Dictionnaire de mots anglais commençant par la lettre q.

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Une partie du texte : un homme qui avait de belles maisons tant à la ville qu'à la campagne, des plats d'or et d'argent, des meubles tous brodés et des carrosses dorés de haut en bas. Mais, malheureusement, cet homme avait une barbe bleue, et cela le rendait si dégoûtant et si effrayant qu'il n'y avait pas une seule femme ou fille qui ne s'enfuirait en le voyant. Une de ses voisines, une dame respectable, avait deux belles filles. Il a demandé à cette dame l'une d'entre elles comme épouse et lui a laissé le soin de décider avec laquelle l'épouser. Mais eux, ni l'un ni l'autre, ne voulaient l'épouser... puisque ni l'un ni l'autre ne pouvaient se décider à prendre pour mari un homme à la barbe bleue. En plus, ils avaient aussi peur parce que cet homme s'était déjà marié plus d'une fois, mais personne ne savait où étaient allées ses femmes. " Nous connaissons tous bien la suite de cette histoire. histoire de conte de fées, enregistré par Charles Perrault. Barbe Bleue a invité la dame à lui rendre visite, et finalement sa plus jeune fille a décidé que sa barbe « n'était pas si bleue du tout... et que c'était un homme remarquablement poli ». Le mariage est célébré et un mois plus tard, la jeune épouse se retrouve seule dans le château avec un trousseau de clés et une interdiction d'entrer dans la pièce « au fond de la grande galerie des chambres basses ». C'est là qu'elle, incapable de vaincre sa curiosité, découvre toutes les anciennes épouses de Barbe Bleue - « les cadavres de plusieurs femmes accrochés aux murs ». L'interdiction a été violée et la malheureuse n'a été sauvée de la mort que grâce à l'intervention des frères venus lui rendre visite : « Barbe Bleue a reconnu les frères de sa femme... et s'est immédiatement précipité pour courir pour se sauver, mais les deux frères se sont précipités après lui. ... Ils l'ont transpercé de leurs épées et il est tombé sans vie. Selon la classification Aarne-Thompson, ce conte appartient au type TZ12 ou T312A et est magique 2. Et bien que Perrault l'ait écrit au XVIIe siècle. en France, certains de ses motifs et intrigues similaires se retrouvent dans des œuvres antérieures originaires de régions très lointaines. Comme nous le savons,...

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Une partie du texte : en France à travers les œuvres de ses fondateurs Fernand Baldensperger et Paul Van Tieghem et de leurs nombreux étudiants et disciples à travers le monde. Ces facettes chronologiques de la littérature comparée sont bien entendu esquissées par Jean-Marie Carré, l'un des plus grands comparatistes français, dans sa préface au manuel populaire sur ce sujet de M. F. Guiard (1951) : « Elle étudie la spiritualité internationale. connexions (relations) spirituelles internationales), les relations réelles qui existaient entre Byron et Pouchkine, Goethe et Carlyle, Walter Scott et Vigny, entre les œuvres, les inspirations et la vie d'écrivains appartenant à des littératures différentes. « Ce livre s'adresse avant tout à ceux qui étudient les nouvelles littératures », écrit Simon Jeune, auteur d'un autre manuel sur le même sujet, encore plus proche de nous dans le temps (1968). Il est caractéristique que les ouvrages classiques de littérature comparée générale (literature comparee generale),...

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Une partie du texte : Aliev, 1960 : G. Yu : Aliev. La légende de Khosrow et Shirin dans la littérature des peuples d'Orient. M., 1960. Amiran Darejaniani, trad. Nutsubidze : Amirani. Par. Sh. Nutsubidzé. Tb., 1945. Amiran Darejaniani, trad. Abuladze : Amiran Daredjaniani. Par. B. Abuladzé. Tb., 1965. Antara, trad. Filshtinsky et Shidfar : La vie et les exploits d'Antara. Par. I. Filshtinsky et B. Shidfar. M., 1968. Roman ancien, 1969 : Roman ancien. Éd. M. V. Grabar-Passek. M., 1969. Arbois du Jubainville, 1884 : H. d "Arbois du Jubainville. Le cycle myt-hologique irlandais et la mythologie celtique (Cours de littérature celtique, II). P., 1884. Auerbach, 1976 : E. Auerbach . Mimesis (Image, réalité dans la littérature d'Europe occidentale). — Littérature médiévale russe et géorgienne L., 1979. Bowra, 1955 : S. M. Bowra L., 1955. Bakhtine, 1975 : Questions de littérature et d'esthétique. 1975. Bacher, 1871 : W. Dans la souffrance Leben und Werke de M. Nizami. Lpz., 1871. Bednar, 1974 : J. Bednar. La spiritualité et le symbolisme dans les oeuvres de. Chrétien de Troyes. P., 1974. Bédier, 1905 : J. Bédier. Le roman de Tristan par Thomas. Vol. 2. P., 1905. Bertels, 1928 : E. E. Bertelier. Essai sur l'histoire de la littérature persane. M.-L., 1928. Bertels, 1940 : E. E. Bertels. Sources de « Leila et Majnun » de Nizami.—Nizami. I. Bakou, 1940. Bertels, 1948 : E. E. Bertels. Le roman sur Alexandre et ses principales versions en Orient. M.-L., 1948. Bertels, 1956 : E. E. Bertels. Nizami. Parcours créatif. M., 1956. Bertels, 1960 : E. E. Bertels. Œuvres choisies. Histoire de la littérature persane-tadjike. M., 1960. Bertels, 1962 : E.E. Bertels. Œuvres choisies. Nizami et Fuzuli. M., 1962. Bertels, 1965 : E. E. Bertels. Œuvres choisies. Soufisme et littérature soufie. M., 1965. Bezzola, 1947 : R. R. Bezzola. Les sens de...

