الجماعات الإجرامية. مجتمعات ومجموعات الأطفال والشباب الإجرامية وتأثيرها السلبي كيف تختلف المجموعات المعادية للمجتمع عن المجموعات المعادية للمجتمع؟

- 2. أشهر الثقافات الفرعية : الصورة

الثقافات الفرعية التي تتميز بأسلوب الملابس والسلوك:

كي البصرية (النمط البصري) - ثقافة فرعية نشأت على أساس موسيقى الروك والجلام اليابانية. جوهر Visual Kay هو نقل جزء من روحك وموهبتك ليس فقط من خلال الموسيقى، ولكن أيضًا من خلال مظهرك: لصدمة الناس وبالتالي جذب المستمعين. غالبًا ما تستعير Visual kei الصور من الرسوم المتحركة اليابانية (الأنيمي)، والفنون الجميلة (المانجا)، وألعاب الفيديو كجزء من الثقافة اليابانية. يستخدم الموسيقيون أزياء غير عادية، ومكياج محدد، وتسريحات الشعر الجذابة، وغالبا ما تكون مصبوغة وغير عادية. تستخدم أزياء موسيقيي كي البصرية بنشاط عناصر الأزياء النسائية التقليدية.
يحتوي النمط المرئي على ما يقرب من 15 إلى 20 فئة تختلف عن بعضها البعض ليس فقط في المظهر، ولكن أيضًا في موسيقيا.

القوط السيبرانية - ثقافة الشباب الفرعيةتشكلت في التسعينيات، والتي شكلت نفسها كموسيقى موسيقية. هناك اعتقاد واسع النطاق بين مستخدمي الإنترنت حول المستقبل المظلم القادم الذي ستلعب فيه التكنولوجيا دورًا مهمًا للغاية في حياة الإنسان. قدمت ثقافة الهذيان مساهمة كبيرة. تم أخذ جزء من خزانة الملابس من هناك: اللاتكس، وقصات الشعر القصيرة بألوان حمضية، وأحذية المنصة، والألوان الزاهية في الملابس، وما إلى ذلك. غالبًا ما يمكن رؤية Cybers في النوادي حيث يرقصون على أنغام: trance، dnb، techno، وما إلى ذلك. ولكن هذا كل شيء - بعد كل شيء، فإن العنصر الأكثر أهمية في تشكيل آراء القوط السيبرانيين هو المشهد الصناعي، أو بالأحرى مشهد ما بعد الصناعة. هذا هو المكان الذي أصبح يحظى بشعبية كبيرة بين مستخدمي الإنترنت. يحضرون المراقص والحفلات الموسيقية والأحداث الموسيقية الأخرى المرتبطة بالمشهد الصناعي المظلم. يرث السيبرانيون الثقافة الفرعية القوطية: الشغف بالظلام. تمامًا مثل القوط، يحب الإنترنت: الوثن، والإكسسوارات القوطية (الصلبان، والعنخ، والمكياج الشديد، وما إلى ذلك). من الناحية الموسيقية، تحظى الموجة المظلمة بشعبية كبيرة بين مستخدمي الإنترنت. ينكر بعض القوط السيبرانيين تورط ثقافتهم الفرعية في المشهد القوطي، معتبرين أنفسهم حركة منفصلة.

محبو موسيقى الجاز - ثقافة الشباب السوفيتي الفرعية في النصف الثاني من الأربعينيات - أوائل الستينيات، والتي كانت أسلوب الحياة الغربي (الأمريكي بشكل أساسي) هو المعيار. تميز محبو موسيقى الجاز بعدم السياسة المتعمدة، وبعض السخرية في أحكامهم، وموقف سلبي (أو غير مبال) تجاه قواعد معينة من الأخلاق السوفيتية. تميز محبو موسيقى الجاز عن الآخرين بملابسهم المشرقة والمثيرة للسخرية في كثير من الأحيان وطريقة معينة في المحادثة (عامية خاصة). كان لديهم اهتمام متزايد بالموسيقى والرقص الغربي. كانت ثقافة الرجال الفرعية نوعًا من الاحتجاج التلقائي ضد الصور النمطية المفروضة على السلوك، وكذلك ضد التوحيد في الملابس والموسيقى وأسلوب الحياة.

جيش - اتجاه نمطي في الملابس، يتميز باستخدام عناصر المعدات العسكرية والملابس في الملابس المخصصة للارتداء اليومي: الأحذية العسكرية، والملابس المموهة، وعلامات الكلاب، وسلاسل المفاتيح على شكل رصاصة، وما إلى ذلك.

النزوات - مجموعات اجتماعية من الأشخاص الذين يحاولون الظهور بمظهر مشرق للغاية واستفزازي في بعض الأحيان (طريقة غير عادية في ارتداء الملابس، وتسريحات الشعر، والوشم، والثقب)، متجاهلين تمامًا قوانين المظهر المقبولة عمومًا. ما يجعلهم متميزين عن الآخرين ليس فقط مظهرهم، ولكن أيضًا وجهات نظرهم الفريدة العالم من حولنا، سلوك غير لائق إلى حد ما. غالبًا ما يكون هؤلاء أشخاصًا مبدعين - فنانين وشعراء ومغنين وممثلين ودي جي. تتميز طريقة التفكير (النظرة العالمية) المميزة للنزوات بتحرر معين من الصور النمطية الاجتماعية.

قام علماء الاجتماع باستطلاع آراء 1100 مشارك في "حفلات" الشباب في موسكو ولينينغراد وسوتشي وكوستاناي وتيومين ونيجني تاجيل. 80% من المشاركين كانوا قاصرين. من بين هؤلاء، 39% من تلاميذ المدارس، 20% طلاب المدارس المهنية، 6% يدرسون في مدرسة فنية، 3% في الجامعة، 16% يعملون. اتضح أن 58٪ من المستطلعين ينفقون وقت فراغفي "الحفلة" كل يوم.

كل ثلث شابفمن جاء إلى «الحفلة» ليس له أب أو لا يعيش مع أسرته، وكل عاشر ليس لديه أم. كل شخص ثالث مسجل أو تم تسجيله لدى مفتشية شؤون الأحداث. وتفحص لجنة شؤون الأحداث الملف الشخصي لكل خامس شخص. وقال 40% فقط من المستطلعين أنهم لم يرتكبوا أي مخالفات.

وأظهرت الدراسة أن 60% من المشاركين في الحفلة مستعدون نفسياً لشرب الكحول، و8% مستعدون لتعاطي المخدرات، و5% مستعدون لتعاطي المواد السامة. فقط 36% من المشاركين لديهم دخل مستقل.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الثقافة الفرعية "الحزبية" هي مخزن للتجربة الإجرامية، وهو نوع من منظم النشاط الإجرامي للقاصرين والشباب، ومعاقبة نوع واحد من السلوك وقمع نوع آخر. خصوصية الثقافة الفرعية الإجرامية من وجهة النظر هذه هي أن معايير وقيم البيئة الإجرامية يتم تحديثها وتحسينها باستمرار.

الشريحة 1

الجماعات الشبابية المعادية للمجتمع والإجرامية. بافلوفا أنيليا فاسيليفنا معلمة تاريخ في المؤسسة التعليمية البلدية بالمدرسة الثانوية رقم 12

الشريحة 2

القاصر في عدة مجالات من العلاقات في نفس الوقت.

