipitèrent et commencèrent à manger (ce que les gens avaient abattu) » (voir dans le livre « Lataiful Maariflil-Hanbali », p. 41).

Jeûne le neuvième jour de Muharram, la veille de l'Achoura

Il est conseillé au croyant de jeûner le neuvième jour, en même temps que le jour d'Achoura. Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : « Lorsque le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) jeûnait le jour d'Achoura et ordonnait aux autres de faire de même, les gens demandèrent : « Ô Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui). que la bénédiction soit sur lui), c'est le jour d'exaltation des chrétiens et des juifs », puis le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit : « L’année prochaine, inchaAllah, nous jeûnerons également le neuvième jour. "". Mais le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) n'a pas vécu jusqu'à l'année suivante. L'imam al-Shafi'i et ceux qui l'ont suivi, ainsi qu'Ahmad, Ishaq et d'autres ont déclaré : « Il est conseillé à chacun de jeûner le neuvième jour, car le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a jeûné le jour d'Achoura et a fait l'intention de l'observer le neuvième jour.».

L'Imam an-Nawawi a dit : « Les savants ont mentionné plusieurs bonnes raisons de jeûner le neuvième jour :

– le but du jeûne du neuvième jour est de se distinguer des Juifs ;

– le but de lier le jour d'Achoura au neuvième jour est similaire à l'interdiction de jeûner un seul vendredi ;

– il y a de la prudence là-dedans : le jour d’Achoura, il peut s’avérer qu’ils n’ont définitivement pas vu la lune, qu’ils ont fait une erreur, etc. ; dans ce cas, le neuvième jour sera en réalité le dixième jour (si une erreur a été commise). (Voir dans le livre « Sharh ala Sahih Muslim », n° 254/8-7.)

Quelle est la meilleure façon de jeûner ?

La meilleure option est de jeûner le neuvième, le dixième et le onzième. Les érudits pensent que c’est la meilleure et la plus complète, car certaines versions du hadith disent : « Jeûne le jour d’Achoura et après l’Achoura. » Celui qui observe le jeûne de cette manière aura un jour de plus sur le compte des jeûnes observés, car le jeûne de ce mois est plus digne que le reste, sans compter le mois de Ramadan. En observant le jeûne de cette manière, il y a la paix pour l'âme et la ferme conviction que même si des contradictions surgissent concernant la vision de la lune, celui qui jeûne pendant trois jours ne perdra pas le jour d'Achoura.

Une autre option consiste à jeûner les neuvième et dixième jours. Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) a fait exactement cela et a dit : « Jeûnez le neuvième et le dixième jour, soyez différent des Juifs. » Il y a aussi une assurance là-dedans pour ne pas rater le jour d'Achoura en cas de contradictions.

La dernière option consiste à jeûner uniquement le jour d’Achoura. Si une personne jeûne seulement un jour, cela compte également, mais la plupart des érudits considèrent que cela n’est pas souhaitable. L’intention est formulée ainsi : « J’ai l’intention d’observer le jeûne souhaité le jour d’Achoura pour l’amour d’Allah. » Si une personne a des jeûnes qu'elle est obligée de rattraper, alors elle doit avoir l'intention de rattraper uniquement les jeûnes, par exemple : « J'ai l'intention de rattraper le jeûne du mois de Ramadan de tel ou tel année pour l’amour d’Allah.

Prière récitée le jour d'Achoura

Tout d’abord, lisez 70 fois la prière suivante : « Hasbunallahu vanigmal vakilyu nigmal mavlya vanigma nnasyru" Puis ils lisent cette prière 7 fois : « Bismillahi rrahmani rrahim. Hasbunallahu vanigmal vakilu nigmal mavlya wa nigma nnasyru. Subhanallahi milal misani wa muntahal ilmi wa mablaga riza wa zinatal arshi la maljaa valya manjaa minallahi illya ilyayhi subhanallahi adada shshafi valvatri vaadada kalimati llahi tammati kullikha asaaluka (nasaluka) ssalyamata birahmatika I arkh ama rrahimina. Valya havlya walya quvvata illya billahil aliyil azymi wahuva hasbi (hasbuna) vanigmal vakilyu nigmal mavlya vanigma nnasyru vasallallahu ala sayyidina Muhammadin khairi halkihi wa ala alighi wasahbihi ajmaina».