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Une partie du texte : Geoffroy de Villehardouin et la pensée historique du Moyen Âge. Notes Notes 1 Voir pour plus de détails : Longnon J. Recherches sur la vie de Geoffroy de Villehardouin. P., 1939. (Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes. Sciences historiques et philologiques ; MS 276) ; Idem. Les compagnons de Villehardouin. Recherches sur les croises de la quatrième croisade. Genève, 1978. P. 26-32 ; Idem. Geoffroy de Villehardouin : Un chevalier à la Croisade. P., 1981. 2 Date exacte sa naissance est inconnue. Tous les calculs chronologiques, basés sur des informations sur la durée de vie des autres membres de la famille, conduisent à des résultats très approximatifs. Voir : Geoffroy de Villehardouin. La Conquête de Constantinople/Ed. E. Faral. P., 1938. T. 1. Introduction. P. V-VI (ci-après cité de cette édition). 3 Dans la hiérarchie des grades judiciaires du comté de Champagne, le « maréchal » était considéré comme nettement inférieur au « sénéchal » et au « connétable » - les titres officiels les plus élevés. Les actes officiels classent le « maréchal » parmi les « servientes » du comte, tandis que le « sénéchal » et le « connétable » sont classés parmi les « aînés ». Selon la remarque pertinente de l'historien français M. Bur, « il aura fallu les vicissitudes de la Quatrième Croisade » pour élever le grade du maréchal, « auparavant jugé médiocre », au niveau qu'il a acquis grâce à sa participation à la campagne de Geoffroy de Villehardouin. . Voir : Vir M. La formation du comte de Champagne, v. 950 - v. 1150 : Ceux-ci. Lille, 1974. P. 433. 4 Voir : Zaborov M. A. Croisés à l'Est M, 1980 P. 183-190. 5 Longnon A, Documents sur le comte de Champagne. P., 1901. T. 1 P. 470. Thibault III est le premier de ceux qui se sont illustrés jusqu'à la fin du XIIe siècle. la grande indépendance des comtes de Champagne et de Brie, qui se reconnaissaient ouvertement comme vassaux royaux, déclarant qu'ils tenaient de Philippe II les terres qui appartenaient auparavant à son frère...

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Une partie du texte : vaincu Fortinbras. » Hamlet demande à nouveau : « Quand était-ce ? » Le fossoyeur est surpris : « Vous ne savez pas ? Oui, tous les imbéciles le diront. Ce jour-là, le jeune Hamlet est né." Le fossoyeur n'a jamais répondu à la question. Mais il a finalement laissé échapper : "Je suis ici comme fossoyeur, apprenti et maître depuis trente ans." Nous avons devant nous le cas le plus simple. de « l'information démembrée ». De la même manière, on peut deviner le mystère de l'origine d'Horatio. À la question de Francisco « Attendez, qui vient, Horatio répond : « Les amis de ce pays » (c'est-à-dire lui-même et aussi ?) Marcellus, qui précise d'ailleurs immédiatement : « Et les vassaux du roi du Danemark ne viennent pas ») (c'est-à-dire les Danois), mais des « amis », c'est-à-dire des mercenaires étrangers. Et Horatio en fait partie. ces amis-vassaux. Ce n'est pas un garde, c'est un membre de la tribu des gardes qu'un fantôme a commencé à visiter l'esplanade. Nous pouvons immédiatement deviner qui garde Elseneur, mais si nous ne devinons pas, Shakespeare nous le dira. par les lèvres de Claude lorsqu'il crie : « Où sont mes Suisses ? » Au Moyen Âge, la Suisse faisait partie du Saint-Empire romain germanique reçu en 1499 (Légalement, cela ne s'est produit qu'en 1648 sous la Paix de Westphalie.) Mais déjà. aux XIVe-XVe siècles. La Suisse devient un fournisseur de troupes mercenaires pour les pays d'Europe occidentale. Le nom d'Horatio se termine par "o". C'est une fin typiquement italienne : Paolo, Leonardo, Giacomo, Domenico, etc. C'est ainsi que nous sonnons...

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