وهو ملزم بالالتحاق بمدرسة ثانوية أو مدرسة مهنية، وهو في طور اكتساب المعرفة؛ بيئة الأقران الذين يعملون في الأسرة وفي داخلها؛ يجب أن يلاحظ الإنتاج والعمل غير الرسمي والعلاقات مع الإنتاج والانضباط التكنولوجي للبالغين؛ غالبًا ما يتميز الطالب في المدرسة المهنية أو المدرسة بشكل إيجابي، ولكن بين أقرانه يتمتع بوضع اجتماعي منخفض

الشريحة 3

يُعطى الهيكل الرسمي (الرسمي) لتقييم السلوك والسمات الشخصية للمراهق والشاب من وجهة نظر القدرة على التحكم، ودرجة الطاعة، إذا جاز التعبير، "ملاءمتها" للمعلمين.

الشريحة 4

الهيكل غير الرسمي (غير الرسمي) لا تُمنح NOMs (جمعيات الشباب غير الرسمية) أي شيء "من الأعلى؛ فهي مستقلة تمامًا ولا تتناسب مع الهياكل ذات النظام الأعلى.

الشريحة 5

Sub في اللاتينية هي "تحت"، بمعنى آخر، المعنى يحتوي على دلالة التبعية. تصنيف الثقافات الفرعية للشباب: المجموعات الداخلية – المجموعات التي يعرف الشاب نفسه بها. المجموعات الخارجية هي مجموعات ينفصل عنها الشاب ويشعر بأنه مختلف. وفقا للسلوك المحدد لأعضاء المجموعة، يتم تمييزهم: إيجابي؛ غير اجتماعي؛ غير اجتماعي. اجتماعي إيجابي – المجموعات التي لا تشكل تهديدًا للمجتمع، هي مجموعات إيجابية ومفيدة. غير اجتماعي - ينتقدون بعض أسس المجتمع، لكن هذه المواجهة ليست متطرفة. معادي للمجتمع - لا ينتقد الأنظمة والمؤسسات الاجتماعية فحسب، بل يسعى أيضًا إلى تدميرها.

تولستيخ أ.ف. اقترح التصنيف التالي للثقافات الفرعية الشبابية: - الثقافات الفرعية المسيسة - المشاركة بنشاط في الحياة السياسية ولها انتماء أيديولوجي واضح؛

- الثقافات الفرعية البيئية والأخلاقية - تشارك في بناء المفاهيم الفلسفية والنضال من أجل البيئة؛

- الثقافات الفرعية الدينية غير التقليدية - بشكل رئيسي شغف الديانات الشرقية (البوذية والهندوسية)؛

- ثقافات فرعية شبابية متطرفة - تتميز بالتنظيم، ووجود القادة الأكبر سنا، وزيادة العدوانية (مجموعات الشباب الإجرامية، وحليقي الرؤوس)؛

- ثقافات نمط الحياة الفرعية - مجموعات من الشباب تشكل أسلوب حياتهم الخاص (الهيبيين، الأشرار)؛

- الثقافات الفرعية القائمة على المصالح - الشباب الذين توحدهم المصالح المشتركة - الموسيقية والرياضية وما إلى ذلك؛

- الثقافة الفرعية "الشباب الذهبي" - النموذجية للعواصم - تركز على الأنشطة الترفيهية (واحدة من أكثر الثقافات الفرعية انغلاقًا).

الشريحة 7

وفقًا للإحصاءات، ارتكب كل شاب خامس تتراوح أعمارهم بين 14 و30 عامًا جريمة أو جريمة مرة واحدة على الأقل. إن الثقافة الفرعية الإجرامية هي أسلوب حياة للقاصرين والشباب المتحدين

الشريحة 11

الثقافة الفرعية الإجرامية لا تحب الدعاية. إن الأنشطة الحياتية للأشخاص المنتمين إلى جماعات اجتماعية وإجرامية تكون مخفية إلى حد كبير عن أعين المعلمين والكبار.

يتم إظهار معايير وقيم ومطالب هذه الثقافة الفرعية فقط في حالة عدم وجود معارضة لها. الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع هي الخصائص الاجتماعية والنفسية للسلوك الذي يتعارض مع الأعراف الاجتماعية

الشريحة 12

تسمى المجموعات غير الاجتماعية التي لم تُرتكب فيها الجرائم بعد، ولكن يبدو أنها تنضج، بالمجموعات الإجرامية. الأماكن التي يعمل فيها أحد أنواع الثقافة الفرعية غير الاجتماعية، كما أشرنا سابقًا، هي المراحيض المدرسية، ومداخل المنازل (يُطلق على هذا النوع من الثقافة الفرعية غالبًا اسم "مدرسة المراحيض")، والأقبية، والسندرات، والحدائق النائية، والحدائق العامة، وأماكن "الحفلات". ليس لدى أعضاء الجماعات الإجرامية، على عكس الجماعات الإجرامية، توجه واضح نحو ارتكاب الجرائم، ولكنهم غالبا ما يرتكبونها في حالات صراع أو إشكالية أو في ظل ظروف مواتية لذلك.

الشريحة 13 "الهيب هوب"، كظاهرة ثقافية لفن الشارع أو الفن الحضري (تحت الأرض، على الأقل في بداية تاريخه) يشمل ثلاثةاتجاهات مختلفة : 1. الرسم / التصميم - اللوحات والرسومات الجدارية "الجرافيتي" ("المخدوشة")؛ 2. أسلوب الرقص - "رقصة البريك" هي رقصة فريدة من نوعها من حيث المرونة والإيقاع، والتي تحدد الموضة لثقافة الهيب هوب بأكملها -

ملابس رياضية

;

3. النمط الموسيقي - "الراب" ("الراب") تلاوة إيقاعية مع قوافي وإيقاع موسيقي محدد بوضوح بواسطة DJ. ينقسم الراب إلى ثلاثة تصنيفات: "الراب السريع" (يتحدث مغني الراب مع آخر)؛ موسيقى الراب "الحياة" (غالبًا ما تحتوي على ألفاظ بذيئة)؛ "الراب التجاري" (الهيب هوب، والرنب، والراب الراقص).

الشريحة 14 التهجئة صحيحة) هي إحدى الحركات الثلاث لثقافة الهيب هوب الفرعية. غالبًا ما يتم استخدام مصطلحي "الراب" و"الهيب هوب" بالتبادل، مما يؤدي إلى سوء الفهم والارتباك لدى القارئ. الأول يشير إلى النمط الموسيقي، والثاني يشير إلى الثقافة الفرعية ككل.الشريحة 15 مغني الراب (مرحباً. هناك روايتان لكون هذا جزءًا من الموضة: 1. كانت ملابس السجناء في الولايات المتحدة الأمريكية تُصنع بمقاسات كبيرة لتناسب السجناء من مختلف الأحجام؛

2. قام الإخوة أو الآباء الكبار بتسليم ملابسهم البالية، والتي كانت كبيرة الحجم، إلى الصغار.

في كثير من الأحيان، تتدلى قمصان مغني الراب حتى الركبتين، ويلامس الجينز المنزلق الأرض. ولكن يجب أن تكون الملابس نظيفة، ولا تتميز إلا بالاتساع غير المبالي.

القبعات الصغيرة، وقبعات البيسبول الخلفية، وحقائب الظهر بطول الخصر، والسلاسل، والسترات الرياضية، والقمصان - كل هذه هي الأدوات الإلزامية لمغني الراب الشاب.