« Au nom d'Allah, Miséricordieux envers tous dans ce monde et dans l'autre monde - seulement envers ceux qui croient ! Allah nous suffit, Il est le meilleur sur qui compter, le meilleur Seigneur et le meilleur pour accorder la victoire (l'aide). Subhanallah (qu'Allah soit exalté de tout ce qui ne Lui est pas dû !) jusqu'à ce que la Balance soit remplie, et selon la quantité de Sa connaissance, jusqu'à ce qu'elle atteigne Sa satisfaction, et combien pèse l'Arsh. Nous n’avons personne vers qui recourir, personne vers qui nous tourner, sauf vers Lui. Subhanallah (qu'Allah soit exalté de tout ce qui ne lui est pas dû !) par le nombre de nombres pairs et impairs et par le nombre de paroles parfaites d'Allah. Je (nous) te demandons (demandons) le salut selon ta miséricorde, ô le plus miséricordieux des miséricordieux ! Il n’y a aucun pouvoir pour renoncer aux mauvaises choses, et il n’y a aucun pouvoir pour faire le bien (ibadat) sauf venant d’Allah Tout-Puissant et Grand. Il me suffit (nous), il est le meilleur sur qui compter, le meilleur Seigneur et le meilleur pour accorder la victoire (aide)».

Les bénédictions d'Allah soient sur notre maître Muhammad, le meilleur de la création, sa famille (communauté) et tous ses compagnons !

Au nom d'Allah, le Miséricordieux, le Miséricordieux.
Avantages et règles mois d'Allah - Muharram.
Louange à Allah, le Seigneur des mondes, bénédictions et salutations au plus vénérable des prophètes et messagers - notre Prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons. Et à tous ceux qui les ont suivis dans la bonté jusqu'au Jour du Jugement.
Et puis...
En vérité, la miséricorde d'Allah Tout-Puissant envers Ses serviteurs est qu'Il remplace une saison de bonté et de miséricorde par une autre afin de récompenser pleinement Ses serviteurs et d'augmenter Sa miséricorde envers eux. La saison du grand Hajj vient de se terminer, car elle est déjà suivie du mois sacré, le mois d'Allah - Muharram. Vous devez connaître ses avantages et ses règles.

Exalter le mois d'Allah - Muharram.
Allah Tout-Puissant a dit : "En vérité, le nombre de mois avec Allah est de douze dans la Tablette d'Allah à partir du jour où Il a créé les Cieux et la Terre. Parmi ceux-ci, quatre sont interdits, et c'est la vraie foi, et ne vous faites pas de mal pendant ces mois. .. » Sourate "At-Tauba" - "Repentir", verset 36. D'après Abou Bakrat (qu'Allah l'agrée), il est rapporté que le Prophète (qu'Allah l'agrée) a dit dans son sermon pendant le Hajj : "Le temps s'écoule selon son ordre à partir du jour où Allah a créé les Cieux et la Terre. Il y a douze mois dans une année, dont quatre sont interdits, trois consécutifs : Zulqa, Zulhija et Muharram, Rajab Mudar entre Jumada et Shaban. »
Al-Qurtubi a dit : « Allah le Tout-Puissant, exaltant les mois interdits, les a spécifiquement nommés et a interdit de pécher pendant ces mois, bien que le péché soit toujours interdit, comme Allah Tout-Puissant l'a dit : « … vous ne pouvez pas avoir d'intimité, vous ne pouvez pas pécher et vous ne pouvez pas discuter pendant le Hajj. .». Sourate Al-Bakara - "La Vache", 197 versets. Sur cette base, la plupart des mufassirs disent : "... et ne te fais pas de mal pendant ces mois..." c'est-à-dire : "pendant les quatre mois interdits". Hammad bin Salam a rapporté d'Ali bin Zayd et de Yusuf bin Mahran qu'Ibn Abbas (qu'Allah les agrée) a dit : "...ne vous faites pas de mal pendant ces mois...", c'est-à-dire tous les douze mois.