الشريحة 16 الثقافة القوطية الفرعية القوط هم ممثلو الثقافة القوطية الفرعية، مستوحاة من جماليات الرواية القوطية، وجماليات الموت، والموسيقى القوطية ويعتبرون أنفسهم جزءًا من المشهد القوطي.ظهر ممثلو الحركة في عام 1979 على موجة ما بعد البانك. الشريحة 17الثقافة الفرعية القوطية - أسود (أو داكن، فيما يلي ببساطة أسود) أو أسود مع عناصر من الألوان الأخرى (معظمها حمراء) الملابس؛ - أسود شعر طويل. - شحوب الوجه بشكل غير طبيعي (استخدام البودرة)؛ - الأحذية ذات الأربطة العالية أو الأحذية الطويلة أو غيرها من الأحذية غير الرسمية (New Rock، Swear)؛ - مشد أسود، وكشكشة ذراع سوداء ضيقة وتنورة ماكسي سوداء (للبنات)، وملابس عتيقة، وأكمام على شكل جرس،

الملابس الجلدية

(يعتمد على الانتماء إلى فرع أو آخر من فروع الثقافة الفرعية)؛ - ضمادات سوداء على اليدين (الرسغين)؛ - طوق رصع.

العدسات اللاصقة

، منمنمة على شكل عيون حيوانية أو ببساطة بتقليد قزحية عديمة اللون.

الشريحة 18

Mopey وPerky Goth Mopey Goths هم أفراد يعانون من الاكتئاب المستمر، ومعظمهم منعزلون، ويقال إنهم "يأخذون الحياة على محمل الجد"؛

القوط المرحون (غالبًا ما يتم تهجئتهم PerkyGoff) هم أولئك الذين لديهم نهج أكثر "استرخاء" تجاه القوطي، ويحبون التسكع في النوادي (القوطية بشكل طبيعي) وقضاء الوقت كما يحلو لهم، والاكتئاب ليس مناسبًا لهم.

ثقافة "Emo" أزياء Emo هي اتجاه غريب في أزياء الشوارع، كما يحدث غالبًا، من خلال نوع موسيقي؛ تسريحة شعر الإيمو الحقيقية: شعر مستقيم، أسود في أغلب الأحيان، غرة جانبية، لامعة من منتجات التصفيف وتغطي نصف الجبهة، في حين أن الجزء الخلفي من الرأس عادة ما يكون مرتفعًا وأشعثًا. قد لا يكون الشعر أسود، ولكن بعض الخصلات مصبوغة باللون الوردي أو الأسود. مكياج الإيمو الحقيقي: وجه مبيض وشفاه شاحبة تكاد تكون مطابقة للون البشرة وعيون ذات خطوط زاهية للغاية. في بعض الأحيان، يرسم "الإيمو" علامات سوداء على وجوههم، يُفترض أنها بسبب مكياج غير واضح بالدموع، ويرسمون الدموع بقلم رصاص أسود. طلاء أسود على الأظافر. الأولاد أيضا. ثقب الإيمو الحقيقي: الثقب جزء لا يتجزأ من صورة "الإيمو" الحقيقي. الأنفاق والثقوب في الشفاه وفي أي مكان على الوجه. أحذية "emo" الحقيقية: لا يغيرون علاماتهم التجارية المفضلة: فهم يرتدون Converse وVans. أحذية رياضية منتفخة، ويفضل أن تكون ذات مربعات باللون الأسود أو الأسود والأبيض. ربما مع الأربطة الوردية. ملابس الإيمو الحقيقية: الجينز الضيق الألوان الداكنةوالقمصان والقمصان، ربما قميص بولو بمقاسين أصغر مع مطبوعات مضحكة تصور شخصيات كرتونية أو بأسماء فرق الروك.

"ممثل ثقافة الشباب الفرعية" - الموسيقى. القوط. النظرة للعالم جاهزة. الوعي. مجموعة من الناس. الحزن. جزء من ثقافة المجتمع . بريق. ايمو. الهيب هوب. سحر. ثقافة فرعية. الهبي. تم استدعاء الشباب البريطاني الروك. الأشرار. مغني الراب.

"ملامح الثقافات الفرعية الشبابية الحديثة" - حركة البانك. رمز السلام. علامات الراستافاريين. عمر اللاعبين. ثقافة الشباب الفرعية. الألوان الأساسية. سمات ثقافة البانك الفرعية. الأعمال الإجرامية. الايروكوا. ألعاب لعب الأدوار. الهبي. سمات الايمو. الاختلافات بين الأنواع الفردية لمرض التصلب العصبي المتعدد. اللاعبين. مواد مجانية. الهيبيين القدامى. رجل حقيقي.

"اتجاهات الشباب للثقافات الفرعية" - حديقة التزلج. التفضيلات الموسيقية. هواة الباركور. قفزة طويلة. أسطح. أسلوب. القفزات المختلفة. تقرير مصور عن الثقافات الفرعية للشباب. اطفال ايمو. شاب. ايمو. الباركور كرياضة. عشاق الباركور.

"الثقافات الفرعية في سن المراهقة" - سلوك التدمير الذاتي. ملامح الثقافة الفرعية. الثقافة المضادة. الحاجة إلى الاعتراف. الثقافة الفرعية في سن المراهقة وتأثيرها على الشخصية. المكونات التي تحدد الثقافة الفرعية. الدعاية للثقافة الفرعية. ما هي الثقافة الفرعية؟ الأنواع الرئيسية للثقافات الفرعية. الشتات. عواقب سلبية. ظهور ثقافات فرعية للشباب.

"وصف الثقافات الفرعية" - أيديولوجية الإيمو. الفئات الاجتماعية من الناس. فلسفة الشباب. المهرجانات. الأيديولوجيا. قصة. تصنيف الثقافات الفرعية للشباب. أسلوب الموسيقى. الأشرار. ملابس نموذجية. القوطية. الثقافات الفرعية. تاريخ المصطلح. السائقون. ايمو. عشاق وعشاق الدراجات النارية. رأس محلوق. حليقي الرؤوس التقليديين.

"الثقافات الفرعية للشباب في روسيا" - الدراجات النارية. ثقافة فرعية. القوط. صفات. جوبنيك. عشاق الثقافة الفرعية. العلاقات بين الثقافات الفرعية. استقلال. حزام مع المسامير. فاسق. أحذية ثقيلة. شرط. قد تختلف الثقافات الفرعية في العمر. "كرة القدم القريبة" الروسية. الأشرار لديهم صورة ملونة وصادمة. حليقي الرؤوس. الملابس باللونين الوردي والأسود.

هناك 31 عرضا في المجموع

من السهل إرسال عملك الجيد إلى قاعدة المعرفة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

تم النشر على http://www.allbest.ru/

الثقافة الفرعية الإجرامية للشباب

الشباب ثقافة فرعية الجنائية

في الآونة الأخيرة، أصبحت مشكلة جرائم الأطفال والشباب حادة بشكل متزايد. في المجتمع الحديثهناك ميل إلى تشويه الأعراف الأخلاقية والاجتماعية للمجتمع، وزراعة المواقف والقوالب النمطية المعادية للمجتمع بين الشباب، وتشكيل ثقافة فرعية منحرفة وإجرامية خاصة لمجتمع الشباب.

الثقافة الفرعية هي مجموعة من القيم والممارسات المتراكمة من قبل مجموعة من الناس، توحدهم اهتمامات محددة تحدد نظرتهم للعالم، والتي تراكمت من خلال رؤية معينة للعالم. الثقافة الفرعية هي تكوين متكامل ذو سيادة، وهو جزء من الثقافة العامة. من وجهة نظر الدراسات الثقافية، فإن الثقافة الفرعية هي جمعيات من الناس لا تتعارض مع قيم الثقافة التقليدية، ولكنها تكملها.

الثقافة الفرعية الإجرامية للشباب هي أسلوب حياة للقاصرين والشباب المتحدين في جماعات إجرامية. إنها الآلية الرئيسية لتجريم بيئة الشباب وتختلف عن الثقافة الفرعية المعتادة للمراهقين في محتواها الاجتماعي والإجرامي؛ الطرق الشمولية الواضحة للتأثير على سلوك الناس؛ الانغلاق من المعلمين والكبار؛ وجود الأخلاق والعقوبات الجنائية الصارمة؛ الانتظام والتنظيم لسلوك دور الحالة للمشاركين.

أماكن العمل (مداخل المنازل، الأقبية، السندرات، الحدائق العامة النائية، المباني والأماكن الفردية) تسمى "حفلات" في لغة الشباب. حزبهي هواية تتضمن التواصل مع الأصدقاء، وتبادل المعلومات، والشرب معًا، والسلوك المعادي للمجتمع.

يعتمد ظهور وتطور الثقافة الفرعية الإجرامية على مجموعة معقدة من الأسباب والظروف متعددة المستويات:

التجريد من الإنسانية في العلاقات بين الأشخاص وبين المجموعات، وانتهاك مبادئ الديمقراطية والعدالة الاجتماعية، وانهيار المثل الاجتماعية للشباب؛

ظهور أنواع جديدة من الجرائم بسبب الاضطرابات الاقتصادية ووجود اقتصاد الظل؛

عدم وجود أيديولوجية واضحة ومقبولة بشكل عام في المجتمع، وسيادة الفلسفات والقوالب النمطية الإجرامية التي يتم تكرارها في وسائل الإعلام والجمعيات الشبابية غير الرسمية، وارتباك الشباب فيما يتعلق بالقيم الأخلاقية؛

زيادة إدمان الكحول بين السكان، وانتشار تقاليد الأعياد الكحولية بخصائصها الخاصة؛

الافتقار إلى الفرص والقدرات الكافية، وفي بعض الحالات، رغبة السلطات الرسمية، بما في ذلك قيادة الوحدات العسكرية، في مقاومة التأثير السلبي للعناصر الاجتماعية على الشباب، والشكلية في العمل التربوي، وعدم الكفاءة القانونية والنفسية والتربوية للمسؤولين ;

الحركة العالية للغاية للمجتمعات الإجرامية في استغلال "الثغرات" التنظيمية وبطء السلطات والمسؤولين في تطبيق تدابير مكافحة الجريمة؛

وجود العديد من الجمعيات الشبابية غير الرسمية التي تتميز بمعايير أخلاقية غامضة وعدمية قانونية.

يتأثر تكوين ثقافة فرعية إجرامية بآليتين:

آلية للفرد للحصول على الحماية النفسية والجسدية في بيئة جديدة، بما في ذلك الحماية من مجموعات الشباب المعادية وإدارة مؤسسة مغلقة (بشكل عام - من وكالات إنفاذ القانون)؛

آلية للعدوان المتبادل بين أفراد المجتمع والعقاب المتبادل وظلم الضعفاء من أجل رضاهم وتعظيمهم.

تشمل العلامات التجريبية لوجود ثقافة فرعية إجرامية بين المراهقين والشباب في هذه المنظمات ما يلي:

وجود الفصائل المتحاربة؛

التقسيم الطبقي للمجموعة الصلبة.

ظهور الطاولات والأطباق والملابس وغيرها من العناصر المميزة؛

وجود نظام غير رسمي للاستثناءات "الثانوية" لـ "القمة"؛

العزلة النفسية لـ"المنبوذين"؛

توفر الألقاب لأعضاء المجموعة؛

انتشار القمار في مجموعات، المصطلحات الإجرامية؛

وقائع ابتزاز الأموال والطعام والممتلكات الشخصية؛

- "تسجيل" القادمين الجدد، وانتشار القسم في السجن؛

الرفض والتهرب من نوع معين من العمل الاقتصادي،

المشاركة في عمل الناشطين والمنظمات العامة، الخ.

مثل الثقافة الإنسانية ككل، فإن الثقافة الفرعية الإجرامية للشباب لها هيكلها الخاص. وهو لا يشمل فقط النتائج الموضوعية لأنشطة الجماعات الإجرامية وأعضائها، بل يشمل أيضًا القوى والقدرات البشرية الذاتية المتحققة في عملية النشاط الإجرامي (المعرفة والقدرات، والمهارات والعادات الإجرامية المهنية، والمستوى التنمية الفكريةالجناة، والاحتياجات الجمالية، وأشكال الاتصال، وطرق إدارة المجتمعات الإجرامية، وما إلى ذلك).

الشرط الرئيسي لتكوين الوعي الاجتماعي والسلوك لدى الشباب، وشرط إطلاق آليات إنكار المسؤولية عن الأفعال المرتكبة والتبرير الذاتي هو وجود الأيديولوجية الإجرامية - وهو نظام المفاهيم والأفكار الذي تم تطويره في الوعي الجماعي للقاصرين والمجرمين الشباب، فإن "فلسفتهم" التي تبرر وتشجع أسلوب الحياة الإجرامي وارتكاب الجرائم، تزيل الحواجز النفسية والأخلاقية التي يجب على الشخص التغلب عليها لارتكاب جريمة.

يتم تصنيف عناصر الثقافة الفرعية الإجرامية على النحو التالي.

1. السمات السلوكية - "القوانين" وقواعد وتقاليد "الحياة الأخرى" والأيمان واللعنات. إنهم يعملون كمنظمين لسلوك المراهقين والشباب. وتنقسم القواعد والقواعد: حسب طريقة التنظيم - إلى محظورة وإلزامية؛ حسب درجة العمومية - تنطبق على الجميع، على مجموعات هرمية محددة؛ من خلال التركيز - لتنظيم العلاقات مع المسؤولين الحكوميين، مع الغرباء، والعلاقات بين المجموعات وداخل المجموعة؛ حسب الوظيفة - ضمان سلامة المجموعة وسلامتها، ونجاح النشاط الإجرامي، والأنشطة الترفيهية، وتوظيف "الصندوق المشترك"، والمجموعة، والامتثال لقواعد الصرف الصحي، وما إلى ذلك.

2. سمات التواصل - الوشم، والعلامات، والألقاب، والمصطلحات الإجرامية، التي تعمل كوسيلة للتواصل، والتفاعل بين الأشخاص وبين المجموعات.

3. السمات الاقتصادية - "الوعاء المشترك" ومبادئ المساعدة المادية المتبادلة التي تشكل الأساس المادي للجماعات الإجرامية وتماسكها وتجريمها.

4. القيم الجنسية والمثيرة - موقف خاص تجاه الأشخاص من الجنس الآخر، والانحراف الجنسي، والدعارة، والمواد الإباحية، والشبقية، والمثلية الجنسية.

5. موقف خاص تجاه صحتك - من محاكاة الأمراض، وإيذاء النفس كوسيلة لتحقيق فوائد معينة، إلى ممارسة الرياضة، وتضخيم العضلات، والالتزام الصارم بنمط الحياة والنظام الغذائي.