La dignité du mois d'Allah est Muharram.
Ibn Rajab a dit : « Il existe des opinions différentes parmi les scientifiques sur lequel des mois interdits est le meilleur ? Al-Hasan et d'autres ont dit : "Le meilleur d'entre eux est le mois interdit d'Allah, Muharram." C’est l’opinion préférée de certains érudits ultérieurs. Wahb bin Jarir a rapporté de Qurra bin Khalid qu'Al-Hasan a dit : "En vérité, Allah commence l'année par un mois interdit et la termine par un mois interdit. Il n'y a pas de mois dans l'année plus majestueux devant Allah après le Ramadan que Muharram, et il est appelé le mois "sourd" d'Allah à cause du degré de son caractère interdit. An-Nasai cite Abu Dharra (qu'Allah l'agrée) : « J'ai demandé au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : « Quelle nuit est la meilleure et quel mois est le meilleur ? Il a répondu: "La meilleure nuit est le milieu de la nuit et le meilleur mois est le mois d'Allah, que vous appelez Muharram." Ces paroles du Prophète (paix et bénédiction d’Allah sur lui) signifient : le meilleur mois après le Ramadan. L'une des preuves indiquant la dignité de Muharram est citée par Muslim à partir du hadith d'Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée) du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) : "Le meilleur jeûne après le jeûne du Ramadan est le jeûne du mois d'Allah, Muharram, et la meilleure prière après celle prescrite est la prière du soir.". Ibn Qâsim a dit : "Le meilleur mois pour un culte supplémentaire après le mois de Ramadan est le mois d'Allah, Muharram. Parce que le culte supplémentaire de certains jours est meilleur que les jours de Muharram, par exemple, le jour d'Araf et le dixième jour du mois de Zulhija. La meilleure prière après celle prescrite est la prière supplémentaire de la nuit.
An-Nawawi a dit : « S'ils demandent : « Le hadith dit que le meilleur jeûne après le jeûne du Ramadan est le jeûne de Muharram. Alors pourquoi la plupart des jeûnes supplémentaires se déroulent-ils à Shaban et non à Muharram ? Réponse : « Peut-être qu'il a appris les mérites de Muharram à la fin de sa vie, sans avoir le temps de jeûner ce mois-ci, ou qu'il avait d'autres raisons pour lesquelles il ne pouvait pas jeûner beaucoup ce mois-ci, par exemple : voyage, maladie ou autre. autre."
Ibn Rajab a dit : « Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a appelé Muharram le mois d'Allah et cela indique le statut honorable et la dignité de ce mois, car Allah Tout-Puissant appelle les Siens et ne associe à Son nom que les plus dignes de Ses créations. Tout comme Il a appelé Ses serviteurs Muhammad, Ibrahim, Ishaq, Yaqub et d'autres prophètes, ou comme Sa Maison, Son chameau. Si Allah Tout-Puissant a distingué ce mois parmi les autres mois, il devrait être distingué par le culte qui n'appartient qu'à Allah Tout-Puissant - jeûne."
Une autre raison est également donnée pour laquelle ce mois est appelé le mois d'Allah. Cela indique qu'Allah Tout-Puissant lui-même l'a déclaré interdit et que personne n'a le droit de le changer, comme le faisaient les Arabes avant l'Islam. Ils l’ont déclaré licite et ont déclaré que Safar était interdit.
Ce mois-ci, il y a un jour où s'est produit le plus grand événement, la victoire du bien sur le mal, la victoire de la vérité sur le mensonge. En ce grand jour, Allah Tout-Puissant a sauvé Musa (que la paix soit sur lui) et son peuple, a noyé le pharaon et son armée. Par conséquent, cette journée a une grande dignité et une grande ampleur depuis l’Antiquité.
Ibn Abbas (qu'Allah les agrée) a dit que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) est arrivé à Médine et a vu que les Juifs jeûnaient le jour d'Achoura et s'est adressé à eux : "Quel est ce jour où tu jeûnes ?"Ils ont répondu : "C'est un grand jour où Allah a sauvé Musa et son peuple, a noyé Pharaon et son peuple. Musa a jeûné ce jour-là en signe de gratitude envers Allah, et nous jeûnons également ce jour-là."Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : "Nous en sommes plus dignes et plus proches de Musa que vous." Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) lui-même a jeûné et a ordonné aux autres de jeûner ce jour-là. Rapporté par Al-Bukhari et Muslim, Ahmad cite ce hadith d'Abou Huraira (qu'Allah l'agrée), ajoutant : "Ce jour-là, l'arche s'est arrêtée à Al-Judi, et Nuh a jeûné ce jour-là en signe de gratitude envers Allah."

Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : "Je n'ai pas vu que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) cherchait à jeûner et à placer le jeûne des autres jours au-dessus de ce jour - le jour d'Achoura et de ce mois, c'est-à-dire sur le mois de Ramadan." Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.

Ibn Rajab a dit : "Il s'ensuit que le jour d'Achoura est le meilleur jour pour jeûner après le Ramadan, mais Ibn Abbas ne donne que son avis, sans réfuter les opinions des autres. Muslim cite un hadith d'Abu Qatada selon lequel le jeûne d'Achoura est l'expiation de un an, et le jeûne du jour d'Arafah est une expiation de deux ans et il devient clair que le jeûne du jour d'Arafah est meilleur que le jeûne du jour d'Achoura. On dit que la sagesse de ceci est que le Le jour d'Achoura est le jour de Musa (que la paix soit sur lui), et le jour d'Arafah est le jour du Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui), et donc il est meilleur.

Ar-Rabi bint Muawwiz bin Afra a dit : « Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a envoyé un message le matin de l'Achoura aux villages Ansar autour de Médine : « Celui qui a l'intention de jeûner, qu'il jeûne, et celui qui a mangé, qu'il ne mange pas pendant le reste de la journée." Après cela, nous avons jeûné nous-mêmes. et avons appris à nos jeunes enfants à jeûner. Nous sommes allés à la mosquée et leur avons fabriqué des jouets avec de la laine teinte. Si l'un d'eux pleurait en voulant manger, alors nous lui donnions ce jouet jusqu'à ce qu'il soit temps de rompre le jeûne.. Rapporté par Al-Bukhari et Muslim.

Vertus du jour d'Achoura.

Le jour d'Achoura a une grande dignité et un grand degré depuis les temps anciens. Pour cette raison, Musa (que la paix soit sur lui) jeûnait ce jour-là, ainsi que tous les détenteurs du Livre, et même les Quraish jeûnaient ce jour avant l'Islam.

Plusieurs hadiths sont donnés sur les vertus du jour d'Achoura et les vertus du jeûne le jour d'Achoura.

Il est rapporté dans le recueil Sahih de Muslim d'Abou Qatada qu'une personne a interrogé le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) au sujet du jeûne le jour d'Achoura et il a répondu : "En effet, j'espère en Allah que ce jeûne expiera les péchés de l'année dernière.". Musulman 1976. C'est une grande miséricorde d'Allah pour nous qu'en jeûnant un jour, les péchés d'une année entière soient pardonnés.

Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : "Je n'ai pas vu que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) cherchait à jeûner et à placer le jeûne des autres jours au-dessus de ce jour - le jour d'Achoura et de ce mois - au-dessus du mois de Ramadan." Al-Bukhari 1867.

Comment jeûner le jour d’Achoura ?