6. عناصر التقسيم الطبقي التي تسمح لـ "القمة" بتقسيم أفراد المجتمع إلى مجموعات هرمية وفقًا لموقعهم و"وضع علامة" على كل منهم. وتشمل هذه العناصر "التسجيل" كوسيلة لتقسيم القُصّر والشباب إلى طبقات، والألقاب، والوشم، والامتيازات لأفراد معينين.

يتضمن المخطط التقليدي للتقسيم الطبقي لأعضاء المجتمع الإجرامي الشبابي ما يلي: "القمم" (المراهقين والشباب المتسلطين الذين "يمتلكون السلطة" في منطقة معينة ولهم صلة مباشرة بـ "العرابين" أو مع رفاقهم المقربين من البالغين و اتبع تعليماتهم)؛ "الطبقة الوسطى" ("يعيشون بشكل طبيعي"، "الأولاد")؛ "الطبقات الدنيا" (المراهقون المهينون والمستغلون: "الغرباء" الذين وجدوا أنفسهم بالصدفة في المنطقة التي تسيطر عليها المجموعة، أو "المطلعون" - أولئك الذين سجلوا بطريقة غير شريفة).

يتميز التقسيم الطبقي للشباب بالخصائص التالية:

التقسيم الصارم إلى "نحن" و"الغرباء"، وتعريف لا لبس فيه للحالات والأدوار والحقوق والمسؤوليات؛

الوصمة الاجتماعية، واستخدام مصطلحات مبتذلة مثل "السيد"، و"المدير"، و"السيد"، و"السلطة" للإشارة إلى الانتماء إلى مجموعات هرمية أعلى، واستخدام مصطلحات مسيئة مثل "الهجين"، و"الجرذ"، و"المخبر"، وما إلى ذلك. ) للإشارة إلى انتماء الشخص إلى الفئات الدنيا؛

استقلالية وجود كل طبقة، وتقليص مكانة الاتصالات مع ممثلي "الطبقات الدنيا"؛

صعوبة في الحركة الصعودية مع تسهيل الحركة النزولية.

التبعية الصارمة في العلاقات الشخصية بين "القمم" و"القيعان"، والاستغلال بلا رحمة واضطهاد "القمم" لـ "القمم"؛

وجود بعض الامتيازات والمحظورات والعلامات التقليدية والقيم في الأعلى.

العوامل التي تحدد مكانة المراهق والشاب في البنية الإجرامية هي: العمر؛ تجربة النشاط الإجرامي؛ "من ذوي الخبرة" أي. الحياة والخبرة الإجرامية؛ وجود رعاة مؤثرين؛ السلوك أثناء الاحتجاز من قبل وكالات إنفاذ القانون؛ جنسية؛ الموقف تجاه الناشطين الرسميين؛ وجود صفات شخصية في الشخص تحظى بتقدير خاص في مجموعة إجرامية معينة (القدرات التنظيمية ، والقسوة ، وسعة الحيلة ، والسخرية ، والقوة البدنية ، وما إلى ذلك).

التدابير الاجتماعية والنفسية الأساسية لمنع الثقافة الفرعية الإجرامية:

خلق حماية نفسية موثوقة لكل مراهق وشاب، وإشراكه في الأنشطة المعتمدة اجتماعيا، وزيادة كفاءته القانونية والنفسية؛

تكوين تقاليد ذات قيمة اجتماعية في جميع المؤسسات التعليمية والتربوية وإضفاء الطابع الإنساني عليها العلاقات الشخصيةبين القيادة والمرؤوسين والإدارة والفرقة المراهقة؛

يعرض عواقب سلبيةمشاركة شاب في جماعة إجرامية، وفضح زعماء الجريمة، وإنشاء حواجز أمام النقل الحر لتقاليد وأعراف العالم الإجرامي إلى بيئة المراهقين، وما إلى ذلك.

تم النشر على موقع Allbest.ru

...

وثائق مماثلة

الأسس النظرية والمنهجية لتحليل الظواهر الثقافية الفرعية للشباب الروسي، الأسس المفاهيمية للثقافة الفرعية. الأدوات المنهجية في الدراسة الاجتماعية للظواهر الثقافية الفرعية. الثقافة اليابانية في الفضاء الروسي.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 19/05/2011


دراسة سيكولوجية ممثلي البيئة الإجرامية من قبل موظفي هيئات الشؤون الداخلية؛ ودورها في نظام تحديد الجريمة. ظهور الثقافة الفرعية الإجرامية وسماتها بين الأعضاء جماعة إجراميةوفي أماكن الاحتجاز.

تمت إضافة الاختبار في 30/08/2012


هيكل الثقافة الفرعية الإجرامية ووظائفها. تشكل الجريمة المنظمة تهديدا كبيرا لرفاهية المجتمع. تصنيف العدوان الإجرامي. الوشم في نظام القيم لثقافة فرعية غير اجتماعية. نوع المضافة السلوك المنحرف.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 05/01/2011


بحث وتفسير مفهوم "صورة العالم" في علم النفس. التحليل المقارن الخصائص النفسيةصورة العالم بين الشباب والناس سن التقاعدحسب العلامات الحيوية والخصائص الشخصية والآليات الوظيفية.

أطروحة، أضيفت في 08/07/2010


إدمان الكحول في سن المراهقة، وتعاطي المخدرات، وإدمان المخدرات، والجريمة. الخصائص النفسية لأبرز مؤشرات انحراف الأحداث. أنماط ديناميكيات نموها وشروط ارتكاب الانتهاكات. الجماعات والاتجاهات الإجرامية.

الملخص، تمت إضافته في 07/01/2008


خصائص الشباب الحديث كفئة اجتماعية ونفسية. دراسة تجريبية لمجال القيمة الدلالية للطلاب. دراسة الوعي الأخلاقيالآليات النفسية لتكوين التوجهات القيمية لدى الشباب العامل.

أطروحة، أضيفت في 09/11/2015


أسباب انتشار السلوك المنحرف بين الشباب وخصائصه. تحليل نظام منع السلوك المنحرف للقاصرين: أوجه القصور وسوء التقدير. نظام الأنشطة النفسية والتربوية بين المراهقين المعرضين للخطر.

تمت إضافة الاختبار في 27/04/2012


مكانة ودور الإعلان في تكوين القيم الأخلاقية للشباب الحديث. إجراء دراسة تجريبية في أحد المصانع لتحديد اتجاه فئة اجتماعية نحو الإعلان. الأساليب النفسيةوآليات الإعلان.

تمت إضافة الاختبار في 28/01/2014


مفاهيم أساسية في نظام التوجيه المهني للشباب كإحدى مشكلات سياسة الأحداث الحديثة وأساليبها وأدواتها. أنشطة المركز التعليمي المشترك رقم 4 للتوجيه المهني للشباب وتحليله وتقييمه.

تمت إضافة الدورة التدريبية في 14/03/2011


الأمومة كظاهرة ثقافية تاريخية وظاهرة نفسية خاصة. الاستعداد النفسي للأمومة ومكوناتها. برنامج بحثي "اتجاهات الشباب نحو الأمومة". -رفع مستوى استعداد الشباب للأبوة.

الشريحة 1

1. اسم ميزات مميزةمجموعة صغيرة. ما الذي يعتبر سمته الرئيسية؟
2. اذكر ثلاث خصائص للمجموعة الصغيرة كنظام.
3. ما هي المجموعات الطبيعية الصغيرة؟
4. وصف أنواع العلاقات في مجموعة صغيرة. 5) ما هو الأسلوب الاجتماعي للبحث في مجموعات صغيرة؟

• الشريحة 2

  1. ما هو التوافق بين الأشخاص؟
  2. لماذا الظروف الصعبة؟ الأنشطة المشتركةزادت الطلبات على التوافق بين الأشخاص؟
  3. ما الذي يؤثر على توافق الأشخاص في المجموعة؟
  4. ما هو المطابقة؟ ما هي مزايا وعيوب المطابقة؟
  5. ما الذي يوحد مفهومي "الامتثالية" و"عدم المطابقة"؟

• الشريحة 3

  الجماعات الشبابية المعادية للمجتمع والإجرامية

• الشريحة 4

  يخطط

  الهدف: التعرف على مميزات المضاد المجموعات الاجتماعية.

  • ثقافة فرعية معادية للمجتمع
  • الجماعات الإجرامية

• الشريحة 5

  مجموعات شبابية غير رسمية

  تختلف المجموعات غير الرسمية التي تنشأ خارج المدرسة عن مجموعات الطلاب في ميلها إلى العزلة الذاتية والعزلة الشديدة عن البالغين، وخاصة عن الآباء والمعلمين.

  بناءً على طبيعة توجهاتهم الاجتماعية، هناك ثلاثة أنواع من المجموعات الشبابية غير الرسمية:

  1. إيجابي اجتماعيًا أو إيجابيًا اجتماعيًا ؛
  2. غير اجتماعي، ويقف بعيدًا عن التيار الرئيسي مشاكل اجتماعية، محصور في نظام قيم المجموعة الضيقة؛
  3. الجماعات الإجرامية المعادية للمجتمع أو السلبية اجتماعيًا.

• الشريحة 6

  التجريم في الجماعات المعادية للمجتمع

  • تسمى المجموعات غير الاجتماعية التي لم تُرتكب فيها الجرائم بعد، ولكن يبدو أنها تنضج، بالمجموعات الإجرامية.
  • ليس لدى أعضاء الجماعات الإجرامية، على عكس الجماعات الإجرامية، توجه واضح نحو ارتكاب الجرائم، ولكنهم غالبا ما يرتكبونها في حالات صراع أو إشكالية أو في ظل ظروف مواتية لذلك.

• الشريحة 7

  ثقافة فرعية معادية للمجتمع

  • هذه هي الخصائص الاجتماعية والنفسية للسلوك الذي يتعارض مع الأعراف الاجتماعية.
  • هذه مظاهر مختلفة لأسلوب الحياة الإجرامي.
  • وتشمل هذه الطبيعة الخفية والسرية. معارضة المعايير القائمة في المجتمع؛ رفض أهداف النشاط المفيدة اجتماعيًا ؛ وجود معايير وعقوبات جماعية غير أخلاقية وغير قانونية. تتجلى الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع في اللغة (المصطلحات)، والوشم، وتعبيرات الوجه، والإيماءات، والألقاب، والقسم، وكذلك في الوضع الواضح والتمايز بين الأدوار.

• الشريحة 8

  الجماعات الإجرامية

  • تختلف الجماعات الإجرامية عن المجموعات الاجتماعية الأخرى في أهدافها، وخصوصية العمليات الجماعية، وخطورتها الاجتماعية الخاصة. وتتميز بتوجه واضح نحو السلوك الإجرامي. وتتميز بأعراف غير قانونية وارتكاب جرائم معدة ومنظم. ولذلك، تسمى هذه الجماعات أيضًا بالجماعات الإجرامية.
  • الجريمة كحقيقة قانونية هي الأفعال التي تحتوي على عناصر الجريمة ويتم الاعتراف بها على هذا النحو في المحكمة.

• الشريحة 9

  العمل في المنزل

  • اقرأ الفقرة 36
  • الإجابة على الأسئلة (صفحة 399)
  • اقرأ المصدر، وأجب عن الأسئلة المتعلقة به (ص400)

• الشريحة 10
  

  الشريحة 11

  الأعراف المعادية للمجتمع

  وهي تهدف إلى إبراز القادة وتفوقهم، وكذلك تكوين فهم منحرف لمبادئ الأخلاق والمفاهيم الأخلاقية. يتم فهم الشجاعة بشكل مشوه على أنها مخاطرة وشجاعة، والمطالبة - على أنها انتقائية وصداقة وصداقة حميمة - على أنها إخفاء وتحريف، والرحمة - على أنها علامة ضعف لا تليق برجل حقيقي. يتوقف الإنسان عن أن يكون أعلى قيمة ويصبح وسيلة.

  الشريحة 12

  المسؤولية المتبادلة

  إحدى الظواهر الخاصة للثقافة الفرعية المعادية للمجتمع هي المسؤولية المتبادلة، والتي تنطوي على الإخفاء المتبادل والإيرادات في الأمور غير اللائقة. تعتبر أكبر "جنحة" هي الاعتراف الصادق وتسليم المتواطئين أمام المحكمة أو إلى لجنة القاصرين، وعدم الرغبة في تحمل كل اللوم على النفس وحماية القائد. أولئك الذين يرتكبون مثل هذه "الجريمة" يتعرضون للإهانة وغالباً ما يصبحون هدفاً للعنف. تحت تأثير المسؤولية المتبادلة، غالبًا ما يُظهر الجانحون الأحداث والشباب "عدم المرونة" في المحكمة، وهو ما يستخدمه المجرمين الأكثر خبرة للتهرب من المسؤولية.

• الشريحة 13

  المعاكسات

  • في الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع، يُنظر دائمًا إلى الوافدين الجدد على أنهم "غرباء". يصبحون "لنا" بعد فترة الاختبار. يُطلق على نظام العلاقات تجاه الوافدين الجدد في ثقافة فرعية معادية للمجتمع اسم "المضايقات".
  • تُفهم "المضايقات" على أنها نظام من القواعد غير الرسمية لدخول مجتمع جديد، وتحديد الوضع والحقوق والمسؤوليات، والانتقال من الواجبات الفائقة إلى الحقوق الفائقة. المشرعون لهذه المعايير هم من القدامى، أو "الأجداد". ومن هنا جاء اسم هذه الظاهرة.

1 شريحة

2 شريحة

القاصر في عدة مجالات من العلاقات في نفس الوقت. إنه ملزم بالذهاب إلى المدرسة أو المدرسة المهنية، واكتساب المعرفة؛ أثناء العمل في الإنتاج، يجب عليه مراعاة العمل والإنتاج والانضباط التكنولوجي؛ القاصر محاط بأقرانه وفي الأسرة؛ إنه مرتبط بعلاقات غير رسمية مع البالغين في كثير من الأحيان في المدرسة المهنية أو المدرسة يتميز الطالب بشكل إيجابي، ولكن بين أقرانه لديه وضع اجتماعي منخفض.

3 شريحة

يُعطى الهيكل الرسمي (الرسمي) لتقييم السلوك والسمات الشخصية للمراهق والشاب من وجهة نظر القدرة على التحكم، ودرجة الطاعة، إذا جاز التعبير، "ملاءمتها" للمعلمين.