1. Jeûnez les neuvième et dixième jours de Muharram. Ce jeûne est considéré comme le meilleur selon le hadith de Muslim, cité d'Abou Qatada, qui dit qu'une personne a interrogé le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) au sujet du jeûne le jour d'Achoura et il a répondu : Dans un hadith rapporté par Muslim d'après Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée), le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Si je vis jusqu’à l’année prochaine, en vérité, je jeûnerai le neuvième et le dixième jour. »

L'Imam An-Nawawi cite plusieurs opinions savantes sur la sagesse du jeûne du neuvième jour :

1) il ne faut pas être comme les Juifs, qui ne jeûnent que le dixième jour ;

2) il est impossible de jeûner uniquement le vendredi, il est prescrit de jeûner un jour de plus avec le vendredi (également avec le jour d'Achoura) ;

3) n'oubliez pas le danger que le mois ne soit pas complet (29 jours ou 30 jours), et que le neuvième jour puisse en réalité s'avérer être le dixième.

2. Jeûne les dixième et onzième jours. D'après le hadith d'Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Ne soyez pas comme les Juifs : jeûnez un jour avant ou un jour après. » Rapporté par Ahmad et Ibn Khuzaimah.

3. Jeûne les neuvième, dixième et onzième jours. D'après le hadith d'Ibn Abbas : "Jeûner un jour avant et un jour après."

4. Jeûner seulement le dixième jour selon le hadith de Muslim, cité par Abu Qatada à propos d'une personne qui a interrogé le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) au sujet du jeûne le jour d'Achoura et il a répondu : "En effet, j'espère en Allah que ce jeûne expiera les péchés de l'année dernière."

Damir-hazrat Nafikov

Le mois de Muharram est le premier mois de l'année selon le calendrier musulman. C'est l'un des quatre mois interdits en cas de guerre, de vendetta, etc. La vénération du mois de Muharram est indiquée dans le Coran et la Sunna. Par conséquent, chaque musulman devrait essayer de passer ce mois au service du Tout-Puissant. La façon dont nous passons ce premier mois de l’année est la façon dont se déroulera l’année entière. L'Imam Ghazali dans le livre « Ihya » écrit que si vous passez le mois de Muharram à ibadah, vous pouvez alors espérer que sa barakat s'appliquera également au reste des mois de l'année.

Un hadith authentique rapporté par Musulman déclare : « Après le mois de Ramadan, le meilleur moment pour jeûner est Muharram. ».

Un autre hadith rapporté par Tabarani déclare : « Quiconque jeûne un jour du mois de Muharram sera récompensé par 30 jeûnes. " Selon un autre hadith, le jeûne du jeudi, vendredi et dimanche du mois de Muharram est hautement récompensé.

Imam Nawawi (qu'Allah l'agrée !) dans le livre « Zawaidu rrawza " écrit : " De tous les mois hautement vénérés, Muharram est le meilleur pour le jeûne. ».

Mois Mouharram contient également le jour saint d'Achoura.

Mouharram est un mois de repentir et d'adoration d'Allah, alors ne manquez pas l'occasion de recevoir le pardon de vos péchés et de multiples récompenses pour vos bonnes actions !

Jour d'Achoura

Le 10ème jour du mois de Muharram est appelé le jour d'Achoura (du mot « ashara », qui signifie « dix »). Le mois de Muharram, comme mentionné ci-dessus, est l’un des mois les plus vénérés et saints pour les musulmans. Et le jour le plus précieux du mois de Muharram est Ashura.

Le jour d'Achoura, ainsi que les jours précédents (9 Muharram) ou suivants (11 Muharram), il est conseillé (Sunnat) de jeûner. Selon l'un des hadiths, le jeûne le jour d'Achoura nettoie un musulman des péchés des années précédentes et suivantes, et pour un grain d'aumône (sadaqa) le jour d'Achoura, le Tout-Puissant donnera une récompense de la taille du mont Euhoud.

Le jour d'Achoura, ils distribuent des sadaka, apportent de la joie aux enfants et à leurs proches, lisent le Coran et accomplissent d'autres actes pieux.