4 شريحة

الهيكل غير الرسمي (غير الرسمي) NOMs (جمعيات الشباب غير الرسمية) لا يتم تعيينه أبدًا "من الأعلى؛ إنهم مستقلون تمامًا ولا يتناسبون مع الهياكل ذات النظام الأعلى.

5 شريحة

Sub في اللاتينية هي "تحت"، بمعنى آخر، المعنى يحتوي على دلالة التبعية. تصنيف الثقافات الفرعية للشباب: المجموعات الداخلية – المجموعات التي يعرف الشاب نفسه بها. المجموعات الخارجية هي مجموعات ينفصل عنها الشاب ويشعر بأنه مختلف. وفقا للسلوك المحدد لأعضاء المجموعة، يتم تمييزهم: إيجابي؛ غير اجتماعي؛ غير اجتماعي. اجتماعي إيجابي – المجموعات التي لا تشكل تهديدًا للمجتمع، هي مجموعات إيجابية ومفيدة. غير اجتماعي - ينتقدون بعض أسس المجتمع، لكن هذه المواجهة ليست متطرفة. معادي للمجتمع - لا ينتقد الأنظمة والمؤسسات الاجتماعية فحسب، بل يسعى أيضًا إلى تدميرها.

6 شريحة

تولستيخ أ.ف. اقترح التصنيف التالي للثقافات الفرعية الشبابية: - الثقافات الفرعية المسيسة - المشاركة بنشاط في الحياة السياسية ولها انتماء أيديولوجي واضح؛ - الثقافات الفرعية البيئية والأخلاقية - تشارك في بناء المفاهيم الفلسفية والنضال من أجل البيئة؛ - الثقافات الفرعية الدينية غير التقليدية - بشكل رئيسي شغف الديانات الشرقية (البوذية والهندوسية)؛ - ثقافات فرعية شبابية متطرفة - تتميز بالتنظيم، ووجود القادة الأكبر سنا، وزيادة العدوانية (مجموعات الشباب الإجرامية، وحليقي الرؤوس)؛ - ثقافات نمط الحياة الفرعية - مجموعات من الشباب تشكل أسلوب حياتهم الخاص (الهيبيين، الأشرار)؛ - الثقافات الفرعية القائمة على المصالح - الشباب الذين توحدهم المصالح المشتركة - الموسيقية والرياضية وما إلى ذلك؛ - الثقافة الفرعية "الشباب الذهبي" - النموذجية للعواصم - تركز على الأنشطة الترفيهية (واحدة من أكثر الثقافات الفرعية انغلاقًا).

7 شريحة

تصنيف NOMs: جمعيات الهواة مع البرنامج والقادة عمل مفيد; المجتمعات المنشأة تنظيمياً (هناك هيكل، ورسوم العضوية، والقيادة المنتخبة)؛ في الواقع غير رسمية (موجهة في المقام الأول إلى قطاع الترفيه). أوقات الفراغ، المسيسة وغير الاجتماعية (أو المعادية للمجتمع)؛ V. Lisovsky (جامعة ولاية لينينغراد) يميز، على سبيل المثال، بين الأسماء الاجتماعية الإيجابية والمعادية للمجتمع والمعادية للمجتمع؛ يمكن لممثلي هذه الأنظمة الفرعية العمل في مجال الترفيه ("مستهلك الترفيه")، في مجالات السياسة والبيئة والتكنولوجيا، وما إلى ذلك.

8 شريحة

خصائص النوع الاجتماعي (أو المعادي للمجتمع) من الجمعيات: عدم وضوح المعايير الأخلاقية والقيم والمواقف الإجرامية؛ قد تشمل هذه الجمعيات الأشرار، والهيبيين، ورؤوس الميتال، والمشاغبين "جوبنيك"، ومدمني المخدرات، والمجتمعات المؤيدة للفاشية، وما إلى ذلك. في بعض الأحيان تتطور المجموعات غير الإجرامية (موسيقى الروك، وموسيقى الميتال، والمشجعين، وما إلى ذلك) إلى مجموعات إجرامية.

الشريحة 9

تتميز المعايير المعادية للمجتمع بما يلي: تكوين فهم منحرف لمبادئ الأخلاق، والمفاهيم الأخلاقية: تُفهم الشجاعة بشكل مشوه على أنها مخاطرة وشجاعة، والمطالبة - مثل الانتقائية والصداقة والصداقة الحميمة - باعتبارها إخفاء وعدم استنكار، والرحمة - باعتبارها علامة ضعف لا تستحق رجلاً حقيقياً. يتوقف الإنسان عن أن يكون أعلى قيمة ويصبح وسيلة.

10 شريحة

الثقافة الفرعية الإجرامية هي أسلوب حياة للقاصرين والشباب المتحدين في جماعات إجرامية. ووفقا للإحصاءات، فإن كل خامس شاب تتراوح أعمارهم بين 14 و 30 عاما قد ارتكب جريمة أو جريمة مرة واحدة على الأقل

11 شريحة

الثقافة الفرعية الإجرامية لا تحب الدعاية. إن الأنشطة الحياتية للأشخاص المنتمين إلى جماعات اجتماعية وإجرامية تكون مخفية إلى حد كبير عن أعين المعلمين والكبار. يتم إظهار معايير وقيم ومطالب هذه الثقافة الفرعية فقط في حالة عدم وجود معارضة لها. الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع هي الخصائص الاجتماعية والنفسية للسلوك الذي يتعارض مع الأعراف الاجتماعية

12 شريحة

الأماكن التي يعمل فيها أحد أنواع الثقافة الفرعية غير الاجتماعية، كما أشرنا سابقًا، هي المراحيض المدرسية، ومداخل المنازل (يُطلق على هذا النوع من الثقافة الفرعية غالبًا اسم "مدرسة المراحيض")، والأقبية، والسندرات، والحدائق النائية، والحدائق العامة، وأماكن "الحفلات". تسمى المجموعات غير الاجتماعية التي لم تُرتكب فيها الجرائم بعد، ولكن يبدو أنها تنضج، بالمجموعات الإجرامية. ليس لدى أعضاء الجماعات الإجرامية، على عكس الجماعات الإجرامية، توجه واضح نحو ارتكاب الجرائم، ولكنهم غالبا ما يرتكبونها في حالات صراع أو إشكالية أو في ظل ظروف مواتية لذلك.

الشريحة 13

"الهيب هوب" كظاهرة ثقافية لفن الشارع أو الفن الحضري (تحت الأرض، على الأقل في بداية تاريخه) يتضمن ثلاثة اتجاهات مختلفة: 1. الرسم/التصميم - "الكتابة على الجدران" (""الجرافيتي" - "الخدش") اللوحات والرسومات الجدارية؛ 2. أسلوب الرقص - "رقصة البريك" ("رقصة البريك")، وهي رقصة فريدة من نوعها في اللدونة والإيقاع، والتي أرست الموضة لثقافة الهيب هوب بأكملها - الملابس الرياضية؛ 3. النمط الموسيقي - "الراب" ("الراب") تلاوة إيقاعية مع قوافي وإيقاع موسيقي محدد بوضوح بواسطة DJ. ينقسم الراب إلى ثلاثة تصنيفات: "الراب السريع" (يتحدث مغني الراب مع آخر)؛ موسيقى الراب "الحياة" (غالبًا ما تحتوي على ألفاظ بذيئة)؛ "الراب التجاري" (الهيب هوب، والرنب، والراب الراقص).