Ce jour marque la création par le Tout-Puissant du Ciel, de la Terre, d'Arsh, de Kurs, des anges, du premier homme - Adam, et des bénédictions sur lui. ( L'affirmation selon laquelle le Ciel et la Terre ont été créés ce jour-là peut sembler logiquement dénuée de sens si l'on part du fait que les corps célestes sont primaires et que les périodes de leur mouvement sont secondaires. En fait, tout est inverse : les périodes sont primaires et les corps célestes sont secondaires.).

La fin du monde aura également lieu le jour d’Achoura.

Le jour d'Achoura marque également la réinstallation d'Adam, sa bénédiction au Paradis et l'acceptation de sa repentance après la Chute. Le jour d’Achoura marque de nombreuses occasions heureuses associées aux prophètes.

Ce jour-là, le navire (de Noé), béni sur lui, débarqua au mont Judy après le déluge ; est né, que les bénédictions soient sur lui ; Idris est également monté au ciel, que les bénédictions soient sur eux ; les prophètes Ibrahim, que la bénédiction soit sur lui, ont été sauvés du feu des païens, que la bénédiction soit sur lui, et ses disciples de la persécution, et Pharaon s'est noyé ; , bénédiction soit sur lui, sortit du ventre du poisson ; Ayub fut guéri de ses maladies, des bénédictions lui furent données ; a rencontré son fils Yakub, que la bénédiction soit sur lui ; Soliman, que les bénédictions soient sur lui, devint roi ; Yusuf, que la bénédiction soit sur lui, a été libéré de prison.

Prière récitée le jour d'Achoura :

Tout d’abord, lisez la prière suivante 70 fois :

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ

"Hasbunallahu wa ni'mal vakilu ni'mal mavlya wa ni'ma nnasiru " (70 fois).

Alors lisez cette prière 7 fois :

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ

سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ

Bismillahi rrahmani rrahim.

Hasbunallahu va ni'mal vakilyu ni'mal mavlya va ni'ma nnasyru.

Subhanallahi milal misani wa muntahal ilmi wa mablaga riza wa zinatal 'arshi la maljaa wala manjaa minallahi illya ilyayhi subhanallahi adada shshafi wal vatri wa 'adada kalimati llahi tammati kulliha asaluka (nasalauka) ssalyamata birahmatica I Arhama rrahimina. Valya havla wala quvvata illya billahil aliyil 'azimi wa huwa hasbi (hasbuna) wa ni'mal vakilyu ni'mal mavlya wa ni'ma nnasyru wa salla Allahu 'ala sayyidina Muhammadin khairi halkihi wa 'ala alighi wa sahbihi ajma'ina.

Traduction:

Au nom d'Allah, Miséricordieux envers tous dans ce monde et dans l'autre - seulement envers ceux qui croient !

Allah nous suffit, Il est le meilleur sur qui compter, le meilleur Seigneur et le meilleur pour accorder la victoire (l'aide).

Subhanallah (qu'Allah soit exalté de tout ce qui ne Lui est pas dû !) jusqu'à ce que la Balance soit remplie, et selon la quantité de Sa connaissance, jusqu'à ce qu'elle atteigne Sa satisfaction, et combien pèse l'Arsh. Nous n’avons personne vers qui recourir, personne vers qui nous tourner, sauf vers Lui. Subhanallah (qu'Allah soit exalté de tout ce qui ne lui est pas dû !) par le nombre de nombres pairs et impairs et par le nombre de paroles parfaites d'Allah. Je (nous) te demandons (demandons) le salut selon ta miséricorde, ô le plus miséricordieux des miséricordieux ! Il n’y a aucun pouvoir d’abandonner le mal ni aucun pouvoir de faire le bien (ibadat) sauf de la part d’Allah Tout-Puissant et Grand. Il me suffit (nous), il est le meilleur sur qui compter, le meilleur Seigneur et le meilleur pour accorder la victoire (aide).

Bénédictions d'Allah sur notre maître Muhammad, le meilleur de la création, sa famille (communauté) et tous ses compagnons !

Le mois de Muharram est le premier mois du calendrier musulman. C'est le mois qui a été exalté par le Tout-Puissant lui-même dans les paroles suivantes du Coran : « En vérité, le nombre de mois auprès d'Allah est de douze. Cela a été écrit dans les Écritures le jour où Allah a créé les cieux et la terre. Quatre mois d'entre eux sont interdits. C’est la bonne religion, et par conséquent ne vous faites pas d’injustice en leur sein » (Repentance : 36).
En outre, cette mention apparaît plus d'une fois dans les paroles du Prophète Mahomet (paix et bénédiction d'Allah sur lui). Par exemple, l'un des hadiths dit : « L'année se compose de 12 mois, dont quatre sont interdits, trois viennent alternativement : Dhul-Qa'da, Dhul-Hijjah et Muharram, et (le quatrième mois) Rajab est entre Jumaadah et Sha'ban »(Sahih Bukhari).
La raison pour laquelle le mois est ainsi nommé
Selon les historiens, la première personne à appeler les mois lunaires par leur nom actuel fut Kilab, le cinquième arrière-grand-père de notre Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui), vers l'an 412. Le mois de Muharram a été nommé ainsi car les combats y étaient interdits.
Vertus du mois de Muharram
1 – C’est l’un des mois interdits. Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit ce qui suit à propos des paroles du Tout-Puissant « Ne vous faites pas d'injustice en elles » : « Allah a interdit l'injustice pendant tous les mois de l'année, puis Il a particulièrement souligné quatre d'entre eux, faisant les interdits. Tout comme il a multiplié les péchés commis pendant ces mois, il a également multiplié les bonnes actions.
2 – L’union du mois de Muharram à Allah. Allah Tout-Puissant a exalté ce mois et l'a relié à lui-même par le respect. L'Imam Ibn Rajab (qu'Allah l'agrée) a dit : « Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a appelé Muharram le mois d'Allah, et cette accession indique la dignité du mois, puisqu'Allah ne s'annexe pas sauf les créatures spéciales.

3 – Récompense spéciale pour le poste. Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Le meilleur jeûne après le Ramadan est le jeûne du mois d'Allah Muharram » (Sahih Muslim). Ali Qari, commentant ce hadith, a déclaré que « très probablement, il est conseillé de jeûner pendant tout le mois de Muharram ». Cependant, d'autres commentateurs pensent le contraire, puisque le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) ne jeûnait complètement que pendant le mois de Ramadan. Pour cette raison, par la signification de ce hadith, ils entendent un fort intérêt pour le jeûne et non pour le jeûne tous les jours du mois.

Jeûner le jour d'Achoura

Ashura est le dixième jour du mois de Muharram. Au début de l’Islam, le jeûne ce jour-là était obligatoire. Puis, lorsqu’Allah Tout-Puissant a révélé le verset sur le jeûne du mois de Ramadan, le jeûne le jour d’Achoura est devenu souhaitable.
Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) a dit : « À son arrivée à Médine, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) vit les Juifs jeûner le jour d'Achoura. Il a demandé la raison de cela. On lui dit qu'Allah avait sauvé Musa et son peuple du mal de leur ennemi ce jour-là même. Par conséquent, Musa jeûna ce jour-là en signe de gratitude envers le Créateur. Le Messager du Seigneur s’est exclamé : « Je suis plus digne que [laissé par] Musa [en tant que continuateur et achèvement de la chaîne des prophètes du Seigneur] ». Le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) jeûnait lui-même et ordonnait aux autres.
Le jeûne d’Achoura était connu même à l’époque préislamique. Aïcha (qu'Allah l'agrée) rapporte : « Le jour d'Achoura était un jour de jeûne pour les Arabes avant même le début de la mission prophétique de Mahomet (paix et bénédiction d'Allah sur lui). » Commentant cette légende, Qurtubi a déclaré : « Les Quraish s’appuyaient probablement sur la charia des peuples précédents comme preuve de la légalité de ce type de jeûne. »

Vertu du jeûne d’Achoura

Abu Qatada (qu'Allah l'agrée) rapporte : « On a interrogé le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) sur le jeûne le jour d'Achoura, ce à quoi il a répondu : « Je pense qu'Allah Tout-Puissant (par le jeûne) pardonnera les péchés de l’année précédente. » (Sahih Muslim). Il est également conseillé de jeûner les 9e et 11e jours, ou au moins l'un d'entre eux, puisque le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), encourageant cela, a dit : « Soyez différents des Juifs », qui jeûnaient. seulement le dixième jour.