الشريحة 14

تعد موسيقى الراب أو Rep (كلا التهجئة صحيحة) إحدى الحركات الثلاث لثقافة الهيب هوب الفرعية. غالبًا ما يتم استخدام مصطلحي "الراب" و"الهيب هوب" بالتبادل، مما يؤدي إلى سوء الفهم والارتباك لدى القارئ. الأول يشير إلى النمط الموسيقي، والثاني يشير إلى الثقافة الفرعية ككل.

15 شريحة

مغني الراب (وصف مختصر) يُنصح بارتداء الملابس ذات المقاسات الكبيرة. هناك روايتان لكون هذا جزءًا من الموضة: 1. كانت ملابس السجناء في الولايات المتحدة الأمريكية تُصنع بمقاسات كبيرة لتناسب السجناء من مختلف الأحجام؛ 2. قام الإخوة أو الآباء الكبار بتسليم ملابسهم البالية، والتي كانت كبيرة الحجم، إلى الصغار. في كثير من الأحيان، تتدلى قمصان مغني الراب حتى الركبتين، ويلامس الجينز المنزلق الأرض. ولكن يجب أن تكون الملابس نظيفة، ولا تتميز إلا بالاتساع غير المبالي. القبعات الصغيرة، وقبعات البيسبول الخلفية، وحقائب الظهر بطول الخصر، والسلاسل، والسترات الرياضية، والقمصان - كل هذه هي الأدوات الإلزامية لمغني الراب الشاب.

16 شريحة

الثقافة القوطية الفرعية القوط هم ممثلو الثقافة القوطية الفرعية، مستوحاة من جماليات الرواية القوطية، وجماليات الموت، والموسيقى القوطية ويعتبرون أنفسهم جزءًا من المشهد القوطي. ظهر ممثلو الحركة في عام 1979 على موجة ما بعد البانك.

الشريحة 17

الثقافة الفرعية القوطية - أسود (أو داكن، فيما يلي ببساطة أسود) أو أسود مع عناصر من الألوان الأخرى (معظمها حمراء) الملابس؛ - شعر أسود طويل. - شحوب الوجه بشكل غير طبيعي (استخدام البودرة)؛ - الأحذية ذات الأربطة العالية أو الأحذية الطويلة أو غيرها من الأحذية غير الرسمية (New Rock، Swear)؛ - مشد أسود وكشكشة ذراع سوداء ضيقة وتنورة ماكسي سوداء (للبنات) وملابس عتيقة وأكمام على شكل جرس وملابس جلدية (اعتمادًا على الانتماء إلى فرع أو آخر من الثقافة الفرعية) ؛ - ضمادات سوداء على اليدين (الرسغين)؛ - طوق رصع. عدسات لاصقة مصممة لتشبه عيون الحيوانات أو ببساطة تحاكي قزحية عديمة اللون.

18 شريحة

Mopey وPerky Goth Mopey Goths هم أفراد يعانون من الاكتئاب المستمر، ومعظمهم منعزلون، ويقال إنهم "يأخذون الحياة على محمل الجد"؛ القوط المرحون (غالبًا ما يتم تهجئتهم PerkyGoff) هم أولئك الذين لديهم نهج أكثر "استرخاء" تجاه القوطي، ويحبون التسكع في النوادي (القوطية بشكل طبيعي) وقضاء الوقت كما يحلو لهم، والاكتئاب ليس مناسبًا لهم.

الشريحة 19

القوطي في العصور القديمة، وقوط عصر النهضة، والقوط الرومانسي، والقوط الفيكتوري، وقوط الأندروجين (بدون جنس)

20 شريحة

CyberGoth، Darkwave Cyber ​​​​Goths هي ثقافة فرعية شبابية تشكلت في التسعينيات، والتي لم تشكل أيديولوجية محددة أبدًا وتتجلى خارجيًا فقط، وتنجذب أيضًا نحو الموسيقى الإلكترونية المختلفة للنادي

21 شريحة

ثقافة "Emo" أزياء Emo هي اتجاه غريب في أزياء الشوارع، كما يحدث غالبًا، من خلال نوع موسيقي؛ تسريحة شعر الإيمو الحقيقية: شعر مستقيم، أسود في أغلب الأحيان، غرة جانبية، لامعة من منتجات التصفيف وتغطي نصف الجبهة، في حين أن الجزء الخلفي من الرأس عادة ما يكون مرتفعًا وأشعثًا. قد لا يكون الشعر أسود، ولكن بعض الخصلات مصبوغة باللون الوردي أو الأسود. مكياج الإيمو الحقيقي: وجه مبيض وشفاه شاحبة تكاد تكون مطابقة للون البشرة وعيون ذات خطوط زاهية للغاية. في بعض الأحيان، يرسم "الإيمو" علامات سوداء على وجوههم، يُفترض أنها بسبب مكياج غير واضح بالدموع، ويرسمون الدموع بقلم رصاص أسود. طلاء أسود على الأظافر. الأولاد أيضا. ثقب الإيمو الحقيقي: الثقب جزء لا يتجزأ من صورة "الإيمو" الحقيقي. الأنفاق والثقوب في الشفاه وفي أي مكان على الوجه. أحذية "emo" الحقيقية: لا يغيرون علاماتهم التجارية المفضلة: فهم يرتدون Converse وVans. أحذية رياضية منتفخة، ويفضل أن تكون ذات مربعات باللون الأسود أو الأسود والأبيض. ربما مع الأربطة الوردية. ملابس الإيمو الحقيقية: الجينز الضيق بألوان داكنة، والقمصان بدون أكمام والقمصان، وربما قميص بولو بمقاسين أصغر مع طبعات مضحكة تصور شخصيات كرتونية أو بأسماء فرق الروك.

22 شريحة

أصبح صيف عام 1985 ما يسمى بـ "الصيف الثوري". ثم تمت تغطية ثقافة البانك في واشنطن بموجة جديدة من الفرق الموسيقية ذات الأصوات المتنوعة، التي ركزت على موسيقى البانك الثقيلة مع غناء لحني وإدخالات من الأصوات المكسورة في لحظات معينة

الشريحة 23

Visual Kei (النمط البصري) هو ثقافة فرعية نشأت على أساس موسيقى الروك والسحر اليابانية. جوهر Visual Kay هو نقل جزء من روحك وموهبتك ليس فقط من خلال الموسيقى، ولكن أيضًا من خلال مظهرك: لصدمة الناس وبالتالي جذب المستمعين. غالبًا ما تستعير Visual kei الصور من الرسوم المتحركة اليابانية (الأنيمي)، والفنون الجميلة (المانجا)، وألعاب الفيديو كجزء من الثقافة اليابانية.

24 شريحة

المشجعين مشجعي كرة القدمتعتبر ثقافة فرعية قريبة من الإجرامية. ويتفاقم هذا بسبب حقيقة أن المعجبين هم من أكثر مجموعات المراهقين نشاطًا في روسيا. مجموعة من مشجعي سبارتاك "المصارعون" تتجنب المعارك ولكنها تحمي "الأصغر سنا" (الوافدين الجدد). إنهم يروجون لـ "أسلوب حياة نظيف". من بين هذه المجموعات هناك أيضًا مجموعة مثل "Koldir Boy-Front" ("Koldir" هي كلمة عامية تعني "السكير")، وهؤلاء هم عشاق الكحول. فئتهم العمرية هي 17-18 سنة، ولكن هناك أيضا كبار السن.