Préparé pour publication par S. Murtazaev

(signification): " En vérité, Allah, le jour où Il a créé les cieux et la terre, a déterminé le nombre de mois - douze, selon l'Écriture d'Allah. Quatre mois d'entre eux sont interdits, c'est une religion persistante. Alors ne vous faites pas de mal pendant ces mois. » .

Le hadith dit : « L'année se compose de 12 mois, dont quatre sont interdits, trois viennent alternativement : Dhul-Qada, Dhul-Hijjah et Muharram, et (le quatrième mois) Rajab est entre Jumada al-Akhir et Sha'ban. " (al-Bukhari).

Al-Izzu ibn Abd al-Salam a dit : « Allah augmente la récompense pour les actes accomplis, par exemple en récompensant davantage le jeûne du Ramadan que le jeûne à tout autre moment, ainsi que le jour d'Achoura, dont la dignité est due à la générosité et à la bonté d'Allah envers Ses serviteurs. ce jour-là…"(livre "Kawa'id al-Ahkaam").

Différences entre le jour d'Achoura chez les musulmans

Ibn Abbas (qu'Allah l'agrée) rapporte : « Le Prophète ﷺ arriva à Médine et vit que les Juifs jeûnaient le jour d'Achoura. Il a demandé: "Pourquoi jeûnez-vous?" Ils ont répondu : "C'est un jour honorable, ce jour-là, Allah a sauvé les enfants d'Israël de leurs ennemis, alors Musa (que la paix soit sur lui) a jeûné ce jour-là.". Il ﷺ ​​​​a dit : "Nous sommes plus dignes de Musa (que la paix soit sur lui) que de vous." Il jeûna ce jour-là et ordonna de jeûner ce jour-là. » " (Imam al-Bukhari).

2. L'intention est d'ajouter un autre jour à l'Achoura. Ceci est similaire à l’interdiction de jeûner séparément le vendredi, comme mentionné.

3. Par mesure de précaution, pour garantir que le jeûne tombe le dixième jour, au cas où il y aurait une erreur dans l'observation de la lune au début de Muharram et que le neuvième jour serait en réalité le dixième.

Ibn Hajar a dit dans son commentaire sur le hadith : « Si je vis jusqu'à l'année prochaine, je jeûnerai certainement le neuvième jour » : « Peut-être qu'en jeûnant le neuvième jour, cela ne signifiait pas qu'il se limiterait à ce jour-là, mais qu’il l’ajouterait au dixième, ou à la nécessité de distinguer les musulmans des juifs et des chrétiens, ce qui est plus fiable, comme en témoignent certains hadiths transmis par l’Imam Muslim. (Fath, n° 4/245)

À propos du jeûne uniquement le jour d'Achoura

Dans le livre « Tuhfat al-Mukhtaaj » d'Ibn Hajar al-Haytami, il est dit : « Il n'y a rien de mal à jeûner uniquement le jour d'Achoura."(section sur le poste souhaité). Le jeûne ce jour-là est observé, même si c'est vendredi ou samedi.

Il n’est pas conseillé de jeûner uniquement le vendredi, à moins d’ajouter un autre jour au vendredi. Une personne peut jeûner le vendredi si cela coïncide avec son jeûne habituel (par exemple, elle jeûne tous les deux jours), ou si elle jeûne en accomplissement d'une promesse (nazr), ou si elle observe un jeûne obligatoire manqué ; il en va de même pour le jeûne les jours prescrits par la charia, comme Ashura ou Arafah. ("Tuhfat al-Muhtaaj")

Avez-vous aimé le matériel? S'il vous plaît, parlez-en aux autres, republiez-le sur les réseaux sociaux !

Photo: vecteurstock